تقدم منصة Quarry Kawader في المملكة العربية السعودية العديد من المزايا التي توفر العديد من الامتيازات لمجموعة كبيرة من المواطنين السعوديين الذين يشاركون في برامج المنصة ، وخاصة أولئك الذين يبحثون عن فرص عمل مناسبة. تتم عملية التسجيل الوظيفي في المملكة العربية السعودية من خلال الموقع الإلكتروني للمبادرة، حيث أتاحت الوزارة... - تسجيل دخول بوابة التسجيل لمبادرة توظيف وتدريب مسؤول سعودي في المحاجر والكسارات في القطاع الخاص. رابط وطريقة التسجيل في منصة كوادر المحاجر 2023 / 1444، تعتبر منصة كوادر من أبرز المنصات الالكترونية التي أطلقتها الحكومة السعودية في الآونة الأخيرة في سبيل إطلاق مبادرة بين كلًا من وزارة الصناعة والثروة المعدنية وكذلك الموارد البشرية وصندوق تنمية الهدف والقطاع الخاص في سبيل تدريب وتطوير قدرات المواطن السعودي، بالإضافة إلى تأهيليهم بشكل مناسب للعمل في المحاجر، وفي هذا المقال سنتطرق في الحديث عن رابط وطريقة التسجيل في منصة كوادر المحاجر 2023 / 1444. الثروة المعدنية حيث يمكن استخدام البرنامج لتوظيف العمالة السعودية في مختلف المهن التي تتطلب مهارة وخبرة وتتوافق مع رؤية المملكة 2030 بحيث يصبح العاملون في مجال المحجر مؤهلين وذوي خبرة في العمل. شروط القبول في كوادر المحاجر 1444. كم تدوم لوحات المحجر 1433. يجب تخطي اختبارات المقابلة الشخصية بنجاح. شاهد أيضًا: الموظف الحكومي بعد الخصخصة.
- البرنامج التأهيلي لكوادر المحاجر والكسارات
- وظائف وزارة الصناعة والثروة المعدنية 1443 كوادر المحاجر
- طريقة التسجيل في منصة كوادر للحصول على وظيفة في السعودية
- شروط القبول في كوادر المحاجر 1444
- حواشي الشرواني الجزء الثالث 20*28 Hawachi el Charawani V3 - dar el fikr, الهيتمي, hadith, fikh, islamicbooks
- الشماغ و الطيلسان وجهان لعملة واحدة
- المهذب في فقه الإمام الشافعي 1-3 ج1 - أبي إسحاق إبراهيم بن علي/الفيروزآبادي
البرنامج التأهيلي لكوادر المحاجر والكسارات
منذ 3 أيام - منصة كوادر المحاجر 1444 ، لمحة عامة عن كوادر المحاجر ، شروط قبول التسجيل ، أهداف المنصة ، أهمية التسجيل ، طول كوادر المحاجر. ساعد في استعادة المحجر بعد إغلاقه. التدريب مجاني ومدعوم بالكامل من الحكومة السعودية. وتوفر المعاهد التدريب المكثف للموظفين، سواء أكان من الناحية العلمية أو الفنية، أو التقنية. البرنامج يستهدف القضاء الفوري على البطالة. يمكن لأي مواطن سعودي الجنسية التقدم للتسجيل في برامج كوادر المحاجر بعد التأكد من تطبيق شروط منصة كوادر المحاجر كاملة باتباع الخطوات التالية:يتم الانتقال إلى موقع كوادر المحاجر الرسمي. يتم إدخال رقم الجوال. وظائف وزارة الصناعة والثروة المعدنية 1443 كوادر المحاجر. تطوير عمليات الإنتاج.
وظائف وزارة الصناعة والثروة المعدنية 1443 كوادر المحاجر
يمنح المتدرب الفرصة لدخول عالم جديد من العمل. يملأ المستخدم النموذج الذي يحتوي على مجموعة من المعلومات والبيانات المطلوبة من الموقع. انقر فوق الزر "تحقق". والأماكن المجاورة للمحاجر لضمان استمرارهم في وظائفهم نظرًا لقرب مسكنهم من المشروعات الخاصة بالمحاجر والتعدين. تقدم منصة كوادر المحجر في السعوديّة العديد من الفوائد التي تعود بالكثير من الامتيازات على مجموعة كبيرة من المواطنين السعودييّن المشاركين في برامج المنصة، وخاصة أولئك الذين يبحثون عن فرص عمل مناسبة، وقد جاءت هذه الأهمية من مميزات البرامج على النحو التالي: - يتقاضى الموظف راتباً بعد انتهاء فترة التدريب واستلام الوظيفة. مكان سكنه قريب من المحاجر وهذه ستكون الأولوية لاختيار المتقدمين. البرنامج التأهيلي لكوادر المحاجر والكسارات. تتم عملية التسجيل على منصة Quarry Cadres في المملكة العربية السعودية من خلال الموقع الرسمي للمنصة ، وقد سمحت وزارة الصناعة والموارد الطبيعية في المملكة العربية السعودية بتسجيل كل من أصحاب الأعمال الذين يرغبون في الحصول على I work كوسيط بين للبحث عن فرص عمل في السعودية ، ويتم ذلك من خلال الخطوات التالية: - دخول الموقع الرسمي لمنصة كوادر Quarry "من هنا". والأماكن المحيطة بالمحاجر للتأكد من استمرارها في عملها لقرب مساكنها من المشاريع الاستخراجية والتعدينية.
طريقة التسجيل في منصة كوادر للحصول على وظيفة في السعودية
· انقر فوق التسجيل الآن. يتم تسجيل الدخول للحساب الشخصي عل تلك المنصة. ثم إدخال كلمة المرور وتأكيدها. لاحتياجات الوظيفة، ويتم إدخال رابط التسجيل على المنصة "من هنا". كل ما يلحق بالعمليات التي تم الإشارة إليها في النقاط السابقة من ضمن المادة المتعلقة بأعمال البناء وإقامة التركيبات والأجهزة. التسجيل على منصة لوحات المحاجر 2022. تعرف أيضا على: رسوم نقل الكفالة في النظام الجديد. إن عملية التسجيل في كوادر المحاجر في المملكة العربية السعودية، بواسطة الموقع الإلكتروني للمبادرة، حيث قامت الوزارة بإتاحة التسجيل لكل من أصحاب الأعمال والذين يرغبون بالحصول على العمل لتكون الوسيط بينها لأجل توفير فرص عمل للمواطنين السعوديين بهذا المجال، حيث تسعى المبادرة لخلق فرص عمل فعالة للحاصلين على المؤهلات المختلفة، من الذين لم يحصلوا حتى الآن على فرصة عمل، يكمن التسجيل في برنامج كوادر المحاجر من خلال الرابط التالي: "من هنا". كيفية إدارة المحاجر والتعدين شكرات المحاجر والكسارات السعودية المحاجر في السعوديهحالة الخط المشروعحول الشركة مصر حجر كساراتالمحاجر والتعدين فيكيفية جعل زجاجات فن الرمل ecocharmin كيفية جعل. المتقدمين، والتأكد من استيفاء جميع الشروط التي تحددها وزارة الصناعة والتعدين.
شروط القبول في كوادر المحاجر 1444
12/28/2023 - كوادر المحاجر 1444 كيفية التسجيل في البرنامج التأهيلي لكوادر المحاجر والكسارات ، كوادر المحاجر 1444 ، أهداف برنامج تأهيل كوادر المحاجر. تم وضع العديد من الشروط التي يجب أن يستوفيها المتقدم لبرنامج كوادر التعدين والمحاجر، لكي يكون مؤهلًا للحصول على البرنامج التدريبي المقدم من الوزارة بالتعاون مع صندوق تنمية الموارد البشرية ووزارة الموارد البشرية، وهذه الشروط هي: - يجب أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. بشرط أن تقوم هذه الميزة على أساس نظام الاستثمار التعديني في المملكة العربية السعودية، ومن ثم تزيد القدرة على الإشراف على المحاجر المختلفة في المملكة. عن لوحات المحجر 1444. يجب أن يكون لديك أيضًا شغف وطموح للتدريب والتعليم لتحقيق الربح والنجاح المستمر.
وتسجيل الدخول وكتابة البيانات التي ستطلب منك بشكل كامل ورقم المرور وتأكيده واضغط فوق تحقيق. دراسة الأثر البيئي والاجتماعي للمحاجر. تشغيل المواطنين العاطلين عن العمل.
وقس على جميع حكام العرب. المحكم والمحيط الأعظم. وإن رأى ما يشين في طيلسانه وكان من أهل الفساد فيؤول بقلة الأمانة والخلل في الدين. ثم ذكر مفردة الطالسان وأكّد أنه لغة لبعضهم في الطيلسان ولا يعرف لهذ الصيغة جمعا. علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر. والطُّلْسَةُ: غُبْسَةٌ في غُبْرَةٍ. ولبسه الحسن بن علي والصحابي عبد الله بن المغفل والتابعين كسعيد بن المسيب وإبراهيم النخعي وغيرهم.
حواشي الشرواني الجزء الثالث 20*28 Hawachi El Charawani V3 - Dar El Fikr, الهيتمي, Hadith, Fikh, Islamicbooks
وخرج القاضي متقلسا متطلسا. الثَّانِي قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَقِّقُ فِي الْهَدْيِ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ الْعِمَامَةَ فَوْقَ الْقَلَنْسُوَةِ, وَيَلْبَسُ الْقَلَنْسُوَةَ بِغَيْرِ عِمَامَةٍ, وَيَلْبَسُ الْعِمَامَةَ بِغَيْرِ قَلَنْسُوَةٍ, وَكَانَ إذَا اعْتَمَّ أَرْخَى طَرَفَ عِمَامَتِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ كَمَا فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ. قُلْت: وَقَالَ هَذَا عُلَمَاؤُنَا. وَالْحَدِيثُ الثَّابِتُ مِنْ عِدَّةِ طُرُقٍ أَنَّهُ لَمَّا عَمَّمَهُ أَرْسَلَ الْعَذْبَةَ مِنْ خَلْفِهِ. ومن رأى: أن طيلسانه سرق فإنه يصيبه غم شديد ويفتقر ويحتاج إلى الناس. والطلْسُ: مَحْوُ الكِتَاب. قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ: وَقَدْ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا بِأَنَّ هَذَا حَالُ أَهْلِ الْجِهَادِ الْمُسْتَعِدِّينَ لَهُ, وَهَذَا حَالُ مَنْ لَبِسَ مِنْ أَهْلِهِ. المهذب في فقه الإمام الشافعي 1-3 ج1 - أبي إسحاق إبراهيم بن علي/الفيروزآبادي. قال ابن القيم رحمه الله تعالى في لبس الأسود أو التعمم به: [وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَلْبَسْهُ لِبَاسًا رَاتِبًا، وَلَا كَانَ شِعَارَهُ فِي الْأَعْيَادِ وَالْجُمَعِ وَالْمَجَامِعِ الْعِظَامِ الْبَتَّةَ، وَإِنَّمَا اتَّفَقَ لَهُ لُبْسُ الْعِمَامَةِ السَّوْدَاءِ يَوْمَ الْفَتْحِ دُونَ سَائِرِ الصَّحَابَةِ، وَلَمْ يَكُنْ سَائِرُ لِبَاسِهِ يَوْمَئِذٍ السَّوَادَ، بَلْ كَانَ لِوَاؤُهُ أَبْيَضَ].
لا تبرري لهم الإجتهاد!! وَقَالَ فِي الْهَدْيِ: كَانَ صلى الله عليه وسلم يَتَحَلَّى بِالْعِمَامَةِ تَحْتَ الْحَنَكِ انْتَهَى. وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ سَوْدَاءُ. و اعتقد ان البغدادي لبسها لسبب في نفسه.
قِيلَ لَهُ: فَإِنْ صَلَّى بِهَا كَذَلِكَ؟ قَالَ: لَا بَأْسَ وَلَيْسَتْ مِنْ عَمَلِ النَّاسِ. مع أني متأكد أنه لا يوجد أي فرق. لو جبنا وحده مثلك لكن فيه شبه بسيط بينكما. الا في بعض الاشياء التي تكون اجتهاد لهم. والطَيْلسانُ بفتح اللام: واحد الطَيالِسةِ، والهاء في الجمع للعجمة، لأنَّه فارسيٌّ معرب. نعوذ بالله من الفتن.
الشماغ و الطيلسان وجهان لعملة واحدة
يعني علم إنجلترا زي علم السعودية! قَالَ: وَقَدْ يُقَالُ: إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَيْهِ أُهْبَةُ الْقِتَالِ, وَالْمِغْفَرُ عَلَى رَأْسِهِ فَلَبِسَ فِي كُلِّ مَوْطِنٍ مَا يُنَاسِبُهُ. قال أبو عيسى هذا حديثٌ حسن غريبٌ. في الحديث الصحيح: قالوا: يا رسول الله، من الفرقة الناجية؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي). خال من التفصيل والخياطة). وَفِي فَتَاوَى الْحَافِظِ السَّخَاوِيِّ أَنَّ بَعْضَهُمْ نَسَبَ إلَى عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَتْ الْعَذْبَةُ فِي السَّفَرِ مِنْ غَيْرِ الْعِمَامَةِ وَفِي الْحَضَرِ مِنْهَا. يَا ذَا الْعَفْوِ وَالْأَفْضَالِ وَالْعَظَمَةِ وَالْجَلَالِ. دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين لمحيي الدين النووي 1-4 ج4. وَقَوْلُهُمْ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ, وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ بِالنَّظَرِ لِطَرَفَيْهَا حَيْثُ يُجْعَلُ أَحَدُهُمَا خَلْفَهُ, وَالْآخَرُ بَيْنَ يَدَيْهِ, وَيُحْتَمَلُ إرْسَالُ الطَّرَفِ الْوَاحِدِ بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ رَدُّهُ مِنْ خَلْفِهِ بِحَيْثُ يَكُونُ الطَّرَفُ الْوَاحِدُ بَعْضُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَبَعْضُهُ خَلْفَهُ كَمَا يَفْعَلُهُ كَثِيرُونَ وَيُحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ فَعَلَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مَرَّةً, ذَكَرَ ذَلِكَ الشَّمْسُ الشَّامِيُّ فِي السِّيرَةِ. ثم قال أيضا: قوله: ( هذا رسول الله متقنعا) أي مغطيا رأسه ، وفي رواية موسى بن عقبة عن ابن شهاب " قالت عائشة: وليس عند أبي بكر إلا أنا وأسماء " قيل: فيه جواز لبس الطيلسان]ذكره ابن حجر في فتح الباري لشرح صحيح البخاري. فائدة: قد أخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم عمم عبد الرحمن بن عوف فأرسل من خلفه أربع أصابع أو نحوها ثم قال: هكذا فاعتم فإنه أعرب وأحسن. تاريخ التسجيل: 06/08/2014. حواشي الشرواني الجزء الثالث 20*28 Hawachi el Charawani V3 - dar el fikr, الهيتمي, hadith, fikh, islamicbooks. قوله: (إذا اعتم) بتشديد الميم أي لف العمامة على رأسه (سدل) أي أرسل وأرخى (عمامته) أي طرفها الذي يسمى العلامة والعذبة (بين كتفيه) بالتثنية، والحديث يدل على استحباب إرخاء طرفها بين الكتفين. انْتَهَى, وَذَكَرَ السَّخَاوِيُّ فِي الْمَقَاصِدِ مَا يُقَوِّيهِ, وَفِي التَّمْيِيزِ: طَيُّ اللِّبَاسِ يَزِيدُ فِي زِيِّهِ.
في الحديث:عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ قال: "كانَ النبيّ صلى الله عليه وسلم إذا اعْتَمّ سَدلَ عِمَامَتَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ". وَ) يَحْسُنُ أَيْضًا بِمَعْنَى يُسَنُّ (طَيُّهَا) أَيْ الثِّيَابِ, وَهُوَ بِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ تَحْتُ فَهَاءٍ فَأَلِفِ تَأْنِيثٍ مِنْ طَوَى الصَّحِيفَةَ يَطْوِيهَا: وَذَلِكَ لِئَلَّا يَسْتَعْمِلَهَا الشَّيْطَانُ بِاللُّبْسِ وَغَيْرِهِ. وَيُقَالُ فِي الشَّتْمِ. الشماغ و الطيلسان وجهان لعملة واحدة. وَكَرِهَ مَالِكٌ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الْأَئِمَّةِ لُبْسَ الْعَمَائِمِ الْمُتَقَطِّعَةِ, وَهِيَ الَّتِي لَا يَكُونُ لَهَا مَا يُمْسِكُهَا تَحْتَ الذَّقْنِ. أسأل الله لك الهداية إلى الصواب أخيتي. والطيلسان يدل على الولاية لمن يكون أهلاً لها وإلا يسود أهل بيته.
يقال: رجلٌ أطْلَسُ الثوب. طَيَالِسَة - جمع تكسير. وطَلَسَ بَصَرُه: ذَهَبَ. وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الطَّرْطُوشِيُّ.
المهذب في فقه الإمام الشافعي 1-3 ج1 - أبي إسحاق إبراهيم بن علي/الفيروزآبادي
وأما البس هذا نحكم به بعد ذلك فقد يكون هناك علاقة خفية بالشيعة شيعة إيران أو اليهود. ايه الفرق بين الشماغ و الطيلسان. قال صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم. او ليظهر العز عليه و هذا شئ مطلوب. التَّاسِعُ: ذَكَرَ الشَّمْسُ الشَّامِيُّ فِي السِّيرَةِ النَّبَوِيَّةِ عَنْ شَيْخِ شُيُوخِهِ الْإِمَامِ الْعَالِمِ الْعَلَّامَةِ الشَّيْخِ كَمَالِ الدِّينِ بْنِ الْهُمَامِ أَحَدِ أَئِمَّةِ السَّادَةِ الْحَنَفِيَّةِ فِي كِتَابِهِ الْمُسَايَرَةِ: " مَنْ اسْتَقْبَحَ مِنْ آخَرَ جَعْلَ بَعْضِ الْعِمَامَةِ تَحْتَ حَلْقِهِ كَفَرَ ". وأما الطيلسان [ وهو: غطاء يطرح على الرأس والكتفين ، أو على الكتفين فقط ، يلبسه اليوم كثير من القساوسة وأحبار اليهود ، انظر: " المعجم الوسيط " (2/553)] ، فلم ينقل عنه أنه لبسه ، ولا أحدٌ من أصحابه ، بل قد ثبت في " صحيح مسلم " من حديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الدَّجَّال فقال: ( يخْرُجُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفاً مِنْ يَهُودِ أَصْبِهَانَ عَلَيْهِمُ الطَّيالِسَةُ) ، ورأى أنس جماعة عليهم الطيالسة ، فقال: ما أشبَههُم بيهود خيبر. يعني قماشة بيضا و لا زرقا و لا حمرا و لا مربعات. ولما نحر من يكفرونهم من العرب كالشياة ولما حمل الرؤوس... قَالَ: وَفِي الصِّحَّةِ أَيْ صِحَّةِ الْكَرَاهَةِ عَمَّنْ ذُكِرَ نَظَرٌ. وَقَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: مَنْ عَلِمَ أَنَّ الْعَذْبَةَ سُنَّةٌ فَتَرَكَهَا اسْتِنْكَافًا عَنْهَا أَثِمَ, أَوْ غَيْرَ مُسْتَنْكِفٍ فَلَا. أما العمامة السوداء النبي صلى الله عليه وسلم لم يلبسها إلا مرة واحدة في يوم الفتح ولم يلبسه معه الصحابة وذكر ذلك ابن القيم في زاد المعاد. الرَّابِعُ: إرْسَالُهَا خَلْفَ ظَهْرِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَهَذَا هُوَ الْأَكْثَرُ الْأَشْهَرُ الصَّحِيحُ.
قَالَ الْإِمَامُ الْمُحَقِّقُ ابْنُ الْقَيِّمِ فِي الْهَدْيِ: لَمْ يُنْقَلْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَبِسَهُ يَعْنِي الطَّيْلَسَانَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ, بَلْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ ذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: يَخْرُجُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفًا مِنْ يَهُودِ أَصْبَهَانَ عَلَيْهِمْ الطَّيَالِسَةُ. قال صلى الله عليه وسلم: (إن من أشراط الساعة أن يلتمس العلم من الأصاغر). وَفِي الْفُرُوعِ وَتَبِعَهُ فِي الْإِقْنَاعِ وَالْغَايَةِ: يُكْرَهُ لُبْسُ الْخُفِّ وَالْإِزَارِ وَالسَّرَاوِيلِ قَائِمًا لِأَنَّهُ مَظِنَّةُ كَشْفِ الْعَوْرَةِ. انتم لون الطيلسان تبعكم احلى من بتاع اليهود شوية. اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (1/ 277). الصفحة الرئيسية > شجرة التصنيفات. واختلف في كراهية لبسها ففي عمدة القاري شرح صحيح البخاري عن أبي عمران قال: نظر أنس إلى الناس يوم الجمعة فرأى طيالسة فقال كأنهم الساعة يهود خيبر، قال القاري: قوله:كأنهم أي كأن هؤلاء الناس الذين رأى عليهم الطيالسة يهود خيبر. فلماذا لا نجد من علمائنا المعروف عنهم اتباعهم للسنّة والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم المحبّين له بصدق متابعة له في لبس العمامة التي ورد فيها وصفٌ واضح جليّ ، وربما الغطرة أو الطيلسان لم يلبسه النبي صلى الله عليه وسلم إلا في هجرته. وَقَدْ رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ عَنْ بِلَالٍ رضي الله عنه قَالَ " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْخِمَارِ " وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. لانه مافي فرق بيننا وبين سكان السنغال الا. هي انسان وانتِ انسان.
وقال النووي في شرح المهذب: إرسال العذبة إرسالاً فاحشاً كإرسال الثوب يحرم للخيلاء ويكره لغيره انتهى. أختي ادرسي عقيدة أهل السنة والجماعة من العلماء الراسخين في العلم ، ادرسي العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية ،وستعرفين أنهم على ضلال. الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله. وفلان يَطْلِسُ ذاهِباً: أي يَذْهَبُ حَتّى يَخْفى. قَالَ: وَإِمْسَاكُهَا بِالسُّيُورِ وَنَحْوِهَا كَالْمُحَنَّكَةِ انْتَهَى. واليهود دينهم مختلف كثيرا عن دين الاسلام ولايلتزمون بتعاليم القرآن ولايصلون خمس صلوات في المساجد مثل الخليجين ، فإن استعصى ذلك على عقلك فليس لنا حيله. اذا طلع الواحد ايام البرد يتلثم به علشان ماينتفه البرد.