الدخول المباشر لبوابة الكهرباء لدخول اضغط هنا. ثم ارسال الرساله النصيه. أرسل رسالة تحتوي على طلب إلغاء اشتراك رسائل الكهرباء. الغاء رسائل الكهرباء من خلال صفحه الشركه علي تويتر. وسنتعرف على الخطوات اللازمة لهذه الخدمة؛ تمهيداً لإغلاق حساب شركة الكهرباء. وتتيح لك هذه الخدمة أيضاً طلب المعلومات المتعلّقة بحسابك وببطاقة الائتمان. عند حظر المُرسل، ستنتقل الرسائل التي يرسلها إليك إلى مجلد "الرسائل غير المرغوب فيها".
طريقة الغاء رسائل الكهرباء خطوات برقم الحساب
يتيح بنك أبوظبي التجاري خدمة الاشتراك بهذه الخدمة والاشتراك بالخدمات المصرفية عبر الهاتف المتحرك مجاناً في الوقت الحالي. يتاح للعملاء كافة سواء للمواطنين السعوديين أو المقيمين على أراضي المملكة تسجيل الدخول في الشركة السعودية للكهرباء من خلال اتباع عدة خطوات وفق الآتي: - الدخول إلى الموقع الإلكتروني للشركة السعودية عبر الرابط "من هنا". ادخل اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصة بك. وتحدث أحياناً أخطاء أو تأخير في حالة إذا كانت شبكة هاتفك المتحرك معرّضة لضغط خدمة هائل. لإيقاف عرض اقتراحات إلغاء الاشتراك: - في أعلى يمين الصفحة، انقر على "القائمة" "الإعدادات" اسم الحساب الذي تريد تغييره. بواسطه الموقع الالكتروني للشركه. ذلك لتسهيلها من خلال منصتها الإلكترونية، والتي من خلالها يمكن العودة إلى نظام المحاسبة الأصلي والآلي وفق للاستهلاك. النقر على تبويب خدمات الفواتير. فيما يلي الخطوات الرئيسية التي يجب اتباعها: البحث عن أقرب فرع. يتاح للعملاء إلغاء رسائل الكهرباء وخدمة إلغاء الاشتراك في رسائل الكهرباء، وطريقة الغاء رسائل الكهرباء من الايميل من خلال الموقع الإلكتروني للشركة السعودية للكهرباء عبر اتباع عدة خطوات وفق الترتيب الآتي: [1].
إن الخدمات المصرفية عبر الهاتف المتحرك من بنك أبوظبي التجاري وخدمة إشعارات الرسائل القصيرة من بنك أبوظبي التجاري متاحة خارج دولة الإمارات العربية المتحدة. قُم بإرسال رسالة إلى الصفحة تفيد بأنك تريد الغاء اشتراك الرسائل، مع ضرورة كتابة رقم الحساب. يمكنك بكل سهولة الغاء اشتراك رسائل الكهرباء وذلك من خلال موقع تويتر، حيث أطلقت الشركة السعودية خدمة إلغاء اشتراك الرسائل من شركة الكهرباء السعودية ويتم ذلك من خلال اتباع الخطوات الآتية:إقرأ أيضا:من هو الشاعر الصامل. تتيح خدمة تيسير إمكانية الغاء الاشتراك في رسائل الكهرباء، كل ما عليك فعله هو الالتزام بالخطوات الآتية: - قُم بالدخول إلى الموقع الرسمي الخاص بشركة السعودية. في أسفل الرسالة، انقر على إلغاء الاشتراك أو تغيير التفضيلات. انقر على الغاء الاشتراك. يتيح تطبيق الشركة السعودية للكهرباء الغاء رسائل فاتورة الكهرباء، وطريقة الغاء رسائل الجوال الكهرباء من خلال اتباع عدة خطوات وفق الآتي: - الدخول إلى تطبيق الشركة السعودية للكهرباء من الجوال. كما يمكن تأكيد الإلغاء عن طريق الوصول إلى المنصة الرسمية للشركة والمتاحة على الحساب وستكون خدمة غير مصرح بها بجوار نفس الصفحة. كيف تريد استرداد التأمين الخاص بك. مزايا توفير الفاتورة الثابتة للمشتركين. الاتصال مع رقم مركز الطوارئ عبر الرقم 933. إلغاء حساب شركة الكهرباء عن طريق الرسائل. وذلك من خلال رسائل نصيه ومعها رقم حساب الفاتوره التي يمكن ارسالها علي الارقام التاليه: - رقم الاشتراك شبكه موبايلي السعوديه 6555.
أرشيف نشرة فلسطين اليوم: آب/ أغسطس 2007: Palestine Today Newspaper Archive_8 ... - قسم الأرشيف والمعلومات
يمكنك الغاء رسائل فاتورة الكهرباء الثابتة الخاصة بالشركة السعودية للكهرباء، ما عليك سوى اتباع الخطوات التالية: - قُم بفتح تطبيق شركة الكهرباء السعودية. 2- الاستعلام عن فاتورة الكهرباء عبر الخدمات الهاتفية. شاهد أيضًا: استعلام عن آخر فاتورة كهرباء برقم الحساب.
سوف يتم الموافقة على طلبك على الفور. توفر الكهرباء إمكانية الغاء الفاتورة الثابتة عن طريق الرسائل ولكي تقوم بالغاء اتبع الخطوات التالية وهى كالاتي:-. سوف يصل إليك رسالة تؤكد إلغاء الاشتراك. يتم إدخال المعلومات والبيانات الآتية الموضحة في الصورة أدناه: - الفئة (أفراد /شركات). أماّ خدمة الاستعلام عبر الرسائل القصيرة Pull service تمكنك من إرسال رسالة نصية قصيرة على الرّقم 2626 لطلب معلومات عن حساباتك ومعاملاتك المصرفية وعن بطاقة الائتمان الخاصة بك. يمكنك الاطلاع علي المزيد من المقالات المشابهه من خلال زياره موقع نقرأ: إن كنت قد تقدمت بطلبك عبر الإنترنت وبحاجة لإصدار رسالة إغلاق الحساب مباشرةً، فمن الممكن أحياناً إصدار فاتورة تقديرية.
كيفية إلغاء رسائل الكهرباء بأكثر من طريقة
كما توفر الشركة للعملاء حساباً مفصلاً بقيمة الفاتورة الثابتة وقيمة الاستهلاك الأصلي وقيمة الفاتورة الفعلية حتى يعرف العميل ما تم توفيره من خدمة الفاتورة الثابتة القائمة على الاشتراك. يتم تأكيد الالغاء من خلال ادخال الرمز الذي تم ارساله في رساله لجوال العميل، ثم الضغط علي زر متابعه. إذا كان لديك أية استفسارات إضافية ، الرّجاء الاتصال على الرّقم 600502030. تسجيل الدخول إلى الحساب الخاص بالعميل بإدخال البيانات الآتية: - كتابة اسم المستخدم. ستظهر الآن كافة تفاصيل الفاتورة ومن بين التفاصيل كمية الاستهلاك بالإضافة إلى إجمال الفاتورة والمبلغ المُراد سداده.
الذهاب إلى صفحة الشركة السعودية للكهرباء في موقع تويتر عبر الرابط "من هنا". يمكنك حذف جميع رسائل البريد الإلكتروني من علبة الوارد في بضع الخطوات. لحذف الرسائل نهائياً، انقر بزر الماوس الأيمن فوق مجلد العناصر المحذوفة وحدد حذف الكل. بعد ذلك اختر إلغاء الاشتراك من فاتورة كهرباء المستأجر. اختار القائمة الرئيسية لوزارة الكهرباء. النقر على خدمات الحساب.
واخيرا الضغط علي اختيار الغاء الاشتراك. انقر على حظر [المرسل]. يتمكن لجميع العملاء الاشتراك في خدمه الرسائل القصيره في شركه الكهرباء السعوديه. يمكنك من خلال الجوال المحمول يمكن إلغاء الاشتراك وذلك عن طريق إرسال رسالة نصية إلى رقم 500120. افتح رسالة إلكترونية من المُرسِل الذي تريد إلغاء اشتراكك معه. قسم الأرشيف والمعلومات. هي خدمة تمنحك الوصول الكامل إلى حسابك لدى بنك أبوظبي التجاري على مدار الساعة وطيلة أيام الأسبوع من خلال الرسائل النصية القصيرة.
689-عن أسامة الهذلي عن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شهدت أمة من الأمم وهم أربعون رجلاً فصاعداً أجاز الله شهاداتهم". Volume 1, Numéro 2, Pages 159-178. 694-عن شداد قال: كان أبو ذر يسمع الحديث من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه. 649-وعن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي متعمداً فليتبوأ بيتاً في النار، ومن رد حديثاً بلغه عني فأنا مخاصمه يوم القيامة، فإذا بلغكم عني حديث فلم تعرفوه قولوا: الله أعلم". قلت: روى أبو داود منه "أرحنا بها يا بلال". 622-وله عند الطبراني في الكبير والأوسط أيضاً: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كذب علي متعمداً بنى الله له بيتاً في النار". رواه الطبراني في الثلاثة وإسناد الأوسط والصغير حسن رجاله موثقون واختلف في بعضهم اختلافاً لا يضر. رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف. رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو يعلى راشد مولى بني عامر ولم أر من ذكره. 653-وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده بين عيني جهنم" فشق ذلك على أصحابه فقالوا: يا رسول الله نحدث بالحديث نزيد وننقص! Visited 51 times, 1 visits today). رواه الطبراني في الأوسط ورجاله موثقون إلا أن فيه وجدت في كتاب خالي فهو وجادة. 681-وعن ثمامة قال: قال لنا أنس: قيدوا العلم بالكتابة. 650-وعن عمرو بن دينار وكيل الزبير بن شعيب البصري أن بني صهيب قالوا لصهيب: يا أبانا إن أبناء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدثون عن آبائهم فقال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: رواه الطبراني في الكبير وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير وهو متروك الحديث.
فليتبوأ مقعده من النار اسلام ويب
وفيه دحين بن ثابت أبو الغصن وهو ضعيف ليس بشيء. رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن معين وابن حبان وقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث وقال الإمام أحمد أحاديثه مناكير. 708-وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وهو محق، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وهو مازح، وببيت في أعلى الجنة لمن حسنت سريرته". 661-وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بلغه عن الله فضيلة فلم يصدق بها لم ينلها". من شدة ما كانوا يجادلونه. قلت: ويأتي باب التثبت عن بعض الحديث. 637-وعن معاذ بن جبل قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح إلا أن الطبراني قال: حدثنا أحمد حدثنا أبي ولا أعرفهما (فائدة: قلت: هو أحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة، وعبيد الله ثقة ولم ينفرد به ابنه عنه فقد رواه عنه أيضاً أحمد بن زهير التستري أحد الثقات عن عبيد الله مثله - كما في هامش الأصل). رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات كلهم إلا أن قريبة قال الذهبي: تفرد عنها ابن أخيها موسى بن يعقوب الزمعي. 670-عن ابن عباس وابن عمر قالا: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم معصوباً رأسه فرقي المنبر فقال: "ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها أكتاب مع كتاب الله؟ يوشك أن يغضب الله لكتابه فيسري عليه ليلاً فلا يترك في ورقة ولا في قلب منه حرفاً إلا ذهب به"، فقال بعض من حضر المجلس: فكيف يا رسول الله بالمؤمنين والمؤمنات؟ قال: "من أراد الله به خيراً أبقى في قلبه لا إله إلا الله". 631-وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي في رواية حديث فليتبوأ مقعده من النار". رواه أحمد وفيه عمر بن الوليد الشني ضعفه النسائي ويحيى القطان. رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن.
قال: "ليس أعنيكم إنما أعني الذي يكذب علي متحدثاً يطلب به شين الإسلام" قالوا: يا رسول الله إنك قلت بين عيني جهنم وهل لجهنم عينان؟ قال: "نعم، أما سمعتم الله تعالى يقول {إذا رأتهم من مكان بعيد} فهل تراهم إلا بعينين؟". قال: فأعَدوا له بيتاً وأرسَلوا رسولاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبروه فقال لأبي بكر وعمر: "انطلقا إليه فإن وجدتماه حياً فاقتلاه ثم حرقاه بالنار، وإن وجدتماه ميتاً فقد كُفيتماه، ولا أراكما إلا قد كفيتماه فحرقاه"، فأتياه فوجداه قد خرج من الليل يبول فلدغته حية أفعى فمات فحرقاه بالنار. الدرر 11 ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدا بعفو، إلا عزا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله. رواه أحمد من رواية الزهري عن أبي هريرة ولم يسمعه منه. 612-وعن نواس بن سمعان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك مصدق أنت به كاذب". رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال: "من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار". 617-وعن عثمان بن عفان أنه كان يقول: ما يمنعني أن أحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا أكون أوعى أصحابه عنه ولكني أشهد لسمعته يقول: "من قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار". رواه الطبراني في الكبير وروى أبو داود طرفاً منه وفيه بقية وهو ضعيف. رواه الطبراني في الأوسط وفيه عيسى بن ميمون الواسطي وهو متروك وقد وثقه حماد بن سلمة.
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
669-عن مبارك بن فضالة قال: قام إسماعيل بن إبراهيم أو إبراهيم بن إسماعيل إلى الحسن فقال: يا أبا سعيد إنا نسمع منك أحاديث تحدث بها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسندها لنا فقال: سل عما بدا لك. ثم رجعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبراه الخبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار". 615-عن أبي بكر الصديق قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي متعمداً أو رد شيئاً أمرت به فليتبوأ بيتاً في جهنم". 685-عن عمر قال: كُتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب فقال لعبد الله بن الأرقم: " أجب هؤلاء" فأخذه عبد الله بن الأرقم فكتبه ثم جاء بالكتاب يعرضه على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أحسنت" فما زال ذلك في نفسي حتى وليت فجعلته على بيت المال. 641-وعن عمرو بن عبسة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كذب علي متعمداً ليضل الناس فليتبوأ مقعده من النار". سليمان نصير خضر سليمان. 643-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رواه الطبراني في الكبير وفيه عبد الأعلى بن عامر والأكثر على تضعيفه.
648-وعن سلمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي متعمداً فليتبوأ بيتاً في النار". 647-وعن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رواه الطبراني في الكبير والبزار وفيه خلف بن خليفة وثقه يحيى بن معين وغيره وضعفه بعضهم. 711-عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا ظهر أهل باطلها على أهل حقها".
النار في أطراف أصابعه
وكذلك أبو يعلى وهو حديث رجاله رجال الصحيح، والطريق الأول فيها عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف وقد وثق. موقع الشيخ محمد بن شمس الدين. 616-وعن دحين أبي الغصن قال: قدمت المدينة فلقيت أسلم مولى عمر بن الخطاب قلت: حدثني عن عمر فقال: لا أستطيع أخاف أن أزيد أو أنقص، كنا إذا قلنا لعمر: حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أخاف أن أزيد حرفاً أو أنتقص حرفاً، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من كذب علي فهو في النار". رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله رجال الصحيح وصححه ابن حبان. رواه البزار وهذه الطريق فيها خالد بن نافع ضعفه النسائي وأبو زرعة وغيرهما. رواه الطبراني في الكبير وفيه شهر بن حوشب وهو مختلف فيه.
قلت: له في الصحيح: "لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار". 4) حديث لا تكونوا كالذين آذوا موسى. رواه أحمد وفيه شهر بن حوشب وهو مختلف فيه. 705-وعن أبي سعيد قال: كنا جلوساً عند باب رسول الله صلى الله عليه وسلم نتذاكر ينزع هذا بآية وينزع هذا بآية، فخرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنما يفقأ في وجهه حب الرمان فقال: "يا هؤلاء بهذا بعثتم أم بهذا أمرتم؟ لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض". 645-وعن العرس بن عميرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رواه الطبراني في الكبير وفيه أحمد بن علي الأفطح عن يحيى بن زهدم بن الحارث قال ابن عدي: لا أدري البلاء منه أو من شيخه. 610-وعن عائشة قالت: ما كان من خلق أبغض إلى رسول لله صلى الله عليه وسلم من الكذب، وما اطلع على أحد من ذلك بشيء فيخرج من قلبه حتى يعلم أنه قد أحدث توبة. الحديث - التواتر- اللفظ المستويات اللسانية- الدراسة. رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه بزيع أبو الخليل وهو ضعيف. 674-وعن أبي بردة بن أبي موسى قال: كتبت عن أبي كتاباً فقال: لولا أن فيه كتاب الله لأحرقته ثم دعا بمركن (آنية) أو بإجانة (إناء خشبي) فغسلها ثم قال: عِ عني ما سمعت مني ولا تكتب عني فإني لم أكتب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاباً كدت أن تهلك أباك. رواه الطبراني في الكبير وفيه العلاء بن بشر ضعفه الأزدي. 628-وعن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري قال: سمعت رسول اله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كذب علي متعمداً فليتبوأ مضجعاً من النار أو بيتاً في جهنم". رواه الطبراني في الأوسط وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط (فائدة: راوية عن عطاء بن السائب وهيب بن خالد وقد ذكر أبو داود أنه سمع منه بعد اختلاطه. رواهما أحمد وأبو يعلى والبزار. 691-وعن البراء قال: ما كل الحديث سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحدثنا أصحابه عنه كانت تشغلنا عنه رعية الإبل.
صحة حديث فليتبوأ مقعده من النار
منصة محمد السادس للحديث النبوي الشريف- جميع الحقوق محفوظة -. رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، قلت: وهو عند الترمذي والنسائي دون قوله: "ليضل به الناس". 664-وعن عبد الله بن بريدة قال: جلس عمر مجلساً كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجلسه تمر عليه الجنائز قال: فمروا بجنازة فأثنوا خيراً فقال: وجبت، ثم مروا بجنازة فقالوا: هذا كان أكذب الناس، فقال: إن أكذب الناس أكذبهم على الله ثم الذين يلونهم من كذب على روحه في جسده. 630-وعن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مِن أفرى الفرى: من أرى عينيه ما لم تر، ومِن أفرى الفرى: من قال علي ما لم أقل". رواه الطبراني في الأوسط - قلت: هذا أثر منقطع وإبراهيم ولد سنة عشرين ولم يدرك من حياة عمر إلا ثلاث سنين وابن مسعود كان بالكوفة ولا يصح هذا عن عمر (قلت: بل هذا صحيح عن عمر من وجوه كثيرة، وكان عمر شديداً في الحديث - كما في هامش الأصل). 5) حديث الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم.
22) حديث من حلف يمين فاجرة... لقي الله وهو عليه غضبان. رواه البزار وفيه أشعث بن براز ولم أر من ذكره. 609-عن عبد الله بن عمرو أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "يا رسول الله ما عمل الجنة؟ قال: "الصدق، فإذا صدق العبد بر، وإذا بر آمن، وإذا آمن دخل الجنة"، قال: يا رسول الله ما عمل النار؟ قال: "الكذب، إذا كذب العبد فجر، وإذا فجر كفر، وإذا كفر دخل النار". رواه الطبراني في الكبير وفيه سلمة بن الفضل الأبرش ضعفه البخاري وابن المديني وأبو زرعة ووثقه ابن معين وأبو حاتم. 673-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تكتبوا عني إلا القرآن فمن كتب عني غير القرآن فليمحه وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج". 613-وعن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من قال لصبي تعال هاك ثم لم يعطه فهي كذبة". فقال: حديث النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الساعة فقال: حدثني أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني عبد الله بن قدامة وكان امرأ صدق عن الأسود بن سريع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فقاموا وقالوا: كدنا نغلب على هذا الشيخ. تاريخ ومكان الإلقاء: منية سمنود. رواه الطبراني في الكبير وفيه الحسن بن عبد الله بن ضميرة وهو مجمع على ضعفه. يحاول هذا المقال أن يدرس نص الحديث النبوي الشريف المتواتر لفظا ومعنى دراسة لغوية تتطرق لكل مستويات اللغة وهي المستوى الصوتي والافرادي والتركيبي بشقيه النحوي والبلاغي لكي أبين حسن اختيار الرسول (ص) للأصوات والمفردات والتراكيب التى تشترك كلها في تبليغ المقصد الى المتلقي الذي يجد نفسه مستسلما لهذا البيان النبوي حسا وعقلا. الكاتب: كلتوم حسروف.
من افتى بغير علم فليتبوأ مقعده من النار
هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟. رواه الطبراني في الكبير وفيه جعفر بن الزبير وهو كذاب. قلت: في الصحيح طرف من أوله. رواه البزار وفيه محمد بن صدقة الفدكي قال في الميزان: حديثه منكر. قلت: هو في الصحيح خلا قوله: "في رواية حديث". 676-وعن أبي هريرة قال: ما كان أحد أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مني إلا ما كان من عبد الله بن عمرو فإنه كان يكتب بيده ويعيه بقلبه وكنت أعيه بقلبي ولا أكتب بيدي واستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتابة عنه فأذن له. 614-وعن أسماء بنت يزيد أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يا أيها الناس ما يحملكم على أن تتابعوا في الكذب كما يتتابع الفراش في النار". 3) حديث نهي النبي أبا ذر أن يتولى قضاء بين اثنين. رواه أحمد والطبراني في الكبير في حديث طويل وفي إسناده أبو شداد عن مجاهد قال في الميزان: لم يرو عنه سوى ابن جريج، قلت: قد روى عنه يونس بن يزيد الأيلي في هذا الحديث في المسند فارتفعت الجهالة. رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن المؤمل وقد تقدم الكلام فيه قبل هذا الحديث تراه. رواه البزار هكذا وفي إسناده مبارك بن فضالة وهو ثقة مدلس. 638-وعن عمرو بن مرة الجهني قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه الهيثم بن عدي قال البخاري وغيره: كذاب.
632-عن عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رواه البزار وفيه عبد المؤمن بن سالم ولم يرو عنه غير مطرف بن محمد. قلت: رواه ابن ماجة باختصار وهو بتمامه عند أحمد والبزار وفيه أبو معشر نجيح ضعفه أحمد وغيره وقد وثق. 6) حديث نزول عيسى بن مريم. 687- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليس الخبر كالمعاينة، إن الله عز وجل أخبر موسى عليه السلام بما صنع قومه في العجل فلم يلق الألواح فلما عاين ما صنعوا ألقى الألواح فانكسرت". قلت: وتأتي أحاديث في هذا المعني في باب السؤال عن الفقه.