الإعلانات المُرفقة بصور فقط. تحقق من مصاريف الشحن. غسالات اطباق وملابس وثلاجات فرز تاني للبيع. حدائق الاهرام, الجيزة. تتمتع غسالة اطباق بيكو بمدة ضمان قليلة حيث انها لا تتخطى الثلاث سنوات على حسب موديل الغسالة مقارنة بالانواع الاخرى التي تصل إلى خمس سنوات. تمتلك برنامج الغسيل الخفيف الذي تم تصنيعه خصيصاً الأطباق قليلة الاتساخ، حيث تقوم باستخدام موارد أقل بكثير من التي تستخدمها في الغسيل العادي. ليس هناك جهاز لا يملك عيوب وكذلك غسالة أطباق بيكو، لكن من المهم أن تتعرف على هذه العيوب قبل الشراء: - واحدة من أكبر عيوب غسالة أطباق بيكو، هي مساحة أبعادها من الطول والعرض حيث أنها تستهلك مساحة كبيرة مما يجعل إستخدامها في مساحة ضيقة صعب للغاية. طريقة تنظيف غسالة الاطباق والحفاظ عليها. محرك برو سمارت إنفرتر والذي يقوم بالتعقيم أثناء عملية غسيل الأطباق. لن تعودي بحاجةٍ لغسل الأشياء الكبيرة يدويًا! يساعد استخدام غسالة الأطباق في تجنب إستخدام المياه والتي تتسبب في حدوث تشققات بالإيدين وظهور بعض البثور على اليد نتيجة استخدام مواد تنظيف قوية. أحدث أسعار غسالات اطباق بيكون في مصر 2022، تحظى ماركة بيكو التركية بسُمعة طيبة لجودتها العالية وأسعارها المناسبة، مقارنة بالعلامات المنافسة لها، حتى أصبحت واحدة من أشهر العلامات التجارية المنتجة للأجهزة المنزلية وعلى رأسها غسالات الأطباق، فإذا كنتِ تفكرين في شراء غسالة أطباق بيكو،سأقدم فيما يلي مجموعة من أفضل غسالات اطباق بيكو ومواصفاتها ، لتختاري منها ما يناسبك وفقاً لاحتياجاتك وميزانيتك. سيدي بشر, الإسكندرية.
غساله اطباق بيكو 15 فرد
العاشر من رمضان, الشرقية. غساله اطباق بيكو ١٠ افراد ٥ برامج نصف تحميل ٤٥ سم لون فضى. ألعاب لوحية - ورقية. العصافرة, الإسكندرية. جورينيا غسالة اطباق، 60 سم، زجاج- DFD72ST. غسالة أطباق بيكو DFS05012S - 10 أفراد - فضي. صنف حسب: المدرجة حديثًا. مبردات مياه و غلايات. استهلاك الطاقة السنوي: 235 كيلو واط ساعة/سنة. مشاهدة كا الشبكة قائمة. فريش بوتجاز 5 شعلة 55*80 سم بالمروحة استانليس ITALIANO 80*55سعر خاص جنية 6, 960 3% off. تصنع الغسالة من خامات عالية الجودة، حيث أن أغلب مكوناتها من مواد مصنوعة من المعدن المجلفن والذي يمنع الصدأ. تحتوي على عدد 8 برامج. إكسسوارات موبايل و تابلت.
أسهل وأسرع نظام تقسيط. توفر غسالة اطباق بيكو نسبة كبيرة من الطاقة الكهربائية، حيث أنها تعمل بنظام تقني يوفر الطاقة. بيكو غسالة اطباق ، سعة 10 فرد، 45 سم، فضي - DFS05012S. إكسسوارات - عناية شخصية رجالي. بعد انتهاء دورة الغسيل تترك الغسالة مدة ثلث ساعة حتى يساعد البخار الموجود فيها في إزالة البقع التي ما زالت موجودة بها. ملابس حريمي, ملابس رجالي, إكسسوارات - مستحضرات تجميل- عناية شخصية حريمي. تلفزيونات وصوتيات, كمبيوتر و إكسسوارات, أجهزة وألعاب فيديو.
غسالة اطباق بيكو 10 فرد
نتائج البحث عن: 'home appliances dishwashers 14 5 60 bdfn15420b'. كما يمكنك اختيار المنتج من خلال خانة البحث فى أعلى الصفحة باسم المنتج أو نوعه أو العلامة التجارية المطلوبة. غسالة اطباق فريش 12 فرد، 60 سم، فضي - A15-60-SR. موفرة في استهلاك المياه حيث تستهلك نحو 14 لتر فقط. إرتفاع أسعارها مقارنة بباقي شركات غسالات الأطباق الأخرى.
عدد الأرفف 2، عدد الرشاشات 3. ملئ حوض الغسيل بالمياه الساخنة ووضع مكيال خل أبيض على رف غسالة الاطباق السفلي ووضع نصف مكيال من صودا الخبز على الرف الأعلى للغسالة. خاصية التعقيم: متوفرة. 00 (شامل قيمة الضريبة). اسعار غسالات اطباق بيكو فى مصر.
غسالة اطباق بيكو 13 فرد
تحف - مقتنيات, دراجات, كتب. المنيا الجديدة, المنيا. الأبواب الإستانلس تيل يتم تنظيفها بالمنظف الخاص بها. مستلزمات أطفال أخرى. المنتجات موزعة على حسب نوعها و تقدر تبحث عن اى منتج من خلال توزيع الموقع وفقا لنوع المنتج. كل ما في حيوانات أليفة و إكسسواراتها.
عناية - صحة الطفل و الأم. غسالة دويتو تحميل علوي من فريش - 5 كيلو - ابيض - DUETTOسعر خاص جنية 2, 740 3% off. قم بتقييم المنتج: |المقاس||45 سم|. التحقق من التفاصيل الشخصية (الاسم والعنوان ورقم الهاتف). الحمام, غرفة نوم, غرفة سفرة. نوع تعديل السلة العلوية. خدمات شركات, سيارات, حفلات - مناسبات. تجارة، صناعة وزراعة أخرى.
كمبيوتر و إكسسوارات. زراعة, أعمال بناء, معدات صناعية. شركه الباشا لمصادرات الجمارك. هل تريد أن ترى أغراضك هنا؟. العلامة التجارية: بيكو. غسالات اطباق بيكو 14فرد ديجتال سيلفر. تشغيل الغسالة أثناء تفاعل الخل مع صودا الخبز، يتم تفتيت بقايا الطعام الموجودة في الغسالة بسبب خصائص عنصر الخل. يُفتح باب الغسالة ويتم تنظيف داخلها بإستخدام فوطة ناعمة. غطاء موزع سهل الفتح.
غسالات اطباق بيكو فرز تاني. بعد اختيار طريقة الدفع يمكنك الضغط على"تنفيذ الطلب"وسوف يصلك بريد الكترونى بكل التفاصيل. جسر السويس, القاهرة. نوع الشاشة: ال إي دي.
الميزان في تفسير القرآن. والتكفير من الكفر وهو الستر, وقد شاع استعماله في القرآن في العفو عن السيئات, والكبائر جمع كبيرة وصف وضع موضع الموصوف كالمعاصي ونحوها, والكبر معنى إضافي لا يتحقق إلاَّ بالقياس إلى صغر, ومن هنا كان المستفاد من قوله: {كبائر ما تنهون عنه} أن هناك من المعاصي المنهي عنها ما هي صغيرة, فيتبين من الآية: أولاً: أن المعاصي قسمان: صغيرة وكبيرة. وقال آخرون: هي ثلاث. ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه هو. حدثني يعقوب بن إبراهيم.
ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه والاسرة الفقيرة
حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن مغيرة, عن حماد, عن إبراهيم, عن ابن مسعود, قال: الكبائر: ما بين فاتحة سورة النساء إلى ثلاثين آية منها: { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه} * - حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا مغيرة, عن إبراهيم, عن عبد الله, أنه قال: الكبائر من أول سورة النساء إلى الثلاثين منها. وقال آخرون: الكبائر سبع. 12 تفسير سورة النساء الاية 31 الشعـراوي. ومنها قول بعضهم (وينسب إلى ابن عباس): كل ما نهى الله عنه فهو كبيرة, ولعلَّه لكون مخالفته تعالى أمراً عظيماً, وفيه أنك قد عرفت أن انقسام المعصية إلى الكبيرة والصغيرة إنما هو بقياس بعضها إلى بعض, وهذا الذي ذكره مبني على قياس حال الإِنسان في مخالفته - وهو عبد - إلى الله. وقالوا أيضاً: يجب تكفير السيئات والصغائر عند اجتناب الكبائر ولا تحسن المؤاخذة عليها, وهذا أيضاً أمر لا تدل الآية عليه البتة. وفيه أخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن أنس: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: "ألا إن شفاعتي لأهل الكبائر من أُمتي", ثم تلا هذه الآية: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم} الآية. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). حمل تطبيق جامع الكتب الإسلامية. 7304 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, عن عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله: { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه} قال: الموجبات. 86 401 فوائد الآية إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه صغائر الذنوب تكفر باجتناب الكبائر. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا أبي, عن المسعودي, عن فرات القزاز, عن أبي الطفيل, عن عبد الله, قال: الكبائر: القنوط من رحمة الله, والإياس من روح الله, والأمن لمكر الله, والشرك بالله. تفسير الميزان - العلامة الطباطبائي (شيعي) | مجلد 4 | صفحة 106 | الجزء الرابع | 4 سورة النساء | - 31. وثانياً: أن السيئات في الآية هي الصغائر لما فيها من دلالة المقابلة على ذلك.
ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه في
كلام في الكبائر والصغائر وتكفير السيئات). المقدم: جزاكم الله خيراً. كما: 7312 - حدثني محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن مفضل, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { نكفر عنكم سيئاتكم} الصغائر. وفيه أخرج ابن حبان وابن مردويه عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده قال: كتب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أهل اليمن كتاباً فيه الفرائض والسنن والديات, وبعث به مع عمرو بن حزم. 87 401 فوائد الآية إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه بيان تفاضل الناس بالإيمان ابن عثيمين. التفاسير الأكثر قراءة. ومنها قول بعضهم: إن الكبائر ما اشتملت عليه آيات سورة النساء من أول السورة إلى تمام ثلاثين آية, وكأن المراد أن قوله: إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه, الآية إشارة إلى المعاصي المبينة في الآيات السابقة عليه كقطيعة الرحم, وأكل مال اليتيم, والزنا, ونحو ذلك. ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه مزخرفة. الشيخ زيد البحري التفسير المختصر الشامل إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه سورة النساء الآية 31. إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَـٰتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُّدْخَلاً كَرِيماً. إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه.
ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه هو
والدليل على كبر المعصية هو شدة النهي الوارد عنها, أو الإِيعاد عليها بالنار, أو ما يقرب من ذلك سواء كان ذلك في كتاب أو سنة من غير دليل على الحصر. حدثني ابن المثنى, قال: ثني وهب بن جرير, قال: ثنا شعبة, عن عبد الملك عن أبي الطفيل, عن عبد الله, قال: الكبائر أربع: الإشراك بالله, والأمن من مكر الله, والإياس من روح الله, والقنوط من رحمة الله. فقلت لأبي: يا أبت التعرب بعد الهجرة, كيف لحق ههنا ؟ فقال: يا بني, وما أعظم من أن يهاجر الرجل, حتى إذا وقع سهمه في الفيء ووجب عليه الجهاد, خلع ذلك من عنقه فرجع أعرابيا كما كان. الكهف: 49] الآية, إذ إشفاقهم مما في الكتاب يدل على أن المراد بالصغيرة والكبيرة صغائر الذنوب وكبائرها. حدثني عباس بن أبي طالب, قال: ثنا سعد بن عبد الحميد, عن جعفر, عن ابن أبي جعفر, عن ابن أبي الزناد, عن موسى بن عقبة, عن عبد الله بن سلمان الأغر, عن أبيه أبي عبد الله سلمان الأغر, قال: قال أبو أيوب خالد بن أيوب الأنصاري, عقبي بدري, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من عبد يعبد الله لا يشرك به شيئا, ويقيم الصلاة, ويؤتي الزكاة, ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر, إلا دخل الجنة ". يغفر الصغائر مهما كانت من غير حاجة إلى سرد الكلام جملة شرطية. نعم العصيان والتمرد كيفما كان كبير وأمر عظيم بالنظر إلى ضعف المخلوق المربوب في جنب الله عظم سلطانه, غير أن القياس في هذا الاعتبار, إنما هو بين الإِنسان وربه, لا بين معصية ومعصية, فلا منافاة بين كون كل معصية كبيرة باعتبار, وبين كون بعض المعاصي صغيرة باعتبار آخر. ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه بالعدد الصحيح. النساء: 79] الآية، وقوله تعالى: { ويستعجلونك بالسيئة}. ثم سكت هنيهة, ثم قال: والله لقد كلفنا ربنا أهون من ذلك, لقد تجاوز لنا عما دون الكبائر, فما لنا ولها ؟ ثم تلا: { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه}... الآية.
ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه بالعدد الصحيح
7309 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا أحمد بن عبد الرحمن, قال: ثنا عباد بن عباد, عن جعفر بن الزبير, عن القاسم, عن أبي أمامة: أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا الكبائر, وهو متكئ, فقالوا: الشرك بالله, وأكل مال اليتيم, وفرار من الزحف, وقذف المحصنة, وعقوق الوالدين, وقول الزور, والغلول, والسحر, وأكل الربا. وذلك 7306 - حدثنا به أحمد بن الوليد القرشي, قال: ثنا محمد بن جعفر, قال: ثنا شعبة, قال: ثني عبيد الله بن أبي بكر, قال: سمعت أنس بن مالك قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الكبائر, أو سئل عن الكبائر, فقال: " الشرك بالله, وقتل النفس, وعقوق الوالدين " فقال: " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ " قال: " قول الزور ", أو قال: " شهادة الزور ", قال شعبة: وأكبر ظني أنه قال: " شهادة الزور ". سبحانه, وهو من الكبائر الموبقة القاطعة لسبيل الشفاعة قطعاً. وقال آخرون: كل موجبة وكل ما أوعد الله أهله عليه الناس فكبيرة. رواه الفريقان مع عدم وضع حد فيه شرعاً, وكذا ولاية الكفار وأكل الربا مع أنهما من كبائر ما نهي عنه في القرآن. حدثنا أبو هشام الرفاعي, قال: ثنا عبد الله بن موسى, قال: ثنا شيبان, عن فراس, عن الشعبي, عن عبد الله بن عمرو, قال: جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم, فقال: ما الكبائر, قال: " الشرك بالله " قال: ثم مه ؟ قال: " وعقوق الوالدين ". معنى قوله تعالى فاليوم ننجيك ببدنك العلامة صالح الفوزان. ومن هنا يعلم أن الآية لا تمنع عن معرفة الكبائر بمعنى أن يكون المراد بها اتقاء جميع المعاصي مخافة الوقوع في الكبائر والابتلاء بارتكابها, فإن ذلك معنى بعيد عن مساق الآية بل المستفاد من الآية أن المخاطبين هم يعرفون الكبائر ويميزون هؤلاء الموبقات من النهي المتعلق بها, ولا أقل من أن يقال: إن الآية تدعو إلى معرفة الكبائر حتى يهتم المكلفون في الاتقاء منها كل الاهتمام من غير تهاون في جنب غيرها, فإن ذلك التهاون كما عرفت إحدى الكبائر الموبقة. فأصاخ الناس, فأعادها ثلاث مرات, ثم قال: ألا تسألوني عنها ؟ قالوا: يا أمير المؤمنين ما هي ؟ قال: الإشراك بالله, وقتل النفس التي حرم الله, وقذف المحصنة, وأكل مال اليتيم, وأكل الربا, والفرار يوم الزحف, والتعرب بعد الهجرة. إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه} 7282 - حدثني يعقوب, قال: ثنا ابن علية, عن ابن عون, عن إبراهيم, قال: كانوا يرون أن الكبائر فيما بين أول هذه السورة, سورة النساء, إلى هذا الموضع. وبه قال: شعبة, عن القاسم بن أبي بزة, عن أبي الطفيل, عن عبد الله, بمثله. واقتراف المعصية بالاعتماد على الشفاعة تساهل وتهاون في أمر الله. حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, عن سليمان التيمي, عن طاوس, قال: ذكروا عند ابن عباس الكبائر, فقالوا: هي سبع, قال: هي أكثر من سبع وتسع.
ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه مزخرفة
7308 - حدثني المثنى, قال: ثنا ابن أبي السري محمد بن المتوكل العسقلاني, قال: ثنا محمد بن سعد, عن خالد بن معدان, عن أبي رهم, عن أبي أيوب الأنصاري, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من أقام الصلاة, وآتى الزكاة وصام رمضان, واجتنب الكبائر, فله الجنة ", قيل: وما الكبائر ؟ قال: " الإشراك بالله, وعقوق الوالدين, والفرار يوم الزحف ". حدثنا أبو كريب وأبو السائب, قالا: ثنا ابن إدريس, قال: سمعت مطرفا عن وبرة, عن أبي الطفيل قال: قال عبد الله: الكبائر أربع: الإشراك بالله, والقنوط من رحمة الله, واليأس من روح الله, والأمن من مكر الله. وعلة من قال هذه المقالة ما: 7287 - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو صالح, قال: أخبرني الليث, قال: ثني خالد, عن سعيد بن أبي هلال, عن نعيم المجمر, قال: أخبرني صهيب مولى العتواري أنه سمع من أبي هريرة وأبي سعيد الخدري يقولان: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما, فقال: " والذي نفسي بيده ؟ " ثلاث مرات, ثم أكب, فأكب كل رجل منا يبكي لا يدري على ماذا حلف. هل الاجتناب في قوله تعالي إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم شرط التوبة. حدثنا ابن المثنى, قال: ثنا يحيى بن كثير, قال: ثنا شعبة, عن عبيد الله بن أبي بكر, عن أنس, قال: ذكروا الكبائر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " الإشراك بالله وعقوق الوالدين, وقتل النفس. 7286 - حدثنا أبو كريب, قال: ثنا هشيم, قال: أخبرنا منصور وهشام, عن ابن سيرين, عن عبيدة أنه قال: الكبائر: الإشراك, وقتل النفس الحرام, وأكل الربا, وقذف المحصنة, وأكل مال اليتيم, والفرار من الزحف, والمرتد أعرابيا بعد هجرته.
ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه رمز
ذكر من قال ذلك: 7300 - حدثني المثنى, قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, عن ابن مسعود قال: الكبائر: ثلاث: اليأس من روح الله, والقنوط من رحمة الله, والأمن من مكر الله. كتب الطوائف المبتدعة. هود: 114]، ظاهر الآية: {إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم} الآية, أن للاجتناب دخلاً في التكفير, وإلاَّ كان الأنسب بيان أن الطاعات يكفرن السيئات كما في قوله {إن الحسنات} الآية, أو أن الله. فالمسلم تكفر عنه الصغائر باجتنابه الكبائر، والكافر إذا أسلم وترك الشرك واستقام على الدين كفر الله عنه الصغائر باجتنابه الكبائر. في الكافي عن الصادق. ذكر من قال ذلك: 7291 - حدثنا ابن حميد, قال: ثنا حكام بن سلم, عن عنبسة, عن مطرف, عن وبرة, عن ابن مسعود, قال: الكبائر: الإشراك بالله, والقنوط من رحمة الله, والإياس من روح الله, والأمن من مكر الله. أقول: وقد روي من طرق أهل السنة ما يقرب منه عن ابن عباس, ويتبين بالرواية أمران: الأول: أن الكبيرة من المعاصي ما اشتد النهي عنها إما بالإِصرار والبلوغ في النهي أو بالإِيعاد بالنار, من الكتاب أو السنة كما يظهر من موارد استدلاله. فسألوه: ما الكبائر ؟ قال: " الإشراك بالله, والفرار من الزحف, وقتل النفس ". وقد يدخل في قول الزور شهادة الزور, وقذف المحصنة, واليمين الغموس, والسحر. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا جرير, عن عبد العزيز بن رفيع, عن أبي الطفيل, عن ابن مسعود, قال: الكبائر أربع: الإشراك بالله, وقتل النفس التي حرم الله, والأمن لمكر الله, والإياس من روح الله. قال أبو جعفر: والذي نقول به في ذلك ما ثبت به الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فجمعتهم له - قال ابن عون: أظنه قال في نهر - فأخذ أدناهم رجلا, فقال: أنشدكم بالله وبحق الإسلام عليك, أقرأت القرآن كله ؟ قال: نعم, قال: فهل أحصيته في نفسك ؟ قال: اللهم لا. 7290 - حدثنا سليمان بن ثابت الخراز, قال: أخبرنا سلم بن سلام, قال: أخبرنا أيوب بن عتبة, عن يحيى عن عبيد بن عمير, عن أبيه, عن النبي صلى الله عليه وسلم, بمثله, إلا أنه قال: بدأ بالقتل قبل القذف.
ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه قال
ذكر من قال ذلك: 7301 - حدثني المثنى, قال: ثنا عبد الله بن صالح, قال: ثني معاوية, عن علي بن أبي طلحة, عن ابن عباس: قوله: { إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه} قال: الكبائر: كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب, أو لعنة, أو عذاب. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). أي إن تبتعدوا -أيها المؤمنون- عن كبائر الذنوب كالإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس بغير الحق وغير ذلك, نكفر عنكم ما دونها من الصغائر, وندخلكم مدخلا كريما, وهو الجنة. وكلامه كما ترى يدل على أن المحبط للسيئات هو الاجتناب, الذي هو الكف مع أنه غير لازم على هذا القول. وكبر المعصية إنما يتحقق بأهمية النهي عنها إذا قيس إلى النهي المتعلق بغيرها ولا يخلو قوله تعالى: {ما تنهون عنه}, من إشعار أو دلالة على ذلك, والدليل على أهمية النهي تشديد الخطاب بإصرار فيه أو تهديد بعذاب من النار ونحو ذلك.
يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. ذكر من قال ذلك: 7281 - حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن الأعمش, عن أبي الضحى, عن مسروق, عن عبد الله, قال: الكبائر من أول سورة النساء إلى ثلاثين منها. وقد رده الرازي بأنه يبتنى على أصول المعتزلة الباطلة عندنا, وشدد النكير على الرازي في المنار قائلاً: وإذا كان هذا (يعني انقسام المعصية إلى الصغيرة والكبيرة في نفسها) صريحاً في القرآن, فهل يعقل أن يصح عن ابن عباس إنكاره؟ لا بل روى عبد الرزاق عنه أنه قيل له: هل الكبائر سبع؟ فقال: هي إلى السبعين أقرب؛ وروى ابن جبير: أنه قال: هي إلى السبعمائة أقرب, وإنما عزي القول بإنكاره تقسيم الذنوب إلى صغائر وكبائر إلى الأشعرية. أقول: والروايات من طرق الشيعة وأهل السُنة في عد الكبائر كثيرة سيمر بك بعضها, وقد عد الشرك بالله فيما نذكر منها إحدى الكبائر السبع إلاَّ في هذه الرواية, ولعلَّه. الجاثية: 21] إلى غير ذلك من الآيات. وقال آخرون: هي أربع. 7285 - حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علي, عن ابن عون, عن محمد, قال: سألت عبيدة عن الكبائر, فقال: الإشراك بالله, وقتل النفس التي حرم الله بغير حقها, وفرار يوم الزحف, وأكل مال اليتيم بغير حقه, وأكل الربا, والبهتان.
وفي المجمع: روى عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن أبي جعفر محمد بن علي عن أبيه علي بن موسى الرضا عن موسى بن جعفر عليهم السلام قال: دخل عمرو بن عبيد البصري على أبي عبد الله جعفر بن محمد الصادق. وأما الشفاعة: فإنها وإن كانت حقه, إلاَّ أنك قد عرفت فيما تقدم من مباحثها أنها لا تنفع من استهان بأمر الله. قال: قلت: أخبرني عن الكبائر!