وَالظَّالِمِينَ} الذين اختاروا الشقاء على الهدى { أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [بظلمهم وعدوانهم]. وقوله في " حم * عسق" ، " يدخل من يشاء في رحمته والظالمون" [ الشورى:8] ارتفع لأنه لم يذكره بعده فعل يقع عليه فينصب في المعنى، فلم يجز العطف على المنصوب قبله فارتفع بالابتداء. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). الميزان في تفسير القرآن. آخر تفسير سورة الإنسان. Что же касается нечестивцев, которые избрали для себя вечное несчастье и отказались от прямого пути, то для них уготовлено мучительное наказание. لا تقنط من رحمة الله. في حديث يقول لكامل بن إبراهيم المدني: وجئت تسأل عن مقالة المفوضة كذبوا بل قلوبنا أوعية لمشيئة الله عز وجل فإذا شاء شئنا، والله يقول: {وما تشاءون إلا أن يشاء الله}. ภาษาไทย - ภาษาไทย: พระองค์จะทรงให้ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์เข้าสู่ความเมตตาของพระองค์ แต่บรรดาผู้อธรรมนั้น พระองค์ทรงเตรียมการลงโทษอันเจ็บปวดไว้สำหรับพวกเขา. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ).
والذنب أخشاه إن مررت به وحدي وأخشى الرياح والمطرا. ثم قال تعالى: "إن هذه تذكرة" يعني هذه السورة تذكرة "فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلاً" أي طريقاً ومسلكاً أي من شاء اهتدى بالقرآن كقوله تعالى: " وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر " الاية, ثم قال تعالى: "وما تشاؤون إلا أن يشاء الله" أي لا يقدر أحد أن يهدي نفسه ولا يدخل في الإيمان ولا يجر لنفسه نفعاً "إلا أن يشاء الله إن الله كان عليماً حكيماً" أي عليم بمن يستحق الهداية فييسرها له ويقيض له أسبابها, ومن يستحق الغواية فيصرفه عن الهدى. تفاسير أهل السنة السلفية. ويجوز أن تكون الجملة خبر { إنَّ} في قوله: { إن الله} [ الإنسان: 30] وتكون جملة { كان عليماً حكيماً} [ الإنسان: 30] معترضة بين اسم { إن} وخبرها أو حالاً ، وهي على التقديرين منبئة بأن إجراء وصفي العليم الحكيم على اسم الجلالة مراد به التنبيه على أن فعله كله من جزاء برحمةٍ أو بعذاب جارٍ على حسب علمه وحكمته. தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: அவன் தான் விரும்புபவரை தன்னுடைய ரஹ்மத்தில் புகுத்துகிறான்; அன்றியும் அநியாயக்காரர்களுக்கு நோவினை செய்யும் வேதனையை அவர்களுக்காகச் சித்தம் செய்து வைத்திருக்கின்றான். لم يداخله نفث شيطاني ولا هو نفساني. Italiano - Piccardo: Introduce chi vuole nella Sua misericordia mentre per gli ingiusti ha preparato un doloroso castigo. أقول: وفي بعض الروايات من طرق أهل البيت عليهم السلام تطبيق الحكم في قوله: {فاصبر لحكم ربك} والرحمة في قوله: {يدخل من يشاء في رحمته} على الولاية وهو من الجري أو البطن وليس من التفسير في شيء. رحمه الله رحمة واسعة. وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة "وشددنا أسرهم" قال هي المفاصل. Hausa - Gumi: Yana shigar da wanda Ya so a cikin rahamarsa kuma azzãlumai Yã yi musu tattalin wata azãba mai raɗaɗi. Uzbek - Мухаммад Содик: У кимни хоҳласа Ўз раҳматига киритадир ва золимлар учун аламли азоблар тайёрлаб қўйгандир. 31- "يدخل من يشاء في رحمته والظالمين"، أي المشركين. Verbally they say that they believe in God and the Messenger and the Qur'an, but in their hearts and minds they are resolved not to follow them, and their practical conduct of life is also opposed to it. وقد تقدم هذا في سورة ((البقرة)) وغيرها والحمد لله.
وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً. As a matter of fact, both these groups are unjust and wicked. فالآيتان كقوله تعالى: { وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل}. This also includes those unjust people who may plainly say that they do not accept the Revelation as God's Revelation and the Prophet as God's Prophet, or that they do not believe in God at all, and also those wicked people who may not refuse to believe in God and the Prophet and the Qur'an, but they are resolved not to obey and follow them. والآية تبين سنته تعالى الجارية في عباده من حيث السعادة والشقاء، وقد علل ذلك بما في ذيل الآية السابقة من قوله {إن الله كان عليماً حكيماً} فأفاد به أن سنته تعالى ليست سنة جزافية مبنية على الجهالة بل هو يعامل كلاً من الطائفتين بما هو أهل له وسينبئهم حقيقة ما كانوا يعملون. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). رحمه الله رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته. وقوله: {وسبحه ليلاً طويلاً} أي في ليل طويل ووصف الليل بالطويل توضيحي لا احترازي، والمراد بالتسبيح صلاة الليل، واحتمل أن يكون طويلاً صفة لمفعول مطلق محذوف، والتقدير سبحه في الليل تسبيحاً طويلاً. English - Sahih International: He admits whom He wills into His mercy; but the wrongdoers - He has prepared for them a painful punishment. عربى - التفسير الميسر: ان هذه السوره عظه للعالمين فمن اراد الخير لنفسه في الدنيا والاخره اتخذ بالايمان والتقوى طريقا يوصله الى مغفره الله ورضوانه وما تريدون امرا من الامور الا بتقدير الله ومشيئته ان الله كان عليما باحوال خلقه حكيما في تدبيره وصنعه يدخل من يشاء من عباده في رحمته ورضوانه وهم المومنون واعد للظالمين المتجاوزين حدود الله عذابا موجعا. Somali - Abduh: Wuxuu galiyaa naxariistiisa ruuxuu doono daalimiintana wuxuu u darbay cadaab daran. وما تريدون أمرًا من الأمور إلا بتقدير الله ومشيئته.
إِنَّ هَـٰؤُلاَءِ يُحِبُّونَ ٱلْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً. 31 - He will admit to His Mercy Whom He will; but the wrong doers, for them has He prepared a grievous Penalty. Deutsch - Bubenheim & Elyas: Er läßt wen Er will in Seine Barmherzigkeit eingehen Und die Ungerechten für sie hat Er schmerzhafte Strafe bereitet. 中国语文 - Ma Jian: 他使他所意欲的人,入在他的慈恩中。至於不义的人们,他已为他们预备了痛苦的刑罚。.
قوله تعالى: {إن هٰؤلاء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوماً ثقيلاً} تعليل لما تقدم من الأمر والنهي والإِشارة بهؤلاء إلى جمع الإِثم والكفور المدلول عليه بوقوع النكرة في سياق النهي، والمراد بالعاجلة الحياة الدنيا، وعدّ اليوم ثقيلاً من الاستعارة، والمراد بثقله شدته كأنه محمول ثقيل يشق حمله، واليوم يوم القيامة. وحدي وأخشى الرياح والمطرا. نسأل الله - تعالى - أن يجعلنا ممن هم أهل لرحمته ورضوانه ، وأن يبعدنا عمن هم أهل لعذابه ونقمته. "أعد لهم عذاباً أليماً". اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. Pengertian ini disimpulkan dari firman berikutnya (disediakan-Nya azab yang pedih) azab yang menyakitkan; mereka adalah orang-orang kafir. وقوله: {إن الله كان عليماً حكيماً} توطئة لبيان مضمون الآية التالية.
يجوز أن تكون الجملة مستأنفة استئنافاً بيانياً ناشئاً عن جملة { وما تشاءون إلاّ أن يشاء الله} [ الإنسان: 30] إذْ يتساءل السامع على أثر مشيئة الله في حال من اتخذ إلى ربه سبيلاً ومن لم يتخذ إليه سبيلاً ، فيجاب بأنه يُدخل في رحمته من شاء أن يتخذ إليه سبيلاً وأنه أعد لمن لم يتخذ إليه سبيلاً عذاباً أليماً وأولئك هم الظالمون. وفي الدر المنثور أخرج ابن مردويه من طريق ابن شهاب عن سالم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول إذا خطب: كل ما هو آت قريب، لا بعد لما يأتي، ولا يعجل الله لعجلة أحد، ما شاء الله لا ما شاء الناس، يريد الناس أمراً ويريد الله أمراً، ما شاء الله كان ولو كره الناس، لا مباعد لما قرب الله، ولا مقرب لما باعد الله، لا يكون شيء إلا بإذن الله. آخر سورة " الإنسان "] [ والله أعلم]. Таково воздаяние за бесчестие и враждебное отношение к истине. English - Tafheem -Maududi: يُدْخِلُ مَن يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ ۚ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (76:31) He admits to His Mercy whomsoever He pleases.
وَٱذْكُرِ ٱسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً. وقرأ أبان بن عثمان بالرفع على الابتداء، ووجهه أنه لم يكن بعده فعل يقع عليه. Dan bagi orang-orang lalim) dinashabkan oleh Fi'il atau kata kerja yang keberadaannya diperkirakan, lengkapnya, Dia telah menyediakan bagi mereka. فهذا وجه اتصال الآيات بما قبلها وسياقها مع ذلك لا يخلو من شبه بالسياقات المكية وعلى تقدير مكيتها فصدر السورة مدني وذيلها مكي. وقرأ أبان بن عثمان(( والظالمون)) رفعاً بالابتداء والخبر" أعد لهم ". " وقوله: {ولا تطع منهم آثماً أو كفوراً} ورود الترديد في سياق النهي يفيد عموم الحكم فالنهي عن طاعتهما سواء اجتمعا أو افترقا، والظاهر أن المراد بالإِثم المتلبس بالمعصية وبالكفور المبالغ في الكفر فتشمل الآية الكفار والفساق جميعاً. Melayu - Basmeih: Ia memasukkan sesiapa yang dikehendakiNya menurut aturan yang ditetapkan ke dalam rahmatNya dengan ditempatkannya di dalam Syurga; dan orangorang yang zalim Ia menyediakan untuk mereka azab seksa yang tidak terperi sakitnya. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). كوردى - برهان محمد أمين: ئینجا ئهو کهسهی خوا بیهوێت و خۆشی ههوڵبدات دهیخاته ژێر سایهی ڕهحمهتی خۆیهوهو بۆ ستهمکارانیش سزای بهئێشی ئاماده کردووه. في الدر المنثور أخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله: {ولا تطع منهم آثماً أو كفوراً} قال: حدثنا أنها نزلت في عدوِّ الله أبي جهل.
«يُدْخِلُ» مضارع فاعله مستتر و«مَنْ» مفعول به والجملة حال و«يَشاءُ» مضارع فاعله مستتر و«فِي رَحْمَتِهِ» متعلقان بالفعل والجملة صلة من «وَالظَّالِمِينَ» مفعول به لفعل محذوف تقديره يعذب والجملة معطوفة على ما قبلها و«أَعَدَّ» ماض فاعله مستتر و«لَهُمْ» متعلقان بالفعل و«عَذاباً» مفعول به و«أَلِيماً» صفة والجملة مفسرة لما قبلها. Português - El Hayek: Ele admite em Sua misericórdia quem Lhe apraz; porém destinou aos iníquos um doloroso castigo.
نظارة شمسية لاكوست بإطار أسيتات للجنسين. نظارات لاكوست شمسيه مع ملحقات الماركه كيس وعلبة الماركهر. توصيل عادي مجاني على جميع الطلبات! عنوان بريدك الإلكتروني. حقيبة التسوق الخاصة بك فارغة. بنطلونات و سراويل قصيرة.
نظارات LACOSTE لاكوست الرجاليه درجه اولى مع جميع ملحقاتها و بنفس الاسمر. تم تطبيق الخصم لعدم توافر Lacoste الأصلى وتوافر جراب بديل من نظارتى هوم. نظارات لاكوست رجالي LACOSTE منتج جميل ومميزر. عرض كلالأطفال أحذية. عرض كلبولو خلف الكواليس. تسجيل الدخول / اشتراك. نظارة شمسية للنساء ماركة لاكوست Lacoste بخامات تصنيع وموديل عالية. الاستمرار في التسوق.
نظارات lacoste رجالية احصل عليها الان مع الملحقات (كيس وعلبة ومنديل وكرت)ر. سراويل و سراويل قصيرة. قد يستغرق البريد الإلكتروني عدة دقائق للوصول إلى حسابك. أطفال | ٢٥%-٥٠% خصم. نظارات لاكوست رجالي تقليد درجة اولى جودة حلوه بملحقاتهار. بولو للبنات 2-8 سنوات.
2 المزيد من الألوان. عرض كلالمجموعات المتداول الأن. بولو للمراهقين 10-16 سنوات. عرض جميع النتائج 24. نظارات لاكوست رجالي LACOSTE نظارات رجالية المتوفره بملحقات الماركهر.
عرض كلآخر فرصة تسوق الفئة | ٢٥%-٥٠% خصم. يُرجى التحقق من صندوق الواردات والضغط على الرابط الموجود ضمن الرسالة للمتابعة وإعادة ضبط كلمة السر. حقائب و منتجات جلدية. نظارة ري بان ضمان 3 شهور على العدسات ضد الكسر 4306. ري بان بخاصية بلوريزد ضد الكسر ضمان 3 شهور كود 20124. New Lacoste Campaign. قم بتسجيل الدخول للحصول على تجربة مخصصة والوصول إلى جميع المزايا والعروض الخاصة بك. Knitwear & Sweatshirts. إلغاء التصنيفاتالمنتجات. Underwear & Pyjamas. يرجى التحقق أيضاً من ملف البريد الغير مرغوب فيه للتأكد من استلام الرسالة. عرض كلنساء أكسسوارات. نظارات لاكوست رجالي LACOSTE درجه اولى مع كامل ملحقاتهار.
تمت إضافة المنتج إلى الحقيبة. إنّ إنشاء حسابٍ على موقع لاكوست أمرٌ سهل وبسيط. عرض كلالأطفال أولاد. عرض كلنساء منتجات جلدية.
شكرا لتأكيد بريدك الالكتروني، لقد أرسلنا لك رسالة إلكترونية تحتوي على المعلومات اللازمة لإعادة تعيين كلمة المرور الخاصة بك. اتبع الخطوات السريعة لإعداد حسابك. سويتيشيرتات و سترات. نظارات شمسيه للرجال. لا تقلق، سنقوم بمساعدتك على إنشاء كلمة سر جديدة. اكتشف المجموعة الجديدة. نظارة اوكلي رياضية ضمان 3 شهور على العدسات ضد الكسر كود 20074. تخفيضات: ٢٥%-٥٠% خصم. بجودة عالية وخامة تصنيع ممتازة وضمان من نظارتى هوم. تسوق الفئة | ٢٥%-٥٠% خصم. هل تبحث عن طلب وُضع كضيف؟.