حلقات مسلسل حبيبي دائما مدبلجة. حبيبي دائما الحلقة 8. مسلسلات تركية وعربية. مسلسل صديقي الحقيقي My True Friend مترجم. فيلم The Devil Conspiracy 2023 مترجم اون لاين. مسلسل بنت البلاد موسم 3 حلقه 15. برنامج المطانيخ حلقه 15.
- مسلسل حبيبي دائما مترجم
- مسلسل حبيبي دائما الجزء الاول الحلقة 1
- مسلسل حبيبي دائما الحلقة 46
- مسلسل حبيبي دائما مدبلج بالعربي
- مسلسل حبيبي دائما مترجم كامل
- مسلسل حبيبي دائما الحلقة 22
- مسلسل حبيبي دائما الحلقة 44
- للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر
- لا ينسب لساكت قول
- والذين يظاهرون من نسائهم
- لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
مسلسل حبيبي دائما مترجم
اخبار ترفيهية من حول العالم. مسلسل حبيبي دائما مترجم حصرياً. ننشر لكم علي موقعنا الاتحاد الاردني تفاصيل هذا الخبر الهام علي موقعنا وهو خبر مسلسل حبيبتي من تكون الحلقة 334 مدبلجة الذي سوف نناقش تفاصيله في السطور المقبلة من المقال. المسلسل الرومانسي مرحبًا جـوان Hello Joann مترجم. تصفح السينما للجميع. شاهد شيما الحاج بعد الفيديو الفاضح مع خالد يوسف ومنى فاروق. مسلسل انتقام روح حلقه 15. برنامج خيمة رمضان حلقه 16. مسلسل عناق العشق مترجم حلقة 90. مسلسل زقاق الجن حلقه 16. الويبتحميل فيديو شيماء الحاج وخالد يوسف Mp Mp4 مشاهدة من المدبر لقصه خالد يوسف ومنى فاروق.
مسلسل حبيبي دائما الجزء الاول الحلقة 1
مسلسل حكايات جروب الدفعة الحلقة 31 الحادية والثلاثون. 2023 مترجم اون لاين. انمى سر الكهف موسم 2 حلقه 16. Mosalsal habibi daiman, مسلسل حبيبي دائماً, habibi dayman, 7abibi da2imanhabibi daiman tv fun مشاهدة حبيبي دائماً برستيج حبيبي دائماً لاروزا حبيبي دائماً سيما لايت حبيبي دائماً كرمالك حبيبي دائماً ياقوت حبيبي دائماً اهواك حبيبي دائماً تحميل حبيبي دائماً.
مسلسل حبيبي دائما الحلقة 46
مسلسل باب الحارة الجزء 13 حلقه 16. برنامج واحد من الناس مع عمرو الليثى حلقه 16. مسلسل ضيف على غفلة حلقه 16. ايجي بيست – EgyBest. سانيا ايراني و اشيش شارما في مسلسل رانج راسيا او لتكن حياتنا ملونة و تغير اسمه بالمدبلج الى حبيبي دائما. مسلسل فريد (الطائر الرفراف) Yalı Çapkını مدبلج.
مسلسل حبيبي دائما مدبلج بالعربي
برنامج رميم مع مصطفي حسني حلقه 16. مسلسل عروس بيروت الموسم الثالث. فيديو مني فاروق وخالد يوسف Mp3 البوماتي. مسلسل ارجوك اطمئن يا سيد لينغ Feel at Ease Mr Ling مترجم. مسلسل ليل ام البنات. فيديو إباحي يشعل غضب النشطاء ضد المخرج المصري خالد يوسف.
مسلسل حبيبي دائما مترجم كامل
مسلسل رامز نيفر اند. مسلسل النون وما يعلمون. الويبتحميل فيديو Nude Escort Pics شيماء الحاج mp mp4. مسلسل الزند ذئب العاصي. قمت بالتصويت سابقًا!
مسلسل حبيبي دائما الحلقة 22
مسلسل كذبة ابريل حلقه 16. الابراج - حظك اليوم. مسلسل أكباد المهاجرة. مسلسل 1000 حمدلله ع السلامة. مسلسل قالوا الاوليين. مسلسل الهرشة السابعة. اخر الاخبار العالمية والعربية. مسلسل وطن ع وتر 2 حلقه 16. مسلسلات تايلندية و التايوانية. انمي هكذا كان الصحابة موسم 3 حلقه 16. مسلسل دروب العاشقين حلقه 16. الموقع العربي الاول.
مسلسل حبيبي دائما الحلقة 44
الكلمات الدلالية: جودة, مشاهدة, تورينت, حبيبتي من تكون, نيل بهات, كيشوري شاهان, حصري, مسلسلات هندية مدبلجة, عالية, أونلاين, لودى نت, مسلسلات هندية, مشاهدة مسلسل حبيبتى من تكون, تحميل مسلسل حبيبتى من تكون, عائشة سينج, آيشواريا شارما, يوجندرا فيكرام سينج, سيدهارث بودك. مسلسل من أنا موسم 3 حلقه 16. الرجوع الى الصفحة السابقة. مسلسل الصيني حبيبي البيولجي My Beluga Boyfriend مترجم. القسم: المواسم: حبيبى دائما, الحالة: مستمر.
مشاهد كل حلقات المسلسل. مسلسلات انمي مترجمة. مسلسلات عربية حصرية. النوع: درامي, رومانسي, سنة الانتاج: 2023, دول الانتاج: الهند. اخبار فنية وبرامج تلفزيون. مسلسلات لاتينية و مكسيكية. مسلسل حارة القبة موسم 3 حلقه 16. اغاني المسلسلات الهندية. برنامج الشارة موسم 4 حلقه 15. أفلام أنيمي (كرتون).
فيديو - مسلسلات، افلام، برامج والمزيد. برنامج شيف بالبيت موسم 2 حلقه 16. مسلسل الحب الأول حلقه 17. مسلسل مقابلة مع السيد ادم 2. فيلم Pathaan 2023 مترجم اون لاين. EXTENDED 1080p BluRay. مسلسل اميرة بلا تاج.
مسلسل حياتي المثالية. مشاهدة و تحميل مباشر. الويبتحميل فيديو خالد يوسف ومنى فاروق وشيماء الحاج كامل Mp Mp4 الويبتحميل فيديو شيما الحاج وخالد Escort girl Pamiers يوسف mp mp4. مسلسل انسانيات حلقه 16.
Download song فيديو منى فاروق وشيماء الحاج وخالد يوسف الفيديو الكامل. مسلسل التايلاندي الحب السري Luk Tan Loy Kaew مترجم. برنامج أنا والقناع حلقه 16. مسلسل ستار الحب مترجم حلقة 124. فيلم The 3rd Guest 2023 مترجم اون لاين. مسلسل العائلة - مدبلج. الويبشاهد شيما الحاج بعد الفيديو الفاضح مع خالد يوسف ومنى فاروق - YouTube شاهد شيما الحاج بعد الفيديو الفاضح مع خالد يوسف ومنى فاروق 56, تحميل باور ديركتور بالكراك views Apr 4, Dislike Share index الويب / عاجل الدليل القاطع لفضيحة منى فاروق و شيماء الحاج مع المخرج خالد يوسف miss nada k subscribers subscribe 1k share 329k views years ago our website إشترك معنا الأن-بالضغط على زر. مسلسل المداح أسطورة-العشق.
جلسة مع أنس وهالة من بيتك حلقه 3. مسلسل العشق الاسود الموسم الثاني مدبلج. مسلسل الاصلي الحلقة 1 الاولي. عرض WWE Smackdown 10. مسلسل قرار وزير حلقه 16.
قَالَ: وَقَالَ ابْن سِيرِينَ: مَا أَدْرِي مَا هَذَا الَّذِي يُحَدِّثُونَ ؟ إنَّمَا قَالَ اللَّه: { لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ} إلَى { فَإِنَّ اللَّه سَمِيع عَلِيم} إذَا مَضَتْ أَرْبَعَة أَشْهُر فَلْيَخْطُبْهَا إنْ رَغِبَ فِيهَا. قَالَ جُبَيْر: إنِّي حَلَفْت أَلَّا أَقْرَبهَا حَتَّى تَفْطِمهُ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { فَإِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم} اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل ذَلِكَ, فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَى ذَلِكَ: فَإِنَّ اللَّه غَفُور لَكُمْ فِيمَا اجْتَرَمْتُمْ بِفَيْئِكُمْ إلَيْهِنَّ مِنْ الْحِنْث فِي الْيَمِين الَّتِي حَلَفْتُمْ عَلَيْهِنَّ بِاَللَّهِ أَنْ لَا تَغْشَوْهُنَّ, رَحِيم بِكُمْ فِي تَخْفِيفه عَنْكُمْ كَفَّارَة أَيْمَانكُمْ الَّتِي حَلَفْتُمْ عَلَيْهِنَّ ثُمَّ حَنِثْتُمْ فِيهَا. فَإِنْ هُوَ لَمْ يَقْدِر عَلَى الْمُجَامَعَة, وَكَانَتْ بِهِ عِلَّة مِنْ مَرَض, أَوْ كَانَ غَائِبًا, أَوْ كَانَ مُحْرِمًا, أَوْ شَيْء لَهُ فِيهِ عُذْر, فَفَاءَ بِلِسَانِهِ وَأَشْهَدَ عَلَى الرِّضَا, فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ فَيْء إنْ شَاءَ اللَّه. للذين يؤلون من نسائهم} أي يحلفون أن لا يجامعوهن { تربص} انتظار { أربعة أشهر فإن فاءُوا} رجعوا فيها أو بعدها عن اليمين إلى الوطء { فإن الله غفور} لهم ما أتوه من ضرر المرأة بالحلف { رحيم} بهم. وَبِمِثْلِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل, غَيْر أَنَّهُمْ اخْتَلَفُوا فِيمَا يَكُون بِهِ الْمُؤْلِي فَائِيًّا, فَقَالَ بَعْضهمْ: لَا يَكُون فَائِيًّا إلَّا بِالْجِمَاعِ. 3581 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن جَعْفَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, قَالَ: سَأَلْت الْحَكَم عَنْ رَجُل: قَالَ لِامْرَأَتِهِ: وَاَللَّه لَأَغِيظَنك! فكل من قال إنها تطلق بمضي الأربعة أشهر أوجب عليها العدة، إلا ما روي عن ابن عباس وأبي الشعثاء إنها إن كانت حاضت ثلاث حيض فلا عدة عليها وهو قول الشافعي، والذي عليه الجمهور من المتأخرين أن يوقف فيطالب: إما بهذا، وإما بهذا، ولا يقع عليها بمجرد مضيها طلاق. فَأَمَّا فِي الظِّلّ, فَإِنَّهُ يُقَال: فَاءَ الظِّلّ يَفِيء فُيُوءًا وَفَيْئًا, وَقَدْ يُقَال فُيُوءًا أَيْضًا فِي الْمَعْنَى الْأَوَّل, لِأَنَّ الْفَيْء فِي كُلّ الْأَشْيَاء بِمَعْنَى الرُّجُوع. والذين يظاهرون من نسائهم. وقال عبد الملك: وتكون بائنا منه يوم انقضت المدة، فإن صدق عذره بالفيئة إذا أمكنته حكم بصدقه فيما مضى، فان أكذب ما ادعاه من الفيئة بالامتناع حين القدرة عليها، حمل أمره على الكذب فيها واللدد، وأمضيت الأحكام على ما كانت تجب في ذلك الوقت. وسيأتي لها مزيد بيان في آية الأيمان إن شاء الله تعالى. 3575 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا ابْن مَهْدِيّ, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ إبْرَاهِيم: فِي رَجُل حَلَفَ أَنْ لَا يُكَلِّم امْرَأَته, قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ الْإِيلَاء فِي الْجِمَاع. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار, قَالَ: ثنا عَبْد الرَّحْمَن, قَالَ: ثنا ابْن وَكِيع, عَنْ أَبِي فَزَارَة, عَنْ يَزِيد بْن الْأَصَمّ, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَالَ: لَا إيلَاء إلَّا بِغَضَبٍ. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُد, قَالَ: ثنا شُعْبَة, قَالَ: أَخْبَرَنِي سِمَاك, قَالَ: سَمِعْت عَطِيَّة بْن جُبَيْر يَذْكُر نَحْوه عَنْ عَلِيّ.
للذين يؤلون من نسائهم تربص اربعة اشهر
3613 - حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا حِبَّان بْن مُوسَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَك, قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَة, عَنْ مُغِيرَة, عَنْ إبْرَاهِيم, قَالَ: كَانُوا يَرَوْنَ فِي قَوْل اللَّه: { فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّه غَفُور رَحِيم} أَنَّ كَفَّارَته فَيْؤُهُ. فإن حلف بالصيام ألا يطأ امرأته فقال: إن وطئتك فعلي صيام شهر أو سنة فهو مول. وفي قول: يصح إيلاؤه، والأول أصح وأقرب إلى الكتاب والسنة، فإن الفيء هو الذي يسقط اليمين، والفيء بالقول لا يسقطها، فإذا بقيت اليمين المانعة من الحنث بقي حكم الإيلاء. 3597 - حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِب, قَالَ: ثنا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ إبْرَاهِيم, عَنْ أَبِي الشَّعْثَاء, قَالَ: نَزَلَ بِهِ ضَيْف, فَآلَى مِنْ امْرَأَته فَنَفِسَتْ, فَأَرَادَ أَنْ يَفِيء فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَقْرَبهَا مِنْ أَجْل نِفَاسهَا. وكان هذا الأمر مألوفا عند العرب قبل الإسلام. وقال الثوري والكوفيون: الإيلاء أن يحلف على أربعة أشهر فصاعدا، وهو قول عطاء. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّص أَرْبَعَة أَشْهُر} يَعْنِي تَعَالَى ذِكْره بِقَوْلِهِ: { لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ} الَّذِينَ يَقْسِمُونَ أَلْيَة, وَالْأَلِيَّة: الْحَلِف. ' وتقديرها عندهم { للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا} فيها { فإن الله غفور رحيم. قلت: بهذه الآية استدل محمد بن الحسن على امتناع جواز الكفارة قبل الحنث فقال: لما حكم الله تعالى للمولي بأحد الحكمين من فيء أو عزيمة الطلاق، فلو جاز تقديم الكفارة على الحنث لبطل الإيلاء بغير فيء أو عزيمة الطلاق، لأنه إن حنث لا يلزمه بالحنث شيء، ومتى لم يلزم الحانث بالحنث شيء لم يكن موليا. حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا وَهْب بْن جَرِير, قَالَ: سَمِعْت شُعْبَة قَالَ: سَأَلْت الْحَكَم, فَذَكَرَ مِثْله. حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى قَالَ: ثني الْحَجَّاج, قَالَ: ثنا حَمَّاد, عَنْ زِيَاد الْأَعْلَم, عَنْ الْحَسَن, مِثْله. لا يسأل عما يفعل وهم يسألون. فَقَالُوا لَهُ: قَدْ حَرَّمْت عَلَيْك امْرَأَتك.
لا ينسب لساكت قول
الثانية عشرة: وذهب مالك والشافعي وأبو حنيفة وأصحابهم والأوزاعي وأحمد بن حنبل إلى أنه لا يكون موليا من حلف ألا يطأ زوجته في هذا البيت أو في هذه الدار لأنه يجد السبيل إلى وطئها في غير ذلك المكان. فَأَتَى عَلْقَمَة فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ, فَقَالَ: أَلَيْسَ قَدْ فِئْت بِقَلْبِك وَرَضِيت ؟ قَالَ: بَلَى. 3591 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار, قَالَ: ثنا مُعَاذ بْن هِشَام, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي, عَنْ قَتَادَة, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر فِي: الرَّجُل يُوفِي مِنْ امْرَأَته قَبْل أَنْ يَدْخُل بِهَا, أَوْ بَعْد مَا دَخَلَ بِهَا, فَيَعْرِض لَهُ عَارِض يَحْبِسهُ, أَوْ لَا يَجِد مَا يَسُوق: أَنَّهُ إذَا مَضَتْ أَرْبَعَة أَشْهُر أَنَّهَا أَحَقّ بِنَفْسِهَا. وقال مالك: ولا إيلاء من صغيرة لم تبلغ، فإن آلى منها فبلغت لزم الإيلاء من يوم بلوغها. 3600 - حَدَّثَنَا عِمْرَان, قَالَ: ثنا عَبْد الْوَارِث, قَالَ: ثنا عَامِر, عَنْ حَمَّاد, عَنْ إبْرَاهِيم, عَنْ عَلْقَمَة بِمِثْلِهِ. وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ قَوْله: إنَّهُ قَدْ يَكُون مُولِيًا مِنْهَا بِالْحَلِفِ عَلَى تَرْك كَلَامهَا, أَوْ عَلَى أَنْ يَسُوءهَا أَوْ يَغِيظهَا, أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ الْأَيْمَان, فَإِنَّ الْفَيْء عِنْده الرُّجُوع إلَى تَرْك مَا حَلَفَ عَلَيْهِ أَنْ يَفْعَلهُ مِمَّا فِيهِ مُسَاءَتهَا بِالْعَزْمِ عَلَى الرُّجُوع عَنْهُ وَإِبْدَاء ذَلِكَ بِلِسَانِهِ فِي كُلّ حَال عَزَمَ فِيهَا عَلَى الْفَيْء. فَإِنْ أَشْهَدَ وَهُوَ لَا يَعْلَم أَنَّ ذَلِكَ لَا يَجْزِيه مِنْ وُقُوعه عَلَيْهَا فَمَضَتْ أَرْبَعَة أَشْهُر قَبْل أَنْ يُجَامِعهَا فَهِيَ امْرَأَته. لا ينسب لساكت قول. الثانية: ويلزم الإيلاء كل من يلزمه الطلاق، فالحر والعبد والسكران يلزمه الإيلاء. فيه أربع وعشرون مسألة: الأولى: قوله تعالى { للذين يؤلون} { يؤلون} معناه يحلفون، والمصدر إيلاء وألية وألوة وإلوة. قَالَ: فَهِيَ امْرَأَتك. وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي صِفَة الْيَمِين الَّتِي يَكُون بِهَا الرَّجُل مُولِيًا مِنْ امْرَأَته, فَقَالَ بَعْضهمْ: الْيَمِين الَّتِي يَكُون بِهَا الرَّجُل مُؤْلِيًا مِنْ امْرَأَته, أَنْ يَحْلِف عَلَيْهَا فِي حَال غَضَب عَلَى وَجْه الْإِضْرَار لَهَا أَنْ لَا يُجَامِعهَا فِي فَرْجهَا, فَأَمَّا إنْ حَلَفَ عَلَى غَيْر وَجْه الْإِضْرَار عَلَى غَيْر غَضَب فَلَيْسَ هُوَ مُولِيًا مِنْهَا. وَالْفَيْء أَنْ يَفِيء إلَى امْرَأَته فَيُكَلِّمهَا أَوْ يَمَسّهَا, فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ قَبْل أَنْ تَمْضِي الْأَرْبَعَة الْأَشْهُر فَقَدْ فَاءَ; وَمِنْ فَاءَ بَعْد أَرْبَعَة أَشْهُر وَهِيَ فِي عِدَّتهَا فَقَدْ فَاءَ وَمَلَكَ امْرَأَته, غَيْر أَنَّهُ مَضَتْ لَهَا تَطْلِيقَة.
والذين يظاهرون من نسائهم
وقال ابن عباس: (كل يمين منعت جماعا فهي إيلاء)، وبه قال الشعبي والنخعي ومالك وأهل الحجاز وسفيان الثوري وأهل العراق، والشافعي في القول الآخر، وأبو ثور وأبو عبيد وابن المنذر والقاضي أبو بكر بن العربي. وإنه لسريع الفيئة، يعني الرجوع. قوله تعالى: { لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ} الآية.
لا يسأل عما يفعل وهم يسألون
السادسة عشرة: قوله تعالى { تربص أربعة أشهر} التربص: التأني والتأخر، مقلوب التصبر، قال الشاعر: تربص بها ريب المنون لعلها ** تطلق يوما أو يموت حليلها وأما فائدة توقيت الأربعة الأشهر فيما ذكر ابن عباس عن أهل الجاهلية كما تقدم، فمنع الله من ذلك وجعل للزوج مدة أربعة أشهر في تأديب المرأة بالهجر، لقوله تعالى { واهجروهن في المضاجع} [النساء: 34] وقد آلى النبي صلى الله عليه وسلم من أزواجه شهرا تأديبا لهن. وَأَمَّا عِلَّة مَنْ قَالَ بِقَوْلِ الشَّعْبِيّ وَالْقَاسِم وَسَالِم, أَنَّ اللَّه تَعَالَى ذِكْره جَعَلَ الْأَجَل الَّذِي حَدَّهُ لِلْمُولِي مَخْرَجًا لِلْمَرْأَةِ مِنْ سُوء عِشْرَتهَا بَعْلهَا إيَّاهَا وَإِضْرَاره بِهَا. ولذلك يقول الحق: { وَإِنْ عَزَمُواْ ٱلطَّلاَقَ فَإِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}. 3585 - حَدَّثَنَا عَبْد الْحَمِيد بْن بَيَان, قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن يَزِيد, عَنْ إسْمَاعِيل, قَالَ: كَانَ عَامِر لَا يَرَى الْفَيْء إلَّا الْجِمَاع. 3595 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, عَنْ الْحَسَن, قَالَ: إنْ آلَى ثُمَّ مَرِضَ, أَوْ سُجِنَ, أَوْ سَافَرَ فَرَاجَعَ, فَإِنَّ لَهُ عُذْرًا أَنْ لَا يُجَامِع. 3568 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا إسْحَاق بْن مَنْصُور السَّلُولِيّ, عَنْ مُحَمَّد بْن مُسْلِم الطَّائِفِيّ, عَنْ عَمْرو بْن دِينَار, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: جَاءَ رَجُل إلَى عَلِيّ, فَقَالَ: إنِّي قُلْت لِامْرَأَتِي لَا أَقْرَبهَا سَنَتَيْنِ, قَالَ: قَدْ آلَيْتَ مِنْهَا. وفي قوله تعالى { وإن عزموا الطلاق} دليل على أن الأمة بملك اليمين لا يكون فيها إيلاء، إذ لا يقع عليها طلاق، والله أعلم. 3603 - حَدَّثَنَا ابْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا غُنْدَر, قَالَ: ثنا شُعْبَة, عَنْ حَمَّاد, عَنْ إبْرَاهِيم أَنَّهُ قَالَ: إنْ كَانَ لَهُ عُذْر فَأَشْهَدَ فَذَلِكَ لَهُ; يَعْنِي الْمُؤْلِي مِنْ امْرَأَته. ووجه قول إسحاق - في قليل الأمد يكون صاحبه به موليا إذا لم يطأ - القياس على من حلف على أكثر من أربعة أشهر فإنه يكون موليا، لأنه قصد الإضرار باليمين، وهذا المعنى موجود في المدة القصيرة.
وقال الحسن: لا كفارة عليه، وبه قال النخعي، قال النخعي: كانوا يقولون إذا فاء لا كفارة عليه. فَخَرَجَ ابْن أَخِي أَبِي عَطِيَّة إلَى الْمَجْلِس, فَقَالُوا: لِحَسَنٍ مَا غَذَّى أَبُو عَطِيَّة ابْن أَخِيهِ! ولما سمع الفاروق كلام هذه المرأة التي تعاني من وحشة إلى الرجل، ذهب بفطرته السليمة وأَلمعيَّته المشرقة إلى ابنته حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها، وقال لها: كم تصبر المرأة على بعد الرجل، فقالت: من ستة شهور إلى أربعة أشهر. ومنهم ومن غيرهم من يقول: يلزمه طلقة بائنة بانقضاء الأربعة الأشهر. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 3578 - حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ خُصَيْف, عَنْ الشَّعْبِيّ قَالَ: كُلّ يَمِين حَالَتْ بَيْن الرَّجُل وَبَيْن امْرَأَته فَهِيَ إيلَاء, إذَا قَالَ: وَاَللَّه لَأَغْضَبَنك, وَاَللَّه لَأَسُوءَنك, وَاَللَّه لَأَضْرِبَنك, وَأَشْبَاه هَذَا. وقرئ { للذين آلوا} يقال: آلى يؤلي إيلاء، وتألى تأليا، وائتلى ائتلاء، أي حلف، ومنه { ولا يأتل أولو الفضل منكم} ، وقال الشاعر: فآليت لا أنفك أحدو قصيدة ** تكون وإياها بها مثلا بعدي وقال آخر: قليل الألايا حافظ ليمينه ** وإن سبقت منه الألية برت وقال ابن دريد: ألية باليعملات يرتمي ** بها النجاء بين أجواز الفلا قال عبد الله بن عباس: كان إيلاء الجاهلية السنة والسنتين وأكثر من ذلك، يقصدون بذلك إيذاء المرأة عند المساءة، فوقت لهم أربعة أشهر، فمن آلى بأقل من ذلك فليس بإيلاء حكمي. وفي ذلك دليل على تقديم الكفارة على الحنث في المذهب، وذلك إجماع في مسألة الإيلاء، ودليل على أبي حنيفة في مسألة الأيمان، إذ لا يرى جواز تقديم الكفارة على الحنث، قاله ابن العربي. فَتَرَكهَا أَرْبَعَة أَشْهُر. 3616 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني اللَّيْث, قَالَ: ثني يُونُس, قَالَ: ثني ابْن شِهَاب, عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب بِنَحْوِهِ. الثالثة: واختلف العلماء فيما يقع به الإيلاء من اليمين، فقال قوم: لا يقع الإيلاء إلا باليمين بالله تعالى وحده لقوله عليه السلام: (من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت). حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن يَحْيَى, قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد الرَّزَّاق, قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, عَنْ الْحَسَن, قَالَ: إذَا فَاءَ فَلَا كَفَّارَة عَلَيْهِ. فَأَمْسَكَ عَنْهَا حَتَّى إذَا فَطَمَتْهُ أَخَرَجَ الْغُلَام إلَى قَوْمه, فَقَالُوا: لَقَدْ أَحْسَنَتْ غِذَاءَهُ! فسن عمر سنةً أصبحت دستورا فيما بعد، وهي ألا يبعد جندي من جنود المسلمين عن أهله أربعة أشهر. 3601 - حَدَّثَنَا ابْن بَشَّار, قَالَ: ثنا مُعَاذ بْن هِشَام, قَالَ: ثَنَى أَبِي, عَنْ قَتَادَة.
وقال أبو حنيفة { سمع} لإيلائه، { عليم} بعزمه الذي دل عليه مضي أربعة أشهر.