8979-وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن لي على قريش حقاً وإن لقريش عليكم حقاً،ما حكموا فعدلوا،وائتمنوا فأدوا،واسترحموا فرحموا". 9068- عن أبي فراس قال: خطب عمر بن الخطاب الناس فقال: ألا إنه قد أتى علي حين وأنا أحسب أن من قرأ القرآن يريد به الله وما عنده،فقد خيل إلي بأخرى: أن رجالاً قد قرؤوه يريدون به ما عند الناس،ألا فأريدوا الله بقراءتكم وأريدوه بأعمالكم،ألا لا تضربوا المسلمين فتذلوهم ولا تجمروهم فتفتنوهم ولا تنزلوهم الغياض فتضيعوهم ولا تمنعوهم حقوقهم فتكفروهم. 9081- عن أبي عنبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تحرجوا أمتي اللهم من أحرج أمتي فانتقم منه". وقتادة لم يسمع من ابن مسعود،ورجاله رجال الصحيح. قلت: روى أبو داود منه: "ابن أخت القوم منهم" فقط. 8994-وعن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استقيموا لقريش ما استقاموا لكم،فإذا لم تفعلوا فضعوا سيوفكم على عواتقكم فأبيدوا خضراءهم،فإن لم تفعلوا فكونوا حينئذ زراعين أشقياء،تأكلون من كد أيديكم". لنا بئراً إذا كان الشتاء وسعنا ماؤها فاجتمعنا عليها،وإذا كان الصيف قل ماؤها فتفرقنا على مياه من حولنا،وإنا لا نستطيع اليوم أن نتفرق كل من حولنا عدو،فادع الله أن يسعنا ماؤها.
قال: وأخرى: لا تأمرن على اثنين. 9020-وعن زيد بن ثابت أنه قال عند النبي صلى الله عليه وسلم: بئس الشيء الإمارة فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم الشيء الإمارة لمن أخذها بحقها وحلها،وبئس الشيء الإمارة لمن أخذها بغير حقها تكون عليه حسرة يوم القيامة". رواه الطبراني وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط. فقال أبو ذر: وما سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا. رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد العزيز بن الحصين وهو ضعيف. رواه الطبراني وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس. رواه عبد الله بن أحمد والبزار وفيه محمد بن جابر اليمامي وهو ضعيف عند الجمهور وقد وثق. المسألة فيها خلاف بين أهل العلم: فريق منهم عدها شرطاً لا تصح الإمامة إلا بها، وفريق لم يدخلها كشرط.. والراجح عندي أن القرشية ليست شرطاً، وأن الخلافة لو قامت وأسند أمر الإمامة والخلافة لغير قرشي يسوس الأمة بالكتاب والسنة فإن إمامته صحيحة وطاعته واجبة، لقوله صلى الله عليه وسلم:" إن أُمِّرَ عليكم عبدٌ مُجدَّع ـ أي مقطوع الأطراف ـ يقودكم بكتاب الله فاسمعوا له وأطيعوا " مسلم. رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال الكبير رجال الصحيح. 9013-وعن الزهري قال: سلم عثمان بن حنيف على معاوية وعنده أهل الشام فقال: السلام عليك أيها الأمير.
قال: نعم فمن لم يقم فيهم كتاب الله فعليه بهلة الله - يعني لعنة الله -. القول بأن الأئمة أو الخلفاء يجب أن يكونوا من بني هاشم باطل وهو غير صحيح، وإنما وردت الأدلة على أن الأئمة من قريش لما كان لقريش من دور ومكانة بين العرب تؤهلها لهذه المهمة العظيمة والهامة. رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف وقد وثقه أحمد بن صالح ورد على من تكلم فيه وبقية رجاله ثقات. رواه البزار وفيه عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف. رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه عبد الله بن فروخ وثقه ابن حبان وقال: ربما خالف وفيه كلام،وبقية رجال الكبير ثقات. ألا ولا تقدموا قريشاً فتضلوا،ولا تخلفوا عنها فتهلكوا،ولا تعلموها فهم أعلم منكم. 8995-وعن الأحنف بن قيس قال: كنت أسمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا يدخل رجل من قريش من باب إلا دخل معه أناس،فلا أدري ما تأويل قوله حتى طعن عمر،فأمر صهيباً أن يصلي بالناس ثلاثاً وأمر أن يجعل للناس طعاماً تلك الثلاث الأيام حتى يجتمع أهل الشورى على رجل،فلما رجعوا من الجنازة جاؤوا وقد وضعت الموائد فأمسك الناس للحزن الذي هم فيه،فجاء العباس بن عبد المطلب فقال: يا أيها الناس قد مات رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكلنا وشربنا. 9002-وعن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة،وحد يقام في الأرض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين عاماً". قلت: لأبي لبابة في الصحيح النهي عن قتل الحيات فقط. رواه الطبراني وسقط من إسناده رجل بين عبد الكريم بن الحارث وبين ابن عمر وفيه جماعة لم أعرفهم. رواه البزار وفيه أغلب بن تميم وهو ضعيف.
رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه أبي عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم ولم أعرفه،وبقية رجاله ثقات. رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح. وفي رواية: وقال: "قريش أهل الله". قال جابر: فنظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: "لا قدس الله أمة لا تأخذ للمظلوم حقه من الظالم غير متعتع". وأما الثلاث اللاتي وددت أني فعلتها: أني يوم أتيت بالأشعث أسيراً ضربت عنقه فإنه يخيل إلي أنه لا يكون شر إلا طار إليه،ووددت أني يوم أتيت بالفجاة السلمي لم أكن أحرقته وقتلته شريحاً أو أطلقته نجيحاً،ووددت أني حين وجهت خالد بن الوليد إلى الشام وجهت عمر إلى العراق فأكون قد بسطت يميني وشمالي في سبيل الله عز وجل. فأدوا إليهم طاعتهم،فإن الأمير مثل المجن يتقى به،فإن صلحوا واتقوا وأمروكم بخير وإن أساؤوا وأمروكم به،فعليهم وأنتم منه برآء" فذكر الحديث. س818: هل صحيح أن خليفة المسلمين في الدولة الإسلامية لا بد وأن يكون من نسل بني هاشم.. وإذا كان ذلك صحيحاً فكيف نرد على من يقول أن ذلك من قبيل التفرقة العرقية في الإسلام والعياذ بالله.. وهل يعني ذلك أن الطالبان كان حكمهم غير شرعي؟؟.
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح خلا عبد الله بن أحمد وهو ثقة مأمون. 9006-وعن عمر بن الخطاب إن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن أفضل الناس عند الله منزلة يوم القيامة إمام عدل رفيق،وشر عباد الله عند الله منزلة يوم القيامة إمام جائر خرق". 9009-وعن محمد بن سيرين قال: لما بايع معاوية [ليزيد] حج،فمر بالمدينة فخطب الناس فقال: إنا قد بايعنا يزيد فبايعوه فقام الحسين بن علي فقال: أنا والله أحق بها منه،فإن أبي خير من أبيه وجدي خير من جده وأمي خير من أمه وأنا خير منه. رواه الطبراني في الأوسط وفيه أرطاة بن الأشعث وهو ضعيف جداً. 9014-عن عبد الله بن عمرو قال: جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله اجعلني على شيء أعيش به؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا حمزة نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها؟" قال: [بل] نفس أحييها. 9055-وعن جابر قال: لما قدم جعفر من أرض الحبشة تلقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم خجل إعظاماً لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عينيه وقال له: "يا حبيبي أنت أشبه الناس بخلقي وخلقي وخلقت من الطينة التي خلقت منها،يا حبيبي حدثني عن بعض عجائب أهل الحبشة". وكتبتما تحذراني أن أمر هذه الأمة سيرجع في آخر زمانها إلى أن يكونوا إخوان العلانية أعداء السرية،ولستم بأولئك وليس هذا بزمان ذلك،وذلك زمان تظهر فيه الرغبة والرهبة،يكون رغبة بعض الناس إلى بعض لصلاح دنياهم. 9054-عن بريدة قال: سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم جعفراً رضي الله عنه حين قدم من الحبشة: "ما أعجب شيء رأيته؟" قال: رأيت امرأة تحمل على رأسها مكتلاً. وقال صلى الله عليه وسلم:" الأمراء من قريش ـ ثلاثاً ـ ما فعلوا ثلاثاً: ما حكموا فعدلوا، واستُرحموا فرحِموا، وعاهدوا فوفَوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين "[ أخرجه أحمد وغيره، صحيح الترغيب:2189]. ثم قال للناس: "سيكون من بعدي أمراء. رواه البزار وفيه أبو هلال وهو ثقة والطبراني في الأوسط. فقال: "ابن أخت القوم منهم" ثم قال: "إن هذا الأمر في قريش ما إذا استرحموا رحموا،وإذا حكموا عدلوا،وإذا أقسموا أقسطوا،ومن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين". رواه الطبراني عن شيخه جبرون بن عيسى عن يحيى بن سليمان الجفري ولم أعرفهما،وبقية رجاله رجال الصحيح. رواه الطبراني في الأوسط وفيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه.
وكتبتما لي تحذراني ما حذرت به الأمم قبلنا قديماً وإن كان اختلاف الليل والنهار [بآجال الناس يقربان كل بعيد ويأتيان بكل موعود حتى يصير الناس إلى منازلهم من الجنة والنار]. الإمارة تكون فرعاً عن أصل، والأصل هنا " الخلافة " فأين الأصل.. ؟! ومات أبو بكر رضي الله عنه فأكلنا وشربنا. قال: أنا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا راض به [وأنا راض به وأنا راض به]. فقالوا: من هذا المنافق الذي قصر في كنية أمير المؤمنين؟ فقال عثمان لمعاوية: إن هؤلاء قد عابوا علي شيئاً أنت أعلم به أما إني قد جئت بها أبا بكر وعمر وعثمان،فقال معاوية: إني لأخاله قد كان بعض الذي تقول،ولكن أهل الشام حين وقعت الفتنة قالوا: والله لنعرفن ديننا ولا نقصر تحية خليفتنا،وإني لأخالكم يا أهل المدينة تقولون لعامل الصدقة أمير.