الطلاق يكون بمثابة الحل الأمثل لتلك المنازعات ووقفها. وسنعرض عليكم الاعراض كاملة. التفريق بين الزوجين والسحر المعمول فيه يتضح بدايته في عدم الالتماس لأي عذر للطرفين. في السطور التالية سنتحدث عن أعراض سحر التفريق بين الزوجين و كيف اعرف اني مسحور سحر تفريق ودلالات سحر التفريق في المنام او علامات سحر التفريق في المنام وعلاج سحر التفريق أيضاً شاهد أخطر علامات تدل على سحر التفريق. فشل إتمام الحياة الزوجية على مختلف النواحي. كراهية المعاشرة وعدم وجود مشاعر يحافظ عليها كل منهم. كذلك يقرأ عليها الآيات 79-82 من سورة الأعراف. كل نفس ذائقة الموت) 7 مرات. يعرض المسحور عن عبادة الله ويجد في نفسه ثقلا عند ذكر الله وعبادته. ويقرأ عليها آية الكرسي والمعوذات وسورة الكافرون.
كيف اعرف اني مسحور
يتم عمل سحر التفريق ليتم التفريق بين المرء وزوجه كما جاء في القرآن الكريم. ما هي اهم اعراض السحر في المنام و كيف اعرف اني مسحور سحر تفريق ؟ وما هي الاحلام التي تدل على سحر التفريق ؟. هناك علامات وأعراض تظهر علي المسحور وهذه العلامات تبين اذا كنت مصاب بسحر التفريق ام لا. العلامة الثانية هي أن المسحور يرى باستمرار الأفاعي أو الثعابين أو العقرب في المنام، أو أي كائنات أخرى تحمل السم في داخلها، وهذا موثق من قصة سيدنا موسى عليه السلام وتعلق السحر بـ الثعابين والافاعي. الدهان: يقرأ المريض نفس الآيات المذكورة بعاليه: على زيت زيتون ويدهن به كافة جسمه. قد يهمك ايضا نموذج اختبار ستيب تجريبي. لا يهتم بمظهر الخارجي ويكون مهملا في حياته. عندما يدخل سحر التفريق بين الأزواج يفقد كل من الطرفين الثقة بينهم، ويبحث عن سبب أو حجة على تصرفاته وأفعاله.. شاهد أيضًا: علاج المس الشيطاني نهائيا. ومن أخطر علامات تدل على سحر التفريق الشك بشكل مستمر بين الزوجين. والأمور تصبح زائدة عن الحد إذا حدث سحر التفريق وهو الذى يحدث بين الزوجين من أجل التفريق بينهما. الخوف ينتاب كل من الزوجين من بعضهما البعض. تنطفئ مشاعر الحب والمودة التي كانت بينهما.
انصاف فتحي نسيم السحر
يتم في جلسة واحدة يجتمع فيها كل من الزوجة والزوج وقراءة القرآن. 4 كيف اعرف اني مسحور سحر تفريق. هناك علامات تأتي في نوم المسحور فتوضح أن هذا الشخص معمول له سحر، ومن هذه الأعراض ما يلي: - العلامة الأولى هي تكرار رؤية المسحور السماء في المنام، ويقال أن ذلك دليل على علامة قوية لوجود سحر. لو خيروك محرجه اوي وجريئة للاصدقاءلو خيروك محرجه اوي وجريئة للاصدقاء. جميع الحقوق محفوظة 2020 @ موسوعة المدير الشاملة. شروط شركة اليسر لتقسيط السيارات المستعمله. مهما فعلوا لا يتمكنون من الاستمرار كزوجين.
كيف اعرف من سحرني
مع تحيات اسرة فريق عمل موقع في الاحلام موقع تفسير الاحلام الصادق. لا يجدون أي متعة في أثناء العلاقة الزوجية بينهما. 11- في بعض الأحيان التفكير في الهروب من المنزل. 2- الغضب الزائد على أتفه الأسباب بين الزوجين أو لطرف واحد. يتأخر أيضا خارج المنزل كثيرا ولا يريد العودة إلى بيت الزوجية إلا مضطرا.
تسحروا فإن في السحور بركة
6- في بعض الأحيان ينقلب هذا السحر لنوع من أنواع الربط. والعلامة السادسة هي مشاهدة الشيطان في المنام، وهي دليل واضح للإصابة بالسحر. يظهر على الشخص بعض العلامات التي من خلالها يعرف بأنه واقع ضحية السحر. يكون من علامات السحر البعد عن عبادة الله عزوجل. بكاء لا إرادي ينتاب كل منهما دون أسباب. قد يحدث طلاق لا قدر الله ولكن بدون سبب وربما تطلب الزوجة الطلاق. تفاصيل الحياة الزوجية بين المرء وزوجه. قد يرى الشخص زوجته في صورة قبيحة غير صورتها الحقيقية حتى لو كانت أجمل النساء. تبادل الكلام القبيح بين بعضهما البعض بدون تواجد أي خوف على مشاعر الطرف الأخر.
يمكن أن يكون الزوج يري زوجته بصورة غير جميلة وأيضا الزوجة ترى زوجها بشكل بشع. بعد القيام بكل الأعمال المسيئة للطرف الأخر يشعر الطرفين بالندم الشديد. كذلك يحس بثقل عند الصلاة وغيرها من العبادات فهناك من يشده عن طريق الله عزوجل. لا يرغب في الكلام مع زوجته أو مناقشة أي مسائل تتعلق بهما. تلاوة ما تيسر من آيات الذكر الحكيم "وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ على مُلْكِ سُلَيْمَانَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ ولكن الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ". احفظ اسمي، بريدي الإلكتروني، والموقع الإلكتروني في هذا المتصفح لاستخدامها المرة المقبلة في تعليقي.
قيام الطرفين بالشك في تصرفات الطرف الأخر. رؤية اليهود ورؤية القبور. المدينة نيوز: - أعراض السحر المرشوش للتفريق بين الزوجين اعراض السحر المرشوش على عتبة المنزل اعراض السحر المرشوش اثناء الرقية اعراض السحر المرشوش عند الباب اعراض السحر المرشوش على الملابس اعراض السحر المرشوش لتعطيل الزواج اعراض سحر التفريق بين الزوجين اعراض سحر التفريق بين الزوجين وعلاجه ماهي اعراض سحر التفريق.
وتابع الشيخ أبو إسماعيل قائلاً: "من شخصيات قبيلة النعيم الدينيّة هناك الشيخ عز الدين أبو حمرة الصغير, صاحب الطريقة الرفاعية والزاهد في الله وصاحب الكرامات التي شهدها أهل عصره, وله مقام في القرية التي دُفن فيها شمالي حمص وسميت باسمه (عز الدين), ويؤمّ مقامه آلاف الناس كل عام". عائلات الشريفة الأماراتية التي تنسب الى بني هاشم. وفق الشيخ أبو اسماعيل رئيس مجلس قبيلة النعيم بالمحرر فإن قبيلة "النعيم" من القبائل القليلة التي لم تكن عميلة لأي استعمار، والتاريخ يشهد بنضالها إن كان على زمن التتار والمغول أو زمن العثمانيين والفرنسيين وحتى في العصر الحديث، وبحسب الشيخ أبو إسماعيل فإن القبيلة لها رفعة الرأس بعدم نيلها أي وسام من الدول المستعمرة التي مرّت على سوريا ولا حتى من نظام الأسد. من جانبه, ذكر الشيخ أحمد حمود (أبو إسماعيل) بعضاً من عادات قبيلة النعيم وأكثر ما يميّزها من تقاليد ونخوات خاصة بها, وذلك بقوله: "يتميّز أبناء قبيلة النعيم بحميّتهم الكبيرة خاصة فيما يخصّ نصرة المظلومين والدفاع عن آل البيت ودين الله, كما يتميّزون بشجاعتهم التي قارعت ووقفت بوجه كل من حاول الاعتداء على القبيلة أو مناطق وجودها". ثم قسم المؤرخون العرب ايضاً الى بائدة وغيرها فالبائدة هم الذين بادوا ودرست اثارهم كعاد وثمود وطسم وجديس.
قبائل ال البيت بيتي
وكذلك أبناء القبيلة لديهم فطرة القيادة والسيادة التي يتميّزون بها, وهذه من الصفات الإيجابية والسلبية بنفس الوقت, فالكل (روس) وكلهم أصلاء وهذا ما يُصعّب علينا بعض القرارات والإجراءات داخل القبيلة أحياناً, ولكن مشاكل القبيلة الداخلية والخارجية سرعان ما يتم حلّها, وإن تفاقمت الأمور فهناك من له الشفاعة عند بعضهم وتحلّ أمورها بسهولة, بحسب الشيخ أبو اسماعيل. وقال الامام علي عليه السلام: أكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير، فانك بهم تصول، وبهم تطول وهم العدة عند الشدة أكرم كريمهم، وعد سقيمهم وأشركهم في أمورك، ويسر عن معسرهم. وهي القطع المشعوب بعضها إلى بعض تصل بها الشؤون وهي القنوات التي في القحف لجريان الدمع،. والمشايخي وغيرهم.... قبائل ال البيت المسكون. وهي كثيرة ربما. ولذلك فان اسماء القبائل في اصطلاح العرب هي على ثمانية اضرب كما ذكرتها سابقا: اولها: ان يطلق على القبيلة لفظ الاب كعاد وثمود ومدين ومن شاكلهم وبذلك ورد في القران الكريم " والى عاد والى ثمود. قال الجوهري: وربما قيل لهم المتعربة. فذهب ابن اسحاق والطبري الى ان العاربة هي عاد وثمود وطسم وجديس واميم وعبيل والعمالقة وعبد ضخم وجرهم الاولى ومن في معناهم. 12 ال مصطفوي أيضا من ال برقان القتاليه. لكل قبيلة رموزها ورجالها الذين تتفاخر بهم على مرّ الأزمان، وقبيلة "النعيم" مثلها مثل باقي تلك القبائل الأصيلة التي برز اسمها وأعلامها خلال العقود الأخيرة وفي العصر الحديث. سيدنا علي كرّم الله وجهه و رضي الله عنه و أرضاه.
وربما سميت القبائل جماجم أيضًا، كما يقتضيه كلام الجوهري حيث قال: وجماجم العرب هي القبائل التي تجمع البطون. السادة آل علوي ( باعلوي): ذرية الامام علي العريضي. وبالجملة فالفخذ يجمع الفصائل، والبطن يجمع الأفخاذ، والعمار تجمع البطون، والقبيلة تجمع العمائر، والشعب يجمع القبائل،. قبائل ال البيت الابيض. وقال خالد بن عبد الله القشيري: سألت واصل بن عطاء عن نسبه فقال: نسبي الإسلام الذي من ضيعه فقد ضيع نسبه،. وصلى الله على النبي الجد وعلى آله وسلم.
9 ال كمالي وهم ال برقان من القتالية أمارة دبي والشارقة. لاني حددت فقط القبائل التي كانت تسكن دولة الأمارات قبل قيام الأتحاد والبعض منهم كانوا من قبائل التي ساهموا في البناء النسيج الأماراتي ممن كانوا في حلف بني ياس الكرام أو حلف القواسم الكرام. 4- قد ينظم الرجل إلى غير قبيلته بالحلف والموالاة فينتسب إليهم. آل الموسوي: ذرية الإمام موسى الكاظم. 6- القبائل في الغالب تسمى الأب الوالد للقبيلة وقد تسمى باسم أم القبيلة وقد تسمى باسم خاص ونحو ذلك وقد تسمى بغير هذا وربما وقع اللقب على القبيلة بحدوث سبب ما أو ربما وقع على الواحد منهم فسموا باسمه أو باسم أرض نزلوا بها أو ماء أو جبل كانوا بقربه. والصلاة والسلام على النبي المصطفى العدنان اطهر الناس نسبا ً, واعلاهم طبقة وأكرمهم عند الله منزلة. قبائل ال البيت الحلقة. وبحسب المؤرخين القدامى فإن قبيلة النعيم في سوريا يعود نسبهم في غالبيتهم لجدّهم القطب "عز الدين أبو حمرة" الكبير، الذي قدم من بلاد الرافدين إلى وسط سوريا, وأقام شماليّ مدينة حمص ودفن هناك في قرية سُميت باسمه "عز الدين"، وفي العصر العثماني انتشرت أفخاذ هذه القبيلة المنحدرين من السيد عز الدين أبو حمرة إلى شمال سوريا وشمال غربها, وكذلك إلى دمشق وحوران والجولان ومنها حمص إلى لبنان. فاذا اشتمل النسب على طبقتين فاكثر كهاشم وقريش ومضر وعدنان جاز لمن في الدرجة الاخيرة من النسب ان ينسب الى الجميع: فيجوز لبني هاشم ان ينسبوا الى هاشم والى قريش والى مضر والى عدنان فيقال في احدهم الهاشمي والقرشي والمضري والعدناني بل. السلام عليكم ورحمه الله وبركاته. 10ال المدني الحسنين دبي والشارقة وغيرها. وأوضح رئيس مجلس القبيلة في المحرر لأورينت نت قائلاً: "قبيلة النعيم هي أكبر قبيلة سورية وهي أكبر تعداد بشري انخرط بالثورة السورية خلال الأعوام العشرة الماضية, فمن جنوب سوريا لشمالها ومن غربها لشرقها شارك أبناء القبيلة تفاصيل وأحداث الثورة السورية, ولدينا آلاف الشهداء والمعتقلين من أبناء القبيلة". وهذا يا أخواني وقد بحثت فيها عن قبائل التي تنسب ال البيت والله اعلم لانه البعض قد تتداخلت فروعهم في بعضهم كما أن البعض قد خالطوا قبائل العربية أخرى والبعض حافظوا على الأنسابهم ولكن تضل شهرتهم وتواترهم عند علماء الانساب والمشايخ وكبار السن ممن توارث عن الأجدادهم تلك الألقاب والله أعلم.
قبائل ال البيت الابيض
أنساب السمعاني التميمي) و: ( أنساب قريش) لزبير بن بكار القرشي. سلسلـة القبائـل السوريـة.. قبيلـة النعيـم. وغير البائدة هم الباقون في القرون المتاخرة بعد ذلك من القحطانية: كحمير ولخم وجذام ونحوهم. وسابعها: الغالب على العرب تسمية ابنائهم بمكروه الاسماء: ككلب وحنظلة ومرة وضرار وما اشبه ذلك وتسمية عبيدهم بمحبوب الاسماء كفلاح ونجاح ومبروك وفيروز وعنبر ونحوها. من نقاط قوة قبيلة النعيم تعداد أبنائها الكبير وتوزعها على معظم دول آسيا العربية وبعض الدول المجاورة لها, كما أن نسبها الواحد والمُشرّف هو أحد نقاط قوتها بين القبائل والذي جعل مكانتها يعلو أكثر وأكثر بين الجميع, بحسب الشيخ أبو إسماعيل.
4 ال البلوشليبي في الشارقة وأمارة أبواظبي ورأس الخيمة من بني هاشم. سلسلـة القبائـل السوريـة.. قبيلـة النعيـم. ويضع القواعد التي تدفع الى الاحتراز عن الخطأ في نسب شخص او جماعة او قبيلة, ولذلك فهو علم عظيم النفع جليل القدر أشار له خالق السماوات في كتابه العظيم: ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) ووجه الباري جل في علاه خلقه إلى فهمه وتعلمه, وحث الرسول صلوات الله عليه وعلى آله على تعلمه, حرصا على اداء حق الرحم. وهذا بعض مما وجدت اعذروني اذا نسيت عشيرة أو عائلة أو قبيلة مثل العطاس والعيدروس. 5 ال خطيب ومنهم القاضي السابق من الرضويين واصلهم من بر فارس من دشكان. نقابة السادة الاشراف آل البيت في سامراء: علم الأنساب و طبقات الأنساب. ويحملون الالقاب التالية: الهاشمي – السيد- العقيل – الرفاعي ( وهذا اللقب اختص به بعض الفروع المنتسبة للطريقة الرفاعية). مـــنــــقـــــولـــــ. اما بعد: فإن من يطلع على إرث العرب قبل الإسلام يدرك مدى اهتمامهم بحفظ أنسابهم واعراقهم،. القاسم بن الحسين المحدث بن احمد الاكبر ( الزنبور) بن موسى الثاني ابي. 7عائلة الشريف والبعض تزوج من أميرات قاسميات أماكن تواجدهم الشارقة وراس الخيمة والجزيرة الحمراء.
الفصيلة، بالصاد المهملة - وهي ما انقسمت فيه أنساب الفخذ كبني العباس. وبعد الأساس تكون العمارة، وهي بمثابة العنق والصدر من الانسان،. قال الجوهري: ان النسبة الى الاعلى تغني عن النسبة الى الاسفل فاذا قلت في النسبة الى كلب بن وبرة: الكلبي استغنيت ان تنسبه الى شيء من اصوله. سبحة بن الامام ابراهيم المرتضى الاصغر بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام. ثالثا: أن يطلق على القبيلة لفظ الجمع مع الألف واللام (( الفلانيين)). 8- السادة آل حسين الحسنيين: و منهم الأستاذ أبو محمد السيّد عبد الله بن محمد آل حسين الشريف،. بسم الله الرحمن الرحيم. وقد اشار بعض المؤرخين الى ان اهتمام العرب بالانساب كان وسيلة للتعارف والتي تنفعهم في التجارة و التحالفات الخاصة بالحروب وغيرها من التحالفات, اذا ان به تتعاطف الأرحام وتتأزر.
قبائل ال البيت الحلقة
وجعلوا البطن تلو العمارة لأنها الموجود من البدن بعد العنق والصدر، وجعلوا الفخذ تلو البطن لأن الفخذ من الإنسان بعد البطن،. 2- السادة آل الطبطبائي الحسنيين: و منهم معالي النائب في مجلس الأمّة السيّد الدكتور وليد الطبطبائي. قال الجوهري: العرب جيل من الناس وهم اهل الامصار والأعراب سكان البادية والنسبة الى العرب عربي والى الأعراب اعرابي. ثم اقتفى أثرهم جماعة من رجال علم النسب والفوا امهات الكتب وماهو يعتبر اليوم مراجع لامة العرب في أنسابها. يريد ان الابناء معدة للاعداء فاختاروا لهم شر الاسماء. موضوعي اليوم يا اخواني وأخواتي عن العائلات الشريفة بدولة الأمارات. آل العدساني: ذرية عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه. ولذلك فان علم الأنساب: هو العلم الذي من خلاله تعرف أنساب الناس والخلق. 5- السادة الموانع أو الموانعة (المانعي) الحسينيين.
أنساب الشعراء) لأبي جعفر محمد بن حبيب البغدادي النحوي. العِمارة، بكسر العين - وهي ما انقسمت فيه أنساب القبيلة كقريش وكنانة، ويجمع على كنائن. 3 ال الدوريش وهم ال البيت هاشم ولهم نسب مع أمراء الشارقة وأمراء المعلا أمراء القيوين وهم من نسل عقيل بن ابي طالب رضي الله عنه. وربما انضم الى النسبة اليه غير اعقابه من عشيرته كاخوته ونحوهم فيقال فلان الطائي فاذا اتى من عقبه من اشتهر منهم ايضاً بسبب من الاسباب المتقدمة نسبت اليه بنوه وجعلت قبيلة ثانية. 7- أسماء القبائل في اصطلاح العرب على خمسة أضرب: أولا:أن يطلق على القبيلة لفظة الأب. والمعنى في ذلك ما حكي انه قيل لابي الدقيش الكلابي: لم تسمون ابناءكم بشر الاسماء نحو كلب وذئب وعبيدكم باحسن الاسماء نحو مرزوق ورباح. واذا كان الرجل من قبيلة ثم دخل في قبيلة اخرى جاز ان ينسب الى قبيلته الاولى وان ينسب الى القبيلة الثانية التي دخل فيها. ثم ان بعضهم يرى تقديم العليا على السفلى: مثل ان يقال: القرشي العدوي وبعضهم يرى تقديم السفلى على العليا فيقال العدوي القرشي.
والعبيد معدة لانفسهم فاختاروا لانفسهم خير الاسماء. ومن العدنانية كفزارة وسليم وقريش ومن في معناهم. والمشهور ان العاربه هم القحطانيون و المستعربه هم العدنانيون, الا ان هنالك اراءا أخرى. اللهم صلى على محمد وال محمد. 18 السادة النعيم من حكام أمارة عجمان فرع القراطسة والبو شامس ومنهم الشيخ حميد بن راشد النعيمي. 9- السادة آل الحنيان: و هم مشهورون بالسيادة و الشرف، لكن ليس لديهم عمود نسب متصل إلى أمير المؤمنين. ولم يقتصر نضال أبناء قبيلة النعيم ضد الفرنسيين على الجانب العسكري وإنما تعدّاه للجانب السياسي, خاصةً أن بعض أبناء القبيلة سكنوا المدن وتعلموا فيها فكان لهم دورهم السياسي في البرلمان السوري قبل وبعد جلاء المحتل الفرنسي عن أرض سوريا, حسب الشيخ أبو إسماعيل. 1 ال البستكي العباسي وهم من ذريه الخانات الكرام في أمارة الشارقة. وقد ينضم الرجل الى غير قبيلته بالحلف والموالاة فينسب اليهم فيقال: فلان حليف بني فلان او مولاهم. وثالثها: ان يراد ذكر القبيلة بلفظ الجمع مع الالف واللام كالطالبيين والجعافرة ونحوهما واكثر ما يكون ذلك في المتاخرين دون غيرهم. اما بالعموم مثل ان يقال حي من العرب واما على الخصوص مثل ان يقال حي من بني فلان. ومن عادات قبيلة النعيم الأخرى, يقول الشيخ أبو إسماعيل: "تشتهر قبيلة النعيم بتربية الخيول الأصيلة خاصة في مناطق الجولان وحمص, ولهذا نخوة القبيلة أُخذت من الخيل الأصيلة". فسموا بتنوخ اخذاً من التتنخ وهو المقام والعتق, جمع اجتمعوا على النبي صلى الله عليه وسلم.
قبائل ال البيت المسكون
15 ال طاهر ( الطواهر) أو الطاهري ولديهم مشجرة وهم من العباسين. 3- السادة آل الشريف الحسينيين: و منهم الأستاذ الدكتور السيّد محمد بن عبد الغفّار الشريف. آل الهاشم: ذرية محمد النفس الزكية بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط بن الإمام علي بن أبي طالب عليهم السلام. 17 بنو غزال سابقا لما ذكر وهما ال طاهر وال اسماعيل جدهم الجامع الغزال ( موجودين في الأمارات عمان وقطر والدول الخليج العربي). واسماعيل كانت سريانية او عبرانية فتعلم بنو قحطان العربية من العاربة ممن كان في زمانهم كعاد ونحوهم. وحكى ابو عبيدة عن ابن الكلبي عن ابيه تقديم الشعب على القبيلة ثم الفصيلة ثم العمارة ثم الفخذ فاقام الفصيلة مقام العمارة في ذكرها قبل الفخذ. وببداية عصر التدوين أخذ عنهم علماء النسب الأوائل. 2 البغدادي في أمارة كلباء التابعة أمارة الشارقة.
وأما عن نخوة قبيلة النعيم ورمزها, يقول رئيس مجلس قبيلة النعيم الأعلى بالمحرر, "نخوة قبيلة النعيم هي "أهل الصفرا" نسبة للخيل الصفراء الأصيلة التي كانوا يُربونها, وكان أشهر مشايخها يهتم بها ويعتني بها لتكون سنده حين يشتدّ الكرب عليهم ويشتدّ وطيس المعارك, فلا تخونهم الصفراء أبداً بتلك المواقف". فظفر بهم فاعتقهم فسموا بذلك وغسان عدة بطون من الازد نزلوا على ماء يسمى غسان فسموا به. أما طبقات الأنساب فهي: الشعب. ومن ميّزات قبيلة النعيم هو قوة ارتباط أبناء القبيلة مع بعضهم وتواصلهم فيما بعضهم في السراء والضراء, فحاكم إمارة عجمان الإماراتية المنتسب لقبيلة النعيم زار أبناء عمومته في سوريا والعكس, ومشايخ وأبناء القبيلة في جنوب سوريا تربطهم علاقات ومصاهرات كثيرة مع أبناء عمومتهم في وسط وشمال سوريا, ومثلها الكثير من الأمثلة عن العلاقات القوية والزيارات المتكررة لأبناء العمومة داخل وخارج كل بلد, ونتشارك بكل المناسبات وحل كل المشكلات, ومن حضر ينوب عن الباقي, بحسب الشيخ أبو إسماعيل.
وجعلوا الفصيلة تلو الفخذ لأنها النسب الأدنى الذي يصل عنه الرجل بمثابة الساق والقدم،. وبحسب خبير الأنساب, مصطفى السعيد النعيمي فإن "قبيلة النعيم في سوريا قارب تعدادها حالياً من 4 ملايين شخص, واستوطنوا سوريا منذ أكثر من 800 عام عبر جدّهم عز الدين أبو حمرة الكبير, والذي خلّف 8 أبناء وبالتالي يعود نسب غالبية قبيلة النعيم في سوريا لهم بالإضافة لبعض الأفخاذ من أبناء عمومتهم الحسينيين". وذكر غيره انه يجوز الجمع في النسب بين الطبقة العليا والطبقة السفلى.