فحمله على البريد من مصر إلى الشام فسأله معاوية فأخبره فقال معاوية: وأنا قد سمعته ولكن أحببت أن أتثبت. رواه الطبراني في الصغير والأوسط عن شيخه حفص بن عمر بن الصباح الرقي قال الحاكم: حدث بغير حديث لم يتابع عليه. فقال: أما إني على ما ترى وجع،وجعلتم لي شغلاً مع وجعي،جعلت لكم عهداً من بعدي،واخترت لكم خيركم في نفسي،فكلكم ورم لذلك أنفه،رجاء أن يكون الأمر له،ورأيت الدنيا أقبلت ولما تقبل وهي جائية،وستجدون بيوتكم بستور الحرير ونضائد الديباج،وتألمون ضجائع الصوف. حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…. فكتب إليهما عمر رضوان الله عليهم: من عمر إلى أبي عبيدة بن الجراح ومعاذ بن جبل سلام عليكما أما بعد: أتاني كتابكما تذكران أنكما عهدتماني وأمر نفسي لي مهم فأصبحت وقد وليت أمر هذه الأمة أحمرها وأسودها،يجلس بين يدي الوضيع والشريف والعدو والصديق ولكل حظه من العدل،وكتبتما: فانظر كيف أنت عند ذلك يا عمر فإنه لا حول ولا قوة لعمر عند ذلك إلا بالله. أقول: من خلال ما تقدم أرجو أن يكون قد ظهر لك أن حكمهم كان شرعياً، وكونهم غير قرشيين لا يؤثر ذلك على شرعية حكمهم.. بل العتب عليهم كل العتب أنهم أعلنوا عن دولتهم ونظام حكمهم " كإمارة إسلامية " وليس كخلافة إسلامية؛ وهذا كان خطأ شرعياً وسياسياً واستراتيجياً كبيراً.. ساعد على النتائج التي وصلت إليها حركة ودولة الطالبان. 9069-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أمتي أحد ولي من أمر الناس شيئاً،لم يحفظهم بما حفظ به نفسه وأهله إلا لم يجد رائحة الجنة".
9043-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ولي عشرة فحكم بينهم بما أحبوا أو كرهوا جيء به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فإن كان حكم بما أنزل الله ولم يحف في حكم ولم يرتش أطلقت يمينه". رواه البزار وفيه عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف. قلت: حديث أبي أمامة رواه أبو داود. رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال: "وأمان أمتي من الاختلاف". 8998-وعن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "السلطان ظل الله في الأرض يأوي إليه كل مظلوم من عباده،فإن عدل كان له الأجر وكان - يعني على الرعية الشكر - وإن جار أو حاف أو ظلم كان عليه الوزر وعلى الرعية الصبر،وإذا حورب الولاة قحطت السماء،وإذا منعت الزكاة. 9026-وعن مالك بن الحارث عن رجل - قال الحضرمي: في كتاب أبي كريب عن حميد عن رجل - قال: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً على سرية فلما مضى. ثم قال: أما إني لا آسى على شيء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أني لم أفعلهن،وثلاث لم أفعلهن وددت أني فعلتهن وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهن. 8995-وعن الأحنف بن قيس قال: كنت أسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا يدخل رجل من قريش من باب إلا دخل معه أناس،فلا أدري ما تأويل قوله حتى طعن عمر،فأمر صهيباً أن يصلي بالناس ثلاثاً وأمر أن يجعل للناس طعاماً تلك الثلاث الأيام حتى يجتمع أهل الشورى على رجل،فلما رجعوا من الجنازة جاؤوا وقد وضعت الموائد فأمسك الناس للحزن الذي هم فيه،فجاء العباس بن عبد المطلب فقال: يا أيها الناس قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلنا وشربنا.
ألا ولا تقدموا قريشاً فتضلوا،ولا تخلفوا عنها فتهلكوا،ولا تعلموها فهم أعلم منكم. فقال ابن عمر: بقرابتي وصحبتي لرسول الله صلى الله عليه وسلم،والرحم التي بيننا،فلم يعاوده. 8982-وعن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقريش: "إن هذا الأمر فيكم وأنتم ولاته حتى تحدثوا أعمالاً،فإذا فعلتم ذلك سلط الله عليكم شرار خلقه،فالتحوكم كما يلتحى القضيب". 9054-عن بريدة قال: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفراً رضي الله عنه حين قدم من الحبشة: "ما أعجب شيء رأيته؟" قال: رأيت امرأة تحمل على رأسها مكتلاً. رواه الطبراني وفيه علوان بن داود البجلي وهو ضعيف وهذا الأثر مما أنكر عليه. 9051-وعن المقدام قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يكون رجل على قوم إلا جاء يقدمهم يوم القيامة بين يديه راية يحملها وهم يتبعونه فيسأل عنهم ويسألون عنه". رواه البزار والطبراني في الأوسط بالأول ورجال الأول في البزار رجال الصحيح. قال: "أكذاك؟" قلت: نعم.
9007-عن عبد الله بن سبيع قال: قيل لعلي: ألا تستخلف؟ قال: لا ولكن أترككم إلى ما ترككم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم. حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه رجل لم يسم،وبقية أحد إسنادي أحمد رجالها رجال الصحيح. إحجام الطالبان عن اعتبار وتسمية دولتهم " بالخلافة " واعتبارها مجرد إمارة.. أفقد دولتهم انتماء وولاء ونصرة جميع المسلمين في الأرض على اعتبار أن الإمارة هي إمارة إفغانية لا تتعدى الشعب الإفغاني.. وأن أميرها ـ حفظه الله ونصره ـ هو أمير على أفغانستان وشعبها وحسب.. دون غيرهم من المسلمين في بقية الأمصار.. وهذا خطأ جسيم أرجو أن لا يتكرر لو قدر الله تعالى لدولة الطالبان أن تعود من جديد.. وما ذلك ببعيد إن شاء الله. 9058-وعن ربيعة بن يزيد أن معاوية كتب إلى مسلمة بن مخلد أن سل عبد الله بن عمرو بن العاصي: هل سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا قدست أمة لا يأخذ ضعيفها حقه من قويها وهو غير مضطهد". 9061-وعن عبد الله بن الهجنع قال: لما قدمت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أتينا أبا بكر فقلنا: هذه عائشة كنت تقول: عائشة عائشة،هي ذي عائشة قد جاءت،فاخرج معنا. 9074-وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ولي من أمر المسلمين شيئاً فغشهم فهو في النار". قال: "أفلا أؤمرك عليهم؟" قلت: بلى. لنقيم أولاً " الخلافة الإسلامية الراشدة " ثم بعد ذلك نفرع عنها الإمارات والولايات..! رواه الطبراني وفيه إسحاق بن إبراهيم المزني وهو ضعيف. 9046-وعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لعلك أن ينسأ في أجلك حتى تؤمر على عشرة حين يسكن الناس الكفور فإياك أن تؤمر على عشرة فما فوق ذلك،فإنه لا يقام أحد على عشرة فما فوق ذلك إلا أتى الله مغلولة يده إلى عنقه،لا يفكه من غله ذلك إلا العدل إن كان عدل بينهم ولا تعمرن الكفور فإن عامر الكفور كعامر القبور. قال: وهل كانت فيهم حثالة لا أم لك؟ بل كانوا أهل بيوتات وشرف ممن كانوا منه،أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "ما من إمام ولا وال بات ليلة سوداء غاشاً لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة". فقال بعض جلساء عطاء: يا أبا محمد وما بد من غل؟ قال: إي ورب هذه البنية. وقد تقدمت وصية أبي بكر لعمر رضي الله عنهما في باب الخلفاء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي رواية: "وإذا ائتمنوا أدوا". وأما الثلاث اللاتي وددت أني فعلتها: أني يوم أتيت بالأشعث أسيراً ضربت عنقه فإنه يخيل إلي أنه لا يكون شر إلا طار إليه،ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكن أحرقته وقتلته شريحاً أو أطلقته نجيحاً،ووددت أني حين وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يميني وشمالي في سبيل الله عز وجل. 9014-عن عبد الله بن عمرو قال: جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله اجعلني على شيء أعيش به؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا حمزة نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها؟" قال: [بل] نفس أحييها. 9013-وعن الزهري قال: سلم عثمان بن حنيف على معاوية وعنده أهل الشام فقال: السلام عليك أيها الأمير. 9066-وعن أبي السماح الأزدي عن ابن عم له من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتى معاوية فدخل عليه فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من ولي من أمر الناس ثم أغلق بابه دون المسكين والمظلوم وذي الحاجة،أغلق الله تبارك وتعالى أبواب رحمته دون حاجته وفقره أفقر ما يكون إليها". فدللته على رجل من الوفد فولاه قال: يا رسول الله إن.
وقد تقدم في أول كتاب الأحكام. 9016-وعن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء،ليأتين على أحدهم يوم ود أنه معلق بالنجم،وأنه لم يل عملاً". قوة رجل من قريش أفضل من قوة رجلين من غيرهم. 9065-عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من ولي من أمر الناس شيئاً فاحتجب عن أولي الضعفة والحاجة،احتجب الله عنه يوم القيامة". رواه الطبراني ورجاله ثقات إلى هذه الصحيفة. لولا أن تبطر قريش لأخبرتها بما لها عند الله تعالى،خيار قريش خيار الناس". 9022-وعن عوف بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟". فما استطاعوا أن ينظروا إلى قعرها بعد. من طعام،فمر فارس فركضه فأبدره،فجلست تجمع طعامها ثم التفتت فقالت: ويل لك إذا وضع الملك تبارك وتعالى كرسيه فأخذ للمظلوم من الظالم. 9045-وعن بريدة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أمير عشرة إلا أتى الله يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فإن كان محسناً فك عنه وإن كان مسيئاً زيد غلاً إلى غله". اختلاف أمّتي رحمة) حديث موضوع، ويرجح أنه لا أصل له وليس... هذا حديث موضوع، مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن... الحديث صحيح: فقد رواه إسحاق بن راهويه في مسنده، رواه محمد... أظنك تقصد حديث حبس المطر عن النزول في أوانه ونزوله في غير... يرجى إختيار السبب. 8989-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمان أهل الأرض من الغرق القوس،وأمان أهل الأرض من الاختلاف الموالاة لقريش،قريش أهل الله،فإذا خالفتها قبيلة من العرب صاروا حزب إبليس".
9053-وعن قتادة أن ابن مسعود قال: إن الله تبارك وتعالى سائل كل ذي رعية فيما استرعاه أقام أمر الله تعالى فيهم أم أضاعه؟ حتى إن الرجل ليسأل عن أهل بيته. قال: أنا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا راض به [وأنا راض به وأنا راض به]. 9062-عن القاسم قال: قال عبد الله: إن الأمير إذا أمر كانت له بطانتان من أهله بطانة تأمره بطاعة الله وبطانة تأمره بمعصيته،وهو مع من أطاع منهما. رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبد الله بن فروخ وثقه ابن حبان وقال: ربما خالف وفيه كلام،وبقية رجال الكبير ثقات. فناديت بأعلى صوتي ثلاث مرات: وما هي يا رسول الله؟ قال: "أولها ملامة وثانيها ندامة وثالثها عذاب يوم القيامة إلا من عدل،وكيف يعدل مع قرابته؟". قالوا: يا رسول الله وما جوابها؟ قال: "أعمال البر". 8975-وعن علي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس ذات يوم فقال: "ألا إن الأمراء من قريش ألا إن الأمراء من قريش ما أقاموا بثلاث: ما حكموا فعدلوا،وما عاهدوا فوفوا،وما استرحموا فرحموا،فمن لم يفعل ذلك منهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". قلت: لأبي بكرة حديث في الصحيح غير هذا. رواه أحمد وأبو قحذم ضعيف. القول بأن الأئمة أو الخلفاء يجب أن يكونوا من بني هاشم باطل وهو غير صحيح، وإنما وردت الأدلة على أن الأئمة من قريش لما كان لقريش من دور ومكانة بين العرب تؤهلها لهذه المهمة العظيمة والهامة. 9052-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من أمير يؤمر على عشرة إلا سئل عنهم يوم القيامة". أيها الناس كلوا من هذا الطعام،فمد يده ومد الناس أيديهم فأكلوا فعرفت تأويل قوله. ومات أبو بكر رضي الله عنه فأكلنا وشربنا.
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه عمر بن سعيد النصري وهو ضعيف وليث بن أبي سليم مدلس. نفر من قريش فقال وأخذ بعضادتي الباب فقال: "هل في البيت إلا قرشي؟" قال: فقيل: يا رسول الله غير فلان ابن أختنا فقال: "ابن أخت القوم منهم" ثم قال: "إن هذا الأمر في قريش ما [داموا] إذا استرحموا رحموا،وإذا حكموا عدلوا وإذا قسموا أقسطوا،فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين،لا يقبل منه صرف ولا عدل". رواه الطبراني وفيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك. رواه الطبراني في الأوسط وفيه أبو عياش المصري وهو مستور،وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام. وأبو السماح لم أعرفه،وبقية رجاله ثقات. 9060-عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لن يفلح قوم يملك أمرهم امرأة". ولكن هل القرشية شرط لصحة الخلافة والإمامة أم لا.. ؟. فأمرني عليهم فكتب لي بذلك كتاباً،وسألته من صدقاتهم ففعل،وكان النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ في بعض أسفاره [فنزل منزلاً] فأعرسنا من أول الليل فلزمته وجعل أصحابي يتقطعون حتى لم يبق معه رجل غيري،فلما تحين الصبح أمرني فأذنت،ثم قال: "يا أخا صداء أمعك ماء؟" قلت: نعم قليل لا يكفيك.
رواه الطبراني وفيه الفضل بن المختار وهو ضعيف. رواه الطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين وأحد إسنادي الأوسط رجاله رجال الصحيح. فأما الثلاث التي وددت أني لم أفعلهن: فوددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وتركته وأن أغلق علي الحرب،ووددت أني يوم سقيفة بني ساعدة قذفت الأمر في عنق أحد الرجلين أبي عبيدة أو عمر وكان أمير المؤمنين وكنت وزيراً ووددت أني حين وجهت خالد بن الوليد إلى أهل الردة أقمت بذي القصة فإن ظفر المسلمون ظفروا وإلا كنت رداءاً ومدداً. قال: "فدلني على رجل أوليه". رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه عطاء بن السائب وهو ثقة لكنه اختلط،وبقية رجاله ثقات. وأشار بيده إلى الكعبة. رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح خلا القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحرث وهو ثقة. وأبو فراس لم أر من جرحه ولا وثقه،وبقية رجاله ثقات. 9005-وعن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن في جهنم وادياً في الوادي بئر يقال له: هبهب حقاً على الله أن يسكنه كل جبار عنيد". رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه أبي عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات. 8992-وعن معاوية بن أبي سفيان أنه قال وهو على المنبر: حدثني الضحاك بن قيس - وهو عدل على نفسه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يزال وال من قريش". رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه إسماعيل بن شيبة الطائفي وهو ضعيف.
9032-وعن نافع قال: لما قتل عثمان جاء علي إلى ابن عمر فقال: إنك محبوب في الناس،فسر إلى الشام. 8993-وعن عبد الله بن حنطب قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة فقال: "ألست أولى بكم بأنفسكم؟" قالوا: بلى يا رسول الله. رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح إلا أن ابن أبي مليكة لم يدرك أبا بكر. 9008-وعن الأغر أبي مالك قال: لما أراد أبو بكر أن يستخلف عمر بعث إليه فدعاه فأتاه فقال: إني أدعوك إلى أمر متعب لمن وليه،فاتق الله يا عمر بطاعته وأطعه بتقواه،فإن التقى أمر محفوظ،ثم إن الأمر معروض لا يستوجبه إلا من عمل به،فمن أمر بالحق وعمل بالباطل وأمر بالمعروف وعمل بالمنكر يوشك أن تنقطع أمنيته،وأن يحبط به عمله فإن أنت وليت عليهم أمرهم فإن استطعت أن. رواه أحمد - وفي الصحيح طرف من أوله - ورجاله ثقات إلا أن حميد بن عبد الرحمن لم يدرك أبا بكر. قال: نعم فمن لم يقم فيهم كتاب الله فعليه بهلة الله - يعني لعنة الله -. 9077-وعن أبي بكرة وأبي هريرة قالا: بعث عمر سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم على الكوفة أميراً،وأمره أن يقعد لهم ولا يحتجب عنهم،فبلغ عمر أنه يحتجب عنهم ويغلق الباب دونهم،فبعث عمار بن ياسر وأمره إن قدم والباب مغلق أن يشعله ناراً،وإن كان بكرة راح به،وإن كان عشية غدا به بكرة،فقدم عمار الكوفة فحرق عليه الباب وأشخص. 8987-وعن أبي سعيد الخدري قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على بيت فيه نفر من قريش فأخذ بعضادتي الباب فقال: "هل في البيت إلا قرشي؟" فقالوا: [لا] إلا ابن أخت لنا. 9072-وعن الحسن قال: قدم علينا عبيد الله بن زياد أميراً أمره علينا معاوية فتقدم علينا غلاماً سفيهاً يسفك الدماء سفكاً شديداً وفينا عبد الله بن مغفل المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من السبعة الذين بعثهم عمر بن الخطاب يفقهون أهل البصرة،فدخل عليه ذات يوم فقال له: انته عن ما أراك تصنع فإن شر الرعاء الحطمة فقال له: ما أنت وذاك؟ إنما أنت حثالة من حثالات أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم. رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال الكبير رجال الصحيح. الإجابة التي يتم حذفها لا يمكن إرجاعها.
تنفيذ الإجراءات السريعة. إعداد حسابات بريد وجهات اتصال وتقويم. استخدام SharePlay للمشاهدة والاستماع واللعب معًا.
معرفة دلالة أيقونات الحالة. تسجيل فيديوهات ProRes. تخصيص إشعارات اللياقة. اسحب شريط التمرير إلى اليسار أو اليمين لضبط تأثير ضبابية الخلفية. ضوء مسرح أحادي: يشبه التأثير ضوء المسرح، لكن تكون الصورة بالأسود والأبيض الكلاسيكي.
إضفاء طابع شخصي على ذكرياتك. إضافة البطاقات واستخدامها. الحفاظ على أمان Apple ID. استخدام لوحة المفاتيح على الشاشة.
في تطبيق الصور ، يمكنك تغيير تأثيرات الإضاءة وضبطها للصور التي تلتقطها في وضع بورتريه. نقل الملفات باستخدام جهاز تخزين خارجي. التعاون في المشروعات. إضافة صور وفيديوهات. الحصول على معلومات حول iPhone. تحرير صور في وضع بورتريه على الـ iPhone. إعداد قائمة انتظار للموسيقى. الحصول على توصيات ذات طابع شخصي. رفع عنصر من خلفية الصورة.
الوصول إلى الميزات من شاشة القفل. حفظ إعدادات الكاميرا. إبقاء شاشة iPhone قيد التشغيل لمدة أطول. تتبع الرسائل والمحادثات. تسجيل فيديو في نمط سينمائي. تغيير كلمات السر الضعيفة أو المخترقة. مقدمة عن تطبيق صحتي. إدارة بطاقات الدفع والنشاط. استخدام التعليق الصوتي للصور والفيديوهات. حظر المتصلين غير المرغوب فيهم. قبل البدء، تأكّد من أن جهازك: - Android 4. تسجيل الدخول مع Apple. مشاركة الملفات باستخدام خدمة تخزين سحابي.
التحقق من البريد الإلكتروني. حذف الصور والفيديوهات أو إخفاؤها. تغيير إعدادات التعليق الصوتي. استيراد الصور والفيديوهات. مشاركة مفاتيح المرور وكلمات السر بأمان باستخدام الإرسال السريع. حذف رسائل البريد الإلكتروني واستردادها. الشواحن اللاسلكية المعتمدة من Qi. العثور على الروابط المشارَكة معك. إعادة توجيه المكالمة الصوتية. استخدام التعليق الصوتي باستخدام لوحة مفاتيح Apple خارجية. استخدام تطبيقات iMessage. الوصول إلى اللوحات على أجهزة أخرى. استخدام Siri لتشغيل الموسيقى. إضافة أداة البريد إلى الشاشة الرئيسية.
الحصول على اتجاهات المواصلات. توصيل الـ iPhone والكمبيوتر باستخدام كبل. حفظ الصفحات في قائمة قراءة. الاشتراك في قنوات Apple TV+ وبطاقة مواسم الدوري الأمريكي لكرة القدم و Apple TV. نقل الملفات بين الأجهزة. إعادة ترتيب الأيقونات على شاشة كاربلاي الرئيسية. إضافة موسيقى والاستماع إليها دون الاتصال بالإنترنت. ضبط إعدادات كاميرا HDR.
تخصيص الإيماءات واختصارات لوحة المفاتيح. ضوء طبيعي: الوجه بتركيز حاد مقابل خلفية ضبابية. المزامنة مع تطبيق تمارين تابع لجهة خارجية. إنشاء رابط فيس تايم.
تحرير تأثيرات إضاءة بورتريه في صور وضع بورتريه. التحكم في منزلك باستخدام Siri. تسجيل الدخول باستخدام مفاتيح المرور. إنشاء المشاهد واستخدامها.