كوني له أمة يكن لك عبداً، واحفظي عني خصالاً عشراً تكن لك دركاً وذكراً: أما الأولى والثانية فحسن الصحابة بالقناعة وجميل المعاشرة بالسمع والطاعة، ففي حسن المصاحبة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضا الرب. يكن لك عبدا بحبه و ولهه و عشقه و كيانه. لا تبخلي عليه فهو الوحيد اللي يستحق حبك وحياتك وعشقك له. كلمات مثل "صرصراً".. "و منقعر".. كل كلمة كأنها جلمود صخر.. فإذا جاءت الآية لتروى خبراً هائلاً كما في نهاية الطوفان تقاصرت العبارات و كأنها إشارات " مورس " التلغرافية. كن مع الله يكن معك. و هذه الآيات: " طه ، مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى ، إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى ، تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى ، الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى". هذه العبارة هي إحدى الوصايا العشر المشهورة. "وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ"). و نجد مثل هذه الدقة البالغة في اختيار اللفظ في كلام إبليس حينما أقسم على ربه قائلاً: ( "قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ").
كن مع الله يكن الله معك
وأن الرسّام هو بيكاسو أو شاجال أو موديلياني.. مثلاً ، فالوحدة بين الموجودات تعني وحدة خالقها. الشيخ كشك لمن الملك اليوم لله الواحد القهار. كوني له أمة يكن لك عبدا د أحمد طقش. المفتي: إجبار المرأة على الزواج دون رضاها يخالف الشرع الشريف.. فيديو. Hour al3ayne 0 أرسلي تقرير عن المشاركة قامت بالمشاركة 26 فبراير, 2009 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، من الاخوات لديها وصايا المرأة الصالحة لابنتها ليلة زفافها ضروري جدا:icon15::biggrin: شارك هذه المشاركه رابط المشاركه شارك. إذ أن السؤال يستتبع أن الكون كان معدوماً في البداية ثم وُجِد.. وكيف يكون لمعدوم كيان ؟!. والعدم هو على الأكثر نفي ٌ لما نعلم ولكنه نفياً مطلقاً مساوياً للمحو المطلق. و هذا مقتضى العزة الإلهية.. وهي الثغرة الوحيدة التي يدخل منها إبليس ، فهو بها يستطيع أن يضل و يوسوس ، لأن الله لن يقهر أحداً اختار الكفر على الإيمان.. و لهذا قال "فبعزتك " لأغوينهم أجمعين. تستمعي إليه، أن تفهمي ماذا يقول و لماذا. كوني له جارية بحبك و شغفك و تفهمك …. ولم تكن هذه الأبعاد واضحة في ذهني في ذلك الحين. في الآية الأولى "جعلناه " أجاجا.. كوني له أمة يكن لك عبدا – حواء ستايل. و في الآية الثانية "لجعلناه " حطاما واللام جاءت في الثانية لضرورة التوكيد ، لأن هناك من سوف يدعى بأنه يستطيع أن يتلف الزرع كما يتلفه الخالق ، و يجعله حطاما.. في حين لن يستطيع أحد من البشر أن يدعى أن في إمكانه أن ينزل من سحب السماء مطرا مالحا فلا حاجة إلى توكيد باللام.. و نفس هذه الدقة نجدها في وصف إبراهيم لربه في القرآن بأنه: ("وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ"). اللهم اني اعوذ بك من زوجه تشيبني قبل المشيب روائع الشيخ كشك. نعم لنا هذا، لقول الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم "رفقا بالقوارير".
الشيخ كشك الواحد اللي أجله انتهي مع زوجه نكديه لو عجبك الفيديو اعملي متابعه. "وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ"). وأما الثالثة والرابعة: فالتفقد لموضع عينه وأذنه.. فلا تقع عينه منكِ على قبيح ولا يشم منكِ إلا أطيب ريح.. وأما الخامسة والسادسة: فالتفقد لوقت منامه وطعامه. و لا شك أن السمع أكثر إرهافاً و كمالاً من البصر.. إننا نسمع الجن و لا نراه.. و الأنبياء سمعوا الله و كلموه و لم يره أحد. كانت هذه هي الحالة النفسية وراء المشهد الجدلي الذي يتكرر كل يوم. وشغفت بالكيمياء والطبيعة والبيولوجيا.. وكان لي معمل صغير في غرفتي أجضر فيه غاز ثاني أكسيد الكربون وثاني أكسيد الكبريت وأقتل الصراصير بالكلور وأشرِّح فيه الضفادع ، وكانت الصيحة التي غمرت العالم هي.. العلم.. ولا شيء غير العلم!! و قد تلقى محمد القرآن سمعاً.. والأم تميز بكاء ابنها في الزحام و لا تستطيع أن تميز وجهه.. و السمع يصاحب الإنسان أثناء النوم فيظل صاحياً في حين تنام عيناه ، و من حاول تشريح جهاز السمع يعلم أنه أعظم دقة و إرهافاً من جهاز البصر. كن مع الله يكن الله معك. و تربون أولادا و تخرجون نشئا قويا ، واعيا ثابت. فجاء بكلمة"هو" حينما تكلم عن "الإطعام " ليؤكد الفعل الإلهي ، لأنه سوف يدعي الكل أنهم يطعمونه.. و يسقونه ، على حين لن يدّعي أحد بأنه يميته و محييه كما يميته الله ويحييه. و أصبحت الآية كلها كأنها تلغراف مقتضب له وقع هائل: قال تعالى: "وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" [هود: 44]. كونى لزوجك آمه يكن لك عبد. والوجود كان في تصوري لامحدوداً لانهائياً. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. "نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلَا تُصَدِّقُونَ").
كن مع الله يكن معك
إرضى بما قسم لك الله الشيخ عبد الحميد كشك. أو كرامة المرأة أو الرجل.. لكن لا.. فقط تأملوا العبارة.. تأملوها بدون غضب أو عصبية. فالزوجة روح الزواج ولكن ليست أى زوجة إنما الزوجة الصالحة التى تعى جيداً قيم ومبادئ وأسس الحياة الأسرية.. فإن الأسرة دولة صغيرة داخل المجتمع إن صلحت صلح المجتمع وقديما كانت الأم تربى الإبنة على هذه القيم والأسس التى تستطيع بها ان تنشئ نبت صالح للمجتمع.. فقد قدمت الإعرابية أفضل نموذج فى التربية وتقديم أفضل النصائح لإبنتها قبل زفافها فقالت لها. كوني له أمة يكن لك عبدالله. " نعيش فى مجتمعات تحثنا دوماً على الزواج، نساء كنا او رجال.. فمنذ أن نولد ترسم لنا خريطة حياة تنتهي ان صح التعبير بأن يجد المرء شريكا له ، فالزواج سنة كونية تهدف للأستمرارية والإستقرار و طالما إختيار الزوجة ونشأة الفتاة هو الأصعب على الإطلاق إذ أن الله سبحانه وتعالى عاهد إلى الرجل صناعة كل شئ من كبارى وطرق وسفن وأقمار صناعية الإ إنه سبحانه وتعالى عاهد إلى المرأة صناعة الإنسان نفسه وهذا منتهى التشريف لها. مثل هذه الفروق لا يمكن أن تخطر على بال مؤلف.. و في حالات التقديم و التأخير نجد دائماً أنه لحكمة ، نجد أن السارق مقدم على السارقة في آية السرقة ، في حين أن الزانية مقدمة على الزانى في آية الزنى.. و ذلك لسبب واضح ، أن الرجل أكثر إيجابية في السرقة.. أما في الزنى فالمرأة هي التي تأخذ المبادرة ، من لحظة وقوفها أمام المرآة تضع " البارفان " و لمسات " التواليت " و تختار الفستان أعلى الركبة فإنها تنصب الفخاخ للرجل الموعود. هنا الموسيقى تخرج من التشطير و من التقفية على الدال الممدودة ، فهي موسيقى خارجية.. أما موسيقى القرآن فهي موسيقى داخلية: (" وَالضُّحَى ، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى").
ولو كان الكون أبديا أزليا بدون ابتداء لكان التبادل الحراري قد توقف في تلك الآباد الطويلة المتاحة وبالتالي لتوقفت كل صور الحياة ولبردت النجوم وصارت بدرجة حرارة الصقيع والخواء حولها وانتهى كل شيء ،،إن هذا القانون هو ذاته دليل على أن الكون له بدء. تصححي من أغلاط زوجك بأن يكون ودود محبوب لك و للناس. كنت أقول هذا فتصفر من حولي الوجوه وتنطلق الألسُن تمطرني باللعنات وتتسابق إليّ اللكمات عن يمين وشمال.. ويستغفر لي أصحاب القلوب التقية ويطلبون لي الهدى.. ويتبرأ مني المتزمتون ويجتمع حولي المتمردون.. فنغرق معاً في جدل لا ينتهي إلا ليبدأ ولا يبدأ إلا ليسترسل. "أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَبَنِينَ ، نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَل لَّا يَشْعُرُونَ"). يمكن النساء لا يقبلن بهذه العبارة لكن إرضاء الرجل هو بأن. جعل الله لنا عقلا ندير به المنزل و نربي الأطفال و نراعي الزوج و إن أمكن أيضا أن نعمل للمساهمة في الحياة. الله يقول: "أنا" لأن الحضرة هنا حضرة ذات ، و تنبيها منه سبحانه على مسألة التوحيد و الوحدانية في العبادة. وكل شيء يتحرك بحساب من الذرة المتناهية في الصغر إلى الفلَك العظيم إلى الشمس وكواكبها إلى المجرة الهائلة التي يقول لنا الفَلك إن فيها أكثر من ألف مليون مجرة. لكن الله يخاطب الناس بألا يستعجلوه كما لو كان مستقبلًا لم يحدث بعد.. و السر كما شرحنا أنه حدث في علم الله ، لكنه لم يحدث بعد في علم الناس ، ولا تناقض.. و إنما دقة و إحكام ، و خفاء و استسرار ، و صدق في المعاني العميقة. لأن العوام لا يردعهم إلا النار ، أما الخاصة فهم يعلمون أن الله أقوى من كل نار ، و أنه يستطيع أن يجعل النار برداً و سلاماً إن شاء. ❞ كوني له أمة يكن لك عبداً ❝ 💬 في اقتباسات الكتب 📖. و لكما معا أقول: بالحب, بقليل من التنازل و الكثير من إنكار الذات يمكنكما أن تقودا سفينة حياتكما السعيدة, و بحبكما تبنون أسرة و تربون أولادا و تخرجون نشئا قويا, و اعيا ثابت الرأي و واثقا من نفسه. هذا لان بنا تبنى البيوت و نحن الحرث لأشجار الغد. أن تقودا سفينة حياتكما السعيدة، و بحبكما تبنون أسرة.
إن يكن منكم عشرون صابرون
للدكتور / مصطفى محمود( رحمه الله). فما أحوجنا في عصرنا هذا الذي كثرت فيه نسبة الطلاق أن يكون من ضمن مناهج الدراسة للذكور والإناث مثل هذه الدروس فالتربية السليمة أساس في تكوين أسرة سليمة وبالتالي مجتمعاً متماسكاً فكم من ضحايا للطلاق فجعت به المجتمعات التي انتشر فيها الطلاق حتى ساوت نسبته نسبة الزواج، وارتفعت نسبة جرائم الأحداث. حتى حروف الجر و الوصل و العطف تأتى و تمتنع في القرآن لأسباب عميقة ، و بحساب دقيق محكم.. مثلاً تأتي كلمة "يسألونك " في أماكن عديدة من القرآن: (" وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ "). استعينوا بالجن و الملائكة وعباقرة الإنس وأتوا بسورة من مثله و مازال التحدي قائماً و لم يأت أحد بشيء... وصية أم لابنتها في ليلة الزفاف, كوني له أمَة يكن لكِ عبداً. إلا ببعض عبارات مسجوعة ساذجة سموها "سورة من مثله"... أتى بها أناس يعتقدون أن القرآن مجرد كلام مسجوع.. و لكن سورة من مثله.. أي بها نفس الإعجاز البلاغي و العلمي.. وإذا نظرنا إلى القرآن في حياد و موضوعية فسوف نستبعد تماماً أن يكون محمد عليه الصلاة و السلام هو مؤلفه. عبد الحميد أبو سليمان. بهذا العقل العلمي المادي البحت بدأت رحلتي في عالم العقيدة وبالرغم من هذه الأرضية المادية والإنطلاق من المحسوسات الذي ينكر كل ما هو غيب فإني لم أستطع أن أنفي أو أستبعد القوة الإلهية.
الزواج المبكر والحرمان العاطفي. وفي هذه المرحلة تصورت أن الله هو الطاقة الباطنة في الكون التي تنظمه في منظومات جميلة من أحياء وجمادات وأراضٍ وسماوات.. هو الحركة التي كشفها العلم في الذرة وفي البروتوبلازم وفي الأفلاك.. هو الحيوية الخالقة الباطنة في كل شيء.. أو بعبارة القديس توماس " الفعل الخالص الذي ظل يتحول في الميكروب حتى أصبح إنساناً ومازال يتحول وسيظل يتحول إلى ما لانهاية ". وأخيراً فهل أصابت المرأة في نصيحتها أرجو أن تجيب على ذلك الكاتبات. هل هو حديث لرسول الله صلى الله عليه و سلم أم لا؟ إجابة المفتي أ. فإذا تناولت الآيات تهديداً تحول بناء العبارة و نحتها إلى جلاميد صخر.. و أصبح للإيقاع صلصلة نحاسية تصخ السمع: "إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُّسْتَمِرٍّ ، تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ". 6 ٪ ارتفاع في عقود الزواج و6. إتيكيت وأداب التعامل مع الجيران. من كتاب / رحلتي من الشك إلى الإيمان. لا تشطير و لا تقفية في هذه العبارة البسيطة ، ولكن الموسيقى تقطر منها.. من أين؟ إنها موسيقى داخلية. عنوان الموضوع فيه كل الفائده و خلاصت الكلام. إن العدم معدوم في الزمان والمكان وساقط في حساب الكلام ولا يصح القول بأنه كان.
كوني له أمة يكن لك عبدالله
نحن نرى الآن أشياء لا تعقل الرجال يحكون دون خجل لأصحابهم عن علاقتهم بزوجاتهم في غرفة النوم السيدات يحكين عن العلاقة الحميمة مع الزوج للصاحبات وهذا من أشد أنواع الحرام. كلمة طيبة ابتسامة صافية…. كيف تجعل كل من يعرفك يحبك. فإن هذا يؤدى إلى أن ينفض عنه أتباعه.. و هذا ما حدث فقد اتخذ اليهود هذه الآية عذرا ليقولوا.. ما نفع هذا النبي الذي لا يدرى ماذا يفعل به و لا بنا.. هذا رجل لا جدوى فيه. عقلا ندير به المنزل و نربي الأطفال و نراعي الزوج. أما التاسعة والعاشرة: الأ تفشى له سرا ولا تعصى له امراً فإنك إن أفشيت سره لم تأمنى غضبه وإن عصيت أمره أوغرت صدره.... فإن حافظنا على مثل تلك النصائح لحافظنا على بيوتنا عامرة بالحب والمودة والرحمة. و يخاطب اليهود قائلاً: (" اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ "). أولاً: لأنه لو كان مؤلفه لبث فيه همومه و أشجانه ، و نحن نراه في عام واحد يفقد زوجه خديجة و عمه أبا طالب و لا سند له في الحياة غيرهما.. و فجيعته فيهما لا تقدر.. و مع ذلك لا يأتي لهما ذكر في القرآن و لا بكلمة.. و كذلك يموت ابنه إبراهيم و يبكيه ، و لا يأتى لذلك خبر في القرآن.. القرآن معزول تماماً عن الذات المحمدية. من كتاب / حوار مع صديقي الملحد. مع أن الحاكم الذي تلقى إليه الأموال في الأعلى و ليس في الأسفل.. لا.. إن القران يصحح الوضع ، فاليد التي تأخذ الرشوة هي اليد السفلى و لو كانت يد الحاكم.. و من هنا جاءته كلمة " تدلوا بها إلى الحكام " لتعبر في بلاغة لا مثيل إلا عن دناءة المرتشي و سفله. هذا هو سر الهارموني والإنسجام ، إن كل الوجود أفراد أسرة واحدة من أب واحد ، وهو أمر لا يستتبع أبداً أن نقول إن الله هو الوجود, وأن الخالق هو المخلوق فهذا خلط صوفيّ غير وارد. أما أن يكون السبب في حاجة إلى سبب فإن هذا يجعله واحدة من حلقات السببية ولا يجعل منه سبباً أول. يا بنية إنك قد خلفت العش الذي منه درجت، والموضع الذي منه خرجت إلى وكر لم تعرفيه، وقرين لم تألفيه.
بس ليش الاحظ اغلب البنات ردهم. وكذلك في بقية الأمور. "أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ "). "اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ "). بل إن الآية لتأتي مناقضة لما يفعله محمد و ما يفكر فيه.. و أحياناً تنزل الآية معاتبة له كما حدث بصدد الأعمى الذي انصرف عنه النبي إلى أشراف قريش: ( "عَبَسَ وَتَوَلَّى ، أَن جَاءَهُ الْأَعْمَى ،وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ، أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى"). ومرة أخرى كان العلم هو دليلي ومنقذي ومرشدي ، عكوفي على العلم وعلى الشريحة الحية تحت الميكروسكوب قال لي شيئاً آخر. واعترفت بيني وبين نفسي أن هذه الفكرة عن الله فيها الكثير من الخلط. يا أيها الزوج الكريم, أليس لزوجتك الحق بعد هذه المسؤوليات بكلمة حلوة و حديث طيب و مساعدة رقيقة ؟. القرآن يستعمل كلمة " اثَّاقلتم " بدلا من تثاقلتم.. يدمج الحروف إدماجاً ، و يلصقها إلصاقاً ليعبر عن جبن الجبناء الذين يلتصقون بالأرض ( و يتربسون) فيها من الخوف إذا دعوا إلى القتال ، فجاءت حروف الكلمة بالمثل (متربسة). اوكي حبيه و اهتمي و دلليه و و و و …………. التي قالتها الأعرابية لابنتها المتزوجة حديثا. و حينما يكون قتل الأولاد خشية إملاق فإن معناه أن الفقر هو احتمال في المستقبل و لذا تشير الآية إلى الأبناء فتقول نحن "نرزقهم " و إياكم. واحتاج الأمر إلى ثلاثين سنة من الغرق في الكتب وآلاف الليالي من الخلوةِ والتأمل والحوار مع النفس وإعادة النظر ثُمَّ إعادة النظر في إعادة النظر.. ثُمَّ تقليب الفكر على كل وجه لأقطع فيه الطريق الشائكة من ( الله والإنسان) إلى ( لغز الحياة) إلى ( لغز الموت) إلى ما أكتب من كلمات على درب اليقين ، لم يكن الأمر سهلاً.. لأني لم أشأ أن آخذ الأمر مأخذاً سهلاً.
بهذه الأشياء يمكنك أن تواجهي صعوبة الانسجام و يمكنك أن تصححي من أغلاط زوجك بأن يكون ودود محبوب لك و للناس.