وأما دخول علي وفاطمة والحسن والحسين فلكونهم قرابته وأهل بيته في النسب، ويؤيد ذلك ما ذكرناه من الأحاديث المصرحة بأنهم سبب النزول، فمن جعل الآية خاصة بأحد الفريأيت قين فقد أعمل بعض ما يجب إعماله وأهمل ما لا يجوز إهماله. تفسير سورة الأحزاب: سلسلة محاضرات صوتية للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -، وفيها تفسير آيات سورة الأحزاب بطريقة سهلة ميسرة، مع ذكر الفوائد المستنبطة من الآيات. وقد ذكر ابن كثير في تفسيره لحديث أم سلمة طرقاً كثيرة في مسند أحمد وغيره. بداية من قوله - تعالى -: { إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات. وقال القشيري: " وقالت أم سلمة أدخلت رأسي في الكساء وقلت: أنا منهم يا رسول الله ؟ قال: (( نعم)) ". الثانية: لفظ الذكر يحتمل ثلاثة معان: أحدها: أي اذكرن موضع النعمة ، إذ صيركن الله في بيوت تتلى فيها آيات الله والحكمة. وعلى قول الكلبي يكون قوله: " واذكرن " ابتداء مخاطبة الله تعالى ، أي مخاطبة أمر الله عز وجل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، على جهة الموعظة وتعديد النعمة بذكر ما يتلى في بيوتهن من آيات الله تعالى والحكمة. وقد أخرجه الطبراني عنها من طريقين بنحوه. وذهبوا إلى أن البيت أريد به مساكن النبي صلى الله عليه وسلم ، لقوله تعالى: " واذكرن ما يتلى في بيوتكن ". وقوله " إن الله كان لطيفا خبيرا " يقول تعالى ذكره: إن الله كان ذا لطف بكن، إذ جعلكن في البيوت التي تتلى فيها آياته والحكمة، خبيراً بكن إذا اختاركن لرسوله أزواجاً.
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة
يقول تعالى ذكره لأزواج نبيه محمد صلى الله عليه وسلم: واذكر نعمة الله عليكن، بأن جعلكن في بيوت تتلى فيها آيات الله والحكمة، فاشكرن الله على ذلك، واحمدنه عليه، وعنى بقوله " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله " واذكرن ما يقرأ في بيوتكن من آيات كتاب الله والحكمة، ويعني بالحكمة: ما أوحى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أحكام دين الله، ولم ينزل به قرآن، وذلك السنة. بداية من قوله - تعالى -: { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا}. وقال ابن جرير: حدثني ابن زهير, حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا داود ابن أبي الفرات, حدثنا علي بن أحمر عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: تلا هذه الاية "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" قال: كانت فيما بين نوح وإدريس, وكانت ألف سنة, وإن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل والاخر يسكن الجبل, وكان رجال الجبل صباحاً, وفي النساء دمامة. وقال مقاتل: أحكام القرآن ومواعظه. وهذا مايشبه ماثبت في صحيح مسلم " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم, فقال: هو مسجدي هذا " فهذا من هذا القبيل, فإن الاية إنما نزلت في مسجد قباء كما ورد في الأحاديث الأخر, ولكن إذا كان ذاك أسس على التقوى من أول يوم, فمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بتسميته بذلك, والله أعلم. وقوله تعالى: "وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله" نهاهن أولاً عن الشر ثم أمرهن بالخير من إقامة الصلاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له, وإيتاء الزكاة وهي الإحسان إلى المخلوقين "وأطعن الله ورسوله" وهذا من باب عطف العام على الخاص. وقد قدمنا ذكر الآثار الواردة في سبب نزول قوله: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت". وأخرج ابن سعد عن عروة نحوه. أما أن " أم سلمة قالت: نزلت هذه الآية في بيتي ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا ، فدخل معهم تحت مساء خيبري وقال: (( هؤلاء أهل بيتي)) - وقرأ الآية - وقال: (( اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)) فقالت أم سلمة: وأنا معهم يا رسول الله ؟ قال: (( أنت على مكانك وأنت على خير)) " أخرجه الترمذي وغيره وقال: هذا حديث غريب. وإنما قال: " ويطهركم " لأن رسول الله صى الله عليه وسلم وعليا وحسنا وحسينا كان فيهم ، وإذا اجتمعالمذكر والمؤنث غلب المذكر ، فاقتضت الآية أن الزوجات من أهل البيت ، لأن الآية فيهن ، والمخاطبة لهن ، يدل عليه سياق الكلام. قال القرطبي: قال أهل التأويل وآيات الله هي القرآن، والحكمة السنة. وقوله تعالى: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" وهذا نص في دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في أهل البيت ههنا, لأنهن سبب نزول هذه الاية وسبب النزول داخل فيه قولاً واحداً إما وحده على قول أو مع غيره على الصحيح. والذي يظهر من الآية أنها عامة في جميع أهل البيت من الأزواج وغيرهم.
وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في سننه عن واثلة بن الأسقع قال " جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فاطمة ومعه علي وحسن وحسين حتى دخل، فأدنى علياً وفاطمة وأجلسهما بين يديه، وأجلس حسناً وحسيناً كل واحد منهما على فخذه، ثم لف عليهم ثوبه وأنا مستدبرهم ثم تلا هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت " وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً، قلت: يا رسول الله وأنا من أهلك؟ قال: وأنت من أهلي". وقال: (( عنكم)) لقوله: (( أهل)) فالأهل مذكر ، فسماهن - وإن كن إناثا - باسم التذكير فلذلك صار (( عنكم)). وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن أبي الحمراء قال: رابطت المدينة سبعة أشهر على عهد رسول الله، قال: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر جاء إلى باب علي وفاطمة فقال: الصلاة الصلاة "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً"". وأخرج ابن المنذر عنه في قوله: "فلا تخضعن بالقول" قال: يقول لا ترخصن بالقول ولا تخضعن بالكلام. وقال البزار أيضاً: حدثنا محمد المثنى, حدثني عمرو بن عاصم, حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن أبي الأحوص عن عبد الله رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن المرأة عورة, فإذا خرجت استشرفها الشيطان وأقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها" رواه الترمذي عن بندار عن عمرو بن عاصم به نحوه. بداية من قوله - تعالى -: { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك ذلك أدنى أن تقر أعينهن ولا يحزن ويرضين بما آتيتهن كلهن والله يعلم ما في قلوبكم وكان الله علي. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة ": أي السنة، قال: يمتن عليهم بذلك. بداية من قوله - تعالى -: { قل من ذا الذي يعصمكم من الله إن أراد بكم سوءا أو أراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا}. حديث آخر) قال ابن جرير: حدثنا وكيع محمد بن بشير عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت: قالت عائشة رضي الله عنها: " خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود, فجاء الحسن رضي الله عنه فأدخله معه, ثم جاء الحسين فأدخله معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها معه ثم جاء علي رضي الله عنه فأدخله معه, ثم قال صلى الله عليه وسلم: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" "رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر به. وأخرج ابن سعد عن أبي أمامة عن سهل في قوله: "واذكرن ما يتلى في بيوتكن" الآية قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في بيوت أزواجه النوافل بالليل والنهار. بداية من قوله - تعالى -: { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}. طريق أخرى) قال ابن جرير: حدثنا أبو كريب حدثنا خالد بن مخلد, حدثني موسى بن يعقوب, حدثني هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص, عن عبد الله بن وهب بن زمعة قال: أخبرتني أم سلمة رضي الله عنها قالت: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع علياً وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم, ثم أدخلهم تحت ثوبه, ثم جأر إلى الله عز وجل ثم قال: هؤلاء أهل بيتي قالت أم سلمة رضي الله عنها: فقلت يارسول الله أدخلني معهم, فقال صلى الله عليه وسلم: أنت من أهلي". وروي نحوه عن زيد بن أرقم رضي الله عنهم أجمعين. وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس أن عمر بن الخطاب سأله فقال: أرأيت قول الله لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم "ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" هل كانت جاهلية غير واحدة، فقال ابن عباس: ما سمعت بأولى إلا ولها آخرة، فقال له عمر: فأتني من كتاب الله ما يصدق ذلك، فقال: إن الله يقول: وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم أول مرة فقال عمر: من أمرنا أن نجاهد؟ قال: مخزوم وعبد شمس.
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة تفسير
ثم جعل القسمين أثلاثاً، فجعلني في خيرها ثلاثاً، فذلك قوله: "فأصحاب الميمنة" "وأصحاب المشأمة" "والسابقون السابقون" فأنا من السابقين، وأنا خير السابقين. تفسير القران الكريم [ 33] سورة الاحزاب. وقال عطية العوفي في قوله تعالى: "إن الله كان لطيفاً خبيراً" يعني لطيفاً باستخراجها خبيراً بموضعها, رواه ابن أبي حاتم, ثم قال: وكذا روي عن الربيع بن أنس عن قتادة. وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن محمد بن سيرين قال: نبئت أنه قيل لسودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: مالك لا تحجين ولا تعتمرين كما يفعل أخواتك؟ فقالت: قد حججت واعتمرت وأمرني الله أن أقر في بيتي، فوالله لا أخرج من بيتي حتى أموت، قال: فوالله ما خرجت من باب حجرتها حتى أخرجت بجنازتها. قال أهل العلم بالتأويل: (( آيات الله)) القرآن. فيه ثلاث مسائل: الأولى: قوله تعالى: " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة " هذه الألفاظ تعطي أن أهل البيت نساؤه. وأخرج ابن مردويه والخطيب من حديث أبي سعيد الخدري نحوه. وقد رجح هذا القول جماعة من المحققين منهم القرطبي وابن كثير وغيرهما. إن الله كان لطيفاً خبيراً " يعلم ويدبر ما يصلح في الدين ولذلك خيركن ووعظكن ، أو يعلم من يصلح لنبوته ومن يصلح أن يكون أهل بيته. ثم رواه عن محمد بن بكار بن الريان عن حسان بن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم رضي الله عنه, فذكر الحديث بنحو ما تقدم, وفيه فقلت له: من أهل بيته نساؤه ؟ قال: لا, وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر, ثم يطلقها فترجع إلى أبيها,, أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده.
وقوله تعالى: "إن الله كان لطيفاً خبيراً" أي بلطفه بكن, بلغتن هذه المنزلة, وبخبرته بكن وأنكن أهل لذلك أعطاكن ذلك وخصكن بذلك. Religion & Spirituality Podcas. ولا يلزم أن يبلغ ذلك الرجال ، كما قال أبو حنيفة: على أنه قد نقل عن سعد بن أبي وقاص وابن عمر. بداية من قوله - تعالى -: { يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما}. وأخرج الحكيم الترمذي والطبراني وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله قسم الخلق قسمين، فجعلني في خيرهما قسماً، فذلك قوله: "وأصحاب اليمين" "وأصحاب الشمال" فأنا من أصحاب اليمين، وأنا خير أصحاب اليمين. Location: United States. وقال مقاتل المراد بالآيات والحكمة أمره ونهيه في القرآن.
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة سورة
وأجاب الأولون عن هذا أن التذكير باعتبار لفظ الأهل كما قال سبحانه: "أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت" وكما يقول الرجل لصاحبه: كيف أهلك؟ يريد زوجته أو زوجاته، فيقول: هم بخير. فهذه دعوة من النبي صلى الله عليه وسلم لهم بعد نزول الآية ، أحب أن يدخلهم في الآية التي خوطب بها الأزواج ، فذهب الكلبي ومن وافقه فصيرها لهم خاصة ، وهي دعوة لهم خارجة من التنزيل. طريق أخرى) رواها ابن جرير أيضاً عن أحمد بن محمد الطوسي, عن عبد الرحمن بن صالح, عن محمد بن سليمان الأصبهاني, عن يحيى بن عبيد المكي عن عطاء, عن عمر بن أبي سلمة عن أمه رضي الله عنها بنحو ذلك. 34 - And recite what is rehearsed to you in your homes, of the Signs of God and His Wisdom: for God understands the finest mysteries and is well acquainted (with them). حديث آخر) قال ابن جرير: حدثنا ابن المثنى, حدثنا بكر بن يحيى بن زبان العنزي, حدثنا مندل عن الأعمش عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزلت هذه الاية في خمسة: في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً"" قد تقدم أن فضيل بن مرزوق رواه عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة رضي الله عنها كما تقدم, وروى ابن أبي حاتم من حديث هارون بن سعد العجلي عن عطية عن أبي سعيد رضي الله عنه موقوفاً, والله سبحانه وتعالى أعلم. وروى ابن جرير عن عكرمة أنه كان ينادي في السوق "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة.
And bear in mind that which is recited in your houses of the revelations of Allah and wisdom. وروى البزار بإسناده المتقدم و أبو داوود أيضاً عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "صلاة المرأة في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها, وصلاتها في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها" وهذا إسناد جيد. وأخرج الترمذي وابن مردويه والطبراني وابن مردويه عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت" وذكر نحو حديث أم سلمة. حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء بن أبي رياح، حدثني من سمع أم سلمة تذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره. وقوله تعالى: "وقرن في بيوتكن" أي الزمن فلا تخرجن لغير حاجة, ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات" وفي رواية "وبيوتهن خير لهن". وفي الباب أحاديث وآثار، وقد ذكرنا ههنا ما يصلح للتمسك به دون ما يصلح.
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة طارق محمد
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وقال الثعلبي: هم بنو هاشم ، فهذا يدل على أن البيت يراد به بيت النسب ، فيكون العباس وأعمامه وبنو أعمامه منهم. وقد توسط طائفة ثالثة بين الطائفتين، فجعلت هذه الآية شاملة للزوجات ولعلي وفاطمة والحسن والحسين، أما الزوجات فلكونهن المرادات في سياق هذه الآيات كما قدمنا، ولكونهن الساكنات في بيوته صلى الله عليه وسلم النازلات في منازله، ويعضد ذلك ما تقدم عن ابن عباس وغيره. بداية من قوله - تعالى -: { يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك}. قال واثلة: إنه لأرجى ما أرجوه. وقال جماعة: هم بنو هاشم، واستدلوا بما تقدم من حديث ابن عباس وبقول زيد بن أرقم المتقدم حيث قال: ولكن آله من حرم الصدقة بعده: آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل العباس، فهؤلاء ذهبوا إلى أن المراد بالبيت بيت النسب. وقال أبو سعيد الخدري ومجاهد وقتادة، وروي عن الكلبي أن أهل البيت المذكورين في الآية هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة، ومن حججهم الخطاب في الآية بما يصلح للذكور لا للإناث، وهو قوله: عنكم وليطهركم، ولو كان للنساء خاصة لقال عنكن ويطهركن. الثالثة: قال ابن العربي: في هذه الآية مسألة بديعة ، وهي أن الله تعالى أمر نبيه عليه الصلاة والسلام بتبليغ ما أنزل عليه من القرآن ، وتعليم ما علمه من الدين ، فكان إذا قرأ على واحد أو ما اتفق سقط عنه الفرض ، وكان على من سمعه أن يبلغه إلى غيره ، ولا يلزمه أن يذكره لجميع الصحابة ، ولا كان عليه إذا علم ذلك أزواجه أن يخرج إلى الناس فيقول لهم نزل كذا ولا كان كذا ، ولهذا قلنا: يجوز العمل بخبر بسرة في إيجاب الوضوء من مس الذكر ، لأنها روت ما سمعت وبلغت ما وعت. بداية من قوله - تعالى -: { وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا}.
وهذا يدل على جواز قبول خبر الواحد من الرجال والنساء في الدين. وأخرج نحوه ابن مردويه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس. وهكذا روى ابن أبي حاتم قال: حدثنا علي بن حرب الموصلي, حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت" قال: نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة. وفي إسناده أبو داود الأعمى، وهو وضاع كذاب. قال ابن جرير رحمه الله: واذكرن نعمة الله عليكن بأن جعلكن في بيوت تتلى فيها آيات الله والحكمة, فاشكرن الله تعالى على ذلك واحمدنه "إن الله كان لطيفاً خبيراً" أي ذا لطف بكن, إذ جعلكن في البيوت التي تتلى فيها آيات الله والحكمة, وهي السنة. وقالت فرقة منهم الكلبي: هم علي وفاطمة والحسن والحسين خاصة ، وفي هذا أحاديث عن النبي عليه السلام ، واحتجوا بقوله تعالى: " ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم " بالميم ، ولو كان للنساء خاصة لكان (( عنكن ويطهركن)) ، إلا أنه يحتمل أن يكون خرج على لفظ الأهل ، كما يقول الرجل لصاحبه: كيف أهلك ، أي امرأتك ونساؤك ، فيقول: هم بخير ، قال الله تعالى: " أتعجبين من أمر الله رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ". طريق أخرى) قال ابن جرير: حدثنا أبو كريب حدثنا الحسن بن عطية, حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: إن هذه الاية نزلت في بيتي "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً" قالت: " وأنا جالسة على باب البيت, فقلت: يارسول الله ألست من أهل البيت ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: إنك إلى خير, أنت من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: وفي البيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم ". والصحيح أن قوله: " واذكرن " منسوق على ما قبله. ثم جعل الأثلاث قبائل، فجعلني في خيرها قبيلة، وذلك قوله: "وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم" وأنا أتقى ولد آدم وأكرمهم على الله ولا فخر. ولنذكر ههنا ما تمسك به كل فريق: أما الأولون فتمسكوا بالسياق، فإنه في الزوجات كما ذكرنا، وبما أخرجه ابن أبي حاتم وابن عساكر من طريق عكرمة عن ابن عباس في قوله: "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت" قال: نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة. وإنما هذا شيء جرى في الأخبار " أن النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت عليه هذه الآية دعا عليا وفاطمة والحسن والحسين ، فعمد النبي صلى الله عليه وسلم إلى كساء فلفها عليهم ، ثم ألوى بيده إلى السماء فقال: (( اللهم هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا)) ". هكذا وقع في هذه الرواية, والأولى أولى والأخذ بها أحرى. ثم جعل القبائل بيوتاً، فجعلني في خيرها بيتاً، فذلك قوله: " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " فأنا وأهل بيتي مطهرون من الذنوب".
I wish all appliances did this to make our counters look nicer. خزان مياه بسعة 2 لتر لعمل مشروبات ساخنة متنوعة كالشاي واليانسون.. إلخ. وعاء طحن شفاف قابل للإزالة والتنظيف. مطحنة قهوة ديلونجي الكهربائية العملاقة 79 كغ. فضلًا عن ذلك، تحتوي لوحة التحكم على أزرار تعمل باللمس، مما يسهّل من عملية تشغيل الجهاز. سيتم تطبيق رسوم شحن تصل إلى 10 دراهم لكل بائع على جميع منتجات الماركت.
مطحنة القهوة ديلونجي 170 وات Kg49 - أسود | Kg49 اشتر الآن، أفضل الأسعار في روسيا، موسكو، سانت بطرسبرغ
VERY EASY TO CLEAN AND ASSEMBLE. توفر نظام الفصل التلقائي بعد طحن كمية حبيبات القهوة المناسبة. ADDENDUM # 2 (FOUR DAYS LATER)---- WELL THIS MORNING I THOUGHT I WOULD REALLY CLEAN THE MACHINE AND I REMOVED THE UPPER BURR GRINDER AS INSTRUCTED. We love this thing and we don't regret buying it. فلترة المراجعات حسب. مطحنة قهوة ديلونجي ، 170 واط ، اسود - KG200B. تسوق ديلونجي ومطحنة قهوة كهربائية 120 غم 110 وات DLKG79 أسود/شفاف أونلاين في الإمارات. الطاقة المستخدمة: كهربائية. مطحنة ديلونجي ساكو kg49 غير متوفره حالياً.
عدد أكواب البن المطحون يصل إلى 12 كوب. WE'LL SEE WHAT HAPPENS IN THE NEXT WEEK???? البائعTZ Electronic.
أفضل مطحنة قهوة ديلونجي ساكو، كافور، الدانوب، عبدالواحد، نون، امازون
تحكم في النظام الحراري لضمان جودة تخمير قهوة الأسبريسو لتوفير أجود طعم. إن الجهاز الكهربائي لطحن القهوة من ديلونجي أمنة الاستخدام بشكل تام. شوايات، غلايات، صانعات الساندويتش، و أكثر. تتوفر طاحونة ديلونجي للقهوة بسعر 259 ريال سعودي عبر متجر كانبكام. B توب أوتوماتيك ستكون خيارك المثالي. تتمتع بخفة وزنها وسهولة حملها ونقلها من مكان لآخر ولاتأخذ حيزا كبيرا من مطبخك أو المكتب. شامل ضريبة القيمة المضافة. أفضل مطحنة قهوة ديلونجي ساكو، كافور، الدانوب، عبدالواحد، نون، امازون. مطحنة بسرعات متفاوته لطحن حبوب القهوة حسب رغبتك.
غير متوفرأعلمني عندما تكون متاحة. وبفضل هذه الخاصية، يمكنك التحكم بالكامل في سرعة الطحن للحصول على حبوب قهوة مطحونة حسب الرغبة. إن المطحنة الكهربائية لحبوب القهوة من ديلونجي هي شيء ممتعًا لك إذا كنت من عشاق القهوة. Daily use will still only leave a small coating of grounds inside so the amount of grounds you tap into your coffee maker will still average out. تتميز بتقنية ثيرمو بلوك التي توصل إلى درجة الحرارة المثالية لتخمير الأسبريسو خلال 40 ثانية فقط. WELL, HELL, NOTHING IS PERFECT. This sturdy grinder takes up not much more space that our blade grinder (you know the ones designed for grinding spices? مطحنة قهوة ديلونجي ، 170 واط ، اسود - KG200B. ) وعاء شفاف لمراقبة عملية الطحن والتحكم بها. تعمل باللمس بنظام شاشة ديجتال 3, 5 أنش. نأمل مراعاة اقله لف المنتج بنيلون للمحافظة على المنتج فهو منتج يضع بلمطبخ ولحماية الاغذية. مصممة بشكل عصري وجذاب مما يجعلها قطعة ديكورية رائعة بمطبخك. I just make sure I top up the beans in the evening and in the morning, I just press the button.
مطحنة قهوة ديلونجي ، 170 واط ، اسود - Kg200B
أبعاد المنتج||16 x 13 x 26 سم; 1. موفرة للمساحة في المنزل لصغر حجمها. تتيح لك لوحة الأزرار التي تعمل باللمس تحديد عدد الأكواب بسرعة. آخر تخفيض في السعر-0. اما سعر مطحنة ديلونجي بنده فاخر عرض على الطاحونة كان ب219 ريال وتنزل عروض من فترة الى اخرى لديهم. Ensure your coffee pods get crushed into a fine powder with stainless steel blades that are both strong and durable. والاستبدال يحتاج أسبوع والاستراجاع ياخذ وقت كمان للاسف.
تستطيعون من خلالها عمل مشروبات مختلفة وليست القهوة والأسبريسو فحسب بل اللاتيه والكاتشينو والهوت شوكليت. يمكنك الحصول على حبوب قهوة مطحونة يشكل جيد، بفضل طاحونة القهوة 1. Delonghi Coffee Grinder KG40. SOME PEOPLE NIT-PICK ABOUT STUPID THINGS! مقاطع فيديو لهذا المنتج.
تسوق ديلونجي ومطحنة قهوة كهربائية 120 غم 110 وات Dlkg79 أسود/شفاف أونلاين في الإمارات
منتجات شاهدتها مؤخراً. Finally I would shape one side or the caraf with some kind of useful pouring spout. الدفع الآمن الدفع عند التوصيل. By the time I have my water and coffee filter ready, I just pop that little plastic box out of the grinder and tap the freshly ground coffee in! If I don't want the top lid on I shouldn't be FORCED TO USE IT. 16 مستوى للطحن للحصول على القوام المناسب. النمط||قالب احترافي KG79|. هذه المجموعة تحتوي على. WE HAVE HAD NO TROUBLE WITH THIS A GREAT JOB AND EASY TO MAINTAIN AND CLEAN.
Roll over image to zoom in Click to expand. طاحونة ديلونجي كارفور السعودية حسب اخر عرض بسعر 243 ريال. لعرض المزيد من مطاحن القهوة على موقعنا ، يرجى النقر هنا. إن الجهاز الكهربائي لطحن القهوة من ديلونجي عي خياراً مثاليًا لك حيث تتميز بوجود إعدادات للطحن مكونة من 16 إعداد وعجلات طحن قابلة للضبط.
افضل مطحنه قهوة منزلية ديلونجي
سيتم تطبيق رسوم شحن بقيمة 10 دراهم إماراتية عند التأكيد عندما تكون قيمة الطلب أقل من 100 درهم إماراتي. REALLY TOOOOO BAD WE COULDN'T MAKE THEM IN THIS COUNTRY AND GIVE AMERICANS THE WORK AND PAY. 11, 484 درهم اماراتى. محدد عدد الأكواب مع إمكانية الضبط من 2 إلى 12 كوب. حدثت مشكلة في فلترة المراجعات في الوقت الحالي. وجود مطحنة حبوب قهوة مدمجة في الجانب العلوي للآلة توفر 13 إعدادًا مختلفًا لضبط حجم الطحن المناسب الذي يوفر لكم الحصول على مذاق قهوة متميز وفقاٌ لرغبتكم. 2-تجنب السخونة الزائدة. تحتوي على مكثف الحليب لعمل أفضل رغوة للمشروبات.
The lid on the bottom caraf serves no purpose and only serves to frustrate you when you forget to put it on and the thing won't start. تقوم الشفرات المصنوعة من الفولاذ المقاوم للصدأ بطحن القهوة وتحويلها إلى مسحوق. Self-contained cord storage. سهلة ومريحة بواسطة شاشة وأزرار لمس مضيئة مبرمجة مسبقاً تساعدك بالتحكم والوصول إلى جميع الوظائف المختلفة. سعة وعاء الحبوب 90 جرام من حبوب البن. You have to empty the beans and clean it to make sure the top lid goes on all the way. درجات مختلفة للحصول على القوام المناسب من الطحن. THE BEST AND MOST RELIABLE ONE I HAVE EVER HAD. تعمل بتقنية تكنولوجية متقدمة فبلمسة زر من الحبوب الطازجة إلى الكوب مباشرة. Suffice it to say I wouldn't buy this again despite its terrific performance. ديلونجي مطحنة القهوة الكهربائية KG200 ، شفرة من الفولاذ المقاوم للصدأ. يمكنك طحنها كيفما تشاء. يسمح لك محدد الطحن بالاختيار بين المستويات الخشنة والمتوسطة والدقيقة.
مطحنة حبوب القهوة الكهربائية من ديلونجي بشفرة ستانلس ستيل 79 كغم. يمكن فك وتركيب الوعاء الخاص بالطحن لسهولة الحصول على القهوة المطحونة. سهولة الصيانة والتنظيف. Can grind coffee up to 12 cups and all types of asian spices. NO WHERE IN THE INSTRUCTIONS DID IT SAY THE GROUND COFFEE CONTAINER NEEDS TO BE INSERTED FOR IT TO RUN.
سهولة التنظيف والاستخدام. أضف الى القائمة المفضلة. خزان شفاف وقابل للإزالة بسعة 90 جرام. أفضل مطحان قهوة مع جهاز صنع اسبرسو من ديلونجي. بيئة العمل لسهولة التعامل. I TRIED SEVERAL ATTEMPTS TO START IT. مزود الطاقة: 220-240 Volts.