آخر تفسير سورة التكوير. وقوله تعالى: "والليل إذا عسعس" فيه قولان أحدهما إقباله بظلامه وقال مجاهد أظلم وقال سعيد بن جبير إذا نشأ, وقال الحسن البصري إذا غشي الناس, وكذا قال عطية العوفي وقال علي بن أبي طلحة والعوفي عن ابن عباس "إذا عسعس" إذا أدبر, وكذا قال مجاهد وقتادة والضحاك وكذا قال زيد بن أسلم وابنه عبد الرحمن "إذا عسعس" أي إذا ذهب فتولى. ذكر من قال ذلك: حدثني أبو السائب ، قال: ثنا عمر بن شبيب المسلي ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح: " مطاع ثم أمين " قال: جبريل عليه السلام ، أمين على أن يدخل سبعين سرادقاً من نور بغير إذن. وقد نقلالإمام ابن قيم الجوزية عن بعض السلف أن منزلته من ربه منزله الحاجب منالملك. وعلي علو مقام الأمين جبريل عليه السلام كان يقول بدور الياوروالمرافق للنبي صلي الله عليه وسلم في رحلة المعراج رحلة التجليات الإلهيةوالفيوضات الربانية. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن بشار حدثنا هوذة بن خليفة حدثنا عوف عن بكر بن عبد الله في قوله تعالى: " فلا أقسم بالخنس * الجوار الكنس " قال: هي النجوم الدراري التي تجري تستقبل المشرق, وقال بعض الأئمة, إنما قيل للنجوم الخنس أي في حال طلوعها ثم هي جوار في فلكها وفي حال غيبوبتها يقال لها كنس, من قول العرب أوى الظبي إلى كناسه إذا تغيب فيه. فقال الراهب لزيد: ارجع فإنه يوشك أنيظهر الذي تطلب في أرضك. وفي مصنف الإمام ابن أبي شيبة وهو: عبدالله بن محمد بن إبراهيم بنعثمان الكوفي "159 - 235" هجرية أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:رأيت القس في الجنة عليه ثياب خضر. فازدحم أهل نيسابور ينظرون اليه. والظنين المتهم والضنين البخيل. يقول الله تعالي في محكم تنزيله واصفاً أمين الوحي جبريل عليه السلام: "مطاع ثم أمين" التكوير 21".
مطاع ثم امين
والجمعقسس أي: العقلاء والله أعلم. ولكنه لايسمي صحابياً لأنه لم تثبت له صحبة لرسول الله صلي الله عليه وسلم بعدبعثته حيث مات في تلك الأثناء بينما كان خليفة رسول الله صلي الله عليهوسلم الصديق أبو بكر رضي الله عنه أول من آمن بالرسالة المحمدية بعدالبعثة النبوية والله أعلم. الذي كان عالماً موسوعياً علي قدر كبير من العلم في الفيزياءوالكيمياء والطب والصيدلة والرياضيات وعلم الفلك. فلوكان علي دين النصرانية لكان الأجدر به أن يقول: إن كان ما تقولين حقاًفإنه ليأتيه الناموس الذي كان يأتي عيسي عليه السلام بل كان علي الملةالحنيفية. حدثت عن الحسين ، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد قال: سمعت الضحاك يقول في قوله " مطاع ثم أمين " يعني جبريل عليه السلام.
الصحاح للجوهري "332 - 400" هجرية. يقول تعالى ذكره: " مطاع ثم " يعني جبريل صلى الله عليه وسلم ، مطاع في السماء تطيعه الملائكة " أمين " يقول: أمين عند الله على وحيه ورسالته ، وغير ذلك مما ائتمنه عليه. وقد اختار ابن جرير أن المراد بقوله: "إذا عسعس" إذا أدبر قال لقوله "والصبح إذا تنفس" أي أضاء, واستشهد بقول الشاعر أيضاً: حتى إذا الصبح له تنفسا وانجاب عنها ليلها وعسعسا. قال سفيان بن عيينة: ظنين وضنين سواء أي ما هو بكاذب وما هو بفاجر. وكلمة "قس" التي وردت في وصف ورقة بن نوفل لا تعني أنه نصراني لأن"قس" بفتح القاف وكسرها كما في معاجم اللغة تعني: تتبع الشئ وطلبه. بانياً أبوابه علي الحرف الأخيرة منالكلمة. حدثنا سليمان بن عمر بن خالد الأقطع ، قال: ثني أبي عمر بن خالد ، عن معقل بن عبيد الله الجزري ، قال: قال ميمون بن مهران في قوله " مطاع ثم أمين " قال: ذاكم جبريل عليه السلام.
مطاع ثم أمين عسير
وذكر ابن قيم الجوزية في زاد المعاد.. وأسلم القس ورقة ابن نوفل. فقد كان السفير بين الله وبين أنبيائه ورسله عليهم الصلاة والسلامالذي ينزل عليهم بالوحي فيه الأخبار الصادقة والشرائع العادلة. المحكم لابن سيده "398 - 458" هجرية. حدثنا بشر ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله " ذي قوة عند ذي العرش مكين * مطاع " مطاع عند الله " ثم أمين ". 21 - (مطاع ثم) تطيعه الملائكة في السموات (أمين) على الوحي.
ومن قال: إن المراد محمد صلى الله عليه وسلم فالمعنى((ذي قوة)) على تبليغ الرسالة((مطاع)) أي يطيعه من أطاع الله جل وعز. محمد بن مكرم بن علي بن أحمد الانصاري الرويفعي الإفريقيالمصري. حدثنا محمد بن منصور الطوسي ، قال: ثنا عمر بن شبيب ، قال: ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، قال: لا أعلمه إلا عن أبي صالح ، مثله. 21-" مطاع " في ملائكته. " 21- "مطاع ثم"، أي في السموات تطيعه الملائكة، ومن طاعة الملائكة إياه أنهم فتحوا أبواب السموات ليلة المعراج بقوله لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وفتح خزنة الجنة أبوابها بقوله، "أمين"، على وحي الله ورسالته إلى أنبيائه. والجاسوس صاحب سر الشر. فتأبط الجناحين ونهض بهمافخانه اختراعه. ويؤيد ما ذهبنا اليه الباحث الدكتور عويد بن عياد المطرفي. وصاحب "الصحاح" الإمام اللغوي أبو نصر الجوهري. ومقام سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم لا يدانيه مقام عند الله تعالي. وقد ولد بمصر سنة "630" هجرية. والذي طير اسمه في الآفاق كتابه: لسان العرب الذي جمع فيه أمهات كتب اللغةوهي: ** تهذيب اللغة للأزهري "282 - 370" هجرية. أصله من فاراب - تقع حالياً ضمن أراضي جمهوريةقازاخستان - دخل العراق صغيراً.
مطاع ثم أمين السر المفضل
تاريخ التسجيل: 01/03/2007. حيث كانت وفاة ابن منظور سنة "711" هجرية. قوله تعالى:" مطاع ثم ": أي في السموات، "قال ابن عباس: من طاعة الملائكة جبريل، أنه لما أسرى برسول الله صلى الله عليه وسلم قال جبريل عليه السلام لرضوان خازن الجنان: افتح له، ففتح، فدخل ورأى ما فيها، وقال لمالك خازن النار: افتح له جهنم حتى ينظر إليها، فأطاعه وفتح له ". " والصحاح واسمه بالكامل: "تاج اللغة وصحاح العربية" وسماه كذلك لأنهأودعه ما صح عنده من اللغة وتعني الصحة لديه.
إسماعيل بن حماد أولمن حاول الطيران ومات في سبيله بعد الموسوعي عباس بن فرناس "194 - 274"هجرية. أي أدبر, وعندي أن المراد بقوله "إذا عسعس" إذا أقبل وإن كان يصح استعماله في الإدبار أيضاً لكن الإقبال ههنا أنسب, كأنه أقسم بالليل وظلامه إذا أقبل وبالفجر وضيائه إذا أشرق كما قال تعالى: " والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى " وقال تعالى: " والضحى * والليل إذا سجى " وقال تعالى: "فالق الإصباح وجعل الليل سكناً" وغير ذلك من الايات, وقال كثير من علماء الأصول: إن لفظة عسعس تستعمل في الإقبال والإدبار على وجه الاشتراك, فعلى هذا يصح أن يراد كل منهما والله أعلم. فسقط الي الأرض قتيلاً.
مطاع ثم أمين الشرقية
ومعنى 21- "مطاع" أنه مطاع بين الملائكة يرجعون إليه ويطيعونه "ثم أمين" قرأ الجمهور بفتح "ثم" على أنها ظرف مكان للبعيد، والعامل فيه مطاع أو ما بعده، والمعنى: أنه مطاع في السموات أو أمين فيها: أي مؤتمن على الوحي وغيره، وقرأ هشيم وأبو جعفر وأبو حيوة بضمها على أنها عاطف، وكان العطف بها للتراخي في الرتبة لأن لأن ما بعدها أعظم مما قبلها، ومن قال: إن المراد بالرسول محمد صلى الله عليه وسلم فالمعنى: أنه ذو قوة على تبليغ الرسالة إلى الأمة مطاع يطيعه، من أطاع الله أمين على الوحي. يقول صاحب معجم لسان العرب: الناموس: صاحب سر الملك أو الرجل الذييطلعه علي سره وباطن أمره ويخصه بما يستره عن غيره. وقال ابن جرير: وكان بعض أهل المعرفة بكلام العرب يزعم أن عسعس دنا من أوله وأظلم, وقال الفراء: كان أبو البلاد النحوي ينشد بيتاً. وقال ابن جرير: يعني ضوء النهار إذا أقبل وتبين. وصاحب معجم لسان العرب هو الأديب الإمام اللغوي الحجة القاضي جمالالدين أبو الفضل. أن ورقة بن نوفل خرج يوماً يلتمس الدين ومعه زيد بن عمرو ابن نفيلحتي انتهيا الي راهب بالموصل فسألهما من أين أتيا وماذا يريدان فقال زيد:من بيت إبراهيم أتينا نلتمس الدين. ويعد من أهم وأشهر أعماله وأكبرها. عسعس حتى لو يشا أدنى كان له من ضوئه مقبس. وأول ابوابه ما ينتهي بالهمزة. ولديبقرية الواضح بوادي الصفراء من أعمال المدينة المنورة - "توفي بمكةالمكرمة سنة 2008" في كتابه "ورقة بن نوفل في بطنان الجنة" وهو صادر عنرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة. وفي حديث المبعث أن أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها وصفت أمر النبيصلي الله عليه وسلم لورقة بن نوفل وهو ابن عمها - وكان علي اطلاع ومعرفةيعلم أهل الكتاب - فقال: إن كان ما تقولين حقاً فإنه ليأتيه الناموس الذيكان يأتي موسي عليه السلام.
فجبريل عليه السلام سيد الملائكة وأفضلهم فحسب. وضع جناحين من خشب وربطهمابحبل. وصعد الي سطح مسجد البلدة ونادي في الناس. ثم أمين " على الوحي ،وثم يحتمل اتصاله بما قبله وما بعده ،وقرئ " ثم " تعظيماً للأمانة وتفضيلاً لها على سائر الصفات.
مطاع ثم أمين الأحساء
النهاية في غريب الحديث لعز الدين ابن الأثير "555 - 630" هجرية. قال سفيان الثوري عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى: لما نزلت هذه الاية "لمن شاء منكم أن يستقيم" قل أبو جهل: الأمر إلينا إن شئنا استقمنا وإن شئنا لم نستقم فأنزل الله تعالى: " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين ". وقوله تعالى: "إن هو إلا ذكر للعالمين" أي هذا القرآن ذكر لجميع الناس يتذكرون به ويتعظون "لمن شاء منكم أن يستقيم" أي من أراد الهداية فعليه بهذا القرآن فإنه منجاة له وهداية, ولا هداية فيما سواه " وما تشاؤون إلا أن يشاء الله رب العالمين " أي ليست المشيئة موكولة إليكم فمن شاء اهتدى ومن شاء ضل, بل ذلك كله تابع لمشيئة الله تعالى رب العالمين. وفي منهجه في معجمه نهج ابن منظور نهج الإمام الجوهري في الصحاح.
وفي رواية إنه ليأتيه الناموس الأكبر. وبمعاودة الحديث عن ورقة بن نوفل وما قاله غالبية المؤرخين إنه كانعلي الملة النصرانية نحن نري أن ورقة بن نوفل كان يتبع الملة الحنيفية ولميكن نصرانياً كما يزعمون. صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى. فهو أمين وحي اللهتعالي وموصله بأمانة وصدق إلي أنبيائه ورسله عليهم الصلاة والسلام من غيرتغيير وتحريف. لقد صنعت ما لم أسبق إليهوسأطير الساعة. كان من أئمة اللغة والنحو المشهورين.
وهو أول من آمن بالرسالة المحمدية قبل البعثة النبوية. أمين " أي مؤتمن على الوحي الذي به. وعند أهل الكتاب يسمي جبريل عليه السلام بالناموس لأنه أمين الله تعالي علي أسراره الموحاة الي أنبيائه ورسله عليهم الصلاة والسلام. وقوله تعالى: "وما هو على الغيب بضنين" أي وما محمد على ما أنزله الله إليه بظنين أي بمتهم. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البحتري سمع أبا عبد الرحمن السلمي قال: خرج علينا علي رضي الله عنه حين ثوب المثوب بصلاة الصبح فقال: أين السائلون عن الوتر " والليل إذا عسعس * والصبح إذا تنفس " هذا حين أدبر حسن. وقد قام بمحاولتينللطيران الأولي فشلت ولكنه نجا منها والثانية نجحت ولكنه لم يكن موفقاًبالهبوط بسبب سرعة الطيران مما أدي الي حدوث إصابات بالغة في جسده.
يريد لو يشاء إذ دنا أدغم الذال في الدال, قال الفراء وكانوا يزعمون أن هذا البيت مصنوع وقوله تعالى: "والصبح إذا تنفس" قال الضحاك: إذا طلع, وقال قتادة, إذ أضاء وأقبل, وقال سعيد بن جبير: إذا نشأ, وهو المروي عن علي رضي الله عنه. وجاء من بعده ابن منظور بعد حوالي ثلاثة قرون ليضع لسان العرب علي نسقه. ونحن نقول: إن كان علي ملة أهل الكتاب فهو الياليهودية أقرب فقد قال لأم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها: إن كانما تقولين حقاً فإنه ليأتيه الناموس الذي كان يأتي موسي عليه السلام. وتحري الضبط في التدوين. وفي مسند الإمام أبي يعلي وهو: أحمد بن علي بن المثني الموصلي "210 -307" هجرية أنه لما سئل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ورقة قال: أبصرتهفي بطنان الجنة عليه سندس. حواشي ابن بري "499 - 582" هجرية. ولكنهلم يمت من تلك المحاولة.
أي مطاع في الملأ الأعلي أمين أي: ذو أمانة عظيمة. وقال ابن جرير: حدثنا ابن المثنى, حدثنا محمد بن جعفر, حدثنا شعبة عن سماك بن حرب, سمعت خالد بن عرعرة, سمعت علياً وسئل عن لا أقسم بالخنس الجوار الكنس فقال: هي النجوم تخنس بالنهار وتكنس بالليل. لأنه صاحب المقام المحمود والدرجة العالية الرفيعة. قال أبو حاتم الرازي: روى عن علي وروى عنه سماك والقاسم بن عوف الشيباني ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً فالله أعلم, وروى يونس عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي: أنها النجوم, رواه ابن أبي حاتم. وقيل الناموس صاحب سرالخير. وحدثنا أبو كريب, حدثنا وكيع عن إسرائيل عن سماك عن خالد عن علي قال: هي النجوم, وهذا إسناد جيد صحيح إلى خالد بن عرعرة وهو السهمي الكوفي.
كنتِ نعمة من الله تعالى تعيش معنا، نشعر بالاطمئنان ونجد الحل لكل مشاكلنا في جلسة تناول الشاي. يا طيب في كل أفعالك.. يا من يشاركنا كل لحظاتنا.. يا معطاء حتى في مشاعرك.. يا جار العمر. إن الكرم من الصفات التي لا يمكن تواجدها في أي شخص، وهناك بعض من الجيران يؤثرونك على أنفسهم بقدر كبير، ويلزم أن تحاول التعبير عن الامتنان لكرم أخلاقهم وطباعهم، وفيما يلي بعض من كلمات الشكر التي يمكنك قولها لهم: - الكرم نعمة من الله يجعل بها عبده عالي الشأن والمكانة بين الناس، وأنتِ يا غاليتي أكرم الناس التي رأيتها في حياتي فتفضلي مني تلك الهدية. أنت تعادلين نجمتين في السماء، وبيتنا يشعر بالفخر أنك جزء منه. مـثـل جـار الـغــفـلـه. ظبية الجواء - أبو الريش، علي. You have reached your viewing limit for this book (. عبارات حلوه عن جارتي. تعد العلاقات الطيبة بين الجارات من أهم النعم التي أنعم بها الله تعالى على عباده، لذا ترغب الكثير من السيدات بالتعرف على عبارات عن جاراتي لتعبر لهم بها عن مكانتهم الكبيرة عندها وسعادتها بوجودهم في حياتها، وإليك أهم العبارات فتابعي لتتعرفي عليها: - دائمًا أشكر الله سبحانه وتعالى لأنه قد أنعم علي بجارات طيبات مثلكن، فأنتن حقا يا عزيزاتي لا تعوضون أعجز أن أعبر لكن عن مقدار حبي لكن وتقديري لما تقدمن من أجلي. الجـار جـار ولـو جـار.
ظبية الجواء - أبو الريش، علي
اعتبري أنني أهلك من الآن وتأكدي أنني سأكون موجودة متى احتجت. حكم جميلة عن الجيران. عبارات عن الجار المتوفى. لا يوجد أي كلام في العالم يكفي للتحدث عن الجارات الصالحات اللاتي هم لنا سندا وعونا في هذه الدنيا، ولكن نحاول جاهدين أن نسرد كلام عن جارتي لنقدم لها من خلاله معاني الشكر والتقدير والامتنان لوجودها في حياتنا، وإليك كلام عن جارتي فتابعي لتتعرفي عليه: - لا تكمل فرحتي إلا بوجودك أنت يا جارتي العزيزة ودائمًا يسعد قلبي برؤيتك وسؤالك غير المنقطع عني دمتي بكل خير وأنعم الله عليك بالسعادة والهناء يا جارتي. بعض الجيران مثل الأصدقاء وبعضهم مثل الاخوات ولكن هنا بعض آخر لهم حب لا يحكى عنه ولا يكتب أبدًا. لـولا جـارتي لأنـفــقـعــت مـرارتـي. قد نواجه أشخاص سيئين.. لكن عندما نجالسهم.. قد نشبه أفعالهم السيئة. كلام عن جارتي الغالية –. جاراتي الغاليات أتمنى من الله تعالى أن يديم وجودكن نعمة في حياتي فلا يمكنني أن أكمل مشواري بدون دعمكن ووجودكن الذي أستمد منه قوتي كي أتمكن من مواجهة الصعوبات.
عندما تعيش بجوار جار كريم.. قد تتمكن من العيش في المدينة الفاضلة. عندما تصل إلى ذلك الجار السيء.. أخبره بأنني أحد ضحايا جيران السوء. كلام عن الجيران الاوفياء سوف نعرض لكم خلال السطور التالية بعض العبارات عن الجيران، بمختلف الأنواع، حيث تتعدد شخصية كل جار عن غيره، وغيرها من العبارات.. المحتويات.
كلام عن جارتي الغالية –
لقد كنت بمثابة أم لي بعد وفاة والدتي، لا يمكنني أن أعبر لك عن مدى امتناني لوجود أشخاص مثلك في الحياة. الجار السيء يعطيك الإبرة دون خيط. ماتـت الـجـاره وانـقـطـعـت الـزيا ره. كانوا بشراً فحسب - لوران موفينييه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن فلانة تقوم الليل، وتصوم النهار، وتتصدق، وتؤذي جيرانها بلسانها، فقال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-: لا خير فيها، هي في النار). صباح الـخـيـر يا جـاري إنـت بـدارك وأنـا بـداري (إنـت بـحـا لـك وأنا بـحالي). إلى جارتي وصديقتي العزيزة التي كانت سنيني معها من أفضل السنوات، أتمنى أن تبقي إلى جانبي طيلة الأيام.
جارتي وأختي وصديقتي أنت لي السند الحقيقي الذي أتكئ عليه في هذه الدنيا فدائمًا نحتاج إلى التعامل مع الطيبين بهذا العالم الذي قل فيه الطيبين. جاري السيء.. يجعلني كل يوم أفكر في ترك العالم دون تردد.. فالجار مثل رفيق الدرب. أجمل ما في تلك الحياة أن تمتلك صديقًا بمثابة الروح لك، والأجمل أن يكون جارك. جـا ر ٍ تـصابحه ولا تـقا بحه. دار مـن غـير جار ما بـتـسوى ألـف ديـنا ر. جرح كبير فلن نتمكن من تعويض جارة غالية مثلها.. رحمها الله. في حال كنت تعيش مع جارة قاسية.. عليك أن تتخلى عن هذه الرفقه دون تردد. إلى جارتي الطيبة حفظك الله لنا بكل خير ودامت عشرتك الجميلة الطيبة. كلمات عن الجارة الكريمة. خـلـّص تارك مـن جـارك.
كانوا بشراً فحسب - لوران موفينييه
جاراتي الحبيبات أنتن سر إدخال البهجة والسعادة والفرح في قلبي يكفي أن ارى ابتسامتكن عندما نلتقي كل صباح لأعلم أن هناك في هذه الدنيا من يهتم بي ويحبني ويقدرني. قوله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا، وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى، والجار الجنب). يا جار بالله لا نويتوا تشدون شدوا مع الجال الشمالي وراكم تكفون من قدامنا لا تمرون لا تشعفون قلوبنا يا قصراكم. علاقتك بجارتك هي العلاقة الطويلة الأمد والتي تكن كالتحفة الفنية، وكلما ارتفع قيتها كلما كان الشخص يستحق ذلك. جاري العزيز كم أن كرمك يجعلني أشعر بالخجل.. حيث لم أكن أتوقع أن أحيا بسلام في هذا العالم.. لكن بعد رؤيتك تمكنت من الوثوق بأن الأمان لا يزال موجود. Get this book in print. بوستات عن الجارة القاسية. الـدار دارنا والـقـمـر جـارنا.
إِذا شِئتَ أنْ تَرقَى جداركَ مرَّةً لأمرٍ؛ فآذنْ جارَ بيتِكَ مِن قبلُ ولا تفاجأَنَّهُ بالطُلوعِ؛ فَربَّما أصابَ الفَتَى من هتكِ جارَتهِ خبلُ "أبو العلاء المعري". ما أجمل أن تمتلك صديق أغلى عندك من روحك، والأجمل أن يكون هذا الصديق جارك. جاري العزيز.. أوجه لك كل الشكر على أفعالك الطيبة مع كل الناس بالنيابة عنهم. أحب ربك أولًا ورسوله ثم أحب جارك فإذا لم تتمكن من فعل ذلك فلا فائدة من دينك فقد أوصى الله ورسوله بالجار. الجارة السيئة تولد لديك طاقة غريبة تجاه الحياة. إن حـلـق جـارك حــضـر دقــنـك. جاري الطيب يا من جعلتني أنظر للعالم بأمان مرة أخرى. كلام عن الجيران الاوفياء. التعبير عن الحب للجارة الغالية من شأنه زيادة الود ما بينكما والتوكيد في العلاقة، فالحصول على الجار الطيب في مثل تلك الأيام يحتاج إلى التمسك به أبد الدهر. الكنز الثمين حقا هو امتلاك الفرد لجار جيد. لعلك ترغبين يا عزيزتي في التعرف على عبارات حلوة عن جارتي الغالية تعبرين بها عن تقديرك لها وحبك لها وامتنانك لوجودها في حياتك وإليك بعض هذه العبارات فتابعي لتتعرفي عليها: - أشكر الله أن جعل لي نصيبا أن أكون جارتك وأسكن بجوارك حقًا ما أجمل هذه الجيرة الطيبة.