ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين ". مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا " أي: اشهدوا علينا, أننا إن عدنا إليها بعد ما نجانا اللّه منها, وأنقذنا من شرها, أننا كاذبون مفترون على اللّه الكذب. وأي لذة وتمتع, لمن وعدهم نبيهم وقوع العذاب, وذكر لهم وقوع مقدماته, فوقعت يوما فيوما, على وجه يعمهم ويشملهم لأن أحمرار وجوههم واصفرارها واسودادها من العذاب. وفرح المؤمنون بوعد اللّه, واغتبطوا, وأيس الكفار من الخير, وأقروا على أنفسهم بأنهم مستحقون للعذاب. " قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي " أي: إنه تعالى المختص بعلمها. " يخبر تعالى, عن عقاب من كذب بآياته, فلم يؤمن بها, مع أنها آيات بينات, واستكبر عنها, فلم ينقد لأحكامها, بل كذب وتولى - أنهم آيسون من كل خير, فلا تفتح. الوحدة الثالثة التعريف بسورة الاعراف. ويحتمل أن يراد به, ما تقدم من الآيات, الطوفان, والجراد, والقمل, والضفادع, والدم, فإنها رجز وعذاب, وأنهم كلما أصابهم واحد منها. "
- تعريف سورة الاعراف ماهر
- تعريف سورة الاعراف الحذيفي
- تعريف سورة الاعراف سعد الغامدي
تعريف سورة الاعراف ماهر
وجملة " بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ " في موضع نصب على الحال, من الضمير الذي هو الواو, في " اهْبِطُوا ". وليس ذلك كخسران الأموال والأثاث, أو الأولاد, إنما هذا خسران, لا جبران لمصابه. " وامتحانا لصدقهم وإخلاصهم لدين الله وتمييزا بينهم وبين المنافقين ولهذه. ولما كان لابد من أذية الجاهل, أمر اللّه تعالى أن يقابل الجاهل, بالإعراض عنه, وعدم مقابلته بجهله. وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما لا تعلمون ". فلما قال لهم هذه المقالة, ردوا عليه أقبح رد. سبب نزول سورة الأعراف. " ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا " بعد أن ساقها اللّه إليهم, فلم ينقادوا لها, بل كذبوا بها, وردوها, لهوانهم على اللّه واتباعهم لأهوائهم, بغير هدى من اللّه. " فَسَجَدُوا " كلهم أجمعون, " إِلَّا إِبْلِيسَ " أبى أن يسجد له, تكبرا عليه. فإنه الذي هداهم للإيمان, وجعل إيمانهم سببا ينالون به رحمته.
تعريف سورة الاعراف الحذيفي
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ " الأصم الغليظ " جَعَلَهُ دَكًّا " أي: انهال مثل الرمل, انزعاجا من رؤية اللّه وعدم ثبوته لها. " اللّه بإيجاده, والنعمة به, وأقرَّ به أعين والديه, فَعَّبداه لغير اللّه. هذا, وفرعون وملأه, وعامتهم المتبعون للملأ, قد استكبروا عن آيات اللّه, وجحدوا بها, ظلما وعلوا, وقالوا لفرعون مهيجين له على. وَأُمْلِي لَهُمْ " أي: أمهلهم, حتى يظنوا أنهم لا يؤخذون, ولا يعاقبون, فيزدادوا كفرا وطغيانا, وشرا إلى. وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ " أي: هذه عادة جارية, لم تزل موجودة في الأولين واللاحقين, تارة يكونون في سراء وتارة في ضراء, وتارة في فرح, ومرة في ترح, على حسب تقلبات الزمان, وتداول الأيام. فَاسْتَكْبَرُوا " لما رأوا الآيات " وَكَانُوا " في سابق أمرهم " قَوْمًا مُجْرِمِينَ ". ثم قال - مبينا أنه المنفرد بالهداية. فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين ". تعريف سورة الاعراف من اية. " وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ " أي: وما وجدنا لأكثر الأمم, الذين أرسل اللّه إليهم الرسل من عهد, أي: من ثبات والتزام, لوصية اللّه, التي أوصى بها جميع العالمين, ولا انقادوا لأوامره, التي ساقها إليهم, على ألسنة رسله. " وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا " وكذبوا في هذا, ولهذا رد اللّه عليهم هذه النسبة فقال: " قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ " أي: لا يليق بكماله وحكمته, أن يأمر عباده بتعاطي الفواحش, لا هذا الذي يفعله المشركون ولا غيره. "
تعريف سورة الاعراف سعد الغامدي
وحاصل ما ذكر اللّه من آداب الدعاء: الإخلاص فيه للّه وحده, لأن ذلك يتضمنه الخفية. حكم الله والصبر عليه وصبر على ما يلقاه من أذى تحدثت السورة عن قصص. فهاتان آيتان كبيرتان, دالتان على صحة ما جاء به موسى وصدقه, وأنه رسول رب العالمين. فردهم لآيات اللّه, وغفلتهم عما يراد بها, واحتقارهم لها - هو الذي أوجب لهم من سلوك طريق الغي, وترك طريق الرشد, ما أوجب. " أورثتموها " بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ". وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ " ي: قحط وجدب " يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ " أي: يقولوا: إنما جاءنا, بسبب مجيء موسى, واتباع بنى إسرائيل له. يَسْأَلُونَكَ " أي: المكذبون لك, المتعنتون ". لذلك " دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا " ولدا " صَالِحًا " أي: صالح الخلقة تامها, لا نقص فيه " لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ ". " ولا شك أن هذا موجود في الذرية كثيرا, فلذلك قررهم اللّه على بطلان الشرك, وأنهم في ذلك, ظالمون, أشد الظلم, سواء كان الشرك في الأقوال, أم في الأفعال. والغنائم ونزلت بعد غزوة بدر. وبخاصة فيما يتعلق بالغزوات والجهاد في سبيل الله فقد عالجت بعض النواحي. لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ. " فَأَلْقَى عَصَاهُ " في الأرض " فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ " أي: حية ظاهرة, تسعى, وهم يشاهدونها. 007 تعريف سورة الأعراف - القرآن الكريم. " وإلى عاد أخاهم هودا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره أفلا تتقون ".
فقال اللّه له: " فَاهْبِطْ مِنْهَا " أي.