وقال الزجاج: يعني من شدة عداوتهم يكادون بنظرهم نظر البغضاء أن يصرعوك. وهذا كله راجع إلى ما ذكرناه، وأن المعنى الجامع: يصيبونك بالعين. قال النضر بن شميل: يعينونك. 51- "وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم" إن هي المخففة من الثقيلة. وقال جعفر الصادق: ليأكلونك. فمعنى الكلمة إذاً التنحية والإزالة، وذلك لا يكون في حق النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهلاكه وموته.
اولم ير الذين كفروا
حديث أسماء بنت عميس) قال الإمام أحمد: حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقي قال: " قالت أسماء يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين أفأسترقي لهم ؟ قال: نعم فلو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين" وكذا رواه الترمذي وابن ماجه من حديث سفيان بن عيينة به, ورواه الترمذي أيضاً و النسائي من حديث عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عروة بن دينار عن عروة بن عامر عن عبيد بن رفاعة عن أسماء بنت عميس به. قال الهروي: أراد ليتعانونك بعيونهم فينزيلونك عن مقامك الذي أقامك الله فيه عداوةً لك. وزلق رأسه يزلقه زلقاً إذا حلقه. والصواب من القول في ذلك عندي أنهما قراءتان معروفتان ، ولغتان مشهورتان في العرب متقاربتا المعنى ، والعرب تقول للذي يحلق الرأس: قد أزلقه وزلقه ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب. ربما يود الذين كفروا. قال ابن عباس: معناه: ينفذونك، ويقال: زلق السهم: إذا أنفذ. فما تذهب إلا قليلاً حتى تسقط منها طائفة هالكة. حديث ابن عباس رضي الله عنه) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن دريد, حدثني إسماعيل بن ثوبان عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العين حق, العين حق تستنزل الحالق" غريب. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن عيينة ، عن عمرو ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، في قوله " وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر " يقول: ينفذونك بأبصارهم من شدة النظر ، يقول ابن عباس: يقل للسهم: زهق السهم أو زلق.
زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا
حديث جابر) قال الحافظ أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا محمد بن معمر, حدثنا أبو داود, حدثنا طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل الأنصاري, ويقال له ابن الضجيع ضجيع حمزة رضي الله عنه, حدثني عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبيه قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكثر من يموت من أمتي بعد كتاب الله وقضائه وقدره بالأنفس" قال البزار يعني العين قال: ولا نعلم يروى هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد. Those who disbelieve would fain disconcert thee with their eyes when they bear the Reminder, and they say: Lo! قلت: بل قد روي من وجه آخر عن جابر. والله ما يرفع رأسه ولا يفيق, قال: هل تتهمون فيه من أحد ؟ قالوا: نظر إليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عامراً فتغيظ عليه وقال: علام يقتل أحدكم أخاه, هلا إذا رأيت ما يعجبك بركت ؟ ـ ثم قال ـ اغتسل له فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخلة إزاره في قدح, ثم صب ذلك الماء عليه فصبه رجل على رأسه وظهره من خلفه, ثم يكفأ القدح وراءه, ففعل ذلك فراح سهل مع الناس ليس به بأس ". وقوله: " لما سمعوا الذكر " يقول: لما سمعوا كتاب الله يتلى " ويقولون إنه لمجنون " يقول تعالى ذكره: يقول هؤلاء المشركون الذين وصف صفتهم إن محمداً لمجنون ، وهذا الذي جاءنا به من الهذيان الذي يهذي به في جنونه. ورواه عن عفان عن عبد الوارث مثله, ورواه مسلم وأهل السنن إلا أبا داود من حديث عبد الوارث به. 51- "وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم"، وذلك أن الكفار أرادوا أن يصيبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعين، فنظر إليه قوم من قريش وقالوا: ما رأينا مثله ولا مثل حججه. واختلفت القراء في قراءة قوله " ليزلقونك " فقرأ عامة قراء المدينة ( ليزلقونك) بفتح الياء من زلقته زلقاً ، وقرأته عامة الكوفة و البصرة " ليزلقونك " بضم الياء من أزلقه يزلقه. إذ روي أنه كان في بني أسد عيانون ، فإراد بعضهم أن يعين رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت. زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا. حديث عبد الله بن عمرو) قال الإمام أحمد: حدثنا قتيبة, حدثنا رشدين بن سعد عن الحسن بن ثوبان عن هشام بن أبي رقية عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا حسد والعين حق" تفرد به أحمد. ورجل زلق وزملق - مثال هدبد - وزمالق وزملق - بتشديد الميم - وهو الذي ينزل قبل أن يجامع، حكاه الجوهري وغيره. For a similar expression of the Makkan disbelievers' rage and fury against the Holy Prophet, see also Bani Isra'il: 73-77. ورواه البخاري عن محمد بن كثير عن سفيان عن معبد بن خالد به, وأخرجه مسلم من حديث سفيان ومسعر كلاهما عن معبد به, ثم قال ابن ماجه حدثنا محمد بن بشار, حدثنا أبو هشام المخزومي حدثنا وهيب عن أبي واقد عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استعيذوا بالله فإن العين حق" تفرد به.
يمكر بك الذين كفروا
حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه) قال أبو عبد الله بن ماجه: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير, حدثنا إسحاق بن سليمان عن أبي جعفر الرازي عن حصين عن الشعبي عن بريدة بن الحصيب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا رقية إلا من عين أو حمة" هكذا رواه ابن ماجه, وقد أخرجه مسلم في صحيحه عن سعيد بن منصور عن هشيم عن حصين بن عبد الرحمن عن عامر الشعبي عن بريدة موقوفاً وفيه قصة, وقد رواه شعبة عن حصين عن الشعبي عن بريدة قاله الترمذي. قال فوضع عامر جبة كانت عليه من صوف فنظرت إليه فأصبته بعيني فنزل الماء يغتسل, قال فسمعت له في الماء فرقعة فأتيته فناديته ثلاثاً فلم يجبني, " فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته, قال فجاء يمشي فخاض الماء فكأني أنظر إلى بياض ساقيه, قال فضرب صدره بيده ثم قال: اللهم اصرف عنه حرها وبردها ووصبها قال فقام, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأى أحدكم من أخيه أو من نفسه أو من ماله ما يعجبه فليبرك فإن العين حق". وروى هذا الحديث الإمام البخاري من حديث محمد بن فضيل وأبو داود من حديث مالك بن مغول والترمذي من حديث سفيان بن عيينة, ثلاثتهم عن حصين عن عامر الشعبي عن عمران بن حصين موقوفاً "لا رقية إلا من عين أو حمة". قوله تعالى:"وإن يكاد الذين كفروا" إن هي المخففة من الثقيلة. وقال الكلبي يزلقونك أي يصرفونك عما أنت عليه من تبليغ الرسالة، وكذا قال السدي وسعيد بن جبير. وقال أبو داود: حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كان يؤمر العائن فيتوضأ ويغسل منه المعين. يمكر بك الذين كفروا. وقال ابن زيد: ليمسونك. قال القشيري: وفي هذا نظر، لأن الإصابة بالعين إنما تكون مع الاستحسان والإعجاب لا مع الكراهية والبغض، ولهذا قال: "ويقولون إنه لمجنون" أي ينسبونك إلى المجنون إذا رأوك تقرأ القرآن. 68:51) When the unbelievers hear this Exhortation, they look at you as though they would knock you off your feet with their (hostile) glances. وقال: وروى سنان عن يحيى بن أبي كثير عن حية بن حابس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم, قلت: كذلك رواه الإمام أحمد عن حسن بن موسى, و حسين بن محمد عن شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن حية, حدثه عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا بأس في الهام, والعين حق وأصدق الطيرة الفأل".
ربما يود الذين كفروا
حديث سهل بن حنيف) قال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن محمد. ورواه أيضاً عن محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن داود بن أبي نضرة عن أبي سعيد به قال أبو زرعة الرازي: روى عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه عن عبد العزيز عن أبي نضرة وعن عبدالعزيز عن أنس في معناه, وكلاهما صحيح. ترجمة الآية 51 من سورة Al-Qalam - English - سورة القلم: عدد الآيات 52 - - الصفحة 566 - الجزء 29. حديث أبي هريرة رضي الله عنه) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق أنبأنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن العين حق" أخرجاه من حديث عبد الرزاق. حديث آخر عنه) قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي حدثني عبد العزيز بن صهيب, حدثني أبو نضرة عن أبي سعيد " أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اشتكيت يا محمد ؟ قال: نعم قال: باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك, ومن شر كل نفس وعين تشنيك والله يشفيك, باسم الله أرقيك". 35 They say: 'Surely he is afflicted with madness'; *35) "Would trip you up": "Would eat you up with their eyes". حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله " ليزلقونك " قال: لينفذونك بأبصارهم.
طريق أخرى) قال مسلم في صحيحه حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي, أخبرنا مسلم بن إبراهيم, حدثنا وهيب عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "العين حق ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا" انفرد به دون البخاري. حديث أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه) قال الحافظ أبو يعلى الموصلي: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن اليزيد السامي, حدثنا ديلم بن غزوان, حدثنا وهب بن أبي دنى عن أبي حرب عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن العين لتولع الرجل بإذن الله فيتصاعد حالقاً ثم يتردى منه" إسناده غريب ولم يخرجوه. He is indeed mad; 51 - And the Unbelievers would almost trip thee up with their eyes when they hear the Message; and they say: Surely he is possessed! وقرأ أهل المدينة ليزلقونك بفتح الياء.
وقال الإمام أحمد أيضاً: حدثنا عفان, حدثنا وهيب حدثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد أو جابر بن عبد الله " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتكى فأتاه جبريل فقال: باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك, من كل حاسد وعين والله يشفيك ". وقرأ نافع " ليزلقونك" من زلقته فزلق كحزنته فحزن وقرئ ليزهقونك أي ليهلكونك. " "ليزلقونك" أي يعثانوك. وبنحو الذي قلنا في معنى " ليزلقونك " قال أهل التأويل. وقال الترمذي: حسن صحيح. حديث أبي سعيد الخدري) قال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سعيد بن سليمان, حدثنا عباد عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذمن أعين الجان وأعين الإنس, فلما نزلت المعوذتان أخذ بهما وترك ما سوى ذلك, ورواه الترمذي والنسائي من حديث سعيد بن إياس أبي مسعود الجريري به وقال الترمذي: حسن. قال الهروي: أي فيغتالونك بعيونهم فيزلقونك عن مقامك الذي أقامك الله فيه عداوة لك، وقرأ ابن عباس وابن مسعود والأعمش ومجاهد وأبو وائل ليرهقونك أييهلكونك. وعنه أيضاً والسدي وسعيد بن جبير: يصرفونك عما أنت عليه من تبليغ الرسالة.
وقال ابن عباس: ينقذونك بأبصارهم، يقال: زلق السهم وزهق إذا نفذ، وهو قول مجاهد. وقال الحسن وابن كيسان: ليقتلونك. قال الشاعر: تـرميك مـزلقة العيون بطـرفها وتكل عنك نصال نبل الـرامي. وفي الحديث " إن العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر " ولعله يكون من خصائص بعض النفوس. ثم رواه عن شعيب بن أيوب عن معاوية بن هشام عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قد تدخل الرجل العين في القبر وتدخل الجمل القدر". قال الحافظ أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر الهروي المعروف بشكر في كتاب العجائب, وهو مشتمل على فوائد جليلة وغريبة: حدثنا الرمادي, حدثنا يعقوب بن محمد, حدثنا علي بن أبي علي الهاشمي, حدثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: العين حق لتورد الرجل القبر والجمل القدر وإن أكثر هلاك أمتي في العين". فسأل الكفار هذا الرجل أن يصيب لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالعين فأجابهم، فلما مر النبي صلى الله عليه وسلم أنشد: قد كان قومك يحسبونك سيداً وإخال أنك سيد معيـون. قال الزجاج في الآية مذهب أهل اللغة والتأويل أنهم من شدة إبغاضهم وعداوتهم يكادون بنظرهم نظر البغضاء أن يصرعوك، وهذا مستعمل في الكلام، يقول القائل نظر إلي نظراً يكاد يصرعني، ونظراً يكاد يأكلني.
قد يهمك أيضاً:من هو محمد كارتر زوج شيماء سيف ويكيبيديا. Get this book in print. 1995: أقوى من الطوفان. الاسم الأول للزوج محمد مختار. 2001: النساء قادمون. اهتم الرواد بالتعرف على عدد زيجات الفنانة، فقد صرحت خلال اللقاءات الإعلامية لها أنها غير مرتبطة حالياً، وكانت قد تزوجت على مدار السنوات ثلاث مرات، نلخص هنا التفاصيل كما في هذا النحو: - يذكر أن محمد مختار هو أول أزواج الفنانة رانيا يوسف، واستمرت فيه لمدة عشر سنوات، وأنجبا بنتين هما "نانسي" و"ياسمين"، ومن ثم انفصلت عنه دون توضيح أي اسباب من الطرفين. بعدها حصلت رانيا على أدور في عدة مسلسلات كان أولها مسلسل العقاب، وشاركت أيضًا بدور كبير في فيلم الناجون من النار، خاضت تجربة المشاركة في مسابقة ملكة الجمال ليتم تتويجها كوصيفة أولى، لمع اسمها في عالم الفن والنجومية عندما شاركت في مسلسل عائلة الحاج متولي. كم عمر رانيا يوسف ومعلومات عنها ، رانيا يوسف ممثلة تحمل الجنسية المصرية من مواليد العاصمة المصرية القاهرة في 1 ديسمبر 1973 م تخرجت من كلية الآداب تخصص اللغة الإنجليزية بجامعة القاهرة وبدأت حياتها في الفن وقدمت العديد من الإعلانات ثم حصلت على التمثيل في عدة مسلسلات كان أولها مسلسل العقاب، كما شاركت بدور البطولة في فيلم Survivors of Fire لتتوج بلقب الوصيفة الأولى التي ظهر فيها اسمها في عالم الفن والشهرة عندما شاركت في مسلسل عائلة الحاج متولي. شاركت الفنانة رانيا يوسف في أكثر من عمل فني التي كانت السبب الأساسي في شهرتها، وأبرز أعمالها الفنية هي على النحو الآتي: مسلسلات رانيا يوسف. 2001: عائلة الحاج متولي. رانيا يوسف ويكيبيديا. تاريخ الميلاد ولدت في الأول من ديسمبر عام 1973 م. 2005: الرقص مع الزهور.
عمر رانيا يوسف الجراح عن عودته
كم عمر رانيا يوسف، واحدة من أشهر الممثلات في الوطن العربي عرفت بأعمالها التمثيلية والمسرحية حيث برعت كثيرًا في كل دور حصلت عليه، ظهرت في الآونة الأخيرة ضمن برنامج رامز جلال الشهير حيث وصفها النجم فان دام بنجمة البطانة، وعبر موقع المرجع سنتناول معلومات عن من هي رانيا يوسف ويكيبيديا، وعمرها الحقيقي، وكافة المعلومات المتعلقة بها. من هي رانيا يوسف ومن هو زوجها. الاسم الانجليزي رانيا سيد محمد السيد يوسف. 1998: حب تحت الحراسة. شاهد أيضًا: كم عمر سلاف فواخرجي. عدد الأبناء: 2 من البنات نانسي وياسمين. 2005: السيرة العاشورية: الحرافيش ج2. التصوير الفوتوغرافي واسع في مجال التمثيل والسينما في التصوير الفوتوغرافي ، وبرزت في الصورة التي ظهرت في الصورة التي ظهرت في الصورة التي ظهرت في المبنى ، وهي نفس الألوان.
عمر رانيا يوسف
2008: رمانة الميزان. اسم بالإنجليزية: Rania Syed Mohamed El-Sayed Youssef. 2000: عندما تثور النساء. 2010: مذكرات سيئة السمعة. 2009: سمير وعيلته الكتير. قد يهمك أيضاً:من هو الفنان حسن الرداد ويكيبيديا. درست في كلية الآداب تخصص لغة إنجليزية من جامعة القاهرة، بدأت حياتها في الفن عندما قدمت العديد من الإعلانات. 2009: حكايات وبنعيشها: مجنون ليلى. إلى هنا عبر موقع ارشيف نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا الذي كان بعنوان كم عمر رانيا يوسف وقد تعرفنا ديانتها ومن هو زوجها وسيرتها المهنيه.
عمر رانيا يوسف فلاتة
من هي رانيا يوسف ومن هو زوجها، تصدرت الفنانة المصرية رانيا محركات البحث في جوجل، بعدما تداول الرواد عبر منصات التواصل ما نشرته الفنانة رانيا من مقاطع فيديو جديدة عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي إنستجرام، من برنامج ليلة الخميس على قناة MBC مصر، وخلال المقطع ظهرت الفنانة وهي تتراقص على الحان اغنية بنت الجيران برفقة حسن شاكوش، وتفاعل الرواد مع هذا المقطع المنتشر، وسوف نتناول في مقال اليوم الحديث عن من هي رانيا يوسف ومن هو زوجها، ومزيد من المعلومات الخاصة بحياة الفنانة الشخصية. العمر: تبلغ من العمر 49 عاماً. 2005: طعمية بالكافيار.
عمر رانيا يوسف عليه السلام
2004: القرار الأخير. 2006: الإمام المراغي. ديانة رانيا الحقيقية هي الديانة الإسلامية ، تنتمي لعقيدة أهل السنة والجماعة ، هذا ما تم تأكيده في أكثر من مقابلة الجماعة ، وتم عن ديانتها بعد أن أثارتها للجل بشكل واسع عبر التواصل الاجتماعي بعد ظهورها بملابس كاشفة من أجل ذلك موقف الفنانة للنقد وقالت إن كل هذه الأيام لا يهمها ، ولا يحق لأي شخص أن تبدأ في التعامل معه. 2002: انظر حولك وابتسم. وكونها من الشخصيات الفنية البارزة، التي تمتلك عدد كبير من المحبين والمتابعين من كل مكان، فإن البحث عن حساباتها الشخصية عبر منصات التواصل الاجتماعي هو الأكثر طرحاً، وتشارك النجمة المصرية يومياتها الخاصة بها وبأعمالها الفنية، من خلال نشر الصور ومقاطع الفيديو عبر حسابها على الانستجرام، ويمكنكم متابعة الحساب من خلال الضغط هنا. أما بيانات السيرة الذاتية للفنانة رانيا، فهي محط اهتمام العديد من محبيها ومتابعيها من كافة دول الوطن العربي، بعدما حققت شهرة كبيرة وواسعة في عالم التمثيل والسينما من خلال أدوارها المختلفة، وجاءت المعلومات كما في هذا النحو: - الاسم كاملاً: رانيا سيد محمد السيد يوسف. 2007: عمارة يعقوبيان.
كم عمر رانيا يوسف
1997: قلوب في العاصفة. ولدت في تاريخ 1 من شهر ديسمبر/ كانون أول عام 1973 ميلادي. 2006: تحياتي إلى العائلة الكريمة. الحالة الاجتماعية مطلق \ مطلقة. موسوعة اصطلاحات العلوم الاسلامية: (المعروف بكشاف اصطلاحات الفنون). اسم الرجل الثاني كريم الشبراوي. اسم الجامعة جامعة القاهرة. فيلم عن الناجين من الحريق. إن رانيا يوسف ممثلة تحمل الجنسية المصرية، من مواليد العاصمة المصرية القاهرة بتاريخ 1 من شهر ديسمبر/ كانون أول عام 1973 ميلادي، درست في كلية الآداب تخصص لغة إنجليزية من جامعة القاهرة، بدأت حياتها في الفن عندما قدمت العديد من الإعلانات، ومن ثم حصلت على أدور في عدة مسلسلات كان أولها مسلسل العقاب، وشاركت أيضًا بدور كبير في فيلم الناجون من النار، خاضت تجربة المشاركة في مسابقة ملكة الجمال ليتم تتويجها كوصيفة أولى، لمع اسمها في عالم الفن والنجومية عندما شاركت في مسلسل عائلة الحاج متولي. 2008: بنات في الثلاثين.
تبلغ الفنانة رانيا يوسف ممن العمر 49 عامًا، فهي من مواليد العاصمة المصرية القاهرة بتاريخ 1 من شهر ديسمبر عام 1973 ميلادي، مرت بالعديد من الأحداث منذ طفولتها حيث كان والدها يعمل كضابط في الجيش أما والدتها فكانت مضيفة طيران، دخلت الفن من خلال مجال الإعلانات وبعدها أسند إليها أدوار ثانوية في أكثر من مسلسل مصري وأصبح دورها بارز وحققت شهرة واسعة عام 2001 ميلادي ومن بعدها توالت عليها الأعمال مع عدد من الممثلين المصرين المخضرمين. 1999: خلف الأبواب المغلقة. تزوجت رانيا يوسف ثلاث مرات في حياتها، وكانت تجربتها الأولى عندما تزوجت بسنوات أكبر من محمد مختار بدافع الاهتمام، وتزوجت الفنانة رانيا من رجل الأعمال كريم الشبراوي، لكن هذه العلاقة لم تدم طويلاً بسبب العديد من المشاكل والمشاكل بينهم أما زواجها الثالث فهو من رجل الأعمال طارق عزب وقالت إنها أمضت أفضل اللحظات معه لكن زوجها استغرق 6 سنوات فقط ليعلن انفصالهما عنه. 1998: القلب يخطيء أحيانا. قد يهمك أيضاً:من هي هدى المفتي ويكيبيديا. تملك الفنانة رانيا حسابات رسمية وموثقة عبر مواقع التواصل الاجتماعي، حيث يتابعها الملايين من المعجبين بها وبأدوارها التمثيلية، وحسابات رانيا يوسف هي كالآتي: - انستقرام: يمكنكم متابعة الفنانة رانيا يوسف من خلال حسابها على الإنستقرام "من هنا".