موقع لكتابة المراجع - ماستر للخدمات التعليمية من خلال حدوث دمج كامل بين الحضور مباشرة أي وجهًا لوجه وبين الحضور عن بعد أي عن طريق التقنيات الحديثة التي تحرص الجامعة على توفيرها للطلاب. لا يوجد اختلاف جوهري بين الاثنين فقط اختلافات بسيطة. هنالك اكثر من طريقة كتابة المصادر بالانجليزي في بحثك العلمي. فمن خلاله يستطيع الباحث أن يحصل على الأفكار التي تهمه و تجذبه فقط. تدل على مدى اجتهاد الباحث وخبرته في مجال البحث العلمي وتعطي قيمة لبحثه. هاتف: 4096-4403 / 4097-4403. عمل المراجع بنظام IEEE - أسئلة البرامج والتطبيقات - أكاديمية حسوب طلب مني ان اقوم بكتابه مراجعي بطريقة IEEE واواجه صعوبه في ذلك مع العلم... الموضوع في غاية السهولة، تتميز المراجع بطريقة IEEE المستخدمة في... - Free IEEE citation generator 2022 Update - BibGuru The square brackets correspond to appropriate sources in the reference list.
موقع لكتابة المراجع بطريقة هارفارد
تختلف عن طريقة كتابة المراجع التي نحصل عليها من مجلة علمية و تختلف عن طريقة كتابة المراجع التي نحصل عليها من المواقع الإلكترونية و هكذا. عندما يتعلق الأمر بالنوع الثاني من مصادر الأوراق البحثية، فإن مقالات المجلات تعتبر رائعة للحصول على بيانات مفصلة وتحليل عميق حول موضوع مختار. لذلك يمكن أن تكون هذه النصائح مفيدة للغاية، للمساعدة في اختيار مصادر البحث المناسبة والعثور على مراجع موثوقة متنوعة مثل الدوريات والمجلات والفهارس وبحوث الماجستير والدكتوراه وغيرها. وصلنا هنا الى نهاية موضوع طريقة كتابة المراجع بالانجليزي و طريقة كتابة المصادر بالانجليزي. هذا الموقع سيقوم بتوثيق المراجع العلمية التي استخدمتها في بحثك أو ورقتك العلمية بشكل سريع و حسب أشهر طرق التوثيق مثل: APA-MLI-HARVARD-VANCOVER. الحرص على متطلبات الترشيح الخاصة بالكليات التابعة لهذه الجامعة قبل التقديم في هذه الجامعة الإلكترونية. نحن نشجعك على الانضمام إلينا لكي نساعدك بشكل متكامل في اجتياز كافة المراحل التعليمية التي ستمر بها لا محالة وأيضًا لكي تتم عمل الواجبات التي تطلبها منك كل مرحلة. ربما يكون اختيار مقالة دورية موثوقة أسهل من الأنواع الأخرى من المصادر نظرًا للكمية الكبيرة من المعلومات المعروضة على الصفحة الأولى (مثل اسم المؤلف، سنة النشر، إذا تمت مراجعتها من قبل الزملاء، إلخ). من المعروف أن رؤية أي جامعة تكون مؤثرة وفعالة في نظامها التعليمي. تعريف التوثيق أي طريقة كتابة المراجع و أهميتها: يعرف التوثيق على أنه الطريقة المستخدمة لكتابة المراجع في أي بحث علمي بطريقة رسمية. يتم الاستعانة بها لإيجاد حل لمشكلات وقضايا البحث. الترتيب حسب الورود في البحث. يجب عليك ان تحدد النمط الذي تريد استخدامة في بحثك وتتبع هذا النمط على جميع البحث. كما تعرفنا أيضاً على كيفية كتابة مرجع من مجلة علمية.
موقع لكتابة المراجع Apa
للعثور على مصادر جيدة للبحث تتضمن مواقف الأحداث الجارية، تأكد من الحصول على معلومات من الصحف الجديرة بالثقة، مثل The Washington Post و The Wall Street Journal و The New York Times. Contact Library e-resources for support. فقد لعبت دورًا عظيمًا كمؤسسة تعليمية قدمت محتوي علمي رائع للطلاب مما أثمر مواطنين واعيين في المجتمع. يتم وضع القرآن الكريم ثم كتب السنة النبوية إذا كانا مرجعين للباحث في صدر المراجع، ولا يجوز وضعه حسب ترتيب الحروف الأبجدية. اذا كان موقع الكتروني تقوم بلصق الرابط في مكان البحث، او اذا كان كتاباً تكتب اسمة في خانة البحث وباقي الخطوات سهلة جداً. فيما يلي قائمة مفيدة بالخطوات التي يمكن للطلاب استخدامها لبدء البحث عن قائمة مصادر موثوقة. حفظ لحقوق الأشخاص و جهودهم المبذولة في إعداد المرجع. يُفضل دائمًا الجودة على الكمية، ولكن عندما يتعلق الأمر بمصادر البحث الورقي، يوصى باختيار البعض الذي يوفر إحساسًا بالعمق والبحث الجيد الأمثل للنشر. وبعدها اسم مؤلف المقال و بعددها عدد الصفحات و رقم العدد. وهي إحدى المؤسسات الحكومية الخاصة بالتعليم العالي في المملكة العربية السعودية. سن المتقدم للجامعة مناسبًا فلا يقل عن 17 عامًا ولا يزيد عن 21 عامًا. · استخدم المعلومات المحدثة. تقوم بكتابة المراجع في البحث العلمي باللغة الانجليزية بحسب الستايل الخاص بك وهنالك طريقتان لكتابة المراجع في البحث العلمي. الطريقة الاولى هي ان تقوم بكتابتها بنفسك يدوياً.
موقع لكتابة المراجع Ieee
طريقة كتابة المراجع من مجلة شهرية أو فصلية: أولا نكتب اسم المجلة رقم المجلة ومن ثم عدد صفحاتها و بعد ذلك يتم كتابة اسم مؤلف المقال و السنة التي تم فيها اصدار المقال و بعدها يكتب عنوان المقال. وتقوم هذه الجامعة بمنح درجات علمية مثل درجة البكالوريوس ودرجتي الماجستير و الدكتوراه. في حال انك لم تجد اسم الكتاب من ضمن المواضيع المقترحة، مثلاً قمت بأستخدام كتاب عربي او حتى كتاب انجليزي غير مشهور او قدم جداً. فإذا كان المرجع صحيفة فتُكتب وفقا لهذا النسق: - اسم الكاتب - عنوان المقال - اسم الصحيفة - تاريخ صدورها - الصفحة. ادعمنا بمشاركة الموضوع مع احبابك واصدقائك. طريقة كتابة المراجع من مجلة علمية: تختلف طريقة كتابة المرجع بحسب نوع المجلة ، ففي المجلة اليومية أو الأسبوعية تكون كتابة المرجع منها على الشكل التالي: أولاً يتم كتابة اسم الكاتب و بعد ذلك يكتب عنوان المقال وبعدها اسم المجلة التي تم الحصول منها على المرجع. في حال عدم وجود مؤلف: يتم كتابة اسم المجلة ، بعدها يكتب عنوان المقال ،و بعدها نكتب اليوم والشهر والسنة التي صدر فيها هذا المقال. يختصر المرجع الوقت و الجهد على الباحث فبوجود المراجع يتمكن الباحث من الحصول على المعلومة بشكل سريع. APA و MLA تعتبران ستايل للكتابة بشكل عام. كل فصل من المرجع منفصل عن الفصل الذي يليه حيث يحتوي كل فصل على معاومات و أفكار منفصلة بشكل تام عن الفصل الذي يليه. تُعتبر المصادر والمراجع حلقة وصل بين الماضي والحاضر. · أنواع المراجع والمصادر الموثوقة.
أنواع التوثيق: هناك طريقتين لكتابة المرجع سواء تم الحصول على ذلك المرجع من كتاب أو من موقع إلكتروني أو من مجلة علمية …. و ما يميز الكتاب العادي عن المرجع في الكتاب العادي يتم قراءته من البداية حتى الختام لمعرفة الفكرة العامة من الكتاب. Rockville: Serenity, 2009. أهمية الإلتزام بالتوثيق أي بطريقة الكتابة للمراجع: - من أجل ضمان وثوقية البحث المقدم ، و التأكيد على دقة المعلومات الواردة فيه.
With regard to the husband, all of this is for his sake, so she should try her best when adorning herself for him, unlike the way she should appear in front of others.... أَوْ نِسَائِهِنَّ... or their women, this means that she may also wear her adornment in front of other Muslim women, but not in front of the women of Ahl Adh-Dhimmah (Jewish and Christian women), lest they describe her to their husbands. And Allah is the source of strength. ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير. وقال مجاهد: هو الأبله وقال عكرمة: هو المخنث الذي لا يقوم ذكره وكذلك قال غير واحد من السلف وفي الصحيح من حديث الزهري عن عروة عن عائشة أن مخنثا كان يدخل على أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانوا يعدونه من غير أولي الإربة فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو ينعت امرأة يقول إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ألا أرى هذا يعلم ما ههنا لا يدخلن عليكم " فأخرجه فكان بالبيداء يدخل يوم كل جمعة ليستطعم. Avoid entering upon women. تفسير ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ومنقاشة أدلة القائلين باستحباب النقاب الشيخ مصطفى العدوي. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنى أدرك ذلك لا محالة فالعينان تزنيان وزناهما النظر... ) الحديث. And all of you beg Allah to forgive you all, O believers, that you may be successful.
ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن تفسير
سورة النور القارئ إسلام صبحي أجمل تلاوة خاشعة. ومن ذلك أنها تنتهي عن التعطر والتطيب عند خروجها من بيتها فيشم الرجال طيبها فقد قال أبو عيسى الترمذي حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن ثابت بن عمارة الحنفي عن غنيم بن قيس عن أبي موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " كل عين زانية والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا " يعني زانية وفي الباب عن أبي هريرة وهذا حسن صحيح ورواه أبو داود والنسائي من حديث ثابت بن عمارة به. وقال سعيد بن جبير أيضا وعطاء والأوزاعي: الوجه والكفان والثياب. جمال لايوصف ارح سمعك وقلبك سورة النور القارئ احمد خضر. اللهم زدنا ولا تنقصنا. Abu Al-Aliyah said: "Every Ayah of the Qur'an in which protecting the private parts is mentioned means protecting them from Zina, except for this Ayah -- وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ (and protect their private parts), which means protecting them from being seen by anybody. وأخذ هذا المعنى بعض الشعراء فقال: ألم تر أن العين للقلب رائد فما تألف العينان فالقلب آلف وفي الخبر ( النظر سهم من سهام إبليس مسموم فمن غض بصره أورثه الله الحلاوة في قلبه). يدل على ذلك ما رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق, فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها: ( يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا) وأشار إلى وجهه وكفيه. فأمر الله سبحانه وتعالى المؤمنين والمؤمنات بغض الأبصار عما لا يحل; فلا يحل للرجل أن ينظر إلى المرأة ولا المرأة إلى الرجل; فإن علاقتها به كعلاقته بها; وقصدها منه كقصده منها. The women used to cling to the walls so much that their clothes would catch on the walls.... وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣١﴾. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها.
قال ابن عطية: ويظهر لي بحكم ألفاظ الآية أن المرأة مأمورة بألا تبدي وأن تجتهد في الإخفاء لكل ما هو زينة, ووقع الاستثناء فيما يظهر بحكم ضرورة حركة فيما لا بد منه, أو إصلاح شأن ونحو ذلك. I'raab - grammatical analysis of the Qur'an. واختلف في السوار; فقالت عائشة: هي من الزينة الظاهرة لأنها في اليدين. The Rulings of Hijab. تفسير القرآن لابن عثيمين mp3 برابط واحد. وقال الشاعر: يأخذن زينتهن أحسن ما ترى وإذا عطلن فهن خير عواطل من الزينة ظاهر وباطن; فما ظهر فمباح أبدا لكل الناس من المحارم والأجانب; وقد ذكرنا ما للعلماء فيه. وعلى تقدير صحته فإن ذلك منه عليه السلام تغليظ على أزواجه لحرمتهن كما غلظ عليهن أمر الحجاب; كما أشار إليه أبو داود وغيره من الأئمة.
That will be better, that they should be known, so as not to be annoyed. وروى الترمذي أيضا من حديث موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد عن ميمونة بنت سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الرافلة في الزينة في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها " ومن ذلك أيضا أنهن ينهين عن المشي في وسط الطريق لما فيه من التبرج. Allah forbade the believing women to do this. وقال أبو داود حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد مولى أبي رهم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لقيته امرأة شم منها ريح الطيب ولذيلها إعصار فقال يا أمية الجبار جئت من المسجد ؟ قالت نعم قال لها: تطيبت ؟ قالت نعم قال: إني سمعت حبي أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول " لا يقبل الله صلاة امرأة طيبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة " ورواه ابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان هو ابن عيينة به. Ibn Al-Mundhir recorded that Ikrimah commented on this Ayah, وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ (and not to reveal their adornment except to their husbands, or their fathers, or their husband's fathers... ), "The paternal uncle and maternal uncle are not mentioned here, because they may describe a woman to their sons, so a woman should not remove her Khimar in front of her paternal or maternal uncle.
تفسير القرآن لابن عثيمين Mp3 برابط واحد
Sa`id bin Jubayr said: "From immoral actions. There is no blame on her for this, because this is something that she cannot conceal. Tell your wives and your daughters and the women of the believers to draw their cloaks all over their bodies. قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ماهر المعيقلي. The Messenger of Allah said: لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا. روى الترمذي عن نبهان مولى أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ولميمونة وقد دخل عليها ابن أم مكتوم: ( احتجبا) فقالتا: إنه أعمى, قال: ( أفعمياوان أنتما ألستما تبصرانه).
سورة النور تلاوة عجيبة للقارئ سلمان العتيبي. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن. ''... وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا... and not to show off their adornment except that which is apparent, means, they should not show anything of their adornment to non-Mahram men except for whatever it is impossible to hide. It was also recorded by Abu Dawud and An-Nasa'i. قال أبو داود حدثنا التغلبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن ابن أبي اليمان عن شداد بن أبي عمرو بن حماس عن أبيه عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري عن أبيه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وهو خارج من المسجد وقد اختلط الرجل مع النساء في الطريق فقال رسول الله للنساء" استأخرن فإنه ليس لكن أن تحتضن الطريق عليكن بحافات الطريق " فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى إن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به. Some) scholars said that it is permissible for women to look at non-Mahram men without desire, as it was recorded in the Sahih that the Messenger of Allah was watching the Ethiopians playing with spears in the Masjid on the day of `Id, and A'ishah the Mother of the believers was watching them from behind him and he was concealing her from them, until she got bored and went away.... وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ... and protect their private parts. Al-Bukhari recorded that A'ishah, may Allah be pleased with her, said: "May Allah have mercy on the women of the early emigrants, when Allah revealed the Ayah: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ (and to draw their veils all over their Juyub), they tore their aprons and Akhtamar themselves with them. English Translation. Kuma ka ce wa mũminai mãta su runtse daga gannansu, kuma su tsare farjõjinsu kuma kada su bayyana ƙawarsu fãce abin da ya bayyana daga gare ta, kuma su dõka da mayãfansu a kan wuyan rigunansu, kuma kada su nũna ƙawarsu fãce ga mazansu ko ubanninsu ko ubannin mazansu, ko ɗiyansu, ko ɗiyan mazansu, ko ´yan´uwansu, ko ɗiyan ´yan´uwansu mãtã, kõ mãtan(2) ƙungiyarsu, ko abin da hannãyensu na dãma suka mallaka, ko mabiya wasun mãsu bukãtar mãta daga maza, kõ jãrirai waɗanda.
And in this noble Ayah He said: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ (and to draw their (Khumur) veils all over their Juyub. ف " ما ظهر " على هذا الوجه مما تؤدي إليه الضرورة في النساء فهو المعفو عنه. وقد قال ابن خويز منداد من علمائنا: إن المرأة إذا كانت جميلة وخيف من وجهها وكفيها الفتنة فعليها ستر ذلك; وإن كانت عجوزا أو مقبحة جاز أن تكشف وجهها وكفيها. وقال مجاهد: هي من الزينة الباطنة, لأنها خارج عن الكفين وإنما تكون في الذراع. This is a command from Allah to the believing women, and jealousy on His part over the wives of His believing servants. Asbabu n-Nuzuul (Occasions of Revelation). وأما ما بطن فلا يحل إبداؤه إلا لمن سماهم الله تعالى في هذه الآية, أو حل محلهم. فعلى هذا يكون مخصصا لعموم قوله تعالى: " وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ", وتكون " من " للتبعيض كما هي في الآية قبلها. Select any filter and click on Go! From that, women are also prohibited from wearing scent and perfume when they are going outside the home, lest men should smell their perfume. وقال مجاهد: إذا أقبلت المرأة جلس الشيطان على رأسها فزينها لمن ينظر; فإذا أدبرت جلس على عجزها فزينها لمن ينظر. قال ابن العربي: وأما الخضاب فهو من الزينة الباطنة إذا كان في القدمين.
اللهم زدنا ولا تنقصنا
It is permissible for a Muslim woman to reveal her adornment before such a woman, even if she is an idolatress, because she is her slave-girl. Abu `Isa At-Tirmidhi recorded that Abu Musa, may Allah be pleased with him, said that the Prophet said: كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ، وَالْمَرْأَةُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا. قال ابن العربي: وإنما أمرها بالانتقال من بيت أم شريك إلى بيت ابن أم مكتوم لأن ذلك أولى بها من بقائها في بيت أم شريك; إذ كانت أم شريك مؤثرة بكثرة الداخل إليها, فيكثر الرائي لها, وفي بيت ابن أم مكتوم لا يراها أحد; فكان إمساك بصرها عنه أقرب من ذلك وأولى, فرخص لها في ذلك, والله أعلم. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ياسر الدوسري حالات واتس قرآن كريم من صلاة التهجد ليلة رمضان. الزينة على قسمين: خلقية ومكتسبة; فالخلقية وجهها فإنه أصل الزينة وجمال الخلقة ومعنى الحيوانية; لما فيه من المنافع وطرق العلوم. تحميل قل للمؤمنات يغضضن Mp3 Mp4 سمعها. وقال عليه السلام: ( الغيرة من الإيمان والمذاء من النفاق). وظهر التضعيف في " يغضضن " ولم يظهر في " يغضوا " لأن لام الفعل من الثاني ساكنة ومن الأول متحركة, وهما في موضع جزم جوابا. وذكر الطبري عن قتادة في معنى نصف الذراع حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم, وذكر آخر عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر إذا عركت أن تظهر إلا وجهها ويديها إلى هاهنا) وقبض على نصف الذراع. والمذاء هو أن يجمع الرجل بين النساء والرجال ثم يخليهم يماذي بعضهم بعضا; مأخوذ من المذي. Ibn Jarir said, "This means from among the women of the idolators. So Allah commanded the believing women to cover themselves, as He says: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ. وقال الزهري في النظر إلى التي لم تحض من النساء: لا يصلح النظر إلى شيء منهن ممن يشتهى النظر إليهن وإن كانت صغيرة. Abu Dawud recorded that Abu Usayd Al-Ansari said that he heard the Messenger of Allah, as he was coming out of the Masjid and men and women were mixing in the street, telling the women: اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ، عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ.
ويبقى معنى الحديث الصحيح الثابت وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر فاطمة بنت قيس أن تعتد في بيت أم شريك; ثم قال: ( تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك ولا يراك). The male in-law is death. It was said, "O Messenger of Allah, what do you think about the male in-laws! وقل للمؤمنات " خص الله سبحانه وتعالى الإناث هنا بالخطاب على طريق التأكيد; فإن قوله " قل للمؤمنين " يكفي; لأنه قول عام يتناول الذكر والأنثى من المؤمنين, حسب كل خطاب عام في القرآن.
No woman should describe another woman to her husband so that it is as if he is looking at her. وقال ابن عباس وقتادة والمسور بن مخرمة: ظاهر الزينة هو الكحل والسوار والخضاب إلى نصف الذراع والقرطة والفتخ; ونحو هذا فمباح أن تبديه المرأة لكل من دخل عليها من الناس. This is prohibited for all women, but more so in the case of the women of Ahl Adh-Dhimmah, because there is nothing to prevent them from doing that, but Muslim women know that it is unlawful and so, would be deterred from doing it. خالد بن دريك لم يسمع من عائشة رضي الله عنها والله أعلم. He expelled him, and he stayed in Al-Bayda' and only came on Fridays to get food.... أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء... or children who are not aware of the nakedness of women. Every eye commits fornication and adultery, and when a woman puts on perfume and passes through a gathering, she is such and such -- (meaning an adulteress).