وفي الحديث: " إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا ركع فاركعوا،وإذا رفع فارفعوا ".. 2 - روى بن جريج عن عمرو بن دينار عن جابر أن معاذا كان يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاء ثم ينصرف إلى قومه فيصلي بهم هي له تطوع ولهم فريضة. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. هو الذي يصلي عليكم. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. الخطيب التمرتاشي، محمد بن عبد الله،. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. وهذا لفظ منكر لا يصح عن أحد يحتج بنقله، وقد تقدم ما هو أصح منه.
هو الذي يصلي عليكم
حاشية محمد امين الشهير بابن عابدين: المسماة رد المحتار على الدر..., Volume 1. ـ[أبو معتصم الأندلسى]ــــــــ[24 - 12 - 08, 03:41 م]ـ. Advanced Book Search. Pages displayed by permission of. نهاية المطلب في دراية المذهب في فروع المذهب الشافعي 1-14 ج2 - أبي المعالي عبد الملك/ابن يوسف الجويني. 1 - حديث" إنما جعل الإمام ليؤتم به إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه ". أدلتهم: 1 - إنما أمرنا أن نأتم بالإمام فيما يظهر إلينا من أفعاله فأما النية فمغيبة عنها ومحال أن نؤمر باتباعه فيما يخفى من أفعاله علينا.
لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم
ومحال أن يرغب معاذ عن صلاة الفريضة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاته مع قومه، وهو يعلم فضل ذلك، وفضل صلاة الفريضة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخلفه صلى الله عليه وسلم. الثاني: قوله صلى الله عليه وسلم:" إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة". الفقه المالكي جزء ثاني 17*24 Al Fokeh al Maleki V2 1C. المحيط البرهاني في الفقه النعماني 1-9 ج1 - محمود بن أحمد ابن مازة. أصل هذه المسألة من مقول ابن عبدالبر في كتابه الاستذكار، وإنما لي الترتيب والتهذيب. بسم الله الرحمن الرحيم.
ان الله لا يصلح عمل المفسدين
Get this book in print. ـ[أبو خالد الصاعدي]ــــــــ[25 - 12 - 08, 04:36 ص]ـ. ما حكم صلاة من يصلي الظهر خلف من يصلي الجمعة]. وبه قال مالك أبو حنيفة والثوري وقول أكثر التابعين بالمدينة والكوفة. وهذا يدل على أن صلاته بقومه كانت فريضته وكان متطوعا بصلاته مع النبي صلى الله عليه وسلم. الفقه المالكي جزء ثاني 17*24 Al Fokeh al Maleki V2 1C - dar el fikr, مطرجي. By dar el fikr, مطرجي. ونوقش: بأنه وردفي قصة معاذ برواية عمرو بن يحيى عن معاذ بن رفاعة الزرقي عن رجل من بني سلمة أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تطويل معاذ بهم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تكن فتانا إما أن تصلي معي، وإما أن تحفف على قومك".
ان الله وملائكته يصلون
الإنتصار في المسائل الكبار على مذهب الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله: الجزء... By. نهاية المطلب في دراية المذهب في فروع المذهب الشافعي 1-14 ج2. أبي الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن الكلوذاني الحنبلي. فلا يجزئ لأحد أن يصلي الفريضة خلف المتنفل. دائرة سفير للمعارف الإسلامية موسوعة حرف الألف (23 - 24). فيجوز أن يقتدي في الفريضة بالمتنفل وأن يصلي الظهر خلف من يصلي العصر. مع زيادة لبعض الجمل والعبارات: مسألة: من كانت نيته خلاف نية إمامه. أبي المعالي عبد الملك/ابن يوسف الجويني. لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم. فإن كل مصل يصلي لنفسه وله ما نواه من صلاته فالأعمال بالنيات. أبي الليث نصر بن محمد بن إبراهيم/السمرقندي.
إن الله لا يصلح عمل المفسدين
محمود بن أحمد ابن مازة. إن الله لا يصلح عمل المفسدين. والجواب من وجهين: الأول:بأنه لا يوجد من نقل من يوثق به أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له:" إما أن تجعل صلاتك معي وإما أن تخفف بالقوم". وأما بخصوص كيف يصلى المأموم الظهر خلف أمام يصلي الجمعة، فلها صور منها: 1 - مسافر دخل مسجد وأراد أن يصلي الظهر والعصر جمع تقديم فوجد الإمام يصلي الجمعة، فدخل مع الإمام بنية الظهر، لأنه لو دخل بنية الجمعة فلا يصح له جمعها مع العصر (على قول الجمهور). فنهى أصحابه وسائر أمته أن يشتغلوا بنافله إذا أقيمت المكتوبة، فكيف يظن بمعاذ أن يترك صلاة لم يصلها بعد، ولم يقض ما افترض عليه في وقتها، ويتنفل وتلك تقام في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وهو صلى الله عليه وسلم قد قال لهم لا صلاة إلا المكتوبة التي تقام.
أخى عبد العزيز لا أدرى كيف يصلى المأموم الظهر خلف إمام يصلى الجمعة وأظن أن الأخ أبو خالد لم يفهم السؤال. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. وقال "فلا تختلفوا عليه" ولا اختلاف أشد من اختلاف النيات التي عليها مدار الأعمال. وبه قال الشافعي والأوزاعي وداود والطبري وهو المشهور عن أحمد بن حنبل. القول الثاني: لا يشترط أن يتحد فرضهم. فهمت السؤال بارك الله فيك، وإنما أردت أصل المسالة فمن علم الأصل سهل عليه معرفة ما تفرع عليه من مسائل. الكاساني/علاء الدين أبو بكر بن مسعود. بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع 1-10 ج2. المحيط البرهاني في الفقه النعماني 1-9 ج1. تحرير محل النزاع: قال عبدالرحمن بن قدامة في الشرح: صلاة المتنفل خلف المفترض لا نعلم في صحتها خلافا وقد دل عليه قوله عليه السلام " ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه "انتهى. ـ[عبد العزيز ناصر السلفي]ــــــــ[13 - 12 - 08, 10:58 م]ـ.
ولا يصلي عصرا خلف من يصلي ظهرا. فمن خالف في نيته أمامه فلم يأتم به. أريد أقوال أصحاب المذاهب الأربعة في حكم صلاة من يصلي الظهر خلف من يصلي الجمعة.