الحد الأقصى للحصول على النقاط هو 300 نقطة. الدخول للسحب مجاني ولا يلزم الشراء. طريقة تحويل نقاط قطاف إلى رصيد 2023. تنزيل تطبيق Mystc لتحويل نقاط قطاف إلى ريال. يمكنك الآن استبدال نقاط قطاف للاستفادة منها ولكن للاستفادة منها يجب استيفاء هذه الشروط وهي كالتالي: - النقاط المحولة أو المستخدمة هي مضاعفات 20.
اشتراك في قطاف سوا
النقاط المكتسبة للإنفاق على بطاقة الأول قطاف تيتانيوم. تقدم شركة الاتصالات العديد من العروض المختلفة والهدايا الخاصة لعملاء الشركة المختارين. اقرأ أيضاً: معرفة رصيد سوا بيسك. تقدر صلاحية النقاط التي تم جمعها نحو 30 يومًا. يمكنك الآن تداول نقاط قطاف بكوبونات مختلفة. خطوات التسجيل في برنامج قطاف. تنزيل تطبيق Mystc لأجهزة Android. بعد النقر فوق البرنامج ، يتم عرض العديد من المكافآت والهدايا المختلفة ، لذلك يتم تحديد الجائزة وإبرازها. شركاء قطاف: يمكن للعملاء استبدال نقاط قطاف في أي من المطاعم والمتاجر الشريكة مثل ، مجموعة الحكير ، العربية للعود و دانكن دوناتس و باتشي و أكثر من ذلك بكثير. القطاف الدواني في علوم البيان والعلوم والمعاني - د. محمد صبحي مغربي. أهم التفاصيل حول برنامج نقاط قطاف.
الاشتراك في قطاف موبايلي
ستصلك رسالة نصية من قطاف تحتوي على رصيد نقاطك وكلمة مرور لمرة واحدة ( لاستبدال نقاطك. اشتراك في قطاف سوا. تعرفنا على جميع المعلومات حول برنامج قطاف التي قدمتها شركة الاتصالات STC في المملكة العربية السعودية مع المقال السابق. الشراء من ألعاب طوكيو. توجد الكثير من الشركات والمؤسسات التجارية التي شاركت برنامج قطاف داخل نطاق المملكة العربية السعودية ويمكن للعميل استبدال نقاط قطاف بقسائم شرائية والتي من أبرزها: - زهرة الربيع. تطبق شروط وأحكام برنامج قطاف من شركة STC.
الاشتراك في قطاف سوا
في حال كان لدى العميل أكثر من خط وحفظها في برنامج نقاط قطاف ، يتم إضافة النقاط إلى كل محفظة مخصصة لكل رقم. الضغط على خيار "قطاف". ومن ثم سوف تظهر أمامك أمر القبول لعملية استبدال النقاط بالرصيد وفي هذه الحالة قم بالنقر على نعم. قم بتحويل نقاطك من برنامج مكافآت جنى إلى برنامج قطاف خلال فترة الحملة. للاستفادة من نقاط قطاف ، يجب اتباع خطوات التسجيل الأساسية التالية: - الاتصال بالرقم 902 من هاتف محمول. الاشتراك في قطاف سوا. تتضاعف النقاط بنسبة 50٪ للعملاء على مستويات العضوية البلاتينية.
الاشتراك في قطاف
قم بتنزيل تطبيق Mystc على أجهزتك الذكية من خلال الرابط التالي. تتم عملية طلب التسجيل في برنامج قطاف من خلال مجموعة من الخطوات السهلة والبسيطة وهي كالاتي: - أولًا الاتصال على الرقم 902 من الجوال وفي حالة الهاتف المفوتر فإنه بإمكانك الاتصال على الرقم 907. الاشتراك في قطاف موبايلي. الحد الأقصى لتحويل نقاط قطاف هو 100 نقطة في الشهر. سجل الدخول في حسابك على. قطاف الستين بحوث في اللغة والادب والنقد. بعد الإنتهاء من تعيين الهدية قم بالنقر على أيقونة استبدال. طريقة تحويل نقاط قطاف الى ريال بالخطوات، وفرت شركة الاتصالات السعودية برنامج قطاف الجديد، وكيفية تحويل نقاط قطاف الى ريال بالخطوات، برنامج قطاف من أهم البرامج في المملكة العربية السعودية التي أطلقتها شركة الاتصالات السعودية سوا، سوف نتعلم أيضًا كيفية تحويل نقاط قطاف إلى ريال والاستفادة من قيمة هذه النقاط.
للاشتراك في قطاف
إذا لم تكتمل عملية الشراء لأي سبب من الأسباب ، ستتم إضافة نقاط قطاف المستبدلة كرصيد إلى محفظتك الخاصة بحسابك لاستخدامها في عمليات الشراء اللاحقة. طريقة استبدال نقاط قطاف من شركة الاتصالات السعودية. تعبئة طلب التسجيل من خلال موقع شركة الاتصالات السعودية. يقدم هذا البرنامج مجموعة من الخدمات لجميع عملائه والتي من أبرزها خدمة جوال نت، خدمة منح دقائق دولية لبعض الدول العربية مثل السودان والأردن، بجانب أيضا الاستفادة من خدمة إكسترا موجود وخدمة صدى. ملاحظة: لا يتم رد مبلغ النقاط المستبدلة نقدًا. Pages displayed by permission of.
الاشتراك في قطاف Stc
طريقة تحويل نقاط جنى إلى قطاف. اختر عدد النقاط التي ترغب في تحويلها لبرنامج قطاف. ملحوظة: 5 نقاط قطاف = 1 ريال. تحويل نقاط قطاف إلى رصيد stc للدفع. يمكن للعملاء أيضًا ربح نقاط مقابل تحويل الأميال من برنامج الفرسان إلى نقاط قطاف حيث أن كل 10 أميال من أميال الفرسان = نقطة واحدة. شركاء قطاف للمشتريات. 1 نقطة مقابل كل 20 ريال سعودي يتم. تطبق شروط وأحكام برنامج مكافآت جنى. يمكن للمستخدم تحويل نقاط قطاف إلى رصيد والاستفادة منها واستخدامها في خدمات أخرى، حيث يتم تحويل النقاط إلى ريال من خلال الخطوات التالية. العملاء المؤهلون لدخول السحب. استبدال نقاط قطاف بقسائم شرائية 2023 .. شاهد كافة طُرق أستبدال النقاط. إذا لم تكن مسجلاً في برنامج قطاف ، سيتم إرسال رسالة نصية إليك عبر الشركة لإبلاغك بعدم قدرتك على الاستفادة من برنامج نقاط قطاف. كسب النقاط بناءً على مستويات العضوية: يمكن للعملاء ربح نقاط مقابل الإنفاق من بطاقاتهم الائتمانية بالإضافة إلى الدخول المجاني إلى أكثر من 850 صالة مطار دولية لبطاقة الأول قطاف العالمية وأكثر من 10 صالات في المطارات الدولية لبطاقة الأول قطاف تيتانيوم والدفع على أقساط.
قم بتسجيل الدخول إلى حساب جنى الخاص بك عن طريق زيارة: - قم بزيارة صفحة "تحويل النقاط إلى برنامج الشركاء". تحميل تطبيق Mystc لأجهزة iPhone. في المملكة العربية السعودية ، هناك العديد من الشروط والأحكام التي يجب اتباعها للاستفادة من برنامج قطاف المقدم من شركة الاتصالات السعودية وهذه الشروط والأحكام هي كما يلي: - لا تزيد فترة صلاحية المكالمات الواردة كمكافأة من نقاط قطاف عن شهر واحد. بعد تعبئة المعلومات والضغط على ادفع الآن ، سيتم استبدال نقاطك وستصلك رسالة تأكيد من قطاف. كل 500 نقطة قطاف تساوي 100 ريال سعودي. كيف يتم التسجيل في برنامج قطاف للمكافآت؟. إذا أخل العميل بأي من شروط وأحكام هذه الحملة أو بشروط برنامج قطاف أو برنامج جنى يحق للبنك استبعاد العميل او استبداله بعميل آخر حسب تقديره المطلق. للإجابة على كيفية استفادتي من نقاط قطاف ، يجب أن تكون على دراية بالنقاط التي لديك من نقاط قطاف ويمكن معرفة عدد النقاط باتباع الخطوات التالية: - تم إرسال رسالة نصية قصيرة رقم 1860 إلى 902. يتم تحويل 100 نقطة قطاف إلى رصيد 35 ريال عن طريق إرسال رسالة نصية قصيرة إلى 902 تحتوي على الرقم 203 التالي.
اطلب بديل من خلال برنامج My stc على هاتفك. ادفع فواتير الإنترنت من المنزل.
وَقَالَ الضَّحَّاك وَالسُّدِّيّ: هُوَ الْأَوْثَان. فوقهم قطع عذاب من النار كهيئة الظلل المبنية, ومن تحتهم كذلك. الْخَامِس] لِيُعْلِمَهُ أَنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ سَوَّى فِيهِ بَيْن خَلْقه مَعَ تَفَاضُلهمْ فِي غَيْره; لِتَكْثُر فِيهِ السَّلْوَة وَتَقِلّ فِيهِ الْحَسْرَة. يعتبر كتاب تفسير سورة الزمر كاملة من الكتب القيمة لباحثي العلوم القرآنية بصورة خاصة وغيرهم من المتخصصين في العلوم الإسلامية بشكل عام وهو من منشورات ؛ ذلك أن كتاب تفسير سورة الزمر كاملة يقع في نطاق دراسات علوم القرآن الكريم وما يتصل بها من تخصصات تتعلق بتفسير القرآن العظيم. بلى إنه سيكفيه في أمر دينه ودنياه, ويدفع عنه من أراده بسوء, ويخوفونك- يا محمد-. وَالْخَبَر مَحْذُوف. وَقِيلَ: إِنَّ " مِنْ " بِمَعْنَى عَنْ, وَالْمَعْنَى قَسَتْ عَنْ قَبُول ذِكْر اللَّه. لله مفاتيح خزائن السموات والأرض, يعطي منها خلقه كيف يشاء والذين جحدوا بآيات القرآن وما فيها من الدلائل الواضحة, أولئك هم الخاسرون في الدنيا بخذلانهم عن الإيمان, وفي الآخرة بخلودهم في النار. تفسير سورة الزمر - ٧٠. " فبشر- يا محمد- عبادي. " والذين اجتنبوا طاعة الشيطان وعبادة غير الله, وتابوا إلى الله بعبادته. أفمن وجبت عليه كلمة العذاب, باستمراره على غيه وعناده, فإنه لا حيلة لك- يا محمد- في هدايته, أفتقدر أن تنقذ من في النار؟ لست بقادر على ذلك. "
تفسير سورة الزمر ابن عثيمين
وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ عَنْ أَبِي رِمْثَة قَالَ; اِنْطَلَقْت مَعَ أَبِي نَحْو النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, ثُمَّ إِنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي: ( اِبْنُك هَذَا) ؟ قَالَ: إِي وَرَبِّ الْكَعْبَة. أَيْ مَا وَعَدَ الْفَرِيقَيْنِ. أَيْ هِيَ جَامِعَة لِأَسْبَابِ النُّزْهَة.
وهذا تهديد ووعيد لمن عبد غير الله, وأشرك معه غيره قل- يا محمد-: إن الخاسرين- حقا- هم الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة, وذلك بإغوائهم في الدنيا وإضلالهم عن الإيمان. وَقَدْ مَضَى فِي [ الْبَقَرَة] مُسْتَوْفًى. اختر التفسير اختر التفسير تفسير ابن كثير تفسير الجلالين تفسير الطبري تفسير القرطبي تفسير السعدي. وَهُوَ قَوْل اِبْن عَبَّاس, ذَكَرَهُ الثَّعْلَبِيّ. وَعَنْ ثَابِت الْبُنَانِيّ قَالَ: قَالَ فُلَان: إِنِّي لَأَعْلَم مَتَى يُسْتَجَاب لِي. دون الله من الأوثان والأصنام وغير ذلك من مخلوقاته, فلا يضرني ذلك شيئا. وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَالسُّدِّيّ: مَعْنَاهُ لَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ الْكُفْر, وَهُمْ الَّذِينَ قَالَ اللَّه فِيهِمْ: " إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان " [ الْإِسْرَاء: 65]. تفسير سورة الزمر ابن عثيمين. وَقِيلَ: لَا يَرْضَى الْكُفْر وَإِنْ أَرَادَهُ; فَاَللَّه تَعَالَى يُرِيد الْكُفْر مِنْ الْكَافِر وَبِإِرَادَتِهِ كُفْر لَا يَرْضَاهُ وَلَا يُحِبُّهُ, فَهُوَ يُرِيد كَوْن مَا لَا يَرْضَاهُ, وَقَدْ أَرَادَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ خَلْق إِبْلِيس وَهُوَ لَا يَرْضَاهُ, فَالْإِرَادَة غَيْر الرِّضَا. لَهُمْ الْبُشْرَى " فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا بِالْجَنَّةِ فِي الْعُقْبَى. أَيْ مِنْ حَيْثُ ظَنُّوا أَنَّهُمْ فِي أَمَان. وَقِيلَ: مَا بَيْن الْمَغْرِب وَالْعِشَاء. وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْر " أَيْ إِنْ يَكْفُرُوا أَيْ لَا يُحِبّ ذَلِكَ مِنْهُمْ. فل- يا محمد- لقومك المعاندين: اعملوا على حالتكم التي رضيتموها لأنفسكم, حيث عبدتم من لا يستحق العبادة, وليس له من الأمر شيء, إني عامل على ما أمرت به من التوجه لله وحده في أقوالي وأفعالي, " من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ". والذي جاء بالصدق في قوله وعمله من الأنبياء وأتباعهم, وصدق به إيمانا وعملا, أولئك هم الذين جمعوا خصال التقوى, وفي مقدمة هؤلاء خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم والمؤمنون به, العاملون بشريعته من الصحابة, رضي الله عنهم, فمن بعدهم إلى يوم الدين. "
وَيَجُوز الرَّفْع بِمَعْنَى ذَلِكَ وَعْدُ اللَّه. تفسير سورة الزمر للناشئين. "إنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّه غَنِيّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْر" وَإِنْ أَرَادَهُ مِنْ بَعْضهمْ "وَإِنْ تَشْكُرُوا" اللَّه فَتُؤْمِنُوا "يَرْضَهْ" بِسُكُونِ الْهَاء وَضَمّهَا مَعَ إشْبَاع وَدُونه: أَيْ الشُّكْر "لَكُمْ وَلَا تَزِر" نَفْس "وَازِرَة وِزْر" نَفْس "أُخْرَى" أَيْ لَا تَحْمِلهُ "ثُمَّ إلَى رَبّكُمْ مَرْجِعكُمْ فَيُنَبِّئكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ إنَّهُ عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور" بِمَا فِي الْقُلُوب. وصفوا ربهم بما لا يليق به, ونسبوا إليه الشريك والولد وجوههم مسودة. وَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِن قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَندَادًا لِّيُضِلَّ عَن سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ↓.
تفسير سورة الزمر للناشئين
وَقَالَ اِبْن عُمَر: هُوَ عُثْمَان رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. وَحَكَى النَّقَّاش أَنَّهُ عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ. إنما يعطى الصابرون ثوابهم في الآخرة بغير حساب منا, كما يحاسب غيرهم. سورة الزمر تفسير السعدي الآية 6. " قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين ". وَقِيلَ: إِلَى الْعَمَل بِكِتَابِ اللَّه وَالتَّصْدِيق بِهِ. قَالَ قَتَادَة: نُعِيَتْ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسُهُ, وَنُعِيَتْ إِلَيْكُمْ أَنْفُسُكُمْ. الثَّالِث] أَنْ يَذْكُرهُ تَوْطِئَة لِلْمَوْتِ.
وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ ↓. نسب إليه ما لا يليق به كالشريك والولد, أو قال: أوحي إلي, ولم يوح إليه شيء, ولا. الْكَلْبَى: صُهَيْب وَأَبُو ذَرّ وَابْن مَسْعُود. سورة الزمر تفسير. إن تكفروا- أيها الناس- بربكم ولم تؤمنوا. أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ ↓. أَيْ مِمَّا أَصَابَهُمْ فِي الدُّنْيَا لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ذَلِكَ.
أَيْ مِنْ كُلّ مَثَل يَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ; مِثْل قَوْله تَعَالَى: " مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَاب مِنْ شَيْء " [ الْأَنْعَام: 38] وَقِيلَ: أَيْ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ إِهْلَاك الْأُمَم السَّالِفَة مَثَل لِهَؤُلَاءِ. وَقِيلَ: فِي ظَهْر الْأَب ثُمَّ خَلْقًا فِي بَطْن الْأُمّ ثُمَّ خَلْقًا بَعْد الْوَضْع ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيّ. وَقَالَ أَبُو عِمْرَان الْجَوْنِيّ: وَعَظَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام بَنِي إِسْرَائِيل ذَات يَوْم فَشَقَّ رَجُل قَمِيصه, فَأَوْحَى اللَّه إِلَى مُوسَى: قُلْ لِصَاحِبِ الْقَمِيص لَا يَشُقّ قَمِيصه فَإِنِّي لَا أُحِبُّ الْمُبَذِّرِينَ; يَشْرَح لِي عَنْ قَلْبه. وَمِثْله " هَذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ " [ التَّوْبَة: 35]. فل- يا محمد- لناس: إني أخاف إن عصيت ربي فيما أمرني به من عبادته والإخلاص في طاعته عذاب يوم القيامة, ذلك اليوم الذي يعظم هوله. " وَيُقَال: شَاكَسَنِي فُلَان أَيْ مَاكَسَنِي وَشَاحَّنِي فِي حَقِّي. يَنَابِيع " جَمْع يَنْبُوع وَهُوَ يَفْعُول مِنْ نَبَعَ يَنْبُعُ وَيَنْبَعُ وَيَنْبِعَ بِالرَّفْعِ وَالنَّصْب وَالْخَفْض. ثُمَّ قَالَ: ( أَمَا إِنَّهُ لَا يَجْنِي عَلَيْك وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ). محمد-: هل يستوي الذين يعلمون ربهم ودينهم الحق والذين لا يعلمون شيئا من ذلك؟ لا. قَالَ عَطَاء وَابْن زَيْد: يُرْمَى بِهِ مَكْتُوفًا فِي النَّار فَأَوَّل شَيْء تَمَسُّ مِنْهُ النَّار وَجْهَهُ. وَعَنْ شَهْر بْن حَوْشَب عَنْ أُمّ الدَّرْدَاء قَالَتْ: إِنَّمَا الْوَجَل فِي قَلْب الرَّجُل كَاحْتِرَاقِ السَّعَفَة, أَمَا تَجِد إِلَّا قُشَعْرِيرَة ؟ قُلْت: بَلَى; قَالَتْ: فَادْعُ اللَّه فَإِنَّ الدُّعَاء عِنْد ذَلِكَ مُسْتَجَاب. ولقد ضربنا لهؤلاء المشركين بالله في هذا القرآن من كل مثل من أمثال القرون الخالية تخويفا وتحذيرا; ليتذكروا فينزجروا عما هم عليه مقيمون من الكفر بالله. " أَيْ مَنْ خَذَلَهُ فَلَا مُرْشِد لَهُ.
سورة الزمر تفسير
ظُلْمَة الْبَطْن وَظُلْمَة الرَّحِم وَظُلْمَة الْمَشِيمَة. قَالَ الْأَخْفَش: يُقَال وَزَرَ يَوْزَرُ, وَوَزَرَ يَزِر, وَوَزَرَ يَوْزَرُ وِزْرًا. أَمْر تَهْدِيد وَوَعِيد وَتَوْبِيخ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى: " اِعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ " [ فُصِّلَتْ: 40]. قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر: أَيْ عَذَاب الْآخِرَة. وَقِيلَ: إِنَّهُ الْكَاهِن. أو تقول حين ترى العذاب لو أن لي كرة فأكون من المحسنين ". الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولو الألباب ".
وَفِي الْكَلَام حَذْف أَيْ أُمِرْت بِالْعِبَادَةِ " لِأَنْ أَكُون أَوَّل الْمُسْلِمِينَ ". أن تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وإن كنت لمن الساخرين ". يَعْنِي لِيَحْصُل التَّنَاسُل, وَقَدْ مَضَى هَذَا فِي [ الْأَعْرَاف] وَغَيْرهَا. ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون ". والانقياد له والإيمان به, فهو على بصيرة من أمره وهدى من ربه, كمن ليس كذلك؟ لا. وَقَالَ السُّدِّيّ: يَعْنِي أَنْدَادًا مِنْ الرِّجَال يَعْتَمِدُونَ عَلَيْهِمْ فِي جَمِيع أُمُورهمْ. تَنْزِيل الْكِتَاب " رَفْع بِالِابْتِدَاءِ وَخَبَره " مِنْ اللَّه الْعَزِيز الْحَكِيم ". أَيْ مَصِيرُك إِلَى النَّار.
وَالْقَوْل الْأَوَّل أَصَحّ. أَيْ مَنْ سَبَقَ لَهُ الْقَضَاء بِالْكُفْرِ لَمْ يَهْتَدِ; أَيْ لِلدِّينِ الَّذِي اِرْتَضَاهُ وَهُوَ دِين الْإِسْلَام; كَمَا قَالَ اللَّه تَعَالَى: " وَرَضِيت لَكُمْ الْإِسْلَامَ دِينًا " وَفِي هَذَا رَدّ عَلَى الْقَدَرِيَّة وَغَيْرهمْ عَلَى مَا تَقَدَّمَ. أولئك هم الذين وفقهم الله للرشاد والسداد, وهداهم لأحسن الأخلاق والأعمال, وأولئك هم أصحاب العقول السليمة. " قل- يا محمد- لعبادي الذين تمادوا في المعاصي, وأصرفوا على أنفسهم بإتيان ما تدعوهم إليه من الذنوب: لا تيئسوا من رحمة الله؟ لكثرة ذنوبكم, إن الله يغفر الذنوب جميعا لمن تاب منها ورجع عنها مهما كانت, إنه هو الغفور لذنوب التائبين من عباده, الرحيم بهم. " قَالَ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص قَالَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ حَدَّثْتنَا فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ: " اللَّه نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيث " فَقَالُوا: لَوْ قَصَصْت عَلَيْنَا فَنَزَلَ: " نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْك أَحْسَنَ الْقَصَص " [ يُوسُف: 3] فَقَالُوا: لَوْ ذَكَّرْتنَا فَنَزَلَ: " أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَع قُلُوبهمْ لِذِكْرِ اللَّه " [ الْحَدِيد: 16] الْآيَة. مِنْ هَذِهِ الْأُمَّة, وَكَذَلِكَ كَانَ; فَإِنَّهُ كَانَ أَوَّل مَنْ خَالَفَ دِين آبَائِهِ; وَخَلَعَ الْأَصْنَام وَحَطَّمَهَا, وَأَسْلَمَ لِلَّهِ وَآمَنَ بِهِ, وَدَعَا إِلَيْهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَكَانَ الْعُلَمَاء إِذَا وَقَفُوا فِي الصَّلَاة غَضُّوا أَبْصَارهمْ, وَخَضَعُوا وَلَمْ يَلْتَفِتُوا فِي صَلَاتهمْ, وَلَمْ يَعْبَثُوا وَلَمْ يَذْكُرُوا شَيْئًا مِنْ أَمْر الدُّنْيَا إِلَّا نَاسِينَ. وَاخْتُلِفَ فِي تَعْيِين الْقَانِت هَاهُنَا, فَذَكَرَ يَحْيَى بْن سَلَّام أَنَّهُ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. ولقد أوحي إليك- يا محمد- وإلى من قبلك من الرسل: لئن أشركت بالله غيره ليبطلن عملك, ولتكونن من الهالكين الخاسرين دينك وآخرتك, لأنه لا تقبل مع الشرك عمل صالح. " "لَوْ أَرَادَ اللَّه أَنْ يَتَّخِذ وَلَدًا" كَمَا قَالُوا: "اتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا" "لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُق مَا يَشَاء" وَاِتَّخَذَهُ وَلَدًا غَيْر مَنْ قَالُوا مِنْ الْمَلَائِكَة بَنَات اللَّه وَعُزَيْر ابْن اللَّه وَالْمَسِيح ابْن اللَّه "سُبْحَانه" تَنْزِيهًا لَهُ عَنْ اتِّخَاذ الْوَلَد "هُوَ اللَّه الْوَاحِد الْقَهَّار" لِخَلْقِهِ. وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون ". وَكَرَّرَ الِاسْتِفْهَام فِي قَوْله: " أَفَأَنْت " تَأْكِيدًا لِطُولِ الْكَلَام, وَكَذَا قَالَ سِيبَوَيْهِ فِي قَوْله تَعَالَى: " أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ " [ الْمُؤْمِنُونَ: 35] عَلَى مَا تَقَدَّمَ. وَكَقَوْلِهِ: " عَيْنًا يَشْرَب بِهَا عِبَاد اللَّه " [ الْإِنْسَان: 6] أَيْ الْمُؤْمِنُونَ.
قَالَ أَبُو النَّجْم: أَعْطَى فَلَمْ يَبْخَلْ وَلَمْ يُبَخَّلِ كُومَ الذُّرَى مِنْ خَوَلِ الْمُخَوَّلِ. ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ". أَيْ تَبَاعَدُوا مِنْ الطَّاغُوت وَكَانُوا مِنْهَا عَلَى جَانِب فَلَمْ يَعْبُدُوهَا. كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ ↓. ونفخ في " القرن " فمات كل من في السموات والأرض, إلا من شاء الله عدم موته, ثم نفخ الملك فيه نفخة ثانية مؤذنا بإحياء جميع الخلائق للحساب أمام ربهم, فإذا هم قيام من قبورهم ينظرون ماذا يفعل الله بهم؟. " فأذاق الله الأمم المكذبة العذاب, الهوان في الدنيا, وأعد لهم عذابا أشد وأشق في الأخرة لو كان هؤلاء المشركون يعلمون أن ما حل بهم, بسب كفرهم وتكذيبهم لاتعظوا. "