شعر هجاء من قصائد بهاء الدين زهير. اتجاهات شعر الهجاء في العراق - في أواسط القرن الخامس الهجري حتى نهاية الدولة... By. لازَمَني وَذاكَ مِن شَقائي. و رابِعةٌ ورهاءُ في كُلِ أمرِها ---- مُفَرَّكةٌ هوجاءُ من نسلٍ أهوجِ. من معايب و هو اسلوب لجا الية الشعراء فالعصر الجاهلي و كان الهجاء مس الشخص. ثم بلغ المتنبي أنَّ غلمان اسحق بن كيغلغ قد قتلوه، فقال شامتاً مستكملاً الهجاء الذي بدأه: قالوا لَنا: ماتَ إسحقٌ؛ فقُلتُ لهمْ: هذا الدَّواءُ الذي يَشفي مِن الحُمُقِ! أبيات في الهجاء.. من أعجب ما قرأت. وبلغ المتنبي وهو مقيمٌ في دمشق أنَّ اسحق بن كيغلغ يتوعده في بلاد الروم، فقال يهجه: أتاني كَلامُ الجَاهِلِ ابنِ كَيَغْلَغٍ يَجُوبُ حُزُوناً بَيْنَنا وسُهولا. وقد فتحت لك الحانوت بالدين. وأبا بنيك فساءني في المجلس.
- قصيدة سب وشتم , الهجاء في العصر الجاهلي
- في قضايا النقد العربي القديم - د. حميد قبايلي, مركز الكتاب الاكاديمي
- أبيات في الهجاء.. من أعجب ما قرأت
قصيدة سب وشتم , الهجاء في العصر الجاهلي
ولما عرف أبو الطيب بذلك ضرب أحد العبيد بسيفه فشقَّ وجهه، وقال يهجو وردان بن ربيعة الطائي وربما ينصف طيء: لَئِنْ تَكُ طَيِّءٌ كانتْ لِئَاماً؛ فألأمُهَا رَبِيعَةُ أوْ بَنُوهُ. ويَجهَلُ أنِّي مالكَ الأرْضِ مُعسِرٌ وأنّي على ظَهرِ السِّماكَينِ رَاجِلُ. محاسنها و اظهر عيوبها و فعصر الاسلم استعمل الهجاء للحفاظ على الاسلام. قيل السلام عليكما ---- فتجيب أنتَ و يخرسُ. في قضايا النقد العربي القديم - د. حميد قبايلي, مركز الكتاب الاكاديمي. و دونَ رغيفه قلعُ الثنايا ---- و حربٍ، مثل وقعة يومِ بدرِ. وَتَقَدَّمَ الفُصَحاءُ فَاسْتَمَعوا له.
في قضايا النقد العربي القديم - د. حميد قبايلي, مركز الكتاب الاكاديمي
من اللسان فلا كانوا ولا الجود. إذا عاين الشيطان صورة وجهها. بهَا نَبَطيٌّ مِن أهْلِ السَّوَادِ يُدَرِّسُ أنْسَابَ أهْلِ الفَلا. نُجُومَ السّمَاءِ الطَّالِعَاتِ الشَّوَاخِصَا. أَرِحني مِنكَ حَتّى لا. وَبَحرُكَ ساجٍ لا يُوَارِي الدَّعَامِصَا. و يقول في هجاء أمه: جزاكِ الله شرّاً من عجوز ---- و لقّاك العقوق من ألبنينا. وأَرخَصَ الناسِ أُمّاً تَبيعُ أَلفاً بِحَبَّه.
أبيات في الهجاء.. من أعجب ما قرأت
و هذهِ قصيدة بدأت بِهجاءِ النِساء، فلما "حمى الوطيس" إنتهى قائلها (الضحّاك بن قيس الشيباني) بتطليق نِساءِهِ الأربعة طلاقاً بالجُملةِ لا رجعةَ فِيه: تزوجتُ أبغي قُرةَ العينِ أربعاً ---- فيا ليتني واللهِ لم أتزوجِ. وَجاهِلٍ طالَ بِهِ عَنائي. فَمَا وَرَدَتْ رُوحَ امرءٍ رُوحُهُ له، ولا صَدَرَتْ عن باخِلٍ وهوَ باخِلُ. وإِن جَهِلتَ مُرادي فَإِنَّهُ بِكَ أَشبَه.
أَفعالُهُ الكُلُّ عَلى اِستِواءِ. أرى حللا تصان على أناس. ومِن جَاهلٍ بي وهوَ يَجهَلُ جَهلَهُ ويَجهَلُ عِلمي أنَّهُ بي جاهِلُ. الحزون: الغليظ من الأرض). أخَذتُ بمَدْحِهِ فَرَأيْتُ لَهْواً مَقَالي لِلأُحَيْمِقِ يا حَليمُ. أمامهم كلبا يهرّ وينبح. أمَا في هَذهِ الدُّنيا كَرِيمُ تَزُولُ بِهِ عنِ القَلبِ الهُمومُ. قصيدة سب وشتم , الهجاء في العصر الجاهلي. تموت الأسد في الغابات جوعا. ما زِلتُ أعرِفُهُ قِرداً بِلا ذَنَبٍ، خِلْواً مِنَ البأسِ مَملُوءً مِن النَّزَقِ. تبتاع بالدين أموال المساكين. وَعَدْتُ ذا النَّصْلَ مَن تعَرّضَهُ وخِفْتُ لمّا اعترَضْتَ إخْلافَا. فواحِدةٌ لا تعرف الله ربّها ---- و لم تدرِ مالتقوى و ما التحرُّجُ. وقال في العبد الذي قتله: أعْدَدْتُ للغَادِرِينَ أسْيَافَا أجْدَعُ مِنْهُمْ بِهِنَّ آنَافَا. تتبِعُ لحناً في كلامٍ مُرَقَّشٍ ---- و وجهك مبنيٌ على اللحنِ أجمعُ.
في قضايا النقد العربي القديم. يُؤذي القَليلُ مِنَ اللِّئامِ بطَبْعِهِ مَنْ لا يَقِلُّ كَمَا يَقِلُّ ويَلْؤمُ.