قانون الديناميكا الحرارية الثاني Second law of thermodynamics، هو ينص على أنه إنتروپيا أي نظام معزول لا يمكن أن تتناقص، لأن الأنظمة المعزولة تميل إلى التوازن الديناميكي الحراري - حالة تعتمد على الإنتروپيا القصوى......................................................................................................................................................................... مقدمة. Uffink, J. Irreversibility and the Second Law of Thermodynamics, Chapter 7 of Entropy, Greven, A., Keller, G., Warnecke (editors) (2003). اما القانون الثاني للديناميكا الحرارية يتحدث عن نوعية الطاقة وينص على انه مع تحول الطاقة او انتقالها من مكان لاخر فان المزيد منها يفقد (اي لا يستفاد منه في بذل شغل). أساسيات الفيزياء - بروفيسور شانكار. هذه الصفحة غير موجودة. اي يكونا عند نفس درجة الحرارة. نظرية تكرار پوانكاريه. لا مانع من الاقتباس واعادة النشر شريطة ذكر المصدر عمون. وبمرور السنين اتخذت الصيغة الرياضية للقانون الثاني للديناميكا الحرارية في حالة نظام معزول تجري فيه تحولات معينة الشكل التالي: - S الانتروبي (entropy)،. تلت ذلك ابحاث العلماء برنولي Bernoulli وماكسويل Maxwell وبولترزمان Boltzmann التي ادت إلى تطوير النظرية الحركية للغازات، بحيث اعتبر الغاز على انه ساحبة من الجزيئات في حالة حركة ويمكن التعامل معها بطرق احصائية. Kostic, M., Revisiting The Second Law of Energy Degradation and Entropy Generation: From Sadi Carnot's Ingenious Reasoning to Holistic Generalization AIP Conf. "Über eine veränderte Form des zweiten Hauptsatzes der mechanischen Wärmetheorie" (PDF). وفي النهاية سوف تتبخر وتتحول جميعها إلى بروتونات والكترونات وفوتونات ونيوترونات وتصل في اخر المطاف إلى اتزان حراري مع باقي الكون.
القانون الاول للديناميكا الحرارية
نتيجة لذلك عندما يوضع غاز ساخن وغاز بارد في وعاء في النهاية نحصل على غاز دافئ. "On a Modified Form of the Second Fundamental Theorem in the Mechanical Theory of Heat". Sample translated sentence: " بأنّ قانون الديناميكا الحراريّة الثاني لا يسمح للنظام بالنشؤ من الفوضى " ↔ Now, creationists say the second law of thermodynamics doesn't allow order to arise from disorder. لكن، الغاز الدافئ لا يمكن باي حال من الاحوال ان ينفصل لوحده إلى غاز ساخن وغاز بارد، بما يعني ان عملية خلط غازات ساخنة وباردة هي عملية غير عكوسة. Retrieved 25 June 2012.
القانون الإداري المغربي كريم لحرش Pdf
The Mechanical Theory of Heat – with its Applications to the Steam Engine and to Physical Properties of Bodies. تعد البلورات اكثر ترتيبا من جزيئات الملح في المحلول، لكن تبخر الماء اكثر عشوائية من المحلول المائي. يتوقع القانون الثاني للديناميكا الحرارية ايضا بنهاية العالم. موافق على استيلام رسائل عبر البريد الالكتروني من جمعية المرام للعلوم. ان افضل كفاءة للمحرك الحراري تم تصميمه وبناءه هو توربينات الغاز الضخمة. "Untersuchungen über die Grundlagen der Thermodynamik". لحسن الحظ فان انخفاض حرارة الكون يأخذ وقتا طويلا جدا قد يصل إلى 10(10^26) اي 1 وامامه 1026 صفر من السنوات لتنخفض درجة الحرارة إلى 10-30 كلفن. المحاضرة 15 - المتجه الرابع في النسبية. New York: J. Wiley & Sons. طبقا لولفرام وبولتزمان فان السبب يعود إلى وجود حالات عشوائية كثيرة للنظام اكثر من الحالات المرتبة او المنتظمة، لهذا فان التفاعلات العشوائية تؤدي إلى عشوائية كبيرة.
قانون الديناميكا الحرارية الثاني
نلخص هذا الامر بالجملة التالية: لا يمكنك ان تعيد بيضة بعد خلطها. London: John van Voorst. الشغل والطاقة Work and energy. Bibcode:1999PhR... 310.... 1L. الفيزياء: المبادئ والتطبيقات. في الاعماق البعيدة للكون تكون النجوم قد استنزفت كل طاقتها النووية لتصبح بقايا كونية مثل الاقزام البيضاء white dwarfs والنجوم النيوترونية neutron stars او الثقوب السوداء black holes. على مستوى مجهري او ميكروسكوبي فان نص القانون الثاني للديناميكا الحرارية هو انه اذا كان هناك نظام معزول فان اي عملية طبيعية على النظام تحدث في اتجاه زيادة العشوائية للنظام او الانتروبي entropy له. عندما يوضع جسمين احدهما ساخن والاخر بارد بجوار بعضهما البعض في حالة اتصال حراري فان الطاقة الحرارية سوف تتدفق من الجسم الساخن إلى الجسم البارد حتى يصلا إلى نفس حالة الاتزان الحراري. عمليا، على كل الاحول فان كل تبادلات الطاقة تكون معرضة إلى فقد مثل الاحتكاك او فقد حراري بالاشعاع وهذا يعمل على زيادة الانتروبي للنظام. ونظرا للتعريف الواسع الذي يتضمنه هذا القانون، حيث يشمل الكون كله من دون أي تحديد لحالته، سواء كان كونا مفتوحا أو مغلقا أو معزولا لكي تنطبق عليه صيغة القانون، يتصور كثير من الناس أن الصيغة الجديدة تعني أن القانون الثاني للحرارة ينطبق على كل شيء يمكن تصوره. N "كمية مكافئة " لجميع التحويلات المجهولة في عملية دورية. "The Physics and Mathematics of the Second Law of Thermodynamics" (PDF).
القانون الثالث للديناميكا الحرارية
الاشتقاق من الميكانيكا الإحصائية. Oxford University Press. The Tragicomical History of Thermodynamics 1822-1854, Springer, New York, ISBN 0–387–90403–4. Maxwell's Demon 2: Entropy, classical and quantum information, computing. ArXiv: cond-mat/9708200. ISBN 978-0-19-954617-6. لهذا السبب ترفض مؤسسات براءة الاختراع استقبال الاختراعات التي تدعي الحركة الابدية. وعندما نتحدث عن العملية بالكامل فان الانتروبي او العشوائية للنظام تزداد.
القانون الثاني للديناميكا الحرارية
الإنتروپيا بصفة عامة هي مقياس "لهرجلة" النظام (عدم انتظامه). العلاقة بين نص كلڤين واقتراح پلانك. فعلى سبيل المثال في نظام يحتوي على جزيئين فقط توجد احتمال لكي يعطي الجزيء البطيء (البارد) طاقة إلى جزيئ سريع (ساخن). Temperature, Academic Press, London, ISBN 0-12-569680-9. Pages displayed by permission of. كما يمكن القول بأن الانتروبيا - وهي إحدى تلك الخصائص - يمكن أخذها مقياس لانتشار الطاقة أو الحرارة.
المحاضرة 17 - الحركة التوافقية البسيطة. Coauthors=ignored (. Zemansky, M. W. (1968). Heat and Thermodynamics. حتى عندما يزداد الترتيب او النظام في مكان محدد، على سبيل المثال عن طريق التجمع التلقائي او الذاتي للجزيئات لتشكيل عضو حيوي، عندما نأخذ كامل النظام بما فيه البيئة المحيطة فان الانتربي الكلي تزداد في جميع الاحيان. Reflections on the Motive Power of Heat and on Machines Fitted to Develop That Power. ISBN 978-0-7354-0985-9. المحاضرة 20 - ديناميكية وإحصاء الموائع ومعادلة برنولي. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified.
قال أبو إسحاق: "وقال الفضيل يوماً –وذكر عبدالله-, فقال: أما إنِّي أُحبُّه لأنه يخشى الله". قال يحيى بن يحيى الأندلسيُّ: "كنا في مجلس مالك, فاستُؤذِن لابن المبارك, فأذن, فرأينا مالكاً تزحزح له في مجلسه, ثم أقعده بلصقه, ولم أرهُ تزحزح لأحدٍ في مجلس غيره, فكان القارئ يقرأ على مالك, فربما مَرَّ بشيءٍ, فيسأله مالك: ما عندكم في هذا؟ فكان عبدُالله يُجيبه بالخفاء, ثم قام فخرج, فأُعجبَ مالكٌ بأدبه, ثم قال لنا: هذا ابنُ المبارك, فقيهُ خُراسان". The most o... أدى التطور الاقتصادي السريع بدولة الإمارات إلى مواجهة تحديات بيئية مهمة ناتجة من التزايد في النمو ال... surrounded by a plasma membrane. وقال خليفة: "وفيها –يعني ثمان عشرة ومائة– وُلد عبدالله بن المبارك. وقال أبو إسحاق؛ إبراهيم بن الأشعث: "مرض ابن المبارك مرضه؛ فجزع حتى رأوه جزعاًً, فقيل له: إنَّك ليس بك كلُّ ذلك, وأنت تجزعُ هذا الجزع, قال: مرضتُ, وأنا بحالٍ لا أرضاه". موسوعة القراءات العشر. عن محمد بن النَّضر بن مساور, قال: "قال أبي: قلتُ لعبد الله -يعني ابن المبارك-: يا أبا عبدِ الرَّحمن, هل تحفظُ الحديث؟ قال: فتغيَّر لونُه, وقال: ما تحفظتُ حديثاً قطُّ؛ إنَّما آخذ الكتابَ, فأنظر منه؛ فما أشتهيه عَلِقَ بقلبي". لارْتباطه بأداء عمله اليؤمي. عن عبد العزيز بن أبي رزمة, قال: "قال لي شُعبة: من أين أنت؟ قال: قلت من أهل مرو, قال: تعرفُ عبدالله بن المبارك, قال: نعم, قال: ما قدِم علينا مثلُه". واسعا وحبًا عُظيما ل لعلم والعلماء؟. أفضل ما في تويتر في مكان واحد! روى عَنهُ عُثْمَان بن عمر وَهَارُون بن إِسْمَاعِيل الخراز فِي الصَّلَاة ووكيع فِي الصَّلَاة وَيحيى بن كثير فِي الزَّكَاة وَإِسْمَاعِيل بن علية. وخلال الطريق يَسُْألهُ عَـن المسائل التي يريد معْرفتها، رجع الشاب علي بن المبارَك إلى مَكانه، وانْتظرإلى أن يفرغ الكسائي من تدريس.
علي بن المبارك يشاركون في ندوة
سأل أبو خراش بالمصيصة, عبدالله بن المبارك: "يا أبا عبد الله, إلى متى تطلبُ العلم؟ قال: "لعلَّ الكلمةَ التي فيها نجاتي, لم أسمعها بعد! كتب عن الصِّغار والكبار؛ كتب عن عبدِالرحمن بن مهدي, وعن الفزاريّ, وجمع أمراً عظيماً, ما كان أحدٌ أقلَّ سقطاً من ابن المبارك, كان رجلاً يحدِّث من كتاب؛ ومن حَدَثَ من كتاب, لا يكاد يكون له سقط, وكان وكيعٌ يُحدِّث من حفظه, ولم يكن ينظرُ في كتاب, فكان يكونُ له سقط, كم يكونُ حفظُ الرجل؟". قال أبو خزيمة العابد: "دخلت على عبدالله, وهو مريض, فجعل يتقلَّبُ على فراشه من الغمِّ, فقلت له: يا أبا عبدالرحمن, ما هذا؟ فاصبر, قال: من يصبرُ في أخذ الله؛ (إنَّ أخذَهُ أليمٌ شديدٌ) [هود: 102]. ثم ابتكر لنفسه طريقة جديدة في طلب العلم، فإذا أقبَـل تلقَاه وقاد له دابته، ثم أخدَّ بيده ومشى معه إلى قصَر.
الشيخ عبدالرحمن بن علي المبارك
على بن المبارك الهنائى روى عن يحيى بن أبي كثير والحسن العبدى روى عنه وكيع وسفيان بن حبيب وأبو نعيم ومسلم بن إبراهيم سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل قال قال ابى على بن المبارك ثقة كانت عنده كتب بعضها سمعها من يحيى بن ابى كثير وبعضها عرض، حدثنا عنه يحيى بن سعيد القطان. وقال النَّسائيُّ: "لا نعلم في عصر ابن المباركِ أجلَّ من ابن المبارك, ولا أعلى منه, ولا أجمعَ لكلِّ خصلةٍ محمودةٍ منه". قال: "وكنتُ مع ابن المبارك يوماً، فأتينا على سقايةٍ, والناس يَشربون منها, فدنا منها ليشرب, ولم يعرفه الناس؛ فزحموه ودفعوه, فلمَّا خرج قال لي: ما العيشُ إلا هكذا؛ يعني من حيث لم نُعرف, ولم نُوقَّر". عن عليِّ بن خشرم, قال: "حدَّثني سلمةُ بن سليمان, قال: جاء رجلٌ إلى ابن المبارك؛ فسأله أن يقضيَ ديناً عليه, فكتب له إلى وكيلٍ له, فلمَّا ورد عليه الكتاب, قال له الوكيل: كم الدينُ الذي سألته قضاءه؟ قال: سبعُ مائة درهم, وإذا عبدالله قد كتب له أن يُعطيه سبعة آلاف درهم, فراجعه الوكيل, وقال: إنَّ الغَلّات قد فَنيت, فكتب إليه عبدالله: إن كانت الغلاتُ قد فنيت؛ فإنَّ العمر أيضاً قد فني, فأجِزْ له ما سبق به قلمي". نعمل علي العديد من الإضافات والمميزات لتسهيل عملية التلخيص وتحسينها. وروى نُعيم بن حماد, قال: "كان عبدالله بن المبارك, يُكثر الجلوس في بيته, فقيل له: ألا تستوحش؟ قال: كيف أستوحش؛ وأنا مع النبي -صلى الله عليه وسلم-". اقتباسات ومقولات موثقة.
عبدالله بن المبارك المقري
تواضعه وفراره من الشُّهرة. ها هُوَ العالِمُ الكسائيْ يترَدَدعَلى قَصْر الخلافة يَوْميًا لتَعليم ولدي الرشيد؛ الأمين. يا أبا إسماعيل, أُحدِّث, وأنت حاضر؟ فقال: أقسمتُ عليك, لتفعلنَّ, فقال: خذوا, حدَّثنا أبو إسماعيل حمَّاد بن زيد, فما حدَّث بحرفٍ إلا عن حماد". وعن عبدالعزيز بن أبي رزمة, قال: "لم تكن خصلةٌ من حصال الخير, إلا جُمعت في عبدالله بن المبارك؛ حياءٌ, وتكرُّم, وحسنُ خلق, وحسنُ صحبة, وحسنُ مجالسة, والزُّهد, والورعُ, وكلُّ شيءٍ".
عبد الله بن المبارك سير اعلام النبلاء
وفي هذا أدبٌ حسن, للَّذين يُزاحمون العلماء, والأعلامَ, بأقوالهم, ويُوهمونهم, وهم بعدُ لم يُحصِّلوا القدرَ الواجب من العلوم الشرعيَّة. الكِسائِيَ إلى الرشيد، فإذا أقبَـل تلقَاه وقاد له دابته، ثم أخدَّ بيده ومشى معه إلى قصَر. وعن الحسين بن عيسى, قال: "أخبرني صخر –صديق ابن المبارك– قال: كنَّا غِلمان في الكُتَّاب, فمررتُ أنا وابن المبارك, ورجلٌ يخطب خطبةً طويلة, فلما فرغ, قال لي ابنُ المبارك: قد حفظتُها, فسمعه رجل من القوم, فقال: هاتها, فأعادها عليهم ابنُ المبارك, وقد حفظها". ها هُوَ العالِمُ الكسائيْ يترَدَدعَلى قَصْر الخلافة يَوْميًا لتَعليم ولدي الرشيد؛ قادمًا منْ أَطْراف بَغْدادً الفُسيحة، فلم لا يستفيد من هذا العالم الـجليل؟ فكر. Sh... environmental civilization stipulate that public statements must be issued in an objective and true... يُشير لفظ الحروب إلى تلك الصراعات الناشئة بين جماعات سياسية مختلفة، والتي يُمارس خلالها أعمال عدائية... تسعى دولةُ الإماراتِ العربيَّـةِ المُتَّحدةِ جاهدةً إلى تشجيعِ اعتمادِ أحدثِ التِّقنياتِ المُبتَكرةِ... جاري التحميل.. يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2. ولست أرضى لكم غيره وهكذا دخل علي بن المبارك إلى دار الخلافة عالمامرموقا ومؤدب موثوقة بعد سنوات طويلة من الصبر و الكفاح. ذلك الوَقَتِ؛ لارْتباطه بأداء عمله اليؤمي. قال إسماعيلُ الخطبيُّ: "بلغني عن ابن المبارك؛ أنَّه حضر عند حماد بن زيد, فقال أصحابُ الحديث لحماد: سل أبا عبد الرحمن يُحدِّثنا, فقال: يا أبا عبد الرحمن, تُحدِّثهم؛ فإنَّهم قد سألوني، وقال: سبحان الله!! قال الخليل أبو محمد: "كان ابن المبارك, إذا خرج إلى مكة؛ يقول: بغضُ الحياة وخوفُ الله أخرجني *** وبيعُ نفسي بما ليست لـه ثمنـاً. مقالات عن أعلام المسلمين.
فهرس موضوعات القرآن. وعن عمرَ بن حفص الصوفيِّ بمنبج, قال: "خرج ابن المبارك من بغدادَ, يُريد المصيصة, فصحبه الصوفية, فقال لهم: أنتم لكم أنفس, تحتشمون أن يُنفق عليكم, يا غلامُ, هات الطِّست, فألقى عليه منديلاً, ثم قال: يُلقي كلُّ رجلٍ منكم, تحتَ المنديل ما معه, فجعل الرجلُ يلقي عشرة دراهم, والرجلُ يلقي عشرين, فأنفقَ عليهم إلى المصيصة, ثم قال: هذه بلادُ نفير, فنقسمُ ما بقي؛ فجعل يُعطي الرجل عشرين ديناراً؛ فيقول: يا أبا عبد الرحمن, إنما أعطيتُ عشرين درهماً, فيقول: وما تُنكر؟ أن يُبارك الله, للغازي في نفقته؟! تسجيل الدخول مع تويتر. وقال إسماعيل بن عيَّاش: "ما على وجه الأرض مثلُ عبدالله بن المبارك, ولا أعلم َّأن الله خلق خصلةً من خصال الخير, إلا وقد جعلها في عبدِالله بن المبارك, ولقد حدَّثني أصحابي؛ أنهم صحبوه من مصر إلى مكة, فكان يُطعمهم الخبيص, وهو الدَّهرَ صائم". اجتماعُ خصال الخير فيه. عن الحسن قال: "كانت أمُّ ابن المبارك تركيَّة, وكان الشَّبه لهم بيِّناً فيه, وكان ربما خلع قميصه؛ فلا أرى على صدره, وجسده كثير الشَّعر". اسمه: عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظليُّ التَّميميُّ, مولاهم؛ أبوعبدالله المروزيُّ, الإمام شيخ الإسلام, عالم زمانه, وأميرُ الأتقياء في وقته. وأصلُ الزُّهد: "هو خلوُّ القلب من الدُّنيا, وليسَ خلوَّ اليد منها؛ فقد كان ابنُ المبارك تاجراً, ولكنه ينوي بذلك أن يستعينَ بالمال على مساعدة الأخوان, والحجِّ, والجهادِ, وغير ذلك من المكرمات". يمكنك مشاركة رابط التلخيص بسهولة حيث يحتفظ الموقع بالتلخيص لإمكانية الإطلاع عليه في أي وقت ومن أي جهاز ماعدا الملخصات الخاصة. عَليّ بن الْمُبَارك الْهنائِي من أهل الْبَصْرَة.
وعن أحمد بن سنان, قال: "بلغني أنَّ ابن المبارك أتى حماد بن زيد, في أول الأمر, قال له: من أين أنت؟ قال: من أهل خراسان, قال: من أيِّ خراسان؟ قال: من مرو, قال: تعرف رجلاً؛ يقال له عبدالله بن المبارك؟ قال: نعم, قال: ما فعل؟ قال: هو الَّذي يُخاطبك, قال: فسلَّم عليه, ورحَّب به". وروى ابنُ عساكر, عن عبدِ الرَّحمن بن مهدي, قال: "ما رأيتُ مثل ابن المبارك, فقال له يحيى بن سعيد القطان: ولا سفيان, ولا شعبة؟ قال: ولا سفيان, ولا شعبة؛ كان ابن المبارك فقيهاً في علمه, حافظاً, زاهداً, عابداً غنياً حجَّاجاً, غزَّاءً, نحوياً, شاعراً, ما رأيت مثله! وعن نُعيم بن حماد, قال: "سمعت عبدالله بن المبارك، قال: قال لي أبي: لئن وجدتَ كتبك لأحرقنَّها, قال: فقلت له: وما عليَّ من ذلك؛ وهي في صدري". قولُه للشيء لا إن قلــت لا *** وإذا قلت نعم قال نعم". وكما كان كريمَ الخلق, حسنَ السَّجايا, كان كذلك من أسخى النَّاس يداً, وأكثرهم بذلاً, وإنفاقاً, وقصصه في ذلك كثيرة, ولكن نُشير إلى بعضها, فمن ذلك ما رواه الخطيبُ, بسنده عن حيَّان بن موسى, قال: عُوتب ابن المبارك, فيما يفرق المال في البلدان, ولا يفعلُ في أهل بلده, قال: إنِّي أعرف مكان قومٍ, لهم فضلٌ وصدق, وطلبوا الحديث, فأحسنوا الطلب للحديث, بحاجة الناس إليهم احتاجوا, فإن تركناهم, ضاع عليهم, وإن أعنَّاهم, بثُّوا العلم لأمة محمد -صلى الله عليه وسلم-, ولا أعلم بالنُّبُوَّة أفضلَ من بثِّ العلم". قال المروزيُّ: "وسمعت أبا عبدالله؛ أحمد بن حنبل, قال: ما رفع اللهُ ابن المبارك إلا غيبةً كانت له". وكان -رحمه الله- يحُثُّ على تعليم الأدب, ويُبيِّن للناس خطره". وعن الحسن بن عرفة, قال: "قال لي ابنُ المبارك: استعرتُ قلماً بأرض الشام فذهب, عليَّ أن أردَّه إلى صاحبه, فلمَّا قدمت مرو, نظرت, فإذا هو معي, فرجعتُ يا أبا عليٍّ, -الحسن بن عرفة- إلى أرض الشام, حتى رددته على صاحبه". تلخيص النصوص العربية والإنجليزية اليا باستخدام الخوارزميات الإحصائية وترتيب وأهمية الجمل في النص. قال أحمد بن حنبل: "لم يكن في زمان ابن المبارك أطلبَ للعمل منه؛ رحلَ إلى اليمن, وإلى مصرَ, وإلى الشامِ, والبصرةَ, والكوفة, وكان من رُواة العلم, وأهلُ ذلك. موطنه: مرو؛ وهي من مدن خُراسان. Adaptation of newborn to extrauterine life • Respiratory adaptation Onset of Breathing. يفترب الكسائي منْ بيته فيُودعه الشاب ويعود راجعا. الخليفة ، وخلال الطريق يَسُْألهُ عَـن المسائل التي يريد معْرفتها، فإذا دخل الكسائي.
قال الحسن: "وبينما هو بالكوفة, يقرأ عليه كتاب "المناسك", انتهى إلى حديث؛ وفيه: قال عبدالله: وبه نأخذ, فقال: من كتب هذا من قولي؟ قلتُ: الكاتب الذي كتبه, فلم يزل يحُكُّه بيده, حتى درس, ثم قال: ومن أنا حتى يُكتب قولي". وقال الحافظ: "ثقة, ثبت, فقيه, عالم, جواد, مجاهد, جُمعت فيه خصال الخير". مولده: قال أحمد بن حنبل: "وُلد ابن المبارك سنة ثمان عشرة ومائة". الأميرَين، فإذا خَرجَ منْ القَصْر تلقاه وأُخَدْ بيَده حَتَى يَرُكب دابتهٔ ويظل معه يسائله حتى. وكانت دار ابن المبارك بمرو, كبيرةَ صحن الدار, نحو خمسين ذراعاً في خمسين ذراعاً, فكنت لا تحبُّ أن ترى في داره صاحبَ علم, أو صاحبَ عبادة, أو رجلاً له مروءة وقدرٌ بمرو, إلا رأيته في داره, يجتمعون في كلِّ يومٍ حِلَقَاً, يتذاكرون, حتى إذا خرج ابنُ المبارك, انضمُّوا إليه, فلمَّا صار ابن المبارك بالكوفة, نزل في دار صغيرة, وكان يخرج إلى الصلاة؛ ثم يرجع إلى منزله, لا يكادُ يخرج منه, ولا يأتيه كثير أحد... تمهيد. قال شقيقُ بن إبراهيم: "قيل لابن المبارك: إذا صليتَ معنا, لم تجلس معنا؟ قال: أذهبُ مع الصَّحابة, والتَّابعين, قلنا له: ومن أين الصَّحابة, والتابعون؟ قال: أذهبُ أنظر في علمي؛ فأدرك آثارهم وأعمالهم, ما أصنعُ معكم؛ أنتم تغتابون الناس".