هو عبد الله بن حذافة بن قيس تقدم. قلت: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل؟. قال شرب عبد بن الأزور وضرار بن الأزور وأبو جندل بن سهيل بن عمرو بالشام فأتي بهم أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قال أبو جندل والله ما شربتها إلا على تأويل. بسم الله الرحمن الرحيم. ذكره بن السكن والعثماني وغيرهما في الصحابة وقال بن حبان له صحبة وأخرج بن السكن والطبراني في مسند الشاميين من طريق نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ عن بن عائذ عن غضيف بن الحارث حدثني أبو حميضة المزني قال حضرنا طعامًا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يشتغل بحديث رجل أو أمرأة فجعلنا نأكل ونقصر في الأكل فأقبل علينا النبي صلى الله عليه وسلم فأكل معنا ثم قال كلوا كما يأكل المؤمنون فأخذ لقمة عظيمة ثم قال هكذا لقما خمسًا أو ستا إن كان مع ذلك شيء وإلا شرب وقام قال بن السكن لم أجد له من الرواية إلا هذا. فقال أبو بصير: أرني إليه.
عبد الله بن سهيل
وقد" روى الخلال باسناده عن محارب بن دثار: أن اناسا شربوا بالشام الخمر فقال لهم يزيد بن ابي سفيان شربتم الخمر؟. باللام اسمه معاذ بن الحارث الأنصاري القاري تقدم ذكره. ذكره موسى بن عقبة عن بن شهاب فيمن شهد بدرًا. وعن محمد بن حاتم بن المظفر رحمه الله قال: إن الله أكرم هذه الأمة وشرفها بالإسناد وليس لأحد من الأمم قديمها وحديثها إسناد موصول، إنما هي صحف في أيديهم وقد خلطوا بكتبهم أخبارهم فليس عندهم تمييز ما نزل من التوراة والإنجيل وبين ما ألحقوه بكتبهم من الأخبار التي اتخذوها عن غير الثقات ( شرف الصحاب الحديث الخطيب ص 16). فقال سهيل: وهذا أول ما أقاضيك عليه أن ترده. وإن زعموا أنها حرام فاجلدهم ثمانين. Pages displayed by permission of. ويقال أبو خليدة ويقال أبو جنيدة تقدم في الجيم. قال الخطيب البغدادي رحمه الله: « على أنه لو لم يرد من الله عز وجل ورسوله فيهم شيء مما ذكرناه(4) لأوجبت الحال التي كانوا عليها من الهجرة والجهاد والنصرة وبذل المهج والأموال وقتل الآباء والأولاد والمناصحة في الدين وقوة الإيمان واليقين القطع على عدالتهم والاعتقاد على نزاهتهم وأنهم أفضل من المعدلين والمزكين الذين يجيئون من بعدهم أبد الآبدين »(5). يأتي في الحاء المهملة على الصواب. فارسل امير الجيش بالشام ابو عبيدة رضى الله عنه الى امير المؤمنين الفاروق عمر رضى الله عنه للفصل فى الواقعة. فالصواب ماذهب اليه الحافظ ابن حجر العسقلانى ابو جندل بن سهيل شامي. غير منسوب جاء عنه ما يدل على أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأقل أحواله أن يكون من أهل هذا القسم فأخرج بن أبي شيبة من طريق ثابت بن عبيد عن أبي جعفر الأنصاري قال رأيت أبا بكر الصديق ورأسه ولحيته كأنهما جمر الغضا وبه أنه شهد قتل عثمان فذكر قصته وقد فرق أبو أحمد الحاكم بين هذا وبين أبي جعفر الأنصاري الذي روى عن أبي هريرة وهو الظاهر. فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمى رأسها فتنضح الدم على وجه خالد فسبها فسمع نبي الله صلى الله عليه وسلم سبه إياها.
أبو جندل بن سهيل بن
حدثنا الحسين بن إسحاق ثنا يحيى الحماني ثنا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عن مكحول عن الحارث وأبي جندل عن بلال قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والخمار. مولى العباس بن عبد المطلب ذكره الفاكهي في كتاب مكة من طريق بن جريج قال جاء مولى العباس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أنا أبو مرة مولى العباس قال بل أنت أبو حلوة. هو السائب بن خلاد تقدم في الأسماء. مواقفه مع رسول الله. فقال المسلمون: والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم. وقد ذكرنا في ترجمة أبي بصير حال أبي جندل، فإن جندل لما أخذه أبوه هرب ثانية من أبيه، ولحق بأبي بصير. أخو سهيل هو سعد الأنصاري.
أبو جندل بن سهيل حويك
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: على أن تخلوا بيننا وبين البيت فنطوف. فكتب عمر إلى أبي عبيدة أن ادعهم فإن زعموا أنها حلال فاقتلهم. فإنا سنشبع أضيافنا ** وتأتي المطي فنعتامها. فلما لم يقم منهم أحد، قام فدخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس. وقال ابن حجر العسقلاني رحمه الله: « اتفق أهل السنة على أن الجميع عدول ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة »(2).
أبو جندل بن سهيل عيساوي
ذكره المدائني في من استشهد مع أبي عبيد يوم الجسر ويقال لذلك اليوم يوم جسر الناطف قال المدائني أصيب يومئذ من ثقيف ثلاثمائة رجل مع أمير الجيش أبي عبيد كان منهم ثمانون رجلًا قد خضبوا الشيب فذكره واستدركه بن فتحون. ذكر ابن الأثيرفي "أسد الغابة" (5/161) أن الصحابي "أبا الجندل" شرب الخمر في خلافة عمر بن الخطاب، فأمر عمر به فأقيم الحدُّ عليه. ذكره بن إسحاق فيمن شهد بدرًا وذكره بن حبان في الصحابة لكن وجدته في النسخة التي بخط الحافظ أبي علي العسكري بياء بدل الألف قال أبو خزيمة وما أظنه إلا من فساد النسخة التي نقل منها. ثم قال: " هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله ". إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة ** تقاضاه شيء لا يمل التقاضيا. فقد افتروا على الله وقد أخبرنا الله بحد ما يفتري بعضنا على بعض. فكتب أبو عبيدة إلى عمر بأمرهم. فبعث بهم إلى عمر فشاور فيهم الناس فقال لعلي ما ترى؟. كيف يزيد الرافض عدد الشبهات للخداع المسلمين بالكذب والتدليس ؟؟. الذي قال له النبي صلى الله عليه وسلم ابنك حمزة تقدم في حمزة من القسم الثاني من الحاء المهملة. جد بهز بن حكيم هو معاوية بن حيدة تقدم.
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء، فتب وارفع رأسك وابرز ولا تقنط. وذلك لعدم عدالتهم وهذا هو الخطر الحقيقي؛ لأن المحصلة النهائية هي الطعن في دين الله لعدم الثقة بالنقلة. قال: فجاء أبو بصير فقال: يا نبي الله قد أوفى الله ذمتك، والله قد رددتني إليهم ثم أنجاني الله بسيفهم. وجمع الناس فاجتمعوا على أن يضربوا فيها ثمانين جلدة ويضمنوا النفس ومن تأول عليها بمثل هذا فإن أبي قتل.
محش حرب، لو كان معه رجال "!. اسمه معبد بن عباد تقدم. وقال ضرار بن الخطاب من أبيات: " الطويل ". وكتب عمر إلى الناس: إن عليكم أنفسكم ومن غير فغيروا عليه، ولا تعيروا أحدا فيفشو فيكم البلاء، وقد قال أبو الزهراء القشيري في ذلك. بن رباح بن سالم بن غاضرة بن حبيشة بن كعب الخزاعي له إدراك وهو جد كثير بن عبد الرحمن الخزاعي الشاعر المشهور من قبل أمه ذكره بن الكلبي.