علامات الساحر والمشعوذ. Advanced Book Search. يكون بيت الساحر مخرب من الداخل وكذلك يعلق على جدرانه السيوف والخناجر أو احداهما. طلب حيوانات بصفات معينه للذبح وهذا الذبح يكون قربانا للجن ولا يذكر اسم الله عليه. لا يمكن للساحر أن يصلي ويصوم حتى لا يفقد سحرة فمن الشروط التي يجب أن يقوم بها الساحر لتسخير الشياطين ان يظل علي نجاسة طوال الوقت والا يتطهر ولا يصلي ولا يصوم لكن قد يظهر الساحر أنة يصلي ويصوم حتى تفتن به وتذهب اليه علي أنه راقي شرعي ولكن سيصلي بدون طهارة ولا وضوء وسيظهر الصوم وهو غير صائم وأيضا علي نجاسة. يعطيك خرزة زرقاء أو بعض الألوان الأخرى. Pages displayed by permission of. كيف تعرف الساحر من وجهه ومن كلامه بطرق سهله. الرسول صلى الله عليه وسلم. التمتمة بكلمات غير مفهومة. إذا كنت ترغب في فهم كيفية التعرف على الساحرة ، فاحرص على الانتباه إلى كلمة مثل التخاطر. احيانا يطلب حيوانا بصفات معينة كان يطلب ديك احمر او غيره ليذبحة تقربا الي الشيطان فلا يذكر اسم الله عليه وذلك كفر بواح وربما لطخ بالدم جسد المريض. كيف تعرف الساحر من وجهه كيف تعرف الساحر من كلامه كيفية معرفة الساحر وكيف اتعرف علي الساحر من وجهه وكلامه في المنام وصفات الساحر والمشعوذ من الراقي.
- كيف تعرف الساحر من وجهه ومن كلامه بطرق سهله
- تعرف الساحر من كلامه
- جريمة الساحر: هند عادل - آرني ثورارينسون
- الجزء الرابع عشر من القران الكريم
- الجزء الثانى عشر من القران الكريم
- الجزء الحادي عشر من القران
- الجزء التاسع عشر من القران الكريم
- الجزء الحادي عشر من القران الكريم
كيف تعرف الساحر من وجهه ومن كلامه بطرق سهله
ليس على وجهه ذرة من ذرات النور ولا وميض من ومضات الخير. هناك أشياء يطلبها الساحر يعرف بها وعند ملاحظة علامة منها أو أكثر يكون ساحر شيطاني. لا يتوضأ حينما يذهب إلى الصلاة. ممالك السماء - خازن بابليون. علامات الساحر وكيف تعرفة من كلامه وأفعاله. تحت هذه الكلمة يجب أن يفهم الحكمة. صفات المرأة الساحرة. الوسطاء لديهم هدية نادرة ، حيث لديهم القدرة على فهم الحكمة العالمية. ولكي يصل الساحر لهذه الدرجة من تحضير القرين لابد له من درجة عليا من الشرك لكي يستطيع عمل هذا وعدد قليل منهم من يستطيع ذلك. تعرف الساحر من كلامه. ورواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن من حديث ابن عباس دون قوله: ومن أتى إلى آخره. إذا دخلت بيته يطلق البخور ذو الرائحة الكريهة. أن تكره النظر إلية وتكرهه بمجرد رؤيتة. إذا سألت عنه بطريق غير مباشر تجده أنه لا يصلي ولا يحافظ على الصلاة.
فإذا توافرت إحدي هذة الصفات أو الأفعال او بعضها أو كلها فإعلم أن هذا الشخص ساحر فإبتعد عنه لأنه حتى لو ساعدك في بادئ الأمر فسيرتد الأمر عليك وستأذي أكثر بكثير من الأذي الذى أزاله عنك هذا غير أنك ستخسر دينك. وأحيانا يأمره بدفن بعض الأشياء في الأرض. بعدها المريض يمكن أن ينفذ الأوامر الشركية الكريهة التي يطلبها الساحر من المريض. Nahdet Misr Publishing House. رد السحر على الساحر. You have reached your viewing limit for this book (. كيف تعرف الساحر من وجهه، من خلال بعض العلامات الظاهرة على الشخص، نستطيع تأكيد الشكوك ان كان ساحراً أم لا، بالاضافة الى بعض السلوكيات والممارسات التي يتم ملاحظتها على الشخصية، بالاستعانة بما ورد في مصادر التشريع الاسلامي في القرآن الكريم والسنة النبوية، الى كيف تعرف الساحر من وجهه، ومزيد من الدلالات بشأن ذلك.
بهذه الطريقة يفتن المريض ويقع في براثن السحرة والشياطين. قد يأمر المريض ان يعتزل الناس لفترة معينة في مكان مظلم لا يدخله النور ولا حتى ضوء النهار. تاره يقرأ القرآن وحده وتارة يخلطه بكلام غير مفهوم وليس من القرآن. ووفقا لذلك ، الساحر هو حكيم. إذا أقبلت على بيته تجد مدخل وجدران البيت ملطة بكفوف من الدم.
تعرف الساحر من كلامه
Published by Al Arabi Publishing and Distributing. إذا كان الشخص يسعى باستمرار للبحث عن معرفة جديدة ، في حل الألغاز ، فسيكون قادرًا على العودة إلى الأصول المفقودة ، إلى السحر. يحرص الساحر أن يعرف اسم المريض واسم أمه. تلاحظ أن وجهه شيطاني وكذلك مظلم. يعطي بعض السحرة للمريض أوراق ليحرقها ويتبخر بها. لا يصدق الناس أولئك الذين لديهم قدرات خفية وسرية.
كتابة الطلاسم وهي عبارة ان اسهم واشكال وحروف مقطعة واعداد واسماء كواكب وغيرها. علامات الساحر الجسدية. ومع ذلك ، يمكن تطوير مثل هذه المهارة من قبل الجميع ، وليس فقط من يختارون. يطلب أيضا طلبات منكرة كعدم لمس المصحف وقراءة القرآن والصلاة وسماع القرآن.
يجب علي كل مسلم أن يعلم السحرة والا يتعامل معهم ويستطيع تمييزهم من كلامهم وتصرفاتهم وان يحدد هل هو ساحر ام راقي شرعي حتى لا يقع فريسة لهم فقد قال رسول الله ﷺ " من أتى عرافا فسأله عن شيء فصدقه لم تقبل له صلاة أربعين يوما ". يطلب اثر مثل الثوب او شعر او مشط او غيرها. جريمة الساحر: هند عادل - آرني ثورارينسون. من الممكن أن يلطخ جدران بيت الساحر بالدماء ويعلق به المسابح والحبال والسلاسل وكذلك بعض الجلود والتراب والعظام. الساحر لن تجده في الصلوات ولن تقابلة في المساجد الا نادرا وفي حالة تواجدة فيصلي بدون طهارة ولا وضوء. في الغالب يسكن في بيت خرب. تلاوة الطلاسم والتعاويذ الغير مفهومة.
جريمة الساحر: هند عادل - آرني ثورارينسون
بعد قول الحقيقة ، لن يحصلوا على الشرف. مسيرة الملوك (الكتاب الثاني في سلسلة "طوق الساحر"). هناك بعض الدلائل والأقوال والأفعال التي تعرفك هل هذا الشخص ساحر ام لا وسنذكر لكم الان أقوي الدلائل المؤكدة علي أنة ساحر اذا توفرت إحداها في الشخص فإبتعد عنه فهو ساحر دجال. لا يخبرون إلا الساحر عن هذه الأسرار حتى تكون فتنة للمسحور ولغواتيه فيستمر في تصديق الساحر. يعطي للمريض حجاب يحتوي على طلاسم وكلمات غير مفهومة وأرقام وحروف لا تفسير لها. وللأربعة والحاكم وقال: صحيح على شرطهما عن أبي هريرة: من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ. عدم وجود اى نور من انوار الايمان في وجهة بالعكس تجد الظلمة وظلمات الكفر والضلال. وذلك لحرصه على عدم الإختلاط بالناس حتى لا يفضح أمره بين الناس. قد يخبر المريض باسمه واسم بلده وما يعاني منه قبل ان يخبره المريض بشئ ليوهم المريض انه متمكن وانما اخبره بذلك الجني الذي معه. يكون أيضا منزله خرب وذو رائحة كريهة وملئ بالأشياء القذرة.
يظهر أمامك أنه يزهد الدنيا حتى تثق به ولكنه عكس ذلك. يعطي المريض ما يسمي حجاب وهي تميمة شركية فيأمر المريض ان يعلقا ويؤكد عليه الا يفتحها لكي لا يرى الطلاسم المكتوبه فيعرف انه ساحر دجال. مـــصــيــر الـتـنـــانـيــــن ( الكتاب الثالث في سلسلة "طوق الساحر"). يعلق في بيته المسابيح والسلاسل والزناد والحبال أو إحداها. يمكن حساب السحر بأمان بينهم. إذا طلب أثرا من المريض مثل ( قطعة ملابس - قصاصة من الشعر - منديل - دم..... إلخ). أن يكون وجهه مظلم وشيطاني وتري علي وجهه أثر الكفر والشرك والمعاصي التي يرتكبها. يطلب منه شراء حيوانات ويقوم بذبحها ويكون ذلك بمبالغ كبيرة. مفهوم "الساحرة" له معنى مماثل. أن يطلب من المريض إخفاء بعض الأشياء التي يعطيها له في الأرض. فيقوم الشيطان بوسوسة أخبار المريض للساحر بصوت منخفض لا يسمعه غيره. اصحاب المهارات السحرية في ظل الحكمة لا يعني فقط وجود العقل ، ولكن أيضًا الروح، هذا يرجع إلى حقيقة. أولئك القادرين على أداء الأعمال السحرية يخفون ببساطة إمكانياتهم. أولا نحب أن ننوه أن هذة الصفات ليست صفات قطعية كالطلبات والأفعال السابقة وانما هي اجتهادية وتحتاج الي فراسة من الشخص حتى يستطيع الاستنباط ان هذا الشخص أقرب ما يكون للساحر وليس براقي شرعي.
من الممكن أن تلاحظ أن منزله ملطخ بالدماء من جميع الجوانب وذلك لأنه يقوم بذبح الطيور كما أنه يعلق على جدران الحوائط السيوف وما شبه ذلك ومنزله غير مرتب تماماً. الطريقة الأولى أن يحضر الساحر قرين المسحور من خلال جلسة يستطيع فيها تحضير هذا القرين. يطلب من الشخص أن يذبح حيوان وألا يذكر اسم الله عند ذبح هذا الحيوان. ليس على وجهه أثر من آثار الصلاة أبداً. يحاول الساحر التظاهر بالزهد في الحياه حتى تنخدع به وتقع فريسة له. وان يطلب منك اسم أم الذي يريد أن يعمل له سحر أو إذا قام بالموافقة على أن يقوم لك بعمل ،.
احيانا يطلب منك الا تمس الماء لمدة معينة قد تصل الي اربعين يوما كي يضمن انك ستكون علي غير طهاره او جنابة. يحرص الساحر أن يختلي بالنساء ويسألهن عن الأمور الخاصة. يطلب منك زيارة شخص معين أو يطلب منك أن يقوم بأذيته في عمله. لا يذهب الساحر لصلاة الجماعة وإن صلى فإنه لا يتوضأ.
عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا. قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلا تَتَّبِعَانِ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (89). جزء سیزدهم قران كريم به همراه متن عربی و ترجمه فارسی. الجزء الحادي عشر من القران. قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِيَاءُ فِي الأَرْضِ وَمَا نَحْنُ لَكُمَا بِمُؤْمِنِينَ (78). حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ. قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ (108).
الجزء الرابع عشر من القران الكريم
دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ. لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64). الجزء الحادي عشر من القران الكريم. وكما كذَّب المشركون بوعيد الله كذَّبت الأمم التي خلت قبلهم, فانظر -أيها الرسول- كيف كانت عاقبة الظالمين؟ فقد أهلك الله بعضهم بالخسف, وبعضهم بالغرق, وبعضهم بغير ذلك. ولو جاءتهم كل موعظة وعبرة حتى يعاينوا العذاب الموجع, فحينئذ يؤمنون, ولا ينفعهم إيمانهم. الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَينَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا.
بَعَثْنَا مِن بَعْدِهِم مُّوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ. الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ يَهْدِيهِمْ رَبُّهُمْ. وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالاً فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوْا الْعَذَابَ الأَلِيمَ (88). لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ. الشَّدِيدَ بِمَا كَانُواْ يَكْفُرُونَ. في ظلال القران 1-6 ج5 - سيد قطب. أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ لِكُلِّ. وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ (60). الأفلام و المسلسلات. اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ.
الجزء الثانى عشر من القران الكريم
النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ. أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا. قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ. كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ. ويستخبرك هؤلاء المشركون من قومك -أيها الرسول- عن العذاب يوم القيامة, أحقٌّ هو؟ قل لهم -أيها الرسول-: نعم وربي إنه لحق لا شك فيه, وما أنتم بمعجزين الله أن يبعثكم ويجازيكم, فأنتم في قبضته وسلطانه. الجزء التاسع عشر من القران الكريم. الجزء مصحف الحدر د ماهر علوان. نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ. تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ. أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِن قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُواْ وَجَاءتْهُمْ. يُعَجِّلُ اللّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ. وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّأَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتاً وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ (87). وإن يصبك الله -أيها الرسول- بشدة أو بلاء فلا كاشف لذلك إلا هو جلَّ وعلا وإن يُرِدْك برخاء أو نعمة لا يمنعه عنك أحد, يصيب الله عز وجل بالسراء والضراء من يشاء من عباده, وهو الغفور لذنوب مَن تاب, الرحيم بمن آمن به وأطاعه.
فَلَمَّا جَاءَهُمْ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76). وهذا تهديد شديد لمن تولَّى عن أوامر الله تعالى وكذَّب رسله. فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ. وأوحينا إلى موسى وأخيه هارون أن اتخذا لقومكما بيوتًا في "مصر" تكون مساكن وملاجئ تعتصمون بها, واجعلوا بيوتكم أماكن تصلُّون فيها عند الخوف, وأدُّوا الصلاة المفروضة في أوقاتها. اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم. حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ. وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ. اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا. وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنْ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (36). ثم قيل للذين ظلموا أنفسهم بكفرهم بالله: تجرَّعوا عذاب الله الدائم لكم أبدًا, فهل تُعاقَبون إلا بما كنتم تعملون في حياتكم من معاصي الله؟. الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ نُذِيقُهُمُ الْعَذَابَ. الجزء الحادى عشر من القرآن الكريم Mp3 - سمعها. لا إِلِـهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ.
الجزء الحادي عشر من القران
تعرف على شخصية الامام الحسين عليه السلام في برنامج ثالث الحجج. بَغْيًا وَعَدْوًا حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنتُ أَنَّهُ. إسلام بحيري يثير الجدل مجددا توتر عالي. مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ. ولو شاء ربك -أيها الرسول- الإيمان لأهل الأرض كلهم لآمنوا جميعًا بما جئتهم به, ولكن له حكمة في ذلك; فإنه يهدي من يشاء ويضل من يشاء وَفْق حكمته, وليس في استطاعتك أن تُكْره الناس على الإيمان. معارك السودان تتواصل وبايدن يصدر أمرا تنفيذيا بفرض عقوبات على مسؤولين سودانيين. وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً وَلا تَكُونَنَّ مِنْ الْمُشْرِكِينَ (105). وَأَنْ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ (3). لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ. الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا وَرَضُواْ بِالْحَياةِ الدُّنْيَا. أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم.
إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُواْ. إن الله لا يظلم الناس شيئًا بزيادة في سيئاتهم أو نقص من حسناتهم, ولكن الناس هم الذين يظلمون أنفسهم بالكفر والمعصية ومخالفة أمر الله ونهيه. لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن. أَتقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءكُمْ أَسِحْرٌ هَـذَا وَلاَ يُفْلِحُ. هو الذي جعل لكم -أيها الناس- الليل لتسكنوا فيه وتهدؤوا من عناء الحركة في طلب المعاش, وجعل لكم النهار; لتبصروا فيه, ولتسعَوْا لطلب رزقكم. طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ.
الجزء التاسع عشر من القران الكريم
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنْتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لا يُبْصِرُونَ (43). يُؤْمِنُواْ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ. قل -أيها الرسول- لهؤلاء الجاحدين للوحي: أخبروني عن هذا الرزق الذي خلقه الله لكم من الحيوان والنبات والخيرات فحلَّلتم بعض ذلك لأنفسكم وحرَّمتم بعضه, قل لهم: آلله أذن لكم بذلك, أم تقولون على الله الباطل وتكذبون؟ وإنهم ليقولون على الله الباطل ويكذبون. قل -أيها الرسول- لقومك: تفكروا واعتبروا بما في السموات والأرض من آيات الله البينات, ولكن الآيات والعبر والرسل المنذرة عباد الله عقابه, لا تنفع قومًا لا يؤمنون بشيء من ذلك؛ لإعراضهم وعنادهم. قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ (68). قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلوبِ الْمُعْتَدِينَ. هذا الكتاب الذي أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم أُحكمت آياته من الخلل والباطل, ثم بُيِّنت بالأمر والنهي وبيان الحلال والحرام من عند الله, الحكيم بتدبير الأمور, الخبير بما تؤول إليه عواقبها. وإن كذَّبك -أيها الرسول- هؤلاء المشركون فقل لهم: لي ديني وعملي, ولكم دينكم وعملكم, فأنتم لا تؤاخَذون بعملي, وأنا لا أؤاخَذ بعملكم. قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ أَاللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ (59). اللّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ. يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.
لاَ يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ. إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ. خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ. فإن كثيرًا من الناس عن حججنا وأدلتنا لَغافلون, لا يتفكرون فيها ولا يعتبرون. أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُواْ إِلَيَّ وَلاَ تُنظِرُونِ. الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا. لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ. بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ.
الجزء الحادي عشر من القران الكريم
إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ. وَمَلَئِهِمْ أَن يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ. وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ. إن الله هو المحيي والمميت لا يتعذَّر عليه إحياء الناس بعد موتهم, كما لا تعجزه إماتتهم إذا أراد ذلك, وهم إليه راجعون بعد موتهم. إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ. أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ. 11 - سورة هود - مكية - عدد آياتها 123. وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الأَرْضِ لافْتَدَتْ بِهِ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوْا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (54). يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ. وصفات هؤلاء الأولياء, أنهم الذين صدَّقوا الله واتبعوا رسوله وما جاء به من عند الله, وكانوا يتقون الله بامتثال أوامره, واجتناب معاصيه. الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ.
وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ. ولكل أمة خَلَتْ قبلكم -أيها الناس- رسول أرسلتُه إليهم, كما أرسلت محمدًا إليكم يدعو إلى دين الله وطاعته, فإذا جاء رسولهم في الآخرة قُضِيَ حينئذ بينهم بالعدل, وهم لا يُظلمون مِن جزاء أعمالهم شيئًا. وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ. الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ.
أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ. بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ.