مره وحده بس إن شاء الله افدتك.................................................................... بواسطه سماهر. وما تعيش سنوات طويلة وهذا اللي يصير باللي يوقفوا زيت دابر أملا سواءا فجائيا أو إلى الأبد شعرها ينزل بسرعة لأن الشعرة ترجع تعيش عمرها القصير وما تلاقي سماد يغذيها إيييه سماد لأن الشعرة مثل الشجرة لازم تتغذى ودابر أملا يغذيها ويمدها بالحيوية علشان تعيش أطول مدة ممكنة شوفوا وش مكتوب على العلبة "يحافظ على شعرك طويلا و مسترسلا" يعني يحافظ على عمر الشعرة الطويلة وما يخليها تموت وتسقط بسرعة. تجارب زيت دابر أملا الأخضر السلبية. مستخلص الحناء الهندي: الذي يعمل كعنصر آخر لإضافة التغذية للشعر حيث إن الحناء معروفة بخصائصها المفيدة و المغذية للشعر. يحتوي زيت دابر أملا على قدر من فيتامين C، وهذا الفيتامين يساعد على منع تساقط الشعر وتقصفه. وهاذي صورته صورته لكم. طريقة استخدام زيت دابر املا تجربتي لتطويل الشعر. تعطي هذه المادة لمعان وانسيابية الشعر. يستخدم كذلك زيت دابر أملا في إطالة الشعر وتقويته، وجعله أكثر نعومة ولمعان. الجواب: يطيح الشعر بحااااله وحدة بس يا بنات وهي إنك تقطعيه بحالة مفاجئة و توقفي استخدامه دفعة واحدة! وأصبح لامعا وطريا وخالي من التجاعيد وفي نفس السياق توقف عن التساقط كليا. واليوم بعطيكم تجربتي مع زيت دابر أمــلا. بصراحه يا بنااااات روووووعه.
- تجارب زيت دابر املا الاخضر الليبي
- تجارب زيت دابر املا الاخضر للايفون
- تجارب زيت دابر املا الاخضر الحلقة
- ان الله يدافع عن الذين امنوا
- يرفع الله الذين آمنوا منكم
- إن الله يدافع عن الذين آمنوا
- يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا
- الله ولي الذين امنوا
تجارب زيت دابر املا الاخضر الليبي
وهذي دعوه لخواتي بقروب كيشوور. تجارب زيت دابر أملا الأخضر عديدة حيث يوجد الكثير من الأشخاص قاموا بتجربة هذا الزيت، وذلك لأنهم كان يبحثون عن نتيجة معينة، وفيما يلي نعرض هذه التجارب: - تقول صاحبة التجربة الأولى أنها شعرت أن شعرها أصبح أطول بشكل كبير، بالرغم من أنها واظبت على استخدام هذا الزيت لمدة شهرين فقط، حيث تقوم بتزيت شعرها بهذا الزيت كل يوم. يساعد زيت دابر أملا في زيادة طول وكثافة الشعر حيث أنه يساعد المرأة التي ترغب في أن تطول شعرها لما يحتويه على مادة الأملج التي تقوم بتطويل الشعر. أفادت شيماء في مقدمة المراجعة الخاصة بها أنها كانت تفتقر إلى مظهر الشعر الصحي المتألق مما أثر سلباً على إطلالتها، بعد بحث طويل ومطالعة الآراء وقع اختيارها على زيت أملا، تقول شيماء: "تجربتي مع زيت دابر املا في المُجمل كانت مميزة بنسبة كبيرة، حيث أحدث الزيت فارقاً ملحوظاً بعدما ساهم في تنعيم الشعر وجعل التحكم به أكثر سهولة كما صار يبدو بمظهر صحي ولامع". بالإضافة إلى كونه يقلل من الهيشان بشكل ملحوظ، حيث إنها تضعه لمدة ساعتين ثم تغسله بشامبو دابر فاتيكا. ففي خلال الفقرات الآتية سيكون محور موضعنا اليوم عن تجارب زيت دابر املا الأخضر مع المستخدمين وهل حقق نتيجة إيجابية معهم أم لا؟. كما أقوم أيضًا بإضافته إلى بلسم الشعر الذي استخدمه. يحتوي على إكليل الجبل والليمون فيساعد على تنشيط حركة الدورة الدموية للرأس وبالتالي إزالة القشرة كما أن معروف زيت دابر أملا الخضر الأصلي بأنه يجعل الشعر أكثر كثافة. بعد ان جربت استخدام زيت دابر املا الاصلي لمدة ، اصبح شعري ينمو بشكل ملحوظ و يبدأ يكثف. اللي وبلا مجاملة لقيته كذا.. تجارب زيت دابر املا الاخضر للايفون. إيييييه من شعر قصير منتف ناشف مقصف من الميش يوصل للرقبة لشعر رطب يغطي تقريبا نصف ظهري بني بلون الشوكولا متموج و رطب وخااااالي تماما من الشقيقة و التقصف اللي ذبح أطراف شعري من يومني صغيرة. عيبه الوحيد بالنسبة هو رائحته القوية ، لكن الإيجابيات تفوق السلبيات. يوضع زيت دابر أملا بطرق عديدة ومن هذه الطرق. إلا ان فقدت الأمل وأيقنت أن شعرها سيظل على هذه الحالة، وفي يوم من الأيام كانت جالسة على الإنترنت على إحدى المتصفحات.
تجارب زيت دابر املا الاخضر للايفون
السعر|| 15 ريال سعودي. زيت دابر املا الأخضر - Dabur Amla Hair Oil. بعد تجربة موقع الريفيوز لزيت دابر املا الأخضر Dabur Amla Hair Oil هذا ملخص تقييمنا له، إن كنتِ من إحدى المستخدمات شاركينا برأيك. يعمل زيت دابر أملا على تنشيط الأوعية الدموية في الرأس، وهذا الأمر يعمل على تسريع عملية إنبات الشعر. يقلل زيت دابر أملا من تقصف وهيشان الشعر ويساعد في تكثيف الشعر. اضرار زيت دابر املا - مكونات زيت دابر املا الاصلي (دليلك قبل الشراء. مكونات زيت دابر املا الاصلي: - زيوت طبيعية: يحتوي زيت دابر املا الأخضر الأصلي على العديد من الزيوت الطبيعية التي تضيف العديد من الفوائد التي يحتاجها الشعر، ومن تلك الزيوت زيت الزيتون الذي يعمل على تحفيز نمو الشعر واستطالة جذوره، كما يحتوي على زيت اللوز الحلو الذي يعمل على ترطيب الشعر وتغذيته بشكل كبير لذلك يعتبر زيت دابر املا من أفضل الزيوت التي تعمل على تغذية الشعر.
تجارب زيت دابر املا الاخضر الحلقة
يجعل زيت دابر أملا على جعل لون الشعر أغمق بدرجة أو أكثر. تضمن مستخلصات الأملا والحناء واللوز علاجا لفروة الرأس والزيت برائحة عطرة برائحة خفيفة. يترك الزيت على الشعر لمدة ساعة تقريباً. يقول "جيف إستس": "تجربتي مع زيت دابر املا الذهبي كانت مميزة بكل المقاييس للدرجة التي تجعلني أرجح أنني سوف أعيد شراؤه مراراً وتكراراً"، وقد أوضح "جيف" أنه قد قام بتجربة أكثر من نوع من زيوت الشعر ولكنه أحب زيت Dabur Amla Gold وأصبح المفضل لديه لأنه غير ثقيل، بمعنى أنه لا يشعر بذلك الملمس الدهني المزعج بعد تطبيقه على فروة الرأس. تجارب زيت دابر املا الاخضر الحلقة. شعرت بالحرج الشديد من شعري الخفيف و الفراغات. للتعرف على الماسكات التي يمكن استخدامها لعلاج الشعر الجاف والهائش اضغطي هنا. كما أن الزيت الأصلي يتميز برائحة ثقيلة نوعًا ما وغير مفضلة لدى البعض. بس اذا شعرك فاتح راح يغمقه.
طريقة استخدام زيت املا للشعر: - يمكن استخدام زيت املا الأخضر بأكثر من طريقة للحصول على نتائج أكثر إرضاءًا ، حيث إنه يمكن استخدامه كسيروم يومي للحصول على شعر أكثر ترطيبًا وذلك من خلال وضع نقطة صغيرة على راحة يديكِ و تدليك الشعر من الجذور وحتى الأطراف، وذلك سوف يجعل شعرك أكثر ترطيبًا كما أنه سوف يعطيه اللمعان والإشراقة المطلوبة. نتائج استعمال زيت دابر أملا الأخضر إيجابية لكل من قام باستخدامه من الرجال والنساء. بنات مين جربت زيت دابر املا هل يوقف تساقط الشعر ؟. رائحته نفاذة لا تنال إعجاب الكثيرين، وذلك على عكس زيت دابر املا بالياسمين. طول شعري بسرعه ومنع تساقطه بشكل ملحوظ وسوده حييييييييل يعني خله سواده قوي والحمدالل رب العالمين 0. يعالج الشعر المتضرر والمصبوغ من أثر الكيماويات ويعيد من حيويته مرة أخرى.
حدثني الحسين بن سلمة بن أبي كبشة ، ومحمد بن معمر البحراني ـ واللفظ لحديث ابن أبي كبشة ـ قالا ، حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو قال ،حدثنا عباد بن راشد ، عن داود بن أبي هند ، عن أبي نضرة ، "عن أبي سعيد قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة فقال: يا أيها الناس ،إن هذه الأمة تبتلى في قبورها ، فإذا الإنسان دفن وتفرق عنه أصحابه ، جاءه ملك بيده مطراق فأقعده فقال: ما تقول في هذا الرجل ؟ فإن كان مؤمناً قال: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمداً عبده ورسوله. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسين بن محمد عن ابن أبي ذئب, عن محمد بن عمرو بن عطاء, عن سعيد بن يسار, عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الميت تحضره الملائكة, فإذا كان الرجل الصالح قالوا: اخرجي أيتها النفس الطيبة كانت في الجسد الطيب, اخرجي حميدة وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان. قال: فيقولان له: ما هذا الرجل ، أو النبي ، الذي بعث فيكم ؟ فيقول: محمد رسول الله. وقيل: يمهلهم حتى يزدادوا ضلالاً في الدنيا. " 27- "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت" أي بالحجة الواضحة، وهي الكلمة الطيبة المتقدم ذكرها. حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا جابر بن نوح ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن البراء بن عازب ، بنحو منه في المعنى. فيقال له: ما شهادتك. على هذا عشت ، وعليه مت ، وعليه تبعث ". حدثنا الحسن قال ، حدثنا أبو خالد القرشي ، عن سفيان ، عن أبيه ـ وحدثنا أحمد قال ، حدثنا أبو أحمد قال ، حدثنا سفيان ، عن أبيه ، عن خيثمة ، عن البراء في قوله: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا" ، قال: عذاب القبر. فيقولان: ما دينك ؟ فيقول: ديني الإسلام. وقيل: يثبتهم في الدارين جزاء لهم على القول الثابت. حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن نمير قال ، حدثنا الأعمش قال ، حدثنا المنهال بن عمرو ، عن زاذان ، عن البراء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه. وأخرج الطبراني في الأوسط وابن مردويه عن أبي سعيد في الآية قال: في الآخرة القبر.
ان الله يدافع عن الذين امنوا
وروى النسائي عن البراء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة " نزلت في عذاب القبر، يقال له: من ربك؟ فيقول: ربي الله وديني دين محمد، فذلك قوله: " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ". فذلك التثبيت في الحياة الدنيا. 27 - (يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت) هي كلمة التوحيد (في الحياة الدنيا وفي الآخرة) أي القبر لما يسألهم الملكان عن ربهم ودينهم ونبيهم فيجيبون بالصواب كما في حديث الشيخين (ويضل الله الظالمين) الكفار فلا يهتدون للجواب بالصواب بل يقولون لا ندري كما في الحديث (ويفعل الله ما يشاء).
يرفع الله الذين آمنوا منكم
وأخرج ابن أبي حاتم عنه في الآية قال: يكون أخضر ثم يكون أصفر. وروي موقوفاً على أنس، قال الترمذي: الموقوف أصح. وقد ثبت في الصحيح أنها كلمة الشهادة شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وذلك إذا قعد المؤمن في قبره قال النبي صلى الله عليه وسلم: فذلك قوله تعالى: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت"، وقيل معنى تثبيت الله لهم هو أن يدوموا على القول الثابت، ومنه قول عبد الله بن رواحة: يثبت الله ما آتاك من حسن تثبيت موسى ونصراً كالذي نصروا. فيؤتى عن يساره فيقول الصيام: ما قبلي مدخل. وقد بينا هذا الباب في كتاب التذكرة وبينا هناك من يفتن في قبره ويسأل، فمن أراد الوقوف عليه تأمله هناك. ثم يفتح له باب إلى الجنة ، فيريد أن ينهض له ، فيقال له: اسكن. قال: فيأتيه ملكان شديدا الانهتار ،فيجلسانه فينتهرانه فيقولان له: من ربك ؟ فيقول: لا أدري ؟ قال فيقولان له: ما دينك ؟ فيقول: لا أدري ، قال: فيقال له: ما هذا النبي الذي بعث فيكم ؟ قال فيقول: سمعت الناس يقولون ذلك ، لا أدري. وقيل: معنى، ( يثبت الله) يديمهم الله على القول الثابت، ومنه قول عبد الله بن رواحة: يثبت الله ما آتاك من حسن تثبيت موسى ونصراً كالذي نصرا. فيقال له: لا دريت ولا تدريت ولا اهتديت! فيقال: إنك ستفعل ، فأخبرنا عما نسألك عنه! وقال القفال وجماعة: " في الحياة الدنيا " أي في القبر، لأن الموتى في الدنيا إلى أن يبعثوا، ( وفي الآخرة) أي عند الحساب، وحكاه الماوردي عن البراء قال: المراد بالحياة الدنيا المساءلة في القبر، وبالآخرة المساءلة في القيامة: " ويضل الله الظالمين " أي عن حجتهم في قبورهم كما ضلوا في الدنيا بكفرهم فلا يلقنهم كلمة الحق، فإذا سئلوا في قبورهم قالوا: لا ندري، فيقول: لا دريت ولا تليت، وعند ذلك يضرب بالمقامع على ما ثبت في الأخبار، وقد ذكرنا ذلك في كتاب التذكرة.
إن الله يدافع عن الذين آمنوا
ذكر من قال ذلك: حدثني أبو السائب سلم بن جنادة قال ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن سعد بن عبيدة ، عن البراء بن عازب في قوله: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا" ، قال: التثبيت في الحياة الدنيا ، إذا أتاه الملكان في القبر فقالا له: من ربك ؟ فقال:ربي الله. حدثني عبد الله بن إسحاق الناقد الواسطي قال ، حدثنا وهب بن جرير قال ، حدثنا شعبة ، عن علقمة بن مرثد ، عن سعد بن عبيدة ، عن البراء قال: ذكر النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن والكافر ، فقال: إن المؤمن إذا سئل في قبره قال: ربي الله ، فذلك قوله: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة". فقالا: إنه كان يبغض عليا فأبغضه الله. وقد روي أيضاً من طريق همام بن يحيي عن أبي الجوزاء, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه, قال "فيسأل: ما فعل فلان, ما فعل فلان, ما فعلت فلانة ؟ قال: وأما الكافر فإذا قبضت نفسه, وذهب بها إلى باب الأرض, تقول خزنة الأرض: ما وجدنا ريحاً أنتن من هذه, فيبلغ بها الأرض السفلى". السائل: قلنا إن التثبيت يكون في القبر، والله سبحانه وتعالى يقول في الآية. Allah confirmeth those who believe by a firm saying in the life of the world and in the Hereafter, and Allah sendeth wrongdoers astray. فيقول أشهد أنه رسول الله ، وأنه جاء بالبينات من عند الله ، فصدقناه. حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد في قوله: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة" ، قال: نزلت في الميت الذي يسأل في قبره عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: وقد جاء هكذا موقوفاً في بعض طرق مسلم عن البراء أنه قوله، والصحيح فيه الرفع كما في صحيح مسلم وكتاب النسائي وأبي داود وابن ماجه وغيرهم، عن البراء عن النبي صلى الله، وذكر البخاري ، حدثنا جعفر بن عمر، قال حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا أقعد المؤمن في قبره أتاه آت ثم يشهد أن لا إله إلا الله وأم محمداً رسول الله فذلك قوله ( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ". ثم يفتح له باب إلى الجنة فيقال له: انظر إلى ما أعد لك فيها ، فيزداد غبطة وسروراً ، ثم يفتح له باب إلى الناب فيقال له: انظر ما صرف الله عنك لو عصيته! قال: فيأتيه آت في قبره فيقول: من ربك ؟ وما دينك ؟ ومن نبيك ؟ فيقول: ربي الله ، وديني الإسلام ، ونببي محمد صلى الله عليه وسلم. وأخرج عنه أيضاً في قوله: "كل حين" قال: جذاذ النخل.
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا
"ويفعل الله ما يشاء"من تثبيت بعض وإضلال آخرين من غير اعتراض عليه. وإذا كان الرجل السوء قالوا: اخرجي أيتها النفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث, اخرجي ذميمة وأبشري بحميم وغساق, وآخر من شكله أزواج, فلا يزال يقال لها ذلك حتى تخرج, ثم يعرج بها إلى السماء, فيستفتح لها فيقال: من هذا ؟ فيقال: فلان, فيقال: لا مرحباً بالنفس الخبيثة كانت في الجسد الخبيث, ارجعي ذميمة فإنه لا تفتح لك أبواب السماء, فيرسل من السماء ثم يصير إلى القبر, فيجلس الرجل الصالح, فيقال له مثل ما قيل في الحديث الأول, ويجلس الرجل السوء فيقال له مثل ما قيل له في الحديث الأول. وأخرج البزار عنها أيضاً قالت "قلت يا رسول الله تبتلى هذه الأمة في قبورها، فكيف بي وأنا امرأة ضعيفة؟ قال: "يثبت الله الذين آمنوا" الآية"، وقد وردت أحاديث كثيرة في سؤال الملائكة للميت في قبره، وفي جوابه عليهم وفي عذاب القبر وفتنته، وليس هذا موضع بسطها، وهي معروفة. حدثني المثنى قال ، حدثنا عمرو بن عون قال ، أخبرنا هشيم عن العوام ، عن المسيب بن رافع: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة" ، قال: نزلت في صاحب القبر. وقيل: إن سبب نزول هذه الآية ما "روي عن النبي صلى الله عليه وسلم لما وصف مساءلة منكر ونكير وما يكون من جواب الميت قال عمر: يا رسول الله أيكون معي عقلي؟ قال: نعم) قال: كفيت إذاً، فأنزل الله عز وجل هذه الآية". حدثني محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت" ، إلى قوله: "ويضل الله الظالمين" ، قال: إن المؤمن إذا حضره الموت شهدته الملائكة ، فسلموا عليه وبشروه بالجنة ، فإذا مات مشوا في جنازته ثم صلوا عليه مع الناس ، فإذا دفن أجلس في قبره فيقال له: من ربك ؟ فيقول: ربي الله. فيقال له: اجلس فيجلس ، قد تمثلت له الشمس قد دنت للغروب ، فيقال له: أخبرنا عما نسالك. قال البخاري: حدثنا أبو الوليد, حدثنا شعبة, أخبرني علقمة بن مرثد قال: سمعت سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "المسلم إذا سئل في القبر شهد أن لا إله إلا الله, وأن محمداً رسول الله, فذلك قوله: " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة "" ورواه مسلم أيضاً وبقية الجماعة كلهم من حديث شعبة به. قال بعض أصحابه: يا رسول الله ، ما منا أحد يقوم على رأسه ملك بيده مطراق إلا هيل عندلك! السائل: بس قلنا نحن الآخرة هي يوم القيامة. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله: "تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها" قال: كل ساعة بالليل والنهار والشتاء والصيف، وذلك مثل المؤمن يطيع ربه بالليل والنهار والشتاء والصيف. وإن الكافر إذا خرجت روحه ـ قال حماد ـ وذكر من نتنها, وذكر مقتاً, ويقول أهل السماء: روح خبيثة جاءت من قبل الأرض, فيقال: انطلقوا به إلى آخر الأجل ـ قال أبو هريرة: فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم ريطة كانت عليه على أنفه هكذا.
الله ولي الذين امنوا
وأخرج البيهقي من حديثها نحوه. حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا ابو بكر بن عياش ، عن الأعمش ، عن المنهال ، عن زاذان ، عن البراء: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ، وذكر قبض روح المؤمن: فتعاد روحه في جسده ، ويأتيه ملكان فيجلسانه ـ يعني في قبره ـ فيقولان: من ربك ؟ فيقول: ربي الله. وقد أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عباس في قوله: "ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة" قال: شهادة أن لا إله إلا الله "كشجرة طيبة" وهو المؤمن "أصلها ثابت" يقول: لا إله إلا الله ثابت في قلب المؤمن "وفرعها في السماء" يقول: يرفع بها عمل المؤمن إلى السماء "ومثل كلمة خبيثة" وهي الشرك "كشجرة خبيثة" يعني الكافر "اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار" يقول: الشرك ليس له أصل يأخذ به الكافر ولا برهان، ولا يقبل الله مع الشرك عملاً. فينادي مناد من السماء أن صدق عبدي". فينتهره فيقول: من ربك ؟ وما دينك ؟ فهي آخر فتنة تعرض على المؤمن ، فذلك حين يقول الله عز وجل: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة" ، فيقول: ربي الله ، وديني الإسلام ، ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم. فيعود المعنى إلى أن الذين آمنوا إذا ثبتوا على ايمانهم واستقاموا ثبتهم الله عليه في الدنيا والآخرة ولولا تثبيته تعالى لهم لم ينفعهم الثبات من أنفسهم شيئا ولم يستفيدوا شيئا من فوائده فإليه تعالى يرجع الامر كله فقوله تعالى: " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت " في باب الهداية يوازن قوله: " فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم " الصف: 5 في باب الاضلال. سؤال عن معنى الآية (( يثبت الله الذين آمنوا في الحياة الدنيا والآخرة... )) ؟ حفظ. وإذا قيل له: من الرسول الذي بعث إليك ؟ لم يهتد له ، ولم يرجع إليه شيئاً ، يقول الله: "ويضل الله الظالمين". وما دينك ؟ قال: الإسلام. وأخبرنا إسماعيل بن عبد القاهر، أنبأنا عبد الغافر بن محمد، أنبأنا محمد بن عيسى الجلودي، أنبأنا إبراهيم بن محمد بن سفيان، أنبأنا مسلم بن الحجاج، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت" قال: نزلت في عذاب القبر يقال له: من ربك؟ فيقول: ربي الله، ونبيي محمد، فذلك قوله تعالى: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت" الآية. حدثنا محمد بن سعد قال ، حدثني أبي قال ، حدثني عمي قال ، حدثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: أما الكافر ، فتنزل الملائكة إذا حضره الموت ، فيبسطون أيديهم ، والبسط ، هو الضرب ، يضربون وجوههم وأدبارهم عند الموت. حدثنا الحسن قال ، حدثنا عفان قال ، حدثنا شعبة ، عن علقمة بن مرثد ، عن سعد بن عبيدة ، عن البراء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قول الله تعالى: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة" ، قال شعبة شيئاً لم أحفظه ، قال: في القبر. حدثني المثنى قال ، أخبرنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال ، أخبرنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع في قول الله عز وجل: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة" ، قال: بلغنا أن هذه الأمة تسأل في قبورها ، فيثبت الله المؤمن في قبره حين يسأل.
"ويضل الله الظالمين"الذين ظلموا أنفسهم بالاقتصار على التقليد فلا يهتدون إلى الحق ولا يثبتون في مواقف الفتن. السائل: ولكن القبر هذا. الشيخ: إذا قلنا (( يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة)) دخل فيه القبر أي نعم. فيقال له: صدقت" ـ واللفظ لحديث ابن عبد الأعلى ـ. وفي لفظ لابن جرير وابن مردويه من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "هل تدرون ما الشجرة الطيبة؟، ثم قال: هي النخلة" وروي نحو هذا عن جماعة من الصحابة والتابعين.
قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: "يثبت الله الذين آمنوا" ، يحقق الله أعمالهم وإيمانهم ، "بالقول الثابت" ، يقول: بالقول الحق ، وهو فيما قيل:شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله. وقوله: "ويفعل الله ما يشاء" ، يعني تعالى ذكره بذلك: وبيد الله الهداية والإضلال ، فلا تنكروا أيها الناس ، قدرته ، ولا اهتداء من كان منكم ضالا ، ولا ضلال من كان منكم مهتدياً ، فإن بيده تصريف خلقه وتقليب قلوبهم ، يفعل فيهم ما يشاء. أخبرنا الإمام أبو علي الحسين بن محمد القاضي، أنبأنا أبو العباس عبد الله بن محمد بن هارون الطيسفوني، أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد الترابي، أنبأنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن سيار القرشي، حدثنا إبراهيم بن موسى القراء أبو إسحاق حدثنا هشام ابن يوسف حدثنا عبد الله بن يحيى عن هانئ مولى عثمان قال: " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا فرغ من دفن الرجل وقف عليه وقال: استغفروا لأخيكم واسألوا الله له التثبيت، فإنه الآن يسأل". ومعنى "في الحياة الدنيا" أنهم يستمرون على القول الثابت في الحياة الدنيا، قال جماعة: المراد بالحياة الدنيا في هذه الآية القبر لأن الموتى في الدنيا حتى يبعثوا، ومعنى "وفي الآخرة" وقت الحساب. فيؤتى من عند رجليه فيقول فعل الخيرات من الصدقة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس: ما قبلي مدخل. وقيل المراد بالحياة الدنيا: وقت المساءلة في القبر، وفي الآخرة: وقت المساءلة يوم القيامة: والمراد أنهم إذا سئلوا عن معتقدهم ودينهم أوضحوا ذلك بالقول الثابت من دون تلعثم ولا تردد ولا جهل، كما يقول من لم يوفق: لا أدري، فيقال له لا دريت ولا تليت "ويضل الله الظالمين" أي يضلهم عن حجتهم التي هي القول الثابت فلا يقدرون على التكلم بها في قبورهم ولا عند الحساب، كما أضلهم عن اتباع الحق في الدنيا. يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت. قوله تعالى: "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت"، كلمة التوحيد، وهي قول: لا إله إلا الله "في الحياة الدنيا"، يعني قبل الموت، "وفي الآخرة"، يعني في القبر. وقال سهل بن عمار: رأيت يزيد بن هرون في المنام بعد موته، فقلت له: ما فعل الله بك؟ فقال: أتاني في قبري ملكان فظان غليظان، فقالا: ما دينك ومن ربك ومن نبيك؟ فأخذت بلحيتي البيضاء وقلت: ألمثلي يقال هذا وقد علمت الناس جوابكما ثمانين سنة؟!
قلت لأبي هريرة: ما المنهوش ؟ قال: الذي تنهشه الدواب والحيات, ثم يضيق عليه قبره, ثم قال: لا نعلم من رواه إلا الوليد بن القاسم. وقال عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس, عن أبيه "يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا" قال: لا إله إلا الله, " وفي الآخرة " المسألة في القبر, وقال قتادة أما الحياة الدنيا فيثبتهم بالخير والعمل الصالح, " وفي الآخرة " في القبر وكذا روي عن غير واحد من السلف. يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت "الذي ثبت الحجة عندهم وتمكن في قلوبهم"في الحياة الدنيا"فلا يزالون إذا فتنوا في دينهم كزكريا ويحيى عليهما السلام وجرجيس وشمعون والذين فتنهم أصحاب الأخدود. حدثنا محمد بن المثنى قال ، حدثنا هشام بن عبد الملك قال ، حدثنا شعبة قال ، أخبرني علقمة بن مرثد قال ، سمعت سعد بن عبيدة ، عن البراء بن عازب: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن المسلم إذا سئل في القبر فيشهد ان لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله. قال فلا يزال يقال لها ذلك, حتى تخرج ثم يعرج بها إلى السماء فيستفتح لها فيقال: من هذا ؟ فيقال: فلان, فيقولون: مرحباً بالروح الطيبة كانت في الجسد الطيب, ادخلي حميدة, وأبشري بروح وريحان ورب غير غضبان. قوله تعالى: " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت " قال ابن عباس: هو لا إله إلا الله. السائل: الآن قررنا أنه الآخرة هي بعد البرزخ بعد أن.... الشيخ: صحيح صحيح نعم نعم. "وفي الآخرة"فلا يتلعثمون إذا سئلوا عن معتقدهم في الموقف، ولا تدهشهم أهوال يوم القيامة. حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ـ حدثنا الحسن بن محمد قال ، حدثنا سعيد بن منصور قال ، حدثنا مهدي بن ميمون ـ جميعاً ، عن يونس بن خباب ،عن المنهال بن عمرو ، عن زاذان ، عن البراء بن عازب قال ، "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذكر قبض روح المؤمن! وأخرج البخاري وغيره من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً لأصحابه: "إن شجرة من الشجر لا يطرح ورقها مثل المؤمن، قال: فوقع الناس في شجرة البوادي، ووقع في قلبي أنها النخلة، فاستحييت حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هي النخلة"، وفي لفظ للبخاري قال: "أخبروني عن شجرة كالرجل المسلم لا يتحات ورقها ولا تؤتي أكلها كل حين، فذكر نحوه". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده إنه ليصل إلى قلبه عند ذلك حسرة لا ترتد أبداً".