كريم تفتيح المناطق الحساسة هاي كوين. في السعودية 158 ريال سعودي. يعمل على تفتيح البشرة والتخلص من الجلد الميت. وعند الصباح لابد من استخدام المرطب المناسب نمن مستحضرات
كريم سيميل. للأشخاص الذين يعانون من التصبغات الجلدية خاصة في المنطقة الحساسة. كريم سودو للمنطقة الحساسة للحكة. اهمال إزالة الجلد الميت خلال فترات طويلة. ويساعد في التخلص من الكلف والنمش الذي يظهر في الوجه. بعد مرور 48 ساعة من جلسة التقشير سوف يتقشر جلد تدريجيا ودعي الجلد الميت يقع من تلقاء نفسه، للوقاية من حدوث التهابات أو هيجان للبشرة إذا تمت ازالت الجلد الميت باليد. ذكرت بعض النساء أن استخدام كريم سيميل قد سبب لهم حساسية واحمرار بسيط على الجلد وفي بعض الأحيان حكة، ونصح باستشارة الطبيب قبل الاستخدام وفي حالة حدوث أي تهييج أو حساسية. سعر مقشر سيميل الجليكوليك.
كريم تفتيح مناطق حساسه
يعمل كمضاد للأكسدة ويعطي للبشرة نضارتها، وهو مزيل جيد لأثار حب الشباب، وغني بالفيتامينات التي تحافظ على صحة الجلد. الأثار الجانبية لكريم سيميل. ولكن لا ينصح باستخدام الكريم في منطقة الحروق حتى لا يؤدي الى زيادة الضرر بها. هو مادة طبيعية تستخرج من قصب السكر وينظف البشرة كما يعطيها نضارة وحيوية، ذو مفعول ممتاز في إزالة الرؤوس السوداء، ويحافظ على نسبة الماء بالبشرة، بالإضافة الى أنه يساعد هذا المقشر البشرة على التخلص من التجاعيد وتمدد الجلد. كما أنه يساعد في تفتيح البشرة بشكل جيد للغاية. تقشير المؤخرة بالاكرتين. يتم استخدام الكريم لعلاج الحكة والالتهابات للمنطقة الحساسة.
كريم إزالة الشعر للرجال للمنطقة الحساسة
استخدمت بعض النساء طريقة التقشير البارد تحت اشراف طبيب، وذكرت امرأة أنها أرادت تفتيح بشرتها والتخلص من البقع الداكنة فقام الطبيب بتنظيف بشرتها جيدا ثم وضع الكريم عليها كماسك لمدة طويلة تصل 8 ساعات ثم نصحها الطبيب بغسل وجهي جيدا بالماء. كريم سيميل للمنطقة الحساسة ويعتبر الكريم من اشهر الكريمات التي يمكن ان تقوم باستخدامها للتخلص من المشاكل التي تعاني منها في البشرة. التخلص من الرؤوس السوداء التي تصيب العديد من السيدات والفتيات، بالإضافة الي إزالة أثار البثور والندب على الجلد. يساعد في تفتيح المنطقة الحساسة وتبييضها بطريقة امنة. لذا قامت باستخدام الكريم بعدما قرأت عنه انه جيد للغاية في تفتيح الجسم. يستخدم للوقاية من ظهور التصبغات التي تظهر كبقع أو ندب سوداء وداكنة على الوجه، يؤخر ظهور علامات الشيخوخة، ويعمل على تقشير وتفتيح البشرة لتكون نضرة ناعمة وشابة. ويعتبر مهدئ للبشرة يخلصها من الحكة.
كريمات تفتيح المناطق الحساسة من الصيدلية
صرح أكثر من طبيب علي مواقع التواصل الاجتماعي واليوتيوب أن الاستخدام المفرض لكريم سيميل ومستحضرات التجميل بصفة عامة يتسبب في مجموعة من مشكلات البشرة والتي بسببها تتوجه الكثير من النساء للعيادة وينصح الأطباء السيدات بعدم الافراط باستخدام مستحضرات التجميل لتجنب إجهاد البشرة. كما أنه يعتبر من مفتحات المنطقة الحساسة والتخلص من الاسمرار الموجود بها. فهو جيد للغاية لإزالة الجلد الميت ويخلص الجسم من البقع الداكنة. ويمكن استخدامه عن طريق تنظيف البشرة بشكل جيد وتجفيفها. وذلك لأنها كانت تعاني من اسمرار وتصبغات في المنطقة. قالت إحدى الفتيات صاحبة التجربة الثانية بأن لديها بقع داكنة واسمرار في عدة مناطق من جسدها، وكانت تشعر بالحزن والاكتئاب بسبب ذلك، وعندما ذهبت للطبيب أشار عليها باستخدام كريم سيميل لتقشير وتفتيح البقع الداكنة وتوحيد لون البشرة، وبعدة مدة من الاستخدام حصلت على نتائج رائعة جعلتها أكثر ثقة بنفسها وشعرت بسعادة بالغة. سعر كريم سيميل مايتنس. يتم وضع الكريم على المكان المراد تفتيحه. تتعرض معظم السيدات في مرحلة الحمل لكلف الحمل واسمرار مناطق مختلفة من جسمها وعلى وجه الخصوص المناطق الحساسة وبعد الولادة منطقة البطن، وتظل فترة الحمل والرضاعة من الفترات الحساسة في حياة النساء والتي يحذر استخدام أي مستحضر تجميلي أو أدوية الا بعد زيارة الطبيب. يستخدم في حالة التقشير البارد لجعل البشرة بلون واحد وتفتيحها، فيعمل كمضاد قوي للأكسدة ويزيل الشوادر الحرة ويحافظ على نسبة الماء داخل البشرة، يحتوي على العرق سوس الذي يفتح البشرة ويمنحها النضارة والنعومة. تجربتي مع كريم سيميل cimel cream review. كما أنه مناسب لكل أنواع البشرة المختلفة اط. لذا فإن الكريم يعتبر من المقشرات الرائعة للغاية التي يمكن استخدامها للمؤخرة. تصبح المناطق الحساسة داكنة اللون بسبب رقة الجلد والاحتكاك أوتراكم الجلد الميت أو الكلف ويعد هذا الاسمرار من المشاكل التي تواجه معظم النساء، ويعتب كريك سيميل أي ليمي الخاص بالمناطق الحساسة الحل المناسب لتفتيح الجلد وإزالة أثار البثور التي تصيب تلك المنطقة والندب التي تخلفها بعض الالتهابات.
كريم لعلاج الحكة في المناطق الحساسة للرجال
كما يمكن استخدامه كمقشر للمنطقة الحساسة للتخلص من الاسمرار ولكن يجب الحظر من استخدامه. أغلب أنواع الكريم تستخدم ليلا على مساحة البشرة التي تعاني المشاكل. دواعي استخدام كريم سيميل. وتقول صاحبة التجربة أنها قامت باستخدام الكريم فترة من الوقت. سعر مجموعة كريم سيميل دري سكين ريبير. كريم اليكا للمنطقة الحساسة بعد الليزر. استخدم الكريم بالكمية المناسبة وفرده على البشرة يوميا. بعدها يتم غسل الكريم جيدا. هو كريم خاص للاستخدام في تفتيح وتبيض المنطقة الحساسة، يعمل كمرطب جيد، يستخدم ليلا كل يوم لمدة شهر أو شهرين متواصلين، ويستخدم معه كريم دري سكين ريبير كمرطب صباحا. من خلال التعليقات على وسائل التواصل الاجتماعي كتبت فتاة أنها استخدمت العديد من المنتجات لتفتيح منطقة الركبة ولم تجد أفضل من كريم سيميل لتبيض وتقشير تلك المنطقة، كما قالت انها شعرت بأن بشرتها نظيفة للغاية بعد التقشير ولم يكون هناك أي أثر للجلد الميت. يعتبر كريم سودو واحد من الكريمات الرائعة للغاية التي يمكن استخدامها. كريم سيميل صن سكرين. لا ينصح باستخدام هذا الكريم لتفتيح المناطق الداكنة للأطفال لأنه قد يسبب أثار جانبية خطيرة، مثل الحساسية المفاجئة بسبب استخدام الكريم، أو التورم والاحمرار أو الحكة أو حتى مشاكل في ضربات القلب نحن في غنى عنها. مناسب لكل انواع البشرة ولا يؤدي الى أي تحسس.
كريم تبييض المناطق الحساسة
هو واحد من الكريمات الرائعة للغاية لتي تساعد في التخلص من الجلد الميت والبقع بالجسم. استخدمت الكريم اسبوعين كاملين وتخلصت من الطبقة السمراء التي كانت توجد بها. طريقة استخدام كريم تريتوسبوت. يمكن استخدام الكريم لمدة ثمانية شهور كحد اقصى.
سكن كريم لعيش كريم
يترك الكريم لمدة خمس دقائق على الأقل. فحالة الإصابة بالحساسية يمكن استخدام الكريم يوما بعد يوم. يمكن استخدامه لمدة ٦٠ يوم بشكل متتالي. يتم استخدام الكريم كواحد من أفضل الكريمات التي يتم استخدامها لتبييض المنطقة الحساسة. هو كريم لتفتيح وتقشير البشرة وتوحيد لونها، يقي بشرة الوجه من التصبغات والبقع اللونية السوداء والداكنة، يساعد البشرة في الحماية من التجاعيد وظهور علامات الشيخوخة. عدم التعرض لأشعة الشمس أو التواجد في أماكن درجة حرارتها عالية وفي حالة الاضطرار لابد من وضع واقي للشمس على الوجه، حتى لا يحدث مضاعفات للبشرة بعد التقشير. رأي مجلة كوني مميزة.
افضل كريم تفتيح المناطق الحساسة
كريم هاي كوين للمنطقة الحساسة. وبالفعل استخدمت الكريم لمدة شهر على الاقل وساعدها في تفتيح المنطقة بشكل ملحوظ. يغد كريم هتي كوين واحد من الكريمات الطبية الجيدة لغاية. اسمرار وتغير لون بعض أجزاء الجسم مثل: المناطق الحساسة أو الكوع أو الركبتين. لذا يجب عدم استخدام الكريم إلا تحت إشراف الطبيب.
يستخدم الكريم خلال فترة شهرين أو ثلاثة شهور تبع الحالة. يستعمل 3 مرات في اليوم ولا يوق استخدامه الا بعد الشفاء التام وبعد اشراف الطبيب. وذلك لانها تقوم بحل عدد كبير من المشاكل التي تصيب البشرة والجسم. يساعد في التخلص من النمش ومحاربة التجاعيد وظهور علامات كبر السن. فهو كريم يساعد في التخلص من البقع الغامقة التي توجد في البشرة.
في القليل من الأحيان قد يتسبب استخدام الكريم عند البعض بزيادة المشكلة الجلدية مثل زيادة البقع أو النمش أو الرؤوس السوداء إذا تم استخدامه بطريقة غير صحيحة. يعمل على مقاومة أي فطريات توجد في البشرة. كما أنه يساعد في التخلص من التصبغات الجلدية ويوحد لون البشرة. لا يستخدم الا تحت اشراف الطبيب الذي ينصح باستخدامه 3مرات أسبوعيا. 2 بسعر 1242 ريال سعودي. نجد أن العبوة حجم 0. تستطيع إستخدامه من مرتين الى ثلاث مرات في اليوم للتخلص من المشاكل التي توجد في البشرة.
وقال أبو حنيفة بوجوب زكاة العسل في قليله وكثيره لأن النصاب عنده فيه ليس بشرط. يصاغ اسم الفاعل من الثلاثي على وزن. يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس. No student devices needed. حدثنا نصر بن عبد الرحمن ،قال: حدثنا المحاربي ، عن ليث ، عن مجاهد: "فيه شفاء للناس" قال: في القرآن شفاء. وجمهور الناس على أن العسل يخرج من أفواه النحل، وورد عن علي بين أبي طالب رضي الله عنه أنه قال في تحقيره للدنيا: أشرف لباس ابن آدم فيها لعاب دودة، وأشرب شرابه رجيع نحلة. وقال مجاهد: أي في القرآن ، والأول أولى. وقال آخرون: بل أريد بها العسل. النحاس: وهذا قول حسن أو فيما قصصنا عليكم من الآيات والبراهين شفاء للناس وقيل العسل فيه شفاء وهذا القول بين أيضا ، لأن أكثر الأشربة والمعجونات التي يعالج بها أصلها من العسل.
التاسعة: قوله تعالى " إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون " أي يعتبرون ومن العبرة في النحل بإنصاف النظر وإلطاف الفكر في عجيب أمرها فيشهد اليقين بأن ملهمها الصنعة اللطيفة مع البنية الضعيفة وحذقها باحتيالها في تفاوت أحوالها هوالله سبحانه وتعالى كما قال " وأوحى ربك إلى النحل " ثم إنها تأكل الحامض والمر والحلو والمالح والحشائش الضارة ، فيجعله الله تعالى عسلا حلوا وشفاء وفي هذا دليل على قدرته. "سبل ربك "في مسالكه التي يحيل فيها بقدرته النور المر عسلاً من أجوافك ، أو "فاسلكي"الطرق التي ألهمك في عمل العسل ، أو فاسلكي راجعة إلى بيوتك "سبل ربك"لا تتوعر عليك. ويسر موقع ( دروسـي) أن يقدم لكم من خلال تلك الصفحة التي تتصفحونها الآن إجابة السؤال التالي وهي مرفقة بالأسفل هنا بعد مربع السؤال. إذا كان الفعل ثلاثيًا أجوفًا قلبت الفه في صياغته لاسم الفاعل إلى. اسم مشتق يدلٌّ على من قام به. وقد وردت أحاديث في كون العسل شفاء: منها ما أخرجه البخاري من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم أو شربة عسل أو كية بنار وأنا أنهى أمتي عن الكي". الوحدة الثانية: شخصيتي. من السنة النبوية إن الله أنزل الدا والدواء وجعل لكل دا دواء فتداووا ولا تداووا بحرام. واليعسوب سيد النحل، إذا وقف وقفت وإذا سار سارت. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله "فاسلكي سبل ربك ذللا" قال: الذلول: الذي يقاد ويذهب به حيث أراد صاحبه ، قال: فهم يخرجون بالنحل ينتجعون بها ويذهبون ، وهي تتبعهم. "يخرج من بطونها"كأنه عدل به عن خطاب النحل إلى خطاب الناس، لأنه محل الإنعام عليهم والمقصود من خلق النحل وإلهامه لأجلهم. يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس آيات الله في النحل القارئ عبدالله الموسى. وقد كان ينهى عن تفريق النحل ، وعن قتلها. "مختلف ألوانه"أبيض وأصفر وأحمر وأسود بحسب اختلاف سن النحل والفصل.
حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله "يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس" ففيه شفاء كما قال الله تعالى من الأدواء. وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله: "فاسلكي سبل ربك ذللاً" قال: طرقاً لا يتوعر عليها مكان سلكته. فلما أخبره أخوه بأنه لم يزده إلا استطلاقا أمره بعود الشراب له فبرئ وقال: (صدق الله وكذب بطن أخيك). وأخرج ابن ماجه والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في الشعب وابن السني وأبو نعيم والخطيب عن ابن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عليكم بالشفاءين العسل والقرآن". Then eat of all fruits, and follow the ways of thy Lord, made smooth (for thee). يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه محمد صديق المنشاوي. فإذا خرج هذا عن صناعة الطب أذن ذلك بجهل المعترض بتلك الصناعة. وروي عنه أنه قال: عليكم بالشفاءين القرآن والعسل. " ألصق التحذير المرفق بنشرة دوائية. المهارات الحياتية والأسرية 1. اسم الفاعل من الفعل قام. كذا رواه ابن ماجه, وقوله: لا لبس فيهم أي لا خلط. الوحدة الأولى: صحتي وسلامتي.
أصل كل شكل من أشكال الأدوية باسمه فيما يأتي: شراب إبرة حبوب. يقول تعالى ذكره: ثم كلي أيتها النحل من الثمرات "فاسلكي سبل ربك" يقول:فاسلكي طرق ربك "ذللا" يقول: مذللة لك ، والذلل: جمع ذلول. الشيخ المنشاوي ومن اياته اي يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره. وقوله: يمنعون الجار أن يقردا, أي يضطهد ويظلم, وقوله: " إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون " أي إن في إلهام الله لهذه الدواب الضعيفة الخلقة إلى السلوك في هذه المهامه والاجتناء من سائر الثمار, ثم جمعها للشمع والعسل وهو من أطيب الأشياء, لاية لقوم يتفكرون في عظمة خالقها ومقدرها ومسخرها وميسرها, فيستدلون بذلك على أنه الفاعل القادر الحكيم العليم الكريم الرحيم. ويحتمل أن يكون قصد إلى الرقى بما ليس في كتاب الله وقد قال سبحانه وتعالى " وننزل من القرآن ما هو شفاء " على ما يأتي بيانه ورقى أصحابه وأمرهم بالرقية على ما يأتي بيانه. اسم مشتق يدلٌّ على الحدث ومن وقع عليه. فاسلكي سبل ربك ذللاً ". وقال محمد بن الحسن لا شيء فيه حتى يبلغ ثمانية أفراق والفرق ستة وثلاثون رطلا من أرطال العراق. حدثنا ابن وكيع ، قال:حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ،عن عبد الله ، قال: شفاءان: العسل شفاء من كل داء ، والقرآن شفاء لما في الصدرو. السادسة: اعترض بعض زنادقة الأطباء على هذا الحديث فقال: قد أجمعت الأطباء على أن العسل يسهل فكيف يوصف لمن به الإسهال ، فالجواب أن ذلك القول حتى في نفسه لما حصل له التصديق بنبيه عليه السلام ، فيستعمله على الوجه الذي وفي المحل الذي أمره بعقد نية وحسن طوية فإنه يرى منفعته ويدرك بركته كما قد اتفق لصاحب هذا العسل وغيره كما تقدم وأما ما حكي من الإجماع فدليل على جهله بالنقل حيث لم يقيد وأطلق. عندما يبدع المنشاوي في سورة الإنسان تشعر وكأنك في الجنه روائع إذاعة سوريا فترة الخمسينات. لكن قد حملته طائفة من أهل الصدق والعزم على العموم ، فكانوا يستشفون بالعسل من كل الأوجاع والأمراض ، وكانوا يشفون من عللهم ببركة القرآن وبصحة التصديق والإيقان ابن العربي: ومن ضعفت نيته وغلبته على الدين عادته أخذه مفهوما على قول الأطباء والكل من حكم الفعال لما يشاء. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتاد: "يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس" قال:جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر نحوه. نظرات إعجازية في قوله تعالى يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه.
وقوله "يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه" يقول تعالى ذكره: يخرج من بطون النحل شراب ، وهو العسل ، مختلف ألوانه ، لأن فيها أبيض وأحمر وأسحر ، وغير ذلك من الألوان. أي مذللة ذللها الله تعالى وسهلها لك ، أو من الضمير في اسلكن أي وأنت ذلل منقادة لما أمرت به. وقرأ ( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون * وذللناها لهم)... الآية ، فعلى هذا القول ، الذلل من نعت النحل ، وكلا القولين غير بعيد من الصواب في الصحة وجهان مخرجان ،غير أنا اخترنا أن يكون نعتاً للسبل لأنها إليها أقرب. معاني الرموز الإرشادية. "إن في ذلك لآيةً لقوم يتفكرون"فإن من تدبر اختصاص النحل بتلك العلوم الدقيقة والأفعال العجيبة حق التدبر علم قطعاً أنه لا بد له من خالق قادر حكيم يلهمها ذلك ويحملها عليه. أي ادخلي طرق ربك لطلب الرزق في الجبال وخلال الشجر. " أي تنقاد وتذهب حيث شاء صاحبها، لأنها تتبع أصحابها حيث ذهبوا، قاله ابن زيد. 69 - Then to eat of all the produce (of the earth), and find with skill the spacious paths of its Lord: there issues from within their bodies a drink of varying colours, wherein is healing for men: verily in this is a sign for those who give thought. وفي الصحيحين من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعجبه الحلواء والعسل, هذا لفظ البخاري: وفي صحيح البخاري من حديث سالم الأفطس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم, أو شربة عسل, أو كية بنار, وأنهى أمتي عن الكي". المنشاوي ال ذ ي خ ل ق ن ي ف ه و ي ه د ين سورة الفجر و العلق و القارعة و الإخلاص.
السلامة في تناول الدواء. Herein is indeed a portent for people who reflect. وقد قال أبو يعلى الموصلي: حدثنا شيبان بن فروخ, حدثنا مكين بن عبد العزيز عن أبيه عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عمر الذباب أربعون يوماً, والذباب كله في النار إلا النحل". قال القاضي أبو بكر بن العربي من قال إنه القرآن بعيد ما أراه يصح عنهم ، ولو صح نقلا لم يصح عقلا فإن مساق الكلام كله للعسل ليس للقرآن فيه ذكر ، قال ابن عطية وذهب قوم من أهل الجهالة إلى أن هذه الآية يراد بها أهل البيت وبنو هاشم ، وأنهم النحل ، وأن الشراب القرآن والحكمة ، وقد ذكر هذا بعضهم في مجلس المنصور أبي جعفر العباسي فقال له رجل ممن حضر: جعل الله طعامك وشرابك مما يخرج في بطون بني هاشم فأضحك الحاضرين وبهت الآخر وظهرت سخافة قوله. وقال آخرون: بل هو العسل الذي في زقاق السمن, وهو قول الشاعر: هم السمن بالسنوت لا لبس فيهم وهم يمنعون الجار أن يقردا. حدثني محمد بن سعد ، قال: حدثني أبي ، قال: حدثني عمي ، قال: حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس: "فيه شفاء للناس" العسل.
قال أبو جعفر: أسحر: ألوان مختلفة مثل ابيض يضرب إلى الحمرة. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال:حدثنا الحسن ، قال: حدثنا ورقاء ، وحدثني المثنى ، قال: حدثنا أبو حذيفة ، عن ورقاء ،عن ابن ابي نجيح ، عن مجاهد ، في قول الله تعالى: "فاسلكي سبل ربك ذللا" قال: لا يتوعر عليها مكان سلكته. وقال ابن ماجه أيضاً: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف بن سرح الفريابي, حدثنا عمرو بن بكير السكسكي, حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة سمعت أبا أبي بن أم حرام وكان قد صلى القبلتين, يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "عليكم بالسنا والسنوت, فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام" قيل: يارسول الله وما السام ؟ قال "الموت" قال عمرو: قال ابن أبي عبلة: السنوت الشبت. الثالثة: قوله تعالى " فيه شفاء للناس " الضمير للعسل قاله الجمهور أي في العسل شفاء للناس وروي عن ابن عباس والحسن ومجاهد والضحاك والفراء وابن كيسان: الضمير للقرآن أي في القرآن شفاء. حدثنا القاسم ، قال: حدثنا الحسين ، قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ،عن مجاهد: "فاسلكي سبل ربك ذللا" قال: طرقاً ذللاً ، قال: لا يتوعر عليها مكان سلكته. وقال الإمام أحمد: حدثنا علي بن إسحاق, أنبأنا عبد الله أنبأنا سعيد بن أبي أيوب, حدثنا عبد الله بن الوليد عن أبي الخير عن عقبة بن عامر الجهني قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاث إن كان في شيء شفاء: فشرطة محجم, أو شربة عسل, أو كية تصيب ألماً, وأنا أكره الكي ولا أحبه" ورواه الطبراني عن هارون بن سلول المصري عن أبي عبد الرحمن المقري, عن عبد الله بن الوليد به, ولفظه "إن كان في شيء شفاء: فشرطة محجم" وذكره, وهذا إسناد صحيح, ولم يخرجوه. وأخرج الفريابي وابن أبي حاتم وابن مردويه عنه قال: السكر الحرام، والرزق الحسن زبيبه وخله وعنبه ومنافعه. وقوله "فيه شفاء للناس" اختلف أهل التأويل فيما عادت عليه الهاء التي في قوله "فيه" ، فقال بعضهم: عادت على القرآن ،وهو المراد بها.
وبالجملة فهو من أعظم الأغذية وأنفع الأدوية، وقليلاً ما يجتمع هذان الأمران في غيره "إن في ذلك" المذكور من أمر النحل "لآية لقوم يتفكرون" أي يعملون أفكارهم عند النظر في صنع الله سبحانه وعجائب مخلوقاته فإن أمر النحل من أعجبها وأغربها وأدقها وأحكمها. وتفصيل القول في حياة النحلة هذه الحشرة الفطنة التي بنت حياتها على مدنية عجيبة فاضلة لا تكاد تحصى غرائبها ولا يحاط بدقائقها ثم الذي تهيؤه ببالغ مجاهدتها وما يشتمل عليه من الخواص خارج عن وسع هذا الكتاب فليراجع في ذلك مظان تحقيقه. وقال آخرون: الذلل نعت النحل ، أي: مطيعة منقادة بالتسخير. وهذا القول: أعني قول قتادة أولى بتأويل الآية ، لأن قوله "فيه" في سياق الخبر عن العسل فأن تكون الهاء من ذكر العسل ، إذ كانت في سياق الخبر عنه أولى من غيره.