ليميز الله الخبيث من الطيب" الكافر من المؤمن ، أو الفساد من الصلاح. قرأ بضم الياء وفتح الميم وكسر الياء الثانية مشددة. نعم – إخوتاه –: لابد أن يكون لديك بصيرة وتمييز بين ما ينفعك وما يضرك فى آخرتك, فإذا أعطاك الله نعمة واستعملتها فى طاعته كانت نعمة, وإذا استعملتها فى المعصية كانت محنة وفتنة.. أعطاك الله مالا: هل هذا المال زادك قربا أم أبعدك ؟!.. ليميز الله الخبيث من الطيب موقع وقت الافلام. القاموس الإسلامي للناشئين والشباب: الطهارة: 2. أثير الدين محمد بن يوسف/أبي حيان الأندلسي. الأصل الثانى عشر: فى الطريق مواقف للتمييز.
الخبيثون للخبيثات والطيبون للطيبات تفسير
وأخرج ابن إسحاق وأبو حاتم عن عباد بن عبد الله بن الزبير " وما لهم أن لا يعذبهم الله " وهم يجحدون بآيات الله ويكذبون رسله. وقوله: " فيجعله في جهنم " يقول: فيجعل الخبيث جميعاً في جهنم، فوحد الخبر عنهم لتوحيد قوله: " ليميز الله الخبيث "، ثم قال: " أولئك هم الخاسرون "، فجمع، ولم يقل: ((ذلك هو الخاسر))، فرده إلى أول الخبر. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ويعني بـ" أولئك "، الذين كفروا، وتأويله:هؤلاء الذين ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله " هم الخاسرون "، ويعني بقوله: " الخاسرون "، الذين غنت صفقتهم، وخسرت تجارتهم. قال العلماء: " إذا رأيت أن الله يعطى العبد على معاصيه, فاعلم أنه استدراج ".. تعصى ويكرمك, وتعصى ويزيدك, وتعصى ويبارك لك.. إذا سينتقم منك.. لا يعطيه الله إلا لمن أحب. لا تطمئن, فهو – سبحانه – يجرك لينتقم منك, قال – تعالى – " سنستدرجهم من حيث لا يعلمون * وأملى لهم إن كيدى متين " ( القلم: 44 – 45). البلخي/مقاتل بن سليمان. That Allah may separate the wicked from the good. "ليميز الله الخبيث من الطيب" تلاوة تحبيرية عذبة من سورة الأنفال 20-40 فجرالثلاثاء 1-6-1443هـ. ومنه السحاب المركوم ، وهو المتجمع الكثيف ، فيجعله في جهنم " أولئك هم الخاسرون " ، رده إلى قوله: " إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ". " You have reached your viewing limit for this book (. ويجعل الخبيث بعضه على بعض " ، أي: فوق بعض ، " فيركمه جميعاً " ، أي: يجمعه. أولئك " إشارة إلى الخبيث لأنه مقدر بالفريق الخبيث أو إلى المنفقين. " Your browser does not support the audio element.
فى قصة كعب بن مالك لما جاءه كتاب من ملك غسان يقول له: " بلغنا أنّ صاحبك قد قلاك, ولم يجعلك الله بدار مهانة, فالحق بنا نواسك, لم يقل – أى كعب -: جاء الغيث.. ولكنه التمييز.. قال: " وهذا من البلاء, فتيممت التنور فسجرته ". Such verily are the losers. وأخرج عبد بن حميد عن عكرمة قال: كان المشركون يطوفون بالبيت على الشمال، وهو قوله: "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية" فالمكاء مثل نفخ البوق، والتصدية طوافهم على الشمال. وأخرج هؤلاء وغيرهم عن سعيد بن جبير نحوه. الخبيثون للخبيثات والطيبون للطيبات تفسير. وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن سعيد بن جبير في قوله: " وما لهم أن لا يعذبهم الله " قال: عذابهم فتح مكة. القول في تأويل قوله: لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (37). Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. They will be the ones to have lost. Advanced Book Search. ومعنى "ليميز الله الخبيث من الطيب" أي المؤمن من الكافر. تفسير أبي حيان الأندلسي (تفسير البحر المحيط) 1-9 مع الفهارس ج4. قرؤوا بفتح الياء وكسر الميم وسكون الياء الثانية. فلا تفرح – أخى فى الله – بالكرم بعد المعصية, وكن مميزا بين العطية والبلية وبين النعمة والنقمة, ولذا قال سبحانه وتعالى " لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم " ( الحديد: 23), تقول زوجة سعيد بن عامر الجمحى: استيقظت يوما على صوته وهو يقول: أعوذ بالله منك, أعوذ بالله منك, أعوذ بالله منك, فقمت فوجدت بين يديه سرة مال وهو يدفعها بيده كأنها عقرب, قلت: مالك, قال: " دخلت علىّ الدنيا لتفسد علىّ دينى ".
فميز جل ثناؤه بينهم بأن أسكن أهل الإيمان به وبرسوله جناته، وأنزل أهل الكفر ناره. قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا. فانظر كل لحظة فى حياتك لترى النعم التى وهبها الله لك: هل تقربك منه أم تبعدك عنه ؟.. هل هى نعم أم نقم ؟.. هل توقفك بين يدى الله أم تشغلك عنه ؟.. تزيدك إيمانا أم تقسى قلبك ؟.. تزيدك شكرا أم طمعا ؟!. الوجوه والنظائر في القرآن الكريم ويليه (حقائق التأويل في متشابه التنزيل) - البلخي/مقاتل بن سليمان. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد في قوله: "إن أولياؤه إلا المتقون" قال: من كانوا، حيث كانوا. ذكر من قال ذلك: حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: " ليميز الله الخبيث من الطيب "، فميز أهل السعادة من أهل الشقاوة. 37 - " ليميز الله الخبيث " [ في سبيل الشيطان] " من الطيب " ، يعني: الكافر من المؤمن فينزل المؤمن الجنان والكافر النيران.
ليميز الله الخبيث من الطيب موقع وقت الافلام
ويعني جل ثناؤه بقوله: " ويجعل الخبيث بعضه على بعض "، فيجعل الكفار بعضهم فوق بعض، " فيركمه جميعا "، يقول: فيجعلهم ركاماً، وهو أن يجمع بعضهم إلى بعض حتى يكثروا، كما قال جل ثناؤه في صفة السحاب: " ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما " [النور: 43]، أي: مجتمعاً كثيفاً، وكما: حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " فيركمه جميعا "، قال: فيجمعه جميعاً بعضه على بعض. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه والضياء عن ابن عباس قال: كانت قريش يطوفون بالكعبة عراة تصفر وتصفق، فأنزل الله: "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية" قال: والمكاء الصفير، إنما شبهوا بصفير الطير. هم الخاسرون " الكاملون في الخسران لأنهم خسروا أنفسهم وأموالهم. القاموس الإسلامي للناشئين والشباب : الطهارة: 2 - محمد علي الهمشري, السيد أبو الفتوح, علي اسماعيل موسى. الهوامش: (46) انظر تفسير " الخبيث " فيما سلف ص: 165 ، تعليق: 3 ، 4 ، والمراجع هناك. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. يقول ربك " أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق " ( البقرة: 19) صيب " ماء" يحيي الله به الارض, ولكن فى نفس الوقت فيه ظلمات ورعد وبرق. " Dar Al Kotob Al Ilmiyah. أعطاك زوجة أعانتك على طاعته, فهذه نعمة, ولو شغلتك عن الله كانت فتنة.
وقد أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس "وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون" ثم استثنى أهل الشرك فقال: " وما لهم أن لا يعذبهم الله ". قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: يحشر الله هؤلاء الذين كفروا بربهم وينفقون أموالهم للصد عن سبيل الله، إلى جهنم، ليفرق بينهم، وهم أهل الخبث، كما قال وسماهم " الخبيث "، وبين المؤمنين بالله وبرسوله، وهم ((الطيبون))، كما سماهم جل ثناؤه. 16069 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد, في قوله: " فيركمه جميعًا "، قال: فيجمعه جميعًا بعضه على بعض. 37 - In order that God may separate the impure from the pure, put the impure one on another, heap them together, and cast them into hell. المعجم الإسلامي. الجزء الأول: أول معجم شامل بكل المصطلحات الإسلامية ... - زيدان عبد الفتاح قعدان. وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عنه نحوه أيضاً. وأخرج ابن إسحاق وابن أبي حاتم عن عروة بن الزبير في قوله: "وهم يصدون عن المسجد الحرام" أي من آمن بالله وعبده، أنت ومن اتبعك "وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون" الذين يخرجون منه ويقيمون الصلاة عنده: أي أنت ومن آمن بك. ففى طريق الوصول إلى الله لابد أن تكون صاحب تمييز بين النعمة والفتنة.. فقد يصيب رجلين شىء واحد, ويكون بالنسبة لأحدهما نعمة وللآخر فتنة.. قد يكون الشىء الواحد لرجل بلية وللآخر عطية. ويعني جل ثناؤه بقوله: " فيجعل الخبيث بعضه على بعض "، فيحمل الكفار بعضهم فوق بعض = " فيركمه جميعا "، يقول: فيجعلهم ركامًا, وهو أن يجمع بعضهم إلى بعض حتى يكثروا, كما قال جل ثناؤه في صفة السحاب: ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا [سورة النور: 43]، أي مجتمعًا كثيفًا، وكما:-.
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدي: قال: المكاء الصفير على نحو طير أبيض يقال له المكاء يكون بأرض الحجاز، والتصدية التصفيق. قف مع نعم الله لتعلم أين قدمك.. لتعلم أين أنت.. فى طريق الوصول أم تائه فى طرق أخرى ؟.. فرق بين النعمة والنقمة.. وبين المحنة والمنحة.. وبين البلية والعطية.. وبين الحجة والمنة.. ميز لتعرف أين الفتنة لتجتنبها فتصل إلى الله بسلام. 47) انظر تفسير " خسر " فيما سلف 12: 579 ، تعليق: 2 ،المراجع هناك. وذلك أنهم شروا بأموالهم عذاب الله في الآخرة، وتعجلوا بإنفاقهم إياها فيما أنفقوا من قتال نبي الله والمؤمنين به، الخزي والذل. أبي الطيب محمد صديق بن حسن/القنوجي البخاري. وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية في أبي سفيان بن حرب. أيها الاخوة, التمييز بين النعمة والنقمة والفتنة, وبين المنة والحجة, وبين العطية والبلية, وبين المحنة والمنحة أمر مهم للسائر فى الطريق إلى الله. وتفسير " الطيب " فيما سلف من فهارس اللغة ( طيب). وأخرج ابن المنذر عن ابن عباس نحوه.
لا يعطيه الله إلا لمن أحب
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير في قوله: "إلا مكاء" قال: كانوا يشبكون أصابعهم ويصفرون فيهن "وتصدية" قال: صدهم الناس. وقال الكلبي: العمل الخبيث من العمل الصالح الطيب ،فيثيب على الأعمال الصالحة الجنة ، وعلى الأعمال الخبيثة النار. أولئك هم الخاسرون " الذين خسرت تجارتهم لأنهم اشتروا بأموالهم عذاب الآخرة. ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعاً" فيجمعه ويضم بعضه إلى بعض حتى يتراكبوا لفرط ازدحامهم ، أو يضم إلى الكافر ما أنفقه ليزيد به عذابه كمال الكانزين. " واللام متعلقة ب" يحشرون " أو " يغلبون " أو ما أنفقه المشركون في عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أنفقه المسلمون في نصرته ، وللام متعلقة بقوله " ثم تكون عليهم حسرة " وقرأ حمزةوالكسائي ويعقوب " ليميز " من التمييز وهو أبلغ من الميز. " وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد: قال: المكاء إدخال أصابعهم في أفواههم، والتصدية الصفير، يخلطون بذلك كله على محمد صلى الله عليه وسلم صلاته. 37 - (ليميز) متعلق بتكون بالتخفيف والتشديد أي يفصل (الله الخبيث) الكافر (من الطيب) المؤمن (ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعاً) يجمعه متراكماً بعضه على بعض (فيجعله في جهنم أولئك هم الخاسرون). السائر إلى الله أو عموم من يعيش فى هذه الحياة لابد أن يتعرض لمواقف.. فهذه الحياة أمواج تترادف يركب الانسان فيها طبقا عن طبق.. هذه المواقف للتمحيص. The wicked will He place piece upon piece, and heap them all together, and consign them unto hell. وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن شمر بن عطية في قوله: " حتى يميز الخبيث من الطيب " قال: يميز يوم القيامة ما كان من عمر صالح في الدنيا، ثم تؤخذ الدنيا بأسرها فتلقى في جهنم.
تلاوات عبدالله الجهني. أحمد فتحي رمضان الحياني. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن مردويه عن ابن عمر قال: المكاء الصفير، والتصدية التصفيق. وقيل: هو عام في كل شيء، من الأعمال والنفقات وغير ذلك. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحكم بن عتيبة في الآية قال: نزلت في أبي سفيان أنفق على مشركي قريش يوم أحد أربعين أوقية من ذهب وكانت الوقية يومئذ اثنين وأربعين مثقالاً من ذهب.
محمد علي الهمشري, السيد أبو الفتوح, علي اسماعيل موسى. قال - سبحانه -: " قد خلت من قبلكم سنن فسيروا فى الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين * هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين * ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين * إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين * وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين * أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولمّا يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين " ( آل عمران: 137 – 142). وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن سعيد بن جبير قال: كانت قريش يعارضون النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف ويستهزئون ويصفرون ويصفقون، فنزلت: "وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية". فيجعله في جهنم " كله. " الجزء الأول: أول معجم شامل بكل المصطلحات الإسلامية... By. فتح البيان في مقاصد القرآن 1-7 ج3. يقول العلماء: هذا هو المثل المائى الذى ضربه الله سبحانه وتعالى للقرآن, أنه صيب وهو للمؤمنين, قال – تعالى – " وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا " ( الإسراء: 82). فيطمئن رسوله, ويحذر اعداءه.. ثم يدعهم لذلك التهديد الرعيب ". Pages displayed by permission of.
الاستعارة في القرآن الكريم: أنماطها ودلالاتها البلاغية. في قوله تعالى {ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم} - رقم الآية: 179. الوجوه والنظائر في القرآن الكريم ويليه (حقائق التأويل في متشابه التنزيل). وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وأبو الشيخ عن مجاهد نحوه. وتصدية: التصفيق وأنزل الله فيهم: "قل من حرم زينة الله" الآية.
الفروق بين قائمة الدخل المستقلة وقائمة الدخل الشامل. كما يطلق عليها أحيانًا قائمة الربح والخسارة (P&L) أو قائمة الأرباح. يمنكلك الإطلاع عليها و طلب التسخة التجريبية المجانية.
مثال على قائمة الدخل ذات المرحلة الواحدة. عناصر قائمة الدخل pdf. مصروفات صناعية غير مباشرة. تشمل المصروفات إيجار المبنى والرواتب والتكاليف العامة الأخرى. مثل مكاسب او خسائر او استبعاد أصول ثابتة أو استثمارات في شركات تابعة او شقيقة او مخصصات أو خسائر انخفاض الاصول وفى الوقت الحالى اصبحت هذه البنود الأساسية فى اغلب قوائم الدخل وخصوصا المخصصات وانخفاض قيمة الأصول وفى شركات بتضعها قبل رقم الربح التشغيلي وفي شركات. وهو من بنود قائمة الدخل الهامة والذي يعبر عن إجمالي الأرباح المتحققة من خلال حساب إجمالي الربح بطرح تكلفة البضائع المباعة من إيرادات إدارة المبيعات.
وهذا الأمر مفيد لمديري الشركات لتحديد حالة الأعمال الخاصة بهم وكذلك المقبلين على الاستثمار في الشركات. Operating income = Gross profit - operating expenses. صافي الدخل = (الإيرادات + المكاسب) - (المصروفات + الخسائر). يتم تصنيف كل البيانات تحت بندين وهما الإيرادات والمصروفات وتحتوي الايرادات على ايرادات للأنشطة التشغيلية والايرادات والمكاسب الاخرى اما المصروفات فتحتوي على تكلفة البضاعة المباعة ومصورفات التشغيل والمصروفات والخسائر الاخرى. بناءً على تحليلهم، يمكنهم التوصل إلى أفضل الحلول لتحقيق المزيد من الأرباح. وتقوم الشركات بنقسيم هذه المصروفات كبند منفصل في قائمة الدخل، وذلك للتفرقة بين بند دخل التشغيل (EBIT) و الدخل قبل الضريبة (EBT). تكلفة المستخدم في الإنتاج خلال الفترة. لماذا يتم استخدام قائمة الدخل ذات المرحلة الواحدة؟. الارباح او الخسائر قبل ضرائب الدخل. يمكن ان تساعد مستخدمي البيانات في توقع التدفقات النقدية المستقبلية ، فمثلاً أصحاب القرار في المؤسسة من خلال الإطلاع علي القوائم يمكنهم. وبالمثل، يتم أيضًا تضمين الأرباح من الأنشطة غير التجارية لمرة واحدة كمكاسب للأعمال. عناصر قائمه الدخل الشامل. هناك مجموعة من البنود الأساسية التي تتكون منها تلك القائمة، وعلى الرغم من اختلافها من شركة لأخرى، إلا أن هناك مكونات أساسية لتلك القائمة.
ويتم حسابها من خلال طرح المصاريف الإدارية والعمومية (باستثناء مصاريف الاستهلاك والإطفاء) من إجمالي الأرباح. على سبيل المثال، تقوم الشركة ببيع السيارات القديمة أو الأراضي غير المستخدمة وما إلى ذلك، على الرغم من أن المكسب يعتبر نوعًا ثانويًا من الإيرادات إلا أن المصطلحين مختلفان. المصاريف الإدارية ثابتة بطبيعتها وتميل إلى الوجود بغض النظر عن مستوى المبيعات. يتحقق المستثمرون مما إذا كانت الشركة في وضع يمكنها من النمو وتحقيق أرباح في المستقبل، حتى يتمكنوا من تحديد ما إذا كانوا سيستثمرون في الأعمال التجارية أم لا. الاضمحلال فى قيمة العملاء. مصاريف الاهلاك والاستهلاك. عناصر قائمة الدخل الشامل. المصروفات والخسائر الأخرى: وهي عبارة عن المصروفات أو الخسائر التي تتحملها المنشأة بعد استبعاد الإيرادات المتعلقة بها والناتجة عن المعاملات غير التشغيلية. هي عبارة عن تقرير يقيس مدى نجاح أعمال المنشأة خلال فترة زمنية معينة بما تظهره من قدرة المنشأة الكسبية فهي بمثابة قياس وتقويم للأداء الاقتصادي للمنشأة عن تلك الفترة، فهي تساعد في التنبؤ بمقدار وتوقيت ودرجة عدم التأكد بالتدفقات النقدية المستقبلية. ايضاَ بناءً على قائمة الدخل، يمكن اتخاذ قرارات رئيسية مثل زيادة الطاقة الإنتاجية، أو استهداف جمهور جديد، أو إغلاق وفتح قسم جديد. ثم احتساب صافي الدخل بعد الضريبة ( صافي الدخل قبل الضريبية مطروح منه الضريبة). وكذلك الدائنون يستطيعوا من خلال قائمة الدخل معرفة قدرة المنشأة علي تسديد أقساط الديون في مواعيدها. ارباح او خسائر الفترة. تشير إلى الإيرادات التي حققتها الشركة من خلال أداء الأنشطة الأساسية مثل تصنيع منتج أو تقديم خدمة.
يمكن لأصحاب الأعمال الرجوع إلى هذه القائمة لمعرفة ما إذا كانت الاستراتيجيات كانت ناجحة ام لا. ثانباً: قائمة الدخل ذات المراحل المتعددة: وهى الطريقة الشائعة والمستخدمة وهي طريقة وظيفة المصروف وتسمى ايضا بطريقه تكلفة المبيعات بمعنى انه يتم النظر الى طبيعة المصروف هل هو جزء من تكلفة المبيعات ولا جزء من المصروفات العمومية او البيعية والمصروفات التشغيلية تعتبر جزء من تكلفة المبيعات وأيضا التفرقة بين الإيراد الناتج عن النشاط الرئيسي للمنشأة والإيراد الناتج عن أنشطة أخرى عرضية أو ثانوية. عندما تبدأ شركة صغيرة في النمو، قد تجد نفقاتها مرتفعة وقد تتضمن هذه النفقات توظيف العمال وشراء الإمدادات وتعزيز الأعمال التجارية. بتضعها بعد رقم الربح التشغيلي حسب رؤيتها. تكلفة البضائع المباعة (لشركات التصنيع) أو تكلفة المبيعات (لتجار التجزئة وتجار الجملة) هي جميع التكاليف المباشرة المرتبطة بصنع أو الحصول على منتجات الشركة و / أو تقديم خدماتها. العلوم الإسلامية والقانونية. وتقدم قائمة الدخل ذات الخطوات المتعددة أرقام و معلومات مهمة للإدارة العليا و متخذى القرار في المنشأة مثل: الأرباح الناتجة من التشغيل واجمالي الضرائب عليه ، ومجمل الارباح وصافي الربح. Gross profit = Net sales - cost of goods sold (COGS).