ملاحظة:(هذه الصفحة غير رسمية وليست تابعة لاي جهة معينة والتعليقات الموجودة تعبر عن رأي اصحابها فقط لذلك وجب التنويه). شارع النجاح, الرياض, Saudi Arabia. ودعت إدارة السير السائقين الكرام للالتزام بالتعليمات المرورية الصادرة عن رقباء السير والتقيد بالشواخص المرورية في منطقة التحويلات. أوقات عمل ستار كيك اليرموك, الرياض. الطريق البديل).. شارع الجزيرة خلف ادارة السير. 09 يوليو 2021 21:41. تغيير الموقع الجغرافي. أرشيف نشرة فلسطين اليوم: شباط/ فبراير 2014: Palestine Today Newspaper ... - قسم الأرشيف والمعلومات. ملاحظات لتسهيل الاستخدام. عنوان موقع رقم قصر مبارك فرع باليرموك الرياض شقق مفروشة. الحي – العنوان – الشارع: شارع النجاح – حي اليرموك.
أرشيف نشرة فلسطين اليوم: شباط/ فبراير 2014: Palestine Today Newspaper ... - قسم الأرشيف والمعلومات
Advanced Book Search. عرض المواصفات / غرفه - صاله - مطبخ راكب - دوره مياة - مكيف راكب الدور / الارضي عداد / مستقل الحي / اليرموك الايجار / 2300 شهري 9353. شقة للإيجار في شارع جرش ، حي اليرموك ، الرياض ، الرياض. كنت قد وصلنا إلى هذه الصفحة لأنها على الأرجح: أبحث عن مطعم. RR62+85M، شارع النجاح، اليرموك، الرياض 13252، المملكة العربية السعودية. قصر مبارك فرع باليرموك الرياض شقق مفروشة. لتبليغ عن خطاء او تحديث معلومات هذه الصفحة كرقم الهاتف او عنوان, تواصل معنا من خلال اضافة تعليق.
قصر مبارك فرع باليرموك الرياض شقق مفروشة
كبسة قريتنا موجود في شارع النجاح، اليرموك، الرياض 13252، السعودية (~21. دقة في العمل والوقت ، تعامل راقي. التصنيف – الاختصاص: شقق مفروشة. أسعار الرحلات التي تتابعها. شارع النجاح, الرياض.
كبسة قريتنا, شارع النجاح، اليرموك، الرياض 13252، السعودية
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا. للايجار شقه عزاب فى عماره سكنيه شارع الهواشله الشقه تتكون من غرفه - صاله - مطبخ - حمام يوجد مطبخ وتكيفات راكبه الايجار شهرى 2000 ريال التأمين 500 المويه 500 جهاد 0534088882. ولا يشمل مراجعات الجهات الخارجية، في حال توفّرها.
شقة للإيجار في شارع النجاح ، حي اليرموك ، الرياض ، الرياض - 2616064 | تطبيق عقار
تعتمد هذه الإعلانات على عبارات بحثك الحالية. الطريق البديل).. الاستمرار الى جسر النشا. سرايا - أعلنت إدارة السير، عن تنفيذ مجموعة من التحويلات المرورية نظرا للقيام بأعمال تركيب على جسر المحطة وذلك اعتبارا من الساعة 9 مساء الخميس ولغاية الساعة 10 من صباح السبت 18-02-2023. شقة للايجار شهري بحي اليرموك تتكون من غرفه نوم + صاله + مطبخ + دوره مياه مطبخ راكب + مكيفات راكبه ملاحظة: شامل الماء والكهرباء السعر: 2, 500. مشغل سحر لبنان النسائي. مغلق (سوف تفتح اليوم في 12:00). الطريق البديل).. فتحة الالتفاف تحت جسر المحطة ثم الى جسر النشا. شقة للإيجار في شارع النجاح ، حي اليرموك ، الرياض ، الرياض - 2616064 | تطبيق عقار. أو مطعم, كبسة قريتنا الرياض, المملكة العربية السعودية, ساعات العمل كبسة قريتنا, عنوان, استعراض, هاتف. أرشيف نشرة فلسطين اليوم: شباط/ فبراير 2014: Palestine Today Newspaper... By.
شارع النجاح — الرياض, المملكة العربية السعودية, أسس 10 الشركات
التحقّق من توفّر غرف. توجيهات القيادة إلى ستار كيك اليرموك, الرياض. Najah Street, Al Yarmuk, Riyadh, Saudi Arabia. يمكنك إدارة طريقة استخدام بياناتك في. التخطّي إلى المحتوى الرئيسي. يُرجى مشاركة تجربتك في هذا الفندق. الموقع على الخريطة كبسة قريتنا. إضافة مراجعة وتقييم. يحتوي ملخّص المراجعات هذا على المراجعات التي تم إرسالها على Google فقط. السير القادم من شارع الجيش (عمان) باتجاه اشارة المحطة. التواصل مع هذا الموقع. السير القادم من شارع الملك عبد الله الاول /مجمع المحطة باتجاه اشارة المحطة.
رقم الهاتف: 2492900. النشاط على الويب وفي التطبيقات. Najah Street, Yarmook District، اليرموك، الرياض 13252، السعودية.
وَنَعَتَ الْكِتَاب بِالْمُبِينِ لِأَنَّ اللَّه بَيَّنَ فِيهِ أَحْكَامه وَفَرَائِضه; عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي غَيْر مَوْضِع. إِبْرَاهِيم لِأَبِيهِ وَقَوْمه إِنَّنِي بَرَاء مِمَّا تَعْبُدُونَ " الْبَرَاء يُسْتَعْمَل لِلْوَاحِدِ فَمَا فَوْقه فَلَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَع وَلَا يُؤَنَّث; لِأَنَّهُ مَصْدَر وُضِعَ مَوْضِع النَّعْت; لَا يُقَال: الْبَرَاءَانِ وَالْبَرَاءُونَ, لِأَنَّ الْمَعْنَى ذُو الْبَرَاء وَذَوُو الْبَرَاء. وما يأتيهم بن نبي إلا كانوا به يستهزئون كاستهزاء قومك بك, " فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين ". تحميل كتاب تفسير القرآن الكريم سورة الزخرف - كتب PDF. ولن ينفعكم اليوم- أيها المعرضون- عن ذكر الله إذ أشركتم في الدنيا أنكم في العذاب مشركون أنتم وقرناؤكم, فلكل واحد نصيبه الأوفر من العذاب, كما أشركم في الكفر. "
تفسير سورة الزخرف الاخضر
وَامْرَأَة بَرِيئَة بَرِيئَتَانِ وَهُنَّ بَرِيئَات وَبَرَايَا. جهة إذ قال رجال قريش لم لا يكون الرسول من ذوي المال والجاه كالوليد بن المغيرة. فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ} ؟ لا لا، ما آتاهم الله من كتاب ولا جاءهم قبل محمد. الله من أهل مكة كما هو في التفسير. تفسير قوله تعالى وكم أرسلنا من نبي في الأولين. وَقَالَ قَتَادَة وَعَطِيَّة: " عَلَى أُمَّة " عَلَى دِين; وَمِنْهُ قَوْل قَيْس بْن الْخَطِيم: كُنَّا عَلَى أُمَّة أَبَائِنَا وَيَقْتَدِي الْآخِر بِالْأَوَّلِ قَالَ الْجَوْهَرِيّ: وَالْأُمَّة الطَّرِيقَة وَالدِّين, يُقَال: فُلَان لَا أُمَّة لَهُ; أَيْ لَا دِين لَهُ وَلَا نِحْلَة. وَاخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي قِرَاءَة قَوْله: { أَشَهِدُوا خَلْقهمْ} فَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْض قُرَّاء الْمَدِينَة " أَشَهِدُوا خَلْقهمْ " بِضَمِّ الْأَلِف, عَلَى وَجْه مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِله, بِمَعْنَى: أَأَشْهَدَ اللَّهُ هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكِينَ الْجَاعِلِينَ مَلَائِكَة اللَّه إِنَاثًا, خَلْقَ مَلَائِكَته الَّذِينَ هُمْ عِنْده, فَعَلِمُوا مَا هُمْ, وَأَنَّهُمْ إِنَاث, فَوَصَفُوهُمْ بِذَلِكَ, لِعِلْمِهِمْ بِهِمْ, وَبِرُؤْيَتِهِمْ إِيَّاهُمْ, ثُمَّ رَدَّ ذَلِكَ إِلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِله. قَوْله تَعَالَى " وَلَئِنْ سَأَلْتهمْ " يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ. تفسير الآية 18 من سورة الزخرف. " أَلَا تَرَى أَنَّهُ يُنْتَسَب إِلَى أَبِيهِ دُون أُمّه; وَلِذَلِكَ قِيلَ فِي عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس: إِنَّهُ هَاشِمِيّ وَلَيْسَ بِهِلَالِيٍّ وَإِنْ كَانَتْ أُمّه هِلَالِيَّة. ما لهم بحقيقة ما يقولون من ذلك من علم, وإنما يقولونه تخرصا وكذبا.
تفسير الآية 18 من سورة الزخرف
والجمهور أساورة جمع أسوار لغة في سوار، وقرأ حفص أسورة جمع سوار والمراد من قوله. قَالَ: وَمَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ يَدَع قَوْل هَذَا وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ ذِكْره بِاللِّسَانِ; فَيَقُول مَتَى رَكِبَ وَخَاصَّة فِي السَّفَر إِذَا تَذَكَّرَ: " سُبْحَان الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ بِمُقْرِنِينَ. وَتَقْدِيره: أَوَمَنْ كَانَ عَلَى هَذِهِ الْحَالَة يَسْتَحِقّ الْعِبَادَة. سورة الزخرف تفسير الطبري الآية 18. الثَّالِثَة: قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: جَرَى ذِكْر الْعَقِب هَاهُنَا مَوْصُولًا فِي الْمَعْنَى, وَذَلِكَ مِمَّا يَدْخُل فِي الْأَحْكَام وَتُرَتَّب عَلَيْهِ عُقُود الْعُمْرَى وَالتَّحْبِيس. تفسير قوله تعالى أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي ومن كان في ضلال مبين.
تفسير سورة الزخرف السعدي
وَقِيلَ: مُمَاثِلِينَ فِي الْأَيْد وَالْقُوَّة; مِنْ قَوْلهمْ: هُوَ قِرْن فُلَان إِذَا كَانَ مِثْله فِي الْقُوَّة. ولتقولوا أيضا: وإنا إلى ربنا بعد مماتنا لصائرون إليه راجعون. وَرَوَى الْمُفَضَّل عَنْ عَاصِم مِثْل ذَلِكَ وَتَحَقُّق الْهَمْزَتَيْنِ. وَقَدْ مَضَى هَذَا فِي " الْأَنْعَام " وَالْحَمْد لِلَّهِ. لا يفتر عنهم وهم فيه مبلسون ". فاصفح- يا محمد- عنهم, وأعرض عن أذاهم, ولا يبدر منك إلا السلام لهم الذي يقوله أولو الألباب والبصائر للجاهلين, فهم لا يسافهونهم ولا يعاملونهم بمثل أعمالهم السيئة, فسوف يعلمون ما يلقونه من البلاء والنكال وفي هذا تهديد ووعيد شديد لهؤلاء الكافرين المعاندين وأمثالهم. تحميل كتاب تفسير سورة الزخرف كاملة ل رامي حنفي محمود pdf. وَفِي حَدِيث الْإِفْك: يَا رَسُول اللَّه, أَهْلك! وَكَانَ مِنْ ضِمْن كَلَامهمْ أَنَّ اللَّه أَمَرَنَا بِهَذَا أَوْ رَضِيَ ذَلِكَ مِنَّا, وَلِهَذَا لَمْ يَنْهَنَا وَلَمْ يُعَاجِلنَا بِالْعُقُوبَةِ. وَعَقِب الرَّجُل أَيْضًا وَلَده وَوَلَد وَلَده. قَالَ قَتَادَة: كَانُوا يَقُولُونَ اللَّه رَبّنَا; مَعَ عِبَادَة الْأَوْثَان.
تفسير سورة الزخرف مكتوبة
قَالُوا هَذَا سِحْر وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ " جَاحِدُونَ. 23827 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { وَجَعَلَهَا كَلِمَة بَاقِيَة} قَالَ: شَهَادَة أَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه, وَالتَّوْحِيد لَمْ يَزَلْ فِي ذُرِّيَّته مَنْ يَقُولهَا مِنْ بَعْده. يَعْنِي: وَإِنَّا عَلَى مِنْهَاجهمْ وَطَرِيقَتهمْ مُقْتَدُونَ بِفِعْلِهِمْ نَفْعَل كَالَّذِي فَعَلُوا, وَنَعْبُد مَا كَانُوا يَعْبُدُونَ; يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِنَّمَا سَلَكَ مُشْرِكُو قَوْمك مِنْهَاج مَنْ قَبْلهمْ مِنْ إِخْوَانهمْ مِنْ أَهْل الشِّرْك بِاللَّهِ فِي إِجَابَتهمْ إِيَّاكَ بِمَا أَجَابُوك بِهِ, وَرَدّهمْ مَا رَدُّوا عَلَيْك مِنَ النَّصِيحَة, وَاحْتِجَاجهمْ بِمَا احْتَجُّوا بِهِ لِمُقَامِهِمْ عَلَى دِينهمُ الْبَاطِل. قَالَ: فَإِنْ قِيلَ: فَهَلَّا قُلْت: لِتَسْتَوُوا عَلَى ظَهْره, فَجَعَلْت الظَّهْر وَاحِدًا إِذَا أَضَفْته إِلَى وَاحِد. يقسمون رحمة ربك: أي ينكر تعالى عليهم هذا التحكم والاقتراح الفاسد فقال أهم. تفسير سورة الزخرف الاخضر. وَأَقْرَنَ لَهُ أَيْ أَطَاقَهُ وَقَوِيَ عَلَيْهِ; كَأَنَّهُ صَارَ لَهُ قِرْنًا. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 23328 -حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ ابْن عَبَّاس, قَالَ: { حم}: قَسَم أَقْسَمَهُ اللَّه, وَهُوَ اسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه. وَقِيلَ: الْكَلِمَة النُّبُوَّة.
تفسير سورة الزخرف للسعدي
ولولا أن يكون الناس جماعة واحدة على الكفر, لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة وسلالم عليها يصعدون. " صنعه وتدبيره العليم بأحوال خلقه فهل مثله تعالى يفتقر إلى زوجة وولد تعالى. الملائكة أو الأنبياء فقال عز وجل {إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ. وَقَالَ اِبْن وَهْب: يَدْخُل فِيهِ أَوْلَاد مَوَالِيه. 23784 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, فِي قَوْله: { أَفَنَضْرِب عَنْكُمُ الذِّكْر صَفْحًا} قَالَ: لَوْ أَنَّ هَذِهِ الْأُمَّة لَمْ يُؤْمِنُوا لَضُرِبَ عَنْهُمُ الذِّكْر صَفْحًا, قَالَ: الذِّكْر مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِمْ مِمَّا أَمَرَهُمْ اللَّه بِهِ وَنَهَاهُمْ صَفْحًا, لَا يَذْكُر لَكُمْ مِنْهُ شَيْئًا. وَالْحَذَر مِنْ أَنْ يَكُون وَرُكُوبه ذَلِكَ مِنْ أَسْبَاب مَوْته فِي عِلْم اللَّه وَهُوَ غَافِل عَنْهُ. وَالْعَقِب مَنْ يَأْتِي بَعْده. اللَّفْظ التَّاسِع: الْعَشِيرَة; وَيَضْبِطهُ الْحَدِيث الصَّحِيح: إِنَّ اللَّه تَعَالَى لَمَّا أَنْزَلَ: " وَأَنْذِرْ عَشِيرَتك الْأَقْرَبِينَ " [ الشُّعَرَاء: 214] دَعَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُطُون قُرَيْش وَسَمَّاهُمْ - كَمَا تَقَدَّمَ ذِكْره - وَهُمْ الْعَشِيرَة الْأَقْرَبُونَ; وَسِوَاهُمْ عَشِيرَة فِي الْإِطْلَاق. تفسير سوره الزخرف للشعراوي. ولئن سألت- يا محمد- هؤلاء المشركين من قومك من خلق السموات والأرض؟ ليقولقن: خلقهن العزيز في سلطانه, العليم بهن وما فيهن من الأشياء, لا يخفى عليه شيء. " كَأَنَّهُ أَرَادَ الْإِشَارَة إِلَى تَهَجِّي " حم "; لِأَنَّهَا تَصِير حُمّ بِضَمِّ الْحَاء وَتَشْدِيد الْمِيم; أَيْ قُضِيَ وَوَقَعَ. أَيْ رَكِبْتُمْ عَلَيْهِ وَذِكْر النِّعْمَة هُوَ الْحَمْد لِلَّهِ عَلَى تَسْخِير ذَلِكَ لَنَا فِي الْبَرّ وَالْبَحْر. "
تفسير سوره الزخرف للشعراوي
دليل على أن من لم يفهم معنى لا إله إلا الله ويقولها لا تنفعه ولا ينال بها. وَالْقَوْل يَشْمَل الرِّجَال وَالنِّسَاء; وَإِنْ كَانَ الشَّاعِر قَدْ قَالَ: وَمَا أَدْرِي وَسَوْفَ إِخَال أَدْرِي أَقَوْمٌ آل حِصْن أَمْ نِسَاء وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنَّ الرَّجُل إِذَا دَعَا قَوْمه لِلنُّصْرَةِ عَنَى الرِّجَال, وَإِذَا دَعَاهُمْ لِلْحُرْمَةِ دَخَلَ فِيهِمْ الرِّجَال وَالنِّسَاء; فَتُعَمِّمهُ الصِّفَة وَتُخَصِّصهُ الْقَرِينَة. بالمثل هنا الممثل به والمشبه به لأن ابن الزبعري شبه آلهتهم بعيسى في أنها عبدت. وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيّ " أَيْ لَمْ يَكُنْ يَأْتِيهِمْ نَبِيّ " إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ " كَاسْتِهْزَاءِ قَوْمك بِك. نافع مهاداً وقرأ عاصم مهداً. أن كنتم قوماً مسرفين) لأن كنتم قوما مسرفين متجاوزين. وَأَمَّا الَّذِينَ كَسَرُوهَا فَإِنِّي لَا أَرَاهُمْ قَصَدُوا بِكَسْرِهَا إِلَّا مَعْنَى الطَّرِيقَة وَالْمِنْهَاج, عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ قَبْل, لَا النِّعْمَة وَالْمُلْك; لِأَنَّهُ لَا وَجْه لِأَنْ يُقَال: إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى نِعْمَة وَنَحْنُ لَهُمْ مُتَّبِعُونَ فِي ذَلِكَ; لِأَنَّ الِاتِّبَاع إِنَّمَا يَكُون فِي الْمِلَل وَالْأَدْيَان وَمَا أَشْبَه ذَلِكَ لَا فِي الْمُلْك وَالنِّعْمَة; لِأَنَّ الِاتِّبَاع فِي الْمُلْك لَيْسَ بِالْأَمْرِ الَّذِي يَصِل إِلَيْهِ كُلّ مَنْ أَرَادَهُ. اللَّفْظ الثَّامِن: قَرَابَة, فِيهِ أَرْبَعَة أَقْوَال: الْأَوَّل: قَالَ مَالِك فِي كِتَاب مُحَمَّد بْن عَبْدُوس: إِنَّهُمْ الْأَقْرَب فَالْأَقْرَب بِالِاجْتِهَادِ; وَلَا يَدْخُل فِيهِ وَلَد الْبَنَات وَلَا وَلَد الْخَالَات. وَقَالَ الْجَوْهَرِيّ: وَالْإِمَّة ( بِالْكَسْرِ). تفسير قوله تعالى ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم. 23824 - حَدَّثَنَا ابْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا ابْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { إِنَّنِي بَرَاء مِمَّا تَعْبُدُونَ} يَقُول: إِنَّنِي بَرِيء مِمَّا تَعْبُدُونَ " إِلَّا الَّذِي خَلَقَنِي ". إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ↓. "
تفسير سورة الزخرف المنشاوي
وَفِي الصِّحَاح وَالْعَقِب ( بِكَسْرِ الْقَاف) مُؤَخَّر الْقَدَم وَهِيَ مُؤَنَّثَة. وَقَالَ اِبْن عَبَّاس: قَوْله: " فِي عَقِبه " أَيْ فِي خَلْقه. وأما على قراءة نافع فهو أمر للرسول. 23777 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد, قَالَ: ثنا أَحْمَد, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنِ السُّدِّيّ { وَإِنَّهُ فِي أُمّ الْكِتَاب} يَقُول: فِي الْكِتَاب الَّذِي عِنْد اللَّه فِي الْأَصْل. بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى دِين وَمِلَّة, وَذَلِكَ هُوَ عِبَادَتهمُ الْأَوْثَان. قَالَ مَالِك: آل مُحَمَّد كُلّ تَقِيّ; وَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَاب.
بل متعت- يا محمد- هؤلاء المشركين من قومك وآبائهم من قبلهم بالحياة, فلم أعاجلهم بالعقوبة على كفرهم, حتى جائهم القرآن برسول بين لهم ما يحتاجون إليه من أمور دينهم. " أو نرينك الذي وعدناهم من العذاب النازل بهم كيوم " بدر ", فإنا عليهم مقتدرون نظهرك عليهم, ونخزيهم بيدك وأيدي المؤمنين بك. " ونهيكم ووعدكم ووعيدكم. وَفِي مُصْحَف عَبْد اللَّه " وَهُوَ فِي الْكَلَام غَيْر مُبِين ". الذي جعل لكم الأرض مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون ". قَالَ الْجَوْهَرِيّ فِي الصِّحَاح. عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذ قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "بعثت أنا. أي لذو علو وشأن على الكتب قبله لا يوصل إلى مستواه في علوه ورفعته حكيم أي ذو. وَقَالَ: لَمْ يَكُنْ بَطْن مِنْ قُرَيْش إِلَّا كَانَ بَيْنه وَبَيْن النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَابَة; فَهَذَا يَضْبِطهُ وَاَللَّه أَعْلَم. إن كان للرحمن ولد: أي قل يا رسولنا لهؤلاء المشركين الزاعمين أن الملائكة بنات. يَعْنِي بِقَوْلِهِ: { وَرَسُول مُبِين}: مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَالْمُبِين: أَنَّهُ يُبَيِّن لَهُمْ بِالْحِجَجِ الَّتِي يَحْتَجّ بِهَا عَلَيْهِمْ أَنَّهُ لِلَّهِ رَسُول مُحِقّ فِيمَا يَقُول. وَقِيلَ: حُرُوف هِجَاء; قَالَ الْجَرْمِيّ: وَلِهَذَا تُقْرَأ سَاكِنَة الْحُرُوف فَخَرَجَتْ مَخْرَج التَّهَجِّي وَإِذَا سُمِّيَتْ سُورَة بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْحُرُوف أُعْرِبَتْ; فَتَقُول: قَرَأْت " حم " فَتُنْصَب; قَالَ الشَّاعِر: يُذَكِّرنِي حَامِيم وَالرُّمْح شَاجِر فَهَلَّا تَلَا حَامِيم قَبْل التَّقَدُّم وَقَرَأَ عِيسَى بْن عُمَر الثَّقَفِيّ: " حم " بِفَتْحِ الْمِيم عَلَى مَعْنَى اِقْرَأْ حم أَوْ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
أقسم الله تعالى بالقرآن الواضح لفظا ومعنى. " وقال مشركوا قومك- يا محمد-: آلهتنا التي نعبدها خير أم عيسى الذي يعبد قومه؟ فإذا كان عيسى في النار, فلنكن نحن وآلهتنا معه, ما ضربوا لك هذا المثل إلا جدلا, بل هم قوم مخاصمون بالباطل. " تعالى: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ. أتجترئون وتنسبون إلى الله تعالى من يربى في الزينة, وهو في الجدال غير مبين لحجته; لأنوثته؟. "
الأعلى في حضرة القدس يتلقون خطاب الله مباشرة بلا واسطة وهم في واقع الأمر عباد. فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ↓. " هؤلاء المشركون المعاصرون لك أيها الرسول وآباءهم، ومتعهم بالحياة حتى جاءهم الحق. أَيْ فِي الْمُجَادَلَة وَالْإِدْلَاء بِالْحُجَّةِ. وَقَدْ مَضَى فِي غَيْر مَوْضِع.
يتعرضون للهلاك الذي تعرضت له أمم قبلهم أشد منهم بطشاً وأكثر منهم قوة فأهلكوا. 23815 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّة} قَالَ: قَدْ قَالَ ذَلِكَ مُشْرِكُو قُرَيْش: إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى دِين. وذكر الحكمة في ذلك فقال: لعلكم تعقلون ألفاظه ومعانيه لتيسرها وقربها من الأذهان. وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم ".