عناصر البحث الخاصة بك. سعادة السيد/ عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله العطية. واصل الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود حملات توحيد الدولة فتمكن من ضم الرياض عام 1187 هجري ثم الوشم، والخرج، والقصيم، وسدير، والأحساء، وعسير، ونجران. الشجاعة وقوة الشخصية. كما كانت له حلقات للتعليم بعد الفجر في جامع الطريف المشهور وبعد الظهر وبعد المغرب فيكون بين معلم أو متعلم. الوحدة الأولى: التاريخ. الدراسات الاجتماعية. الدفاع عن الدولة في عهد الإمام عبدالعزيز بن محمد بن سعود. الدرس الثالث عشر: ملوك المملكة العربية السعودية (الملك خالد - الملك فهد - الملك عبدالله). الوحدة السادسة: رؤية المملكة العربية السعودية. الدرس العاشـر: الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل آل سعود. الفصل الدراسي الثالث. الدرس السادس: معارك الدفاع عن الدولة السعودية الأولى.
عبدالعزيز بن محمد الهويريني
الحملة الثانية: بقيادة ثويني بن عبد الله عام ١٢١١ ه. دخول: المنهج السعودي. Skip to menu toggle button. أما عن قوته وحزمه وشدته علي المجرمين وحصول المن بفضل الله تعالي ثم بذلك فقد حدث منه ما عجزت الأقلام عن تسطيره. الوحدة الخامسة: خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود. بدأت الدعوة الإصلاحية تشتهر وعبد العزيز بن محمد لم يبلغ العاشرة من عمره وحينما بلغ سن الشباب أخذ يرتحل هو وأعمامه الثلاثة مشاري وثنيان وفرحان إلي شيخ الإسلام أبن عبد الوهاب في العيينة ويطلبون العلم علي يديه ، وكان ذلك بداية مظاهر الخير والصلاح عليه ومما كان له أبلغ الأثر أيضاً في انتقال شيخ الإسلام بعد ذلك إلي الدرعية.. وعلي أي حال فقد ظل ملازماً للشيخ في العيينة والدرعية يتشرب منه التوحيد والفقه والتفسير والعربية وغيرها ، حتى أضحي من أبرز تلامذته ومن أنجبهم. من صفات الأمام محمد بن سعود. صحيفة سبق الالكترونية.
People also search for. الدرس الثاني: المصطلحات التاريخية. أصبح الإمام سعود بن عبد العزيز بن محمد ابن سعود إماماً وحاكماً للدولة السعودية، وذلك بعد وفاة والده الإمام عبدالعزيز عام ١٢١٨ ه. تقوية الدولة وحمايتها في عهد الإمام سعود بن عبدالعزيز بن محمد. الدرس التاسع والعشرون: المشاركة المجتمعية. الدرس السابع عشـر: رؤية المملكة 2030.
الدرس الخامس عشـر: شخصيته ومواقفه. سيئ أو جيد انا اعطي 10/7. تولى الحكم بعد وفاة والدة الأمام محمد بن سعود عام 1179ه، وقد اشتهر بالتدين والعدل والحكمة والشجاعة. كان رحمه الله كثير الخوف من الله وكثير الذكر. وكان المساكين يكتبون إليه بحوائجهم وربما كتب الواحد عنه وعن زوجته وأمه وابنه وأخيه فيوقع لكل كتاب منهم عطاءه.
عبدالعزيز بن محمد بن عياف آل مقرن
الدرس الثاني والعشرون: الأمانة والصدق. علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية. أئمة الدولة السعودية الأولى: الإمام محمد بن سعود. ما سبب اختيار الدرعية عاصمة للدولة السعودية الأولى؟. وقد شهد عهده ابتداء توسع الدولة وقوة نفوذها. تصفح بواسطة العنوان. الدرس الثالث: شبه الجزيرة العربية قبل قيام الدولة السعودية الأولى. تصفح جميع المجلات والمؤتمرات. نائب أمير جازان ينقل تعازي القيادة لأسر الشهداء "القيسي والحدري والمحنشي". الإمام عبدالله بن سعود بن عبدالعزيز. ومن صور زهده وعفافه عن مال المسلمين أنه كانت تأتيه الأموال من الغنائم والزكوات من أطراف الجزيرة البعيدة فلا تحرك في نفسه شهوه لحيازتها والتمتع بها بل كما ذكر أنه جاءه في يوم خمس وعشرون حملاً من الريالات فمر بها وهي مطروحة فحركها بطرف سيفه وقال: اللهم سلطني عليها ولا تسلطها علي ثم فرقها من يومه ذاك. تجاوز إلى المحتوى الرئيسي. التقرير السنوي للاكثر تحميلا.
العلوم الإسلامية والقانونية. ووالدته رحمها الله اشتهرت بالرجاحة والرأي وهي التي أشارت علي زوجها محمد بن سعود بمناصرة إمام الدعوة رحمه الله تعالي. The Shura Council State of Qatar. قلبي الذي أودعته نبض الهوى ~~ أداء المنشد المبدع عبدالعزيز آل تويم. كما كان يتفقد الأيتام والضعفاء بالدرعية ويسأل عنهم ويقضي حوائجهم ، ومن كان ضعيفاً من النواحي يأمره بأن يأتي إلي الدرعية ويقوم بجميع لوازمه وحاجياته. الدرس الثامن: أئمة الدولة السعودية الثانية. ومن عادته القيلولة قبل صلاة الظهر علي سمة الأوائل في ذلك. تقويم الوحدة الثامنة. واجه الإمام عبد العزيز عددًا من الحملات العثمانية الغازية من العراق الموجهة ضد الدولة السعودية الأولى منها: - الحملة الأولى: بقيادة ثويني بن عبد الله عام ١٢٠١ ه. Type Here To Search.
Colour Contrast Selector Off. قاعدة المنظومة للرسائل الجامعية. SoundCloud wishes peace and safety for our community in Ukraine. الدرس التاسع عشـر: برنامج جودة الحياة. الإمام عبد الله بن سعود. تصفح جميع الرسائل الجامعية. ابتداء توحيد الدولة. الدرس الثامن عشـر: برامج تحقيق رؤية المملكة 2030. الدرس الثامن والعشرون: سكان وطني.
عبدالعزيز بن محمد السويلم
الدرس السادس عشـر: إنجازاته. Anasban Group, الرياض driving directions. الإمام عبدالعزيز والطلاب الصغار. الدرس الحادي والعشرون: المواطنة.
الدرس العاشر: الجوانب الحضارية للدولتين السعوديتين الأولى والثانية. الوحدة السابعة: المواطنة الاجتماعية والاقتصادية. عند أعلى نقطة حدودية بالحد الجنوبي.. حكاية وزيرين مع أجود بن بالعالم. وكان إذا مات الرجل في جميع النواحي يأتي أولاده إليه يستخلفونه فيعطيهم وربما كتب لهم راتباً في الديوان. Anasban Group, الرياض address.
وإليك نبذه من ذلك: قال ابن بشر في تاريخه عنوان المجد: وكانت القطار والرعية في زمانه آمنه مطمئنة ، فهو حقيق بأن يلقب مهدي زمانه لأن الشخص الواحد يسافر بالأموال العظيمة صيفاً أو شتاءً إلي أي مكان شاء لا يخشى أحد إلا الله لا سارقاً ولا قاطع طريق ، وكان أهل النواحي في أيام الربيع يسيبون جميع مواشيهم في البراري والمراعي من الإبل والخيل والبقر والغنام ليس لها راع حتى ينقضي الربيع إلا ما كان من الخيل الجياد فإن لها من يتعهدها ، وذلك كله بفضل الله ثم ببركات الله في رعيته ويعف ويقيم حدود الله.
قال الثعلبي وقال سائر المفسرين: ولولا دفاع الله المؤمنين الأبرار عن الفجار والكفار لفسدت الأرض، أي هلكت وذكر حديثا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الله يدفع العذاب بمن يصلي من أمتي عمن لا يصلي وبمن يزكي عمن لا يزكي وبمن يصوم عمن لا يصوم وبمن يحج عمن لا يحج وبمن يجاهد عمن لا يجاهد، ولو اجتمعوا على ترك هذه الأشياء ما أنظرهم الله طرفة عين - ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم - ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض). قوله تعالى { وقتل داود جالوت} وذلك أن طالوت الملك اختاره من بين قومه لقتال جالوت، وكان رجلا قصيرا مسقاما مصفارا أصغر أزرق، وكان جالوت من أشد الناس وأقواهم وكان يهزم الجيوش وحده، وكان قتل جالوت وهو رأس العمالقة على يده. فأخذهن داود وألقاهن في مخلاته, فلما ألقاهن سمع حجرا منهن يقول لصاحبه: أنا حجر هارون الذي قتل بي ملك كذا وكذا; وقال الثاني: أنا حجر موسى الذي قتل بي ملك كذا وكذا; وقال الثالث: أنا حجر داود الذي أقتل جالوت, فقال الحجران: يا حجر داود نحن أعوان لك, فصرن حجرا واحدا; وقال الحجر: يا داود اقذف بي فإني سأستعين بالريح, وكانت بيضته فيما يقولون والله أعلم فيها ستمائة رطل, فأقع في رأس جالوت فأقتله. فعلم طالوت أنه لو شاء قتله, فعطفه ذلك عليه فأمنه, وعاهده بالله لا يرى منه بأسا. فَرَجَعُوا إلَى طَالُوت فَأَخْبَرُوهُ ذَلِك, فَمَكَثَ سَاعَة ثُمَّ أَرْسَلَ إلَيْهِ, فَقَالَتْ: هُوَ نَائِم لَمْ يَسْتَيْقِظ بَعْد. واحتجت لاختيارها ذلك بأن الله تعالى ذكره, هو المتفرد بالدفع عن خلقه, ولا أحد يدافعه فيغالبه.
تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي. فقال: أتريد ابنة الملك بغير صداق ؟ فقال داود: ما اشترطت علي صداقا, وما لي من شيء. فلما فرغوا, قال طالوت لأبي داود: هل بقي لك من ولد لم يشهدنا ؟ قال: نعم, بقي ابني داود, وهو يأتينا بطعامنا. فأرسل طالوت في عسكره صائحا من يبرز لجالوت, فإن قتله, فإن الملك ينكحه ابنته, ويشركه في ملكه. وَفِي هَذَا الْكَلَام مَتْرُوك تُرِكَ ذِكْره اكْتِفَاء بِدِلَالَةِ مَا ظَهَرَ مِنْهُ عَلَيْهِ. فأخذ مخلاته, فجعل فيها ثلاث مروات, ثم سمى حجارته تلك إبراهيم وإسحاق ويعقوب, ثم أدخل يده فقال: باسم إلهي وإله آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب! وقرأت ذلك جماعة أخرى من القراء: " ولولا دفاع الله الناس " على وجه المصدر من قول القائل: دافع الله عن خلقه, فهو يدافع مدافعة ودفاعا. فأتي بدرع, فقذفها في عنقه ومثل فيها فملأ عين طالوت ونفسه ومن حضر من بني إسرائيل, فقال طالوت: والله لعسى الله أن يهلكه به! و ق ت ل د او ود ج ال وت و آت اه الل ه ال م ل ك و ال ح ك م ة و ع ل م ه م م ا ي ش اء. فَأُتِيَ بِدَاوُدَ إلَى طَالُوت, فَقَاضَاهُ إنْ قَتَلَهُ أَنْ يُنْكِحهُ ابْنَته وَأَنْ يُحَكِّمهُ فِي مَاله. فلما لبسه داود تضايق الثوب عليه حتى تنقض. من اروع تلاوات ناصر القطامي ف ه ز م وه م ب إ ذ ن الل ـه و ق ت ل د او ود ج ال وت. تفسير سورة البقرة الاية الآية 251 فهزموهم بإذن الله وقتل داوود جالوت وآتاه الله الملك عثمان الخميس.
فبينا هو يمشي إذ مر بحجر, فقال: يا داود خذني فاجعلني في مخلاتك تقتل بي جالوت, فإني حجر إبراهيم! فَلَمَّا كَانَ ذَات لَيْلَة سُلِّطَ النَّوْم عَلَى طَالُوت وَحَرَسه, فَهَبَطَ إلَيْهِمْ دَاوُد, فَأَخَذَ إبْرِيق طَالُوت الَّذِي كَانَ يَشْرَب مِنْهُ وَيَتَوَضَّأ, وَقَطَعَ شَعَرَات مَنْ لِحْيَته وَشَيْئًا مَنْ هُدْب ثِيَابه, ثُمَّ رَجَعَ دَاوُد إلَى مَكَانه, + فناده أَنَّ حَرَسك, فَإِنِّي لَوْ شِئْت أَقْتُلك الْبَارِحَة فَعَلْت, فَإِنَّهُ هَذَا إبْرِيقك وَشَيْء مَنْ شَعْر لِحْيَتك وَهُدْب ثِيَابك, وَبَعَثَ إلَيْهِ. فلما جاء رسول طالوت قال: أين داود ؟ ليجب الملك! فقال: يا بني ما عندك من القوة على ذلك ؟ وما جربت من نفسك ؟ قال: قد كان الأسد يعدو على الشاة من غنمي, فأدركه فآخذ برأسه, فأفك لحييه عنها, فآخذها من فيه, فادع لي بدرع حتى ألقيها علي! فَخَرَجَ وَأَخَذَ مَعَهُ مَا حَمَلَ لِإِخْوَتِهِ, وَمَعَهُ مِخْلَاته الَّتِي يَحْمِل فِيهَا الْحِجَارَة وَمِقْلَاعه الَّذِي كَانَ يَرْمِي بِهِ عَنْ غَنَمه. ثُمَّ إنَّ دَاوُد أَتَاهُ مِنْ الْقَابِلَة فِي بَيْته وَهُوَ نَائِم, فَوَضَعَ سَهْمَيْنِ عِنْد رَأْسه وَعِنْد رِجْلَيْهِ وَعَنْ يَمِينه وَعَنْ شِمَاله سَهْمَيْنِ; فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ طَالُوت بَصُرَ بِالسِّهَامِ فَعَرَفَهَا, فَقَالَ: يَرْحَم اللَّه دَاوُد هُوَ خَيْر مِنِّي, ظَفَرَتْ بِهِ فَقَتَلَتْهُ, وَظَفَرَ بِي فَكَفَّ عَنِّي. قال ابن جريج: قالوا: وهو ضعيف رث الحال, فمر بثلاثة أحجار, فقلن له: خذنا يا داود فقاتل بنا جالوت. وَكَانَ يَرْجُو بِذَلِك أَنْ يَقْتُل دَاوُد.
فرجعوا إلى الملك فقال: ائتوني به وإن كان نائما! وقتل داوود جالوت قراءة رائعه الشيخ مصطفى اسماعيل. فَلَمَّا أَنْ جَاءَ دَاوُد جَاءَ غُلَام أَمْعَر, فَدَهَنَهُ بِدُهْنِ الْقُدْسِ, وَقَالَ لِأَبِيهِ: اُكْتُمْ هَذَا, فَإِنَّ طَالُوت لَوْ يَطَّلِع عَلَيْهِ قَتَلَهُ; فَسَارَ جَالُوت فِي قَوْمه إلَى بَنِي إسْرَائِيل, فَعَسْكَرَ وَسَارَ طَالُوت بِبَنِي إسْرَائِيل وَعَسْكَرَ, وَتَهَيَّئُوا لِلْقِتَالِ, فَأَرْسَلَ جَالُوت إلَى طَالُوت: لِمَ تَقْتُل قَوْمِي وَأَقْتُل قَوْمك ؟ اُبْرُزْ لِي أَوْ أَبْرِزْ لِي مَنْ شِئْت, فَإِنْ قَتَلْتُك كَانَ الْمُلْك لِي, وَإِنْ قَتَلْتنِي كَانَ الْمُلْك لَك! ثُمَّ انْهَزَمَ جُنْده, وَقَالَ النَّاس: قَتَلَ دَاوُد جَالُوت, وَخَلَعَ طَالُوت.
إن الحق يبلغنا أنه قد نصر المؤمنين به. قَالَ ابْن إسْحَاق: وَكَانَ دَاوُد فِيمَا ذَكَرَ لِي بَعْض أَهْل الْعِلْم عَنْ وَهْب بْن مُنَبِّه رَجُلًا قَصِيرًا أَزْرَق قَلِيل شَعْر الرَّأْس, وَكَانَ طَاهِر الْقَلْب نَقِيّه, فَقَالَ لَهُ أَبُوهُ: يَا بُنَيّ إنَّا قَدْ صَنَعْنَا لِإِخْوَتِك زَادًا يَتَقَوَّوْنَ بِهِ عَلَى عَدُوّهُمْ, فَاخْرُجْ بِهِ إلَيْهِمْ, فَإِذَا دَفَعْته إلَيْهِمْ فَأَقْبِلْ إلَيَّ سَرِيعًا! فَلَمَّا لَبِسَهُ دَاوُد تَضَايَقَ الثَّوْب عَلَيْهِ حَتَّى تَنَقَّضَ. وَأَكْثَرَ النَّاس ذِكْر دَاوُد, وَزَادَهُ عِنْد النَّاس عَجَبًا, فَقَالَ طَالُوت لَابْنه: لَتَقْتُلَنّ دَاوُد!
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. فأخرج الحجارة فجعلها في القذافة, كلما رفع حجرا سماه, فقال: هذا باسم أبي إبراهيم, والثاني باسم أبي إسحاق, والثالث باسم أبي إسرائيل. فرجعوا إلى طالوت فأخبروه ذلك, فمكث ساعة ثم أرسل إليه, فقالت: هو نائم لم يستيقظ بعد. ثم أتاه يوما آخر فقال: يا أبتاه إني لأمشي بين الجبال, فأسبح, فما يبقى جبل إلا سبح معي. فلما كان داخل المدينة, سمع الناس يذكرون داود, فوجد في نفسه, فجاءه داود, فقال: أعطني امرأتي! كان لابد أن يكون قد جاهد نفسه قبل ذلك كله على التوبة والاستقامة والإنابة والتقوى.. فلم يكن ليُقدِم على مثل ذلك وهو من أهل المعاصي والغفلة.. حقق داوود في هذا الموقف عشرات الطاعات.. لو كتبها كاتبٌ في كتابٍ لملأه.. أشار إليها القرآن المعجز بثلاثِ كلماتٍ فحسب: (وقتل داوود جالوت).
وقد دللنا على قوله العالمين, وذكرنا الرواية فيه. فَخَرَجَ إلَيْهِ بِالْمِقْلَاعِ وَبِمِخْلَاةٍ فِيهَا أَحْجَار, ثُمَّ بَرَزَ لَهُ, قَالَ لَهُ جَالُوت: أَنْت تُقَاتِلنِي ؟ قَالَ دَاوُد: نَعَمْ. فهزموهم بإذن الله الآية ٢٥١ سورة البقرة. ثم مضى نحو جالوت; فلما دنا من عسكره, قال: أين جالوت يبرز لي ؟ فبرز له على فرس عليه السلاح كله, فلما رآه جالوت قال: إليك أبرز ؟ قال نعم. لا تنس أن هذا القائد جاءهم بوحي من الله، وإجابة لدعوة نبي من أنبياء الله.. فهو لا يختبرهم تعسفا و تسلطا و تعنتا.. بل إنه يخبرهم أن هذا الامتحان هو من قِبَل الله تعالى نفسه (إن الله مبتليكم بنهر). 4482 - حُدِّثْت عَنْ عَمَّار بْن الْحَسَن, قَالَ: ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ الرَّبِيع, قَالَ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ دَاوُد حِين أَتَاهُمْ كَانَ قَدْ جَعَلَ مَعَهُ مِخْلَاة فِيهَا ثَلَاثَة أَحْجَار. ثُمَّ أَتَاهُ يَوْمًا آخَر فَقَالَ: يَا أَبَتَاهُ إنِّي لَأَمْشِي بَيْن الْجِبَال, فَأُسَبِّح, فَمَا يَبْقَى جَبَل إلَّا سَبَّحَ مَعِي.
ثم كان في آخر أمر طالوت أنه كان يدس لقتله, وكان طالوت لا يقاتل عدوا إلا هزم, حتى مات. فَقَالَ: أَبْشِرْ يَا بُنَيّ, فَإِنَّ هَذَا خَيْر أَعْطَاكَهُ اللَّه!. وإن داود رماهم بحجر من تلك الحجارة فأصاب في القوم, ثم رمى الثانية بحجر فأصاب فيهم, ثم رمى الثالثة فقتل جالوت. فَقَالَ: يَا بُنَيّ مَا عِنْدك مَنْ الْقُوَّة عَلَى ذَلِك ؟ وَمَا جَرَّبْت مِنْ نَفْسك ؟ قَالَ: قَدْ كَانَ الْأَسَد يَعْدُو عَلَى الشَّاة مِنْ غَنَمِي, فَأُدْرِكهُ فَآخُذ بِرَأْسِهِ, فَأَفُكّ لَحْيَيْهِ عَنْهَا, فَآخُذهَا مِنْ فِيهِ, فَادْعُ لِي بِدِرْعٍ حَتَّى أُلْقِيهَا عَلَيَّ! فَجَاءَ بِهِ دَاوُد. قَالَ دَاوُد: أَوْ يُقَسِّم اللَّه لَحْمك. وذلك أن من دافع غيره عن شيء, فمدافعه عنه دافع, ومتى امتنع المدفوع عن الاندفاع, فهو لمدافعه مدافع; ولا شك أن جالوت وجنوده كانوا بقتالهم طالوت وجنوده, محاولين مغالبة حزب الله وجنده, وكان في محاولتهم ذلك محاولة مغالبة الله ودفاعه عما قد تضمن لهم من النصرة, وذلك هو معنى مدافعة الله عن الذين دافع الله عنهم بمن قاتل جالوت وجنوده من أوليائه. فَلَمَّا أَصْبَحُوا رَجَعُوا إلَى جَالُوت, فَلَمَّا الْتَقَى النَّاس قَالَ دَاوُد: أَرُونِي جَالُوت!
وَاحْتَجَّتْ لِاخْتِيَارِهَا ذَلِك بِأَنَّ اللَّه تَعَالَى ذِكْره, هُوَ الْمُتَفَرِّد بِالدَّفْعِ عَنْ خَلْقه, وَلَا أَحَد يُدَافِعهُ فَيُغَالِبهُ. فَلَمَّا جَاءَ رَسُول طَالُوت قَالَ: أَيْنَ دَاوُد ؟ لِيُجِبْ الْمَلِك! ف ه ز م وه م ب إ ذ ن الل ه و ق ت ل د او ود ج ال وت. فتبين إذا أن سواء قراءة من قرأ: { ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض} وقراءة من قرأ: " ولولا دفاع الله الناس بعضهم ببعض " في التأويل والمعنى. قصة طالوت و جالوت و سر تابوت بني إسرائيل نبيل العوضي.
فَجَعَلَ كُلَّمَا قَتَلَ مِنْهُمْ رَجُلًا نَظَمَ غُلْفَته فِي خَيْط, حَتَّى نَظَمَ مِائَتَيْ غُلْفَة, ثُمَّ جَاءَ بِهِمْ إلَى طَالُوت, فَأَلْقَى إلَيْهِ, فَقَالَ: ادْفَعْ لِي امْرَأَتِي قَدْ جِئْت بِمَا اشْتَرَطْت! أي لما واجه حزب الإيمان - وهم قليل من أصحاب طالوت - لعدوهم أصحاب جالوت وهم عدد كثير { قالوا ربنا أفرغ علينا صبراً} أي أنزل علينا صبراً من عندك، { وثبت أقدامنا} أي في لقاء الأعداء وجنبنا الفرار والعجز { وانصرنا على القوم الكافرين}. وَكَانَ سَبَب قَتَلَهُ إيَّاهُ كَمَا: 4477 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا بَكَّار بْن عَبْد اللَّه, قَالَ: سَمِعْت وَهْب بْن مُنَبِّه يُحَدِّث, قال: لَمَّا خرج, أو قال: لَمَّا بَرَزَ طَالُوت لِجَالُوت, قَالَ جَالُوت: أَبَرَزُوا لِي مَنْ يُقَاتِلنِي, فَإِنْ قَتَلَنِي, فَلَكُمْ مُلْكِي, وَإِنْ قَتَلْته فَلِي مُلْككُمْ! قال: لأطعمن لحمك اليوم للطير والسباع؛ ثم تدانيا وقصد جالوت أن يأخذ داود بيده استخفافا به، فأدخل داود يده إلى الحجارة، فروي أنها التأمت فصارت حجرا واحدا، فأخذه فوضعه في المقلاع وسمى الله، وأداره ورماه فأصاب به رأس جالوت فقتله، وحز رأسه وجعله في مخلاته، وأختلط الناس وحمله أصحاب طالوت فكانت الهزيمة. قال طالوت: الذئب ضعيف، هل جربت نفسك في غيره ؟ قال: نعم، دخل الأسد في غنمي فضربته ثم أخذت بلحييه فشققتهما؛ أفترى هذا أشد من الأسد ؟ قال لا؛ وكان عند طالوت درع لا تستوي إلا على من يقتل جالوت، فأخبره بها وألقاها عليه فاستوت؛ فقال طالوت: فاركب فرسي وخذ سلاحي ففعل؛ فلما مشى قليلا رجع فقال الناس: جبن الفتى فقال داود: إن الله إن لم يقتله لي ويعني عليه لم ينفعني هذا الفرس ولا هذا السلاح، ولكني أحب أن أقاتله على عادتي.