ثم اقتفى أثرهم جماعة من رجال علم النسب والفوا امهات الكتب وماهو يعتبر اليوم مراجع لامة العرب في أنسابها. 16ال اسماعيل في عمان والأمارات وخروجهم من منطقة (المازم) وشهرتهم كوركيج أو جورجيج ( الغزال) وهم العباسين. الحمد لله الذي خلق فسوى، وقدر فهدى، وخلق الزوجين الذكر والأنثى،. كـ ( أنساب الأشراف) لأبي الحسن أحمد بن يحيى البلاذري وهو كتاب كبير كثير الفائدة كتب منه عشرين مجلدا, ( أنساب حمير وملوكها) لعبد الملك بن هشام صاحب: ( السيرة). 6 عائلة الشرفاء أمارة ابو اظبي وعجمان. آل السيد عمر عاصم الازميري: ذرية السيد عمر بن عاصم بن أحمد بن الحسين والذي يرجع نسبه الى الإمام الحسن السبط بن الإمام علي عليهما السلام. والمراد بالال الاهل. ولذلك فان علم الأنساب: هو العلم الذي من خلاله تعرف أنساب الناس والخلق. وقد ينضم الرجل الى غير قبيلته بالحلف والموالاة فينسب اليهم فيقال: فلان حليف بني فلان او مولاهم. وربما سميت القبائل جماجم أيضًا، كما يقتضيه كلام الجوهري حيث قال: وجماجم العرب هي القبائل التي تجمع البطون. 19 قبيلة النيادي من نسل النيادات من أبو نمي من ذرية الحسن.
قبائل ال البيت بيتي
وقل أن تذكر العمارة والفخذ والفصيلة،. أنساب الشعراء) لأبي جعفر محمد بن حبيب البغدادي النحوي. فقال: انما نسمي ابناءنا لاعدائنا وعبيدنا لانفسنا. فالعاربة هم العرب الاول الذين فهمهم الله اللغة العربية ابتداءً فتكلموا بها. فيما أكّد رئيس مجلس قبيلة النعيم الأعلى بالمحرر أن قبيلة النعيم من أولى القبائل السورية التي شاركت بالثورة السورية، رغم بقاء بعض أبنائها تحت سيطرة نظام الأسد، ولكن ما قدمته القبيلة للثورة السورية من قادات وضباط وثوار وتضحيات نرفع به جبيننا عالياً، والحديث للشيخ رئيس مجلس القبيلة بالمحرر. السادة الطبطبائية: جميعهم نسل الشاعر عبدالجليل البصري الطبطبائي من ذرية إبراهيم طباطبا بن إسماعيل الديباج بن إبراهيم الغمر بن الامام الحسن المثنى بن الإمام الحسن السبط عليهم السّلام. وببداية عصر التدوين أخذ عنهم علماء النسب الأوائل. اسرة الوحيدي العباسين 23. والمشايخي وغيرهم.... وهي كثيرة ربما. 2- السادة آل الطبطبائي الحسنيين: و منهم معالي النائب في مجلس الأمّة السيّد الدكتور وليد الطبطبائي. ثم ان بعضهم يرى تقديم العليا على السفلى: مثل ان يقال: القرشي العدوي وبعضهم يرى تقديم السفلى على العليا فيقال العدوي القرشي. ولكن بالرغم من اهتمام العرب قبل الاسلام بالانساب ولكنهم لم يهتموا بتدوينه وبعضهم اشار اليه في قصائده او من خلال وثائق التحالفات القبلية التي يقيمونها من اجل التجارة والحروب, حيث ان غياب التدوين اضطر العرب إلى حفظ انسابهم والعناية بها عن طريق الحفظ والمشافهة،. فسموا بتنوخ اخذاً من التتنخ وهو المقام والعتق, جمع اجتمعوا على النبي صلى الله عليه وسلم.
وربما وقع النسب على القبيلة لحدوث سبب: كغسان حيث نزلوا على ماء باليمن. ورابعها: ان يعبر عنها بال فلان: كال ربيعة وال فضل وال مره وال علي وما اشبه ذلك واكثر ما يكون ذلك في الازمنة المتاخرة لا سيما في عرب الشام في زماننا. واسماعيل كانت سريانية او عبرانية فتعلم بنو قحطان العربية من العاربة ممن كان في زمانهم كعاد ونحوهم. البطن، وهو ما انقسمت فيه أنساب العمارة كبني عبد مناف وبني مخزوم، ويجمع على بطون وأبطن. وحول أهم شخصيات قبيلة النعيم, يقول رئيس مجلس قبيلة النعيم بالمحرر، الشيخ أبو إسماعيل: "قبيلة النعيم هي قبيلة السادة الأشراف وذات النسب الأصيل, ورجالها مشهود لهم بين القبائل الأخرى, ولذلك كانت لهم سيادة المضافات والاجتماعات بأغلب الأحيان, وعند كل عشيرة وفخذ تابع لهذه القبيلة عشرات ومئات الشخصيات البارزة التي يصعب تعدادهم الآن". والى مدين " يريد بني عاد وبني ثمود وبني مدين ونحو ذلك واكثر ما يكون ذلك في الشعوب والقبائل العظام بخلاف البطون والافخاذ ونحو ذلك.
قبائل ال البيت الذكي
سلسلـة القبائـل السوريـة.. قبيلـة النعيـم. وأضاف, "وكذلك عشائر الشبلي والشميط والبوصافو, والنادر والدغيلات والمعاجير, والعديد من العشائر والأفخاذ الذين يعود نسبهم للحسن والحسين أبناء الإمام علي كرّم الله وجهه". وذكر الجوهري ان القبيلة هم بنو اب واحد وقال ابن حزم: جميع قبائل العرب راجعة الى اب واحد سوى ثلاث قبائل وهي: تنوخ والعتق وغسان فان كل قبيلة منهم من عدة بطون وذلك ان تنوخاً اسم لعشر قبائل اجتمعوا واقاموا بالبحرين. فاشتهر بذلك عدد من أبناء العرب، ينقلون هذا العلم،. واستدرك قائلاً: "لدينا أكثر من 180 قائداً عسكريّاً من أبناء قبيلة النعيم يُشاركون أخوتهم وأهلهم محاربة كل أنواع الظلم والاستبداد، والقبيلة حتى قبل أحداث الثورة السورية لم يتمكن نظام الأسد من كسب ميل القبيلة تجاهه حتى أن اللواء "هشام بختيار" كان لديه ملف خاص عن القبائل والعشائر, ولم يستطع استقطاب القبيلة نحوهم بالشكل الذي أرادوه". وبالجملة فاكثر ما يدور على الالسنة من الطبقات الست المذكورة: القبيلة ثم البطن وقل ان تذكر العمارة والفخذ والفصيلة وربما عبروا عن كل من الطبقات الست بالحي.
12 ال مصطفوي أيضا من ال برقان القتاليه. سبحة بن الامام ابراهيم المرتضى الاصغر بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام. آل العدساني: ذرية عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه. 14 العوضي طبعا البعض وليس الكل في الأمارات. وهذا يا أخواني وقد بحثت فيها عن قبائل التي تنسب ال البيت والله اعلم لانه البعض قد تتداخلت فروعهم في بعضهم كما أن البعض قد خالطوا قبائل العربية أخرى والبعض حافظوا على الأنسابهم ولكن تضل شهرتهم وتواترهم عند علماء الانساب والمشايخ وكبار السن ممن توارث عن الأجدادهم تلك الألقاب والله أعلم. وبحسب المؤرخين القدامى فإن قبيلة النعيم في سوريا يعود نسبهم في غالبيتهم لجدّهم القطب "عز الدين أبو حمرة" الكبير، الذي قدم من بلاد الرافدين إلى وسط سوريا, وأقام شماليّ مدينة حمص ودفن هناك في قرية سُميت باسمه "عز الدين"، وفي العصر العثماني انتشرت أفخاذ هذه القبيلة المنحدرين من السيد عز الدين أبو حمرة إلى شمال سوريا وشمال غربها, وكذلك إلى دمشق وحوران والجولان ومنها حمص إلى لبنان. 9- الغالب على العرب تسمية أبنائهم بمكروه الأسماء ككلب وحنظلة وضرار وحرب وما أشبه ذلك ، وتسمية عبيدهم بمحبوب الأسماء كفلاح ونجاح ونحوهما وإنما يسمون أبناءهم لأعدائهم وعبيدهم لأنفسهم. ولذلك فان اسماء القبائل في اصطلاح العرب هي على ثمانية اضرب كما ذكرتها سابقا: اولها: ان يطلق على القبيلة لفظ الاب كعاد وثمود ومدين ومن شاكلهم وبذلك ورد في القران الكريم " والى عاد والى ثمود. وبعد الأساس تكون العمارة، وهي بمثابة العنق والصدر من الانسان،. ويضع القواعد التي تدفع الى الاحتراز عن الخطأ في نسب شخص او جماعة او قبيلة, ولذلك فهو علم عظيم النفع جليل القدر أشار له خالق السماوات في كتابه العظيم: ( وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) ووجه الباري جل في علاه خلقه إلى فهمه وتعلمه, وحث الرسول صلوات الله عليه وعلى آله على تعلمه, حرصا على اداء حق الرحم. ذرية الامام محمد ابو الفضل والملقب بـ ( سيف الله القتال). وصلى الله على النبي الجد وعلى آله وسلم. اما بعد: فإن من يطلع على إرث العرب قبل الإسلام يدرك مدى اهتمامهم بحفظ أنسابهم واعراقهم،. لاني حددت فقط القبائل التي كانت تسكن دولة الأمارات قبل قيام الأتحاد والبعض منهم كانوا من قبائل التي ساهموا في البناء النسيج الأماراتي ممن كانوا في حلف بني ياس الكرام أو حلف القواسم الكرام.
قبائل ال البيت الابيض
8- غالب أسماء العرب منقولة مما يدور في أذهانهم وخيالهم مما يخاطونه أو يجاورونه أما من الحيوان كأسد ونمر وكليب أو من النبات كنبت وحنظلة أو من الحشرات كحية وحنس أو من أجزاء الأرض كفهر وصخر ونحو ذلك. وأوضح رئيس مجلس قبيلة النعيم الأعلى, الشيخ أحمد حمود (أبو إسماعيل) أن "تعداد أبناء قبيلة النعيم في سوريا تجاوز 3 ملايين بكثير ولذلك تُعتبر القبيلة الأولى في سوريا بتعداد أفرادها, وينتشر أبناؤها في الجولان ودرعا جنوب سوريا وفي ريف دمشق وبادية الشام, وكذلك في أرياف حمص الشمالية والشرقية وبريف حماة الجنوبي والشمالي, إضافة إلى ريف إدلب الجنوبي والغربي وحتى شمال إدلب مروراً بريف حلب الشمالي والشرقي, ومنها إلى شرق الفرات حتى الحسكة شرقيّ سوريا". وهو أبو القبائل الذين ينسبون إليه،. وإما على الخصوص مثل أن يقال: حي من بني فلان.
25 من ذي القعدة لعام 1431 للهجرة. يريد ان الابناء معدة للاعداء فاختاروا لهم شر الاسماء. قال الجوهري: العرب جيل من الناس وهم اهل الامصار والأعراب سكان البادية والنسبة الى العرب عربي والى الأعراب اعرابي.
وغير البائدة هم الباقون في القرون المتاخرة بعد ذلك من القحطانية: كحمير ولخم وجذام ونحوهم. والمشهور ان العاربه هم القحطانيون و المستعربه هم العدنانيون, الا ان هنالك اراءا أخرى. العِمارة، بكسر العين - وهي ما انقسمت فيه أنساب القبيلة كقريش وكنانة، ويجمع على كنائن. 5- السادة الموانع أو الموانعة (المانعي) الحسينيين. الفخذ، وهو ما انقسمت فيه أنساب البطن كبني هاشم وبني أمية رضي الله عنهم، ويجمع على أفخاذ. 22 ال الرفاعي ايضا من برقان القتالية. وبحسب خبير الأنساب, مصطفى السعيد النعيمي فإن "قبيلة النعيم في سوريا قارب تعدادها حالياً من 4 ملايين شخص, واستوطنوا سوريا منذ أكثر من 800 عام عبر جدّهم عز الدين أبو حمرة الكبير, والذي خلّف 8 أبناء وبالتالي يعود نسب غالبية قبيلة النعيم في سوريا لهم بالإضافة لبعض الأفخاذ من أبناء عمومتهم الحسينيين". وسابعها: الغالب على العرب تسمية ابنائهم بمكروه الاسماء: ككلب وحنظلة ومرة وضرار وما اشبه ذلك وتسمية عبيدهم بمحبوب الاسماء كفلاح ونجاح ومبروك وفيروز وعنبر ونحوها.
وقال الامام علي عليه السلام: أكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير، فانك بهم تصول، وبهم تطول وهم العدة عند الشدة أكرم كريمهم، وعد سقيمهم وأشركهم في أمورك، ويسر عن معسرهم. والقبيلة مقام الأساس من البناء،. "النعيم" والثورة السورية. وعن الولد او المتاخر منهما بالاصغر وربما وقع ذلك في الاخوين اذا كان احدهما اكبر من الاخر.