أَلَمْ أُوضِحْ لَكِ الْبَغْضَاءَ مِنِّي. ولا طعم راحٍ يُشتهى ونبيذِ. حفظ الشعر: 4- التطبيق العملي على: حفظ الشعر والقصائد المنظومة مثال. تابع مواقعنا التالية للفائدة.
الحطيئة يهجو نفسه فيما بينها
والشعر العربي ليس خارج هذه القاعدة الكونية المطردة، بل ربما كانت الظروف المعيشية هي المحرك الحقيقي وراء إبداع كثير من القصائد التي تكتظ بها الدواوين. فإن معدلات الذكاء قد ارتفعت لديهم بشكل لا مثيل له بين اقرانهم. من ضعف إلى أضعاف كثيرة في تسريع الحفظ و تقوية الذاكرة. وَكَانُونًا عَلَى الْمُتَحَدِّثِينَا. أساس البلاغة 1-2 مع الفهارس ج1 - أبي القاسم جار الله محمود بن عمر/الزمخشري. أو ربما ساقه الشغف بفن الهجاء إلى أن يجرب لذعة ناره المحرقة، ويحس بما يجده المعذبون بشعره وسلاطة لسانه. ولعل أشهر أشعار الحطيئة في الهجاء ما قاله بشأن أحدهم: |. فقال عمر: ما أسمع هجاء ولكنها معاتبة.
الحطيئة يهجو نفسه
ألم أوضح لك البغضاءَ مني. وقال عن أبيه: فنعم الشيخ أنت لدى المخازي. قيل إن الحطيئة كان يهجو كل الناس حتى هجا نفسه فقال يوما. ألفية ابن مالك – ألفية السيوطي – ألفية العراقي – الشاطبية – الجزرية – ديوان الشافعي) ونحوه. تَنَحَّيْ فَاجْلِسِي مِنَّا بَعِيدًا. فرق له عمر وخلى سبيله وأخذ عليه ألا يهجو أحدًا من المسلمين. الحطيئة يهجو نفسه ابتغاء مرضات الله. هو برنامج تدريبي حصري لن تجده في أي مکان آخر في العالم. في منصة التدريبات العقلية قبل أن تنضم إلينا. لكل شخص والجانب الأكثر حاجة للتطوير و الإنعاش العقلي.
الحطيئة يهجو نفسه محرك البحث
وللتعرف أكثر نرحب بك في منصة التدريبات العقلية. قصة الحطيئة يهجو نفسه! لـ الحطيئة. 6- التطبيق العملي على: حفظ المواد الدراسية والجامعية ( خاص لطلاب المدارس / طلاب الجامعات). يحكى ان الحطيئة كان هجائاً عنيفاً لم يخلو أحد الا وقد هجاه فخرج يوماً لم يجد فيه أحداً يهجوه او يتنتقده فهجا لسانه وشكله قائلاً. ثم قال: ويل للشعر من الرواة السوء ، وقيل له: أوصِ للمساكين بشيء ، فقال: أوصيهم بالمسألة ما عاشوا ، فإنها تجارة لن تبور!!!! طرائف الأصفهاني في كتاب الأغاني.
الحطيئة يهجو نفسه ابتغاء مرضات الله
بناء على التجارب الشخصية لمن حصلوا مسبقا على دورة انعاش العقل. دَعِ الْمَكَارِمَ لَا تَرْحَلْ لِبُغْيَتِهَا. لم يؤثروك بها إذ قدّموك لها. الحطيئة يهجو نفسه مكتوب. ما هي منصة التدريبات العقلية ؟. وأظن الحطيئة استعمل الهجاء وسيلة لجمع المال كما كان يود أن يستعمل المديح، وغير مستبعد أن يعمد شاعر إلى النيل من شخص ببذاءة لسانه لمصلحة آخر مقابل عائد مادي. ليسهل قياسها ومتابعتها بعد الانطلاقة وحتى وقت التخرج بعد وصلوله الى مستويات. وعلی احدث ما توصلت إلیه دراسات الدماغ ومعارف العقلیات ودراسات الذاکرة. بنظام ، التعليم المفتوح ، منصة تدريب ، الكترونية تشمل الدورات التدريبية التالية: تطوير الذكاء ، تنمية الذكاء ، تنشيط العقل ، طرق المذاكرة ، تدريب الذاكرة ، التدريبات الذهنية ،. قال عن أمه: تنحي فاقعدي مني بعيداً.
الحطيئة يهجو نفسه للصف السادس
تقوم التدريبات العقلية باجراء مجموعة من الاختبارات العقلية علي المتقدمين. وقال: رحم الله ذلك المرء، فما أصدق فراسته. تعتبر دورة انعاش العقل. فأنت في المكان الذي تحلم في الوصول إليه متوافقة مع ثورة التطور الذي لحق. ثم قال له عمر: والله لولا أن تكون سُنّة لقطعت لسانك. للاستفسارات | [email protected]. عبر منظمات حمایة الملکیة الفکریة الدولیة ، وتم تصميم محتوياته وابحاثه علی أسس علمیة. أرى لي وجهًا شَوَّهَ اللهُ خَلقَهُ. ومنذ زمن سحيق، عرف شعرنا العربي غرض المديح، حتى اتهم غير المنصفين تراثنا الأدبي برمته بأنه قائم على التكسب لا غير. Published by Dar Al Ausra Media and Dar Alam Al-Thaqafa for Publishing. الحطيئة يهجو نفسه فيما بينها. فبكي سيدنا عمر رضي الله عنه لم سمع الابيات ورحم الحطيئة واولاده ورق لحالهم ،وكان الصحابة رضوان الله عنهم يتعجبون من رحمه عمر للحطيئة ورقت قلبه له فقال له سيدنا عمر: فإياك والمقذع من القول فقال الحطيئة: وما المقذع؟ قال عمر: أن تخاير بين الناس فتقول فلان خير من فلان وآل فلان خير من آل فلان؛ قال الحطيئة: فأنت والله أهجى مني. ديوان الحطيئة برواية وشرح ابن السكيت.
الحطيئة يهجو نفسه مكتوب
فلم يلتفت إليه عمر، حتى أرسل إليه الحطيئة: ألقيت كاسبَهم في قعر مُظلمة. حول تجارب علماء الحديث المسلمين الذين ادهشوا العالم بكثرة محفوظاتهم وعلى ضوء هذه التجارب التاريخية المدهشة تقوم دورة انعاش العقل. وأنشده آخر الأبيات فقال له عمر:ما أعلَمهُ هجاك ، أما ترضى أن تكون طاعمًا كاسيًا ؟ قال: إنه لا يكون في الهجاء أشد من هذا ، ثم أرسل إلى حسان بن ثابت ، فسأله عن ذلك ، فقال: لم يهجه ولكن سلح عليه!! وقال لأبيه: لحَاك اللهُ ثم لحَاك حقا. أباً ولحَاك من عمًّ وخالِ. فقال له عمر: وما قال لك ؟ قال: قال لي: | |. فاستعدى عليه الزبرقان عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ولكن لاأخالُكِ تعقلينا. وخاصة علماء الحدیث الشريف والفقه وعلماء اللغة في مهارات الحفظ والذكاء الخارق. لكن لأنفسهم كانت بك الأثرُ. ديوان الحطيئة برواية وشرح ابن السكيت - الحطيئة. فاغفر، عليك سلام الله يا عمر. وتطوير القدرات وتنمية مهارات الذكاء ، والتفوق العلمي ، وعلاج النسيان وتنشيط قدرات الدماغ. فحبس عمر الحطيئة، فجعل الحطيئة يستعطفه ويرسل إليه الأبيات، فمن ذلك قوله: ماذا تقول لأفراخٍ بذي مرخٍ. فدعا عمر حسان بن ثابت وسأله: أتراه هجاه؟ قال حسان: نعم وسلح عليه!
Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. فامنن على صبيةٍ بالرَّمْلِ مسكنُهم. أنت الإمامُ الذي من بعد صاحبه. كان سبب حبسه أن الزبرقان بن بدرالتميمي سيد قومه عَمِل للنَبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وكان يجمع زكاة قومه ويؤديها لهم. أوالإنتحال للإسم أو المضمون إلی الملاحقات القضائیة ، وفرض التعویضات قضائیا. وَلَقَّاكِ الْعُقُوقَ مِنَ الْبَنِينَا.
وجه الحطيئة مرايا الاتهام والبراءة. بهجو فما أدري لمن أنا قائله. والعبقرية التي برعوا فيها وأثاروا دهشة العالم. Get this book in print. وهو محمي بقوانین الملکیة الفکریة الدولیة ویتعرض من یحاول قرصنته. جزاك الله شراً من عجوز. وتطوير القدرات وتنمية مهارات الذكاء ، والتفوق العلمي ،.
لم يسمع بمثلها في حياته ويكون المتدرب على اطلاع اولا باول. شاعر مخضرم أدرك الجاهلية وأسلم في زمن أبي بكر. تحتل الان دورة انعاش العقل مرتبه الاهتمام الأولي عند الكثير من الكبار في السن وطلاب المدارس والجامعات. ولقاك العقوق من البنينا. هجا البنين وهجا المريئ.
يكون هناك قياسات عقلية أولية لمعرفة أداء الذاكرة ومستواها قبل الانطلاقة. جرول بن أوس، من بني قطيعة بن عبس ، ولُقب الحُطيئة لقصره وقربه من الأرض ، ويكنى أبا مليكة. وبشكل مباشر لكل التغيرات في تقوية الذاكرةو مستوى القدرات العقلية. فَقُبَّحَ من وًجهٍ وقُبَّحَ حامِلُهُ. بناء على اسس علميه مدروسه يستطيع العقل من خلالها تحسين أدائه وتنشيط قدراته. أراح الله منك العالمينا. 7- يحق لك أن تختار مجالا غير المجالات السابقة ، إن كان قابلا للقياس التطبيقي بشكل يومي. القائمة على أحدث الدراسات العلمية للمخ والدماغ وطريقة عمل العقل مع دراسات متخصصة. وتسعى لتمكين الأفراد من إعادة رسم مسيرتهم العلمية والمعرفية والفكرية. 3- التطبيق العملي على: حفظ الحديث الشريف ( حفظ رياض الصالحين – حفظ الصحيحين / صحيح البخاري ومسلم وغيرها). وقد أشتكى لعمر لما هجاه الحطيئة. ألقيتَ كاسِبَهُم في قَعرِ مُظلِمَةٍ. لكنَّ الملاحَظ أن الحطيئة أدمن السب والشتم بشعره حتى تأصَّل الهجاء في شخصيته، وصار مرضًا نفسيًّا، وأمسى كالنار المشتعلة تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله، ولذا كان منطقيًّا بعد ذلك أن يهجو نفسه تارةً بقوله: أَرَى لِيَ وَجْهًا شَوَّهَ اللهُ خَلْقَهُ. من الدراسات العلمية في الشرق والغرب هو الحقيقة المطلقة، وما خالف الكتاب السنة هو الباطل بعينه.
قال: أعوذ بالله يا أمير المؤمنين. 2- التطبيق العملي على: حفظ اللغات ( الإنجليزية – الفرنسية – التركية – الألمانية) بطرق غير تقليدية. فقال الزبرقان: أو لا تبلغ مروءتي إلا أن آكل وألبس! بحيث يتعرف القائمون على مؤسسة انعاش العقل على مستوى القدرات العقلية.
Among jurists, Shafi'i, Ahmad b. Hanbal, Abu Yusuf, Muhammad b. al-Hasan al-Shaybani and Sufyan al-Thawri followed this view; and according to a report, so did Abu Hanifah. حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم. The Prophet (peace be on him) has said: 'Whoever looks at the genitals of a woman, both the mother and daughter of that woman become prohibited for him. ' The reference to the child's upbringing in his house points to the delicacy of this relationship. وَأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ يقتضى أن مطلق الرضاع محرم للنكاح. This is also the view of al-Zuhri, Hasan al-Basri, Qatadah, 'Ikrimah and Awza'i. 3) The generally-reported opinion of Abu Hanifah and Zufar is that a bar to marriage is created by breast-feeding up to an age limit of two and a half years. وقد سمى القرآن الأبناء بالتبني أدعياء فقال-تبارك وتعالى-:وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ، ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ.
والطائفة الرابعة: هي طائفة العمات والخالات. هذا، ومن أراد المزيد من المعرفة لأحكام الرضاع فليرجع إلى كتب الفقه ثم ذكر- سبحانه -. On this subject see Jassas, vol. In the same way there has been disagreement in regard to a man with whom a mother or daughter has had an illegitimate sexual relationship, whether or not marriage with him is prohibited for both the mother and daughter. حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم. This applies to full sisters as well as to half-sisters. Hence, even in the case of an older person, the same prohibition would apply as in the case of an infant. واستدلوا بما رواه مسلم وغيره عن عائشة- رضى الله عنها- أن رسول الله. فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ يعنى الأمهات فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ يعنى في نكاح بناتهن إذا طلقتموهن أو متن عنكم.
For this reason a man with two sisters as his wives is required to divorce one of them when he embraces Islam. كان وما زال غفارا للذنوب، ستارا للعيوب، رحيما بعباده، ومن رحمته بهم أنه لا يعذبهم من غير نذير، ولا يؤاخذهم على ما اكتسبوا إلا بعد بيان واضح. وقد أمر الله-تبارك وتعالى-. وثانيهما: أن يكون الزوج قد دخل بأمها. And Ibn Rushd, Biddyat al-Mujtahid, vol. There is consensus among Muslims that if a boy or girl is breast-fed by a woman, that woman attains the status of mother, and her husband the status of father. وقوله وَرَبائِبُكُمُ جمع ربيبة. وهي التي أرضعتها أمك بلبان أبيك، سواء أرضعتها معك أو رضعت قبلك أو بعدك والأخت من الأب دون الأم، وهي التي أرضعتها زوجة أبيك. عند تفسيره لقوله-تبارك وتعالى-. It is also forbidden for you to take the wives of the sons who have sprung from your loins *41 and to take two sisters together in marriage, *42 although what is past is past. Bukhari, 'Shahadat', 4, 7, 13, 14; Muslim, 'Rida'ah', 1-14, 26-30; etc. ) The jurists are almost unanimous that it is prohibited to marry one's step-daughter irrespective of whether or not she has been raised in the step-father's house. ولأن التجارب العلمية قد أثبتت أن التلاقح بين سلائل متباعدة الأصول غالبا ما ينتج نسلا قويا، أما التلاقح بين السلائل المتحدة في أصولها القريبة فإنه غالبا ما ينتج نسلا ضعيفا.
وسميت بذلك لحلها للزوج وحل الزوج لها، فكلاهما حلال لصاحبه. According to Abu Hanifah and Malik prohibition is established if a child suckles milk from a woman's breast equal to that minimum quantity which nullifies fasting. This is the view of 'Umar, Ibn Mas'ud, Abu Hurayrah and 'Abd Allah b. قرأ بتحقيق الهمزة وصلاً، ووقف بتسهيل الهمزة مع المد والقصر. فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ إِذا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا. This injunction also includes prohibition of the grandmother, both paternal and maternal. There is disagreement, however, whether a daughter born of an illegitimate relationship becomes prohibited or not. ولأدى ذلك أيضا إلى الانصراف عن رعاية هؤلاء الربائب خشية الرغبة في الزواج بواحدة منهن. لأن هؤلاء يطلق عليهن عرفا اسم العمة والخالة. أى: كما يحرم عليك نكاح أمك التي ولدتك كذلك يحرم عليك نكاح أمك التي أرضعتك. والخالة: هي كل امرأة شاركت أمك مهما علت في أصليها أو في أحدهما. See Bidayat al-Mujtahid, vol.
The word 'mother' applies to one's step-mother as well as to one's real mother. أى: وحرم الله-تبارك وتعالى-. This opinion is based on the view that the effective cause of the prohibition is a woman's milk, rather than the age of the person fed. والمراد به هنا معنى مجازى وهو الحضانة والكفالة والعطف. أى حرم الله عليكم نكاح أمهاتكم ونكاح بناتكم. The Prophet (peace be on him) has taught that it is prohibited for a man to combine in marriage an aunt - whether maternal or paternal - with her niece. Prohibited to you [for marriage] are your mothers, your daughters, your sisters, your father's sisters, your mother's sisters, your brother's daughters, your sister's daughters, your [milk] mothers who nursed you, your sisters through nursing, your wives' mothers, and your step-daughters under your guardianship [born] of your wives unto whom you have gone in. أى: وحرم الله- عليكم نكاح أمهاتكم اللاتي أرضعنكم، وحرم عليكم- أيضا- نكاح أخواتكم من الرضاعة. 2) Prohibition is established by breast-feeding during the first two years of a child's life. والأخت من الرضاع: هي التي التقيت أنت وهي على ثدي واحد. والحكمة في تحريم الربائب على أزواج أمهاتهن أنهن حينئذ يشبهن البنات الصلبيات بالنسبة لهؤلاء الأزواج، بسبب ما يجدنه منهم من رعاية وتربية في العادة، ولأنه لو أبيح للرجل أن يتزوج ببنت امرأته التي دخل بها، لأدى ذلك إلى تقطيع الأرحام بين الأم وابنتها. بعد ذلك من يحرم نكاحهن من الأقارب فقال تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ وَأَخَواتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ وَبَناتُ الْأَخِ وَبَناتُ الْأُخْتِ وليس المراد بقوله حُرِّمَتْ تحريم ذاتهن، لأن الحرمة لا تتعلق بالذوات وإنما تتعلق بأفعال المكلفين. فقد أخرج البيهقي في سننه وغيره من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي- صلى الله عليه وسلم -.
وأجمع العلماء على أن الرجل إذا تزوج المرأة ثم طلقها أو ماتت قبل أن يدخل بها حل له نكاح ابنتها. وقد كان العرب يعتبرون الابن بالتبني كأولادهم من ظهورهم، ويحرمون زوجة الابن بالتبني على من تبناه. والأخت من الأم دون الأب وهي التي أرضعتها أمك بلبان رجل آخر». Hence the prohibition extends to both. والطائفة الثالثة: هي طائفة فروع الأبوين. The basis of this rule is the saying of the Prophet (peace be on him): 'Whatever is rendered prohibited by descent (nasab) is likewise rendered prohibited by breast-feeding. ' أما عن الشرط الأول فلم يأخذ به جمهور العلماء، وقالوا: إن هذا الشرط خرج مخرج الغالب والعادة، إذ الغالب كون البنت مع الأم عند الزوج، لا أنه شرط في التحريم فهم يرون أن نكاح الربيبة حرام على زوج أمها سواء أكانت في حجره أم لم تكن قالوا: وفائدة هذا القيد تقوية علة الحرمة أو أنه ذكر للتشنيع عليهم، إذ أن نكاحها محرم عليهم في جميع الصور إلا أنه يكون أشد قبحا في حالة وجودها في حجره هذا رأى عامة الصحابة والفقهاء. وإذا تزوج الأم ولم يدخل بها ثم طلقها فإن شاء تزوج الابنة ». وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ. في هذه الجملة الكريمة أربع طوائف من الأقارب يحرم نكاحهن. أما الطائفة الأولى: طائفة الأمهات من النسب.
In all these relationships, no distinction is made between the full and step-relationships. فهذا تحل زوجته للرجل الذي تبناه. وإذا كانت هذه قد غذته بدمها وهو في بطنها فإن تلك قد غذته بلبانها وهو في حجرها، فكان من التكريم لهذه الأم من الرضاع أن تعامل معاملة الأم الحقيقية، وأن يعامل كل من التقيا على ثدي امرأة واحدة معاملة الإخوة من حيث التكريم وحرمة النكاح بينهم. يخرج الابن من الرضاع كما أخرج الابن بالتبني؟الإمام أحمد عن الضحاك بن فيروز عن أبيه قال: أسلمت وعندي امرأتان أختان فأمرنى النبي صلى الله عليه وسلم أن أطلق إحداهما». There are some among the early authorities who do not believe in such prohibition. هذا، وظاهر قوله-تبارك وتعالى-. أى حرم الله عليكم نكاح أمهاتكم من النسب، ويعم هذا التحريم أيضا الجدات سواء أكن من جهة الأب أم من جهة الأم، لأنه إذا كان يحرم نكاح العمة أو الخالة فمن الأولى أن يكون نكاح الجدة محرما، إذ الأم هي طريق الوصول في القرابة إلى هؤلاء. صلى الله عليه وسلم «لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء، وكان قبل الفطام». وكما أنه يحرم الجمع بين الأختين في عصمة رجل واحد، فكذلك يحرم الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها أو ابنة أخيها أو ابنة أختها لنهى النبي- صلى الله عليه وسلم -. This is the view of 'A'ishah and this has been supported on the basis of a tradition from 'Ali, which is presumably. There is disagreement on whether a woman with whom a father has had an unlawful sexual relationship is prohibited to his son or not.
The very idea, however, of marrying a girl who was born of one's own semen would be repulsive to any decent person. إن قيد «من أصلابكم». وقد أخذ بذلك داود الظاهري وأشياعه. See also n. 32 above. ) If a child suckles from a woman's breast after having been weaned, this is legally no different from drinking anything else. ومن الحكم التي ذكرها العلماء من وراء تحريم النكاح بسبب الرضاعة: أن المولود يتكون جسمه من جسم المرأة التي أرضعته فيكون جزءا منها، كما أنه جزء من أمه التي حملته. بعضهم: معناه التمتع كاللمس والقبلة، فلو حصل منه مع الأم ما يشبه ذلك حرم عليه نكاح ابنتها من غيره. يخرج الابن من الرضاع كما أخرج الابن بالتبني؟أى: وحرم الله-تبارك وتعالى-. This is the opinion of Umm Salamah and Ibn 'Abbas, and a tradition to this effect has also been reported from 'Ali. أن يتزوج بزينب بنت جحش بعد أن طلقها زوجها زيد بن حارثة، وكان زيد قد تبناه النبي صلى الله عليه وسلم فقال المشركون: تزوج محمد امرأة ابنه فأنزل الله-تبارك وتعالى-. The sister of a man's father or mother, whether full sister or step-sister, is prohibited to him. The plain fact is that if the sexual passions of both the father and the son are focused on the same woman, or conversely, if the sexual passions of both the mother and daughter are focused on the same man, this situation is full of evil and mischief for family life and the Law can never tolerate it. Indeed, Allah is ever Forgiving and Merciful.
نوعا رابعا من المحرمات لغير سبب القرابة فقال تعالى- وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ، فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ. ثم قال وقوله-تبارك وتعالى-. أما إذا كان فاسدا فلا تحرم الأم إلا إذا وطئ ابنتها. It is forbidden to marry relatives through milk where the degree of relationship is such as /to constitute a bar to marriage in the case of blood-relations.
وَعَمَّاتُكُمْ وَخالاتُكُمْ بالعطف على أُمَّهاتُكُمْ.