الحمْدُ لله الَّذِي أنْزَلَ على عَبْدِهِ الكِتَابَ ولم يجْعَلْ لَهُ عِوَجًا. الحمدُ لله.. الذِي لا يُرْجَى إلا فَضْلُه.. وَلا رَازِقَ غَيرُه. فقطع دابر القوم الذين ظلموا} أي آخرهم بأن استؤصلوا { والحمد لله رب العالمين} على نصر الرسل وإهلاك الكافرين. الحمْدُ لله عدَدَ ما خَلَق.. الحمْدُ لله مِلْء ما خَلَق.. الحمْدُ لله عَدد ما فِي السَّمَواتِ وما فِي الأَرْضِ.. الحمْدُ لله عَدد ما أحْصَى كِتـَابُهُ.. الحمْدُ لله عَدد كُلِّ شَيْءٍ.. الحمْدُ لله مِلْءَ كُلِّ شَيْء.
والحمد لله رب العالمين و الصلاه
الحَمْدُ لله الَّذِي لَهُ ما فِي السَّمَواتِ وما في الأرْضِ ولَهُ الحمْدُ في الآخِرَةِ وهُوَ الحَكِيْمُ الخبِيْرُ. اللَّهُمَّ.. لك الحَمْدُ كُلُّهُ.. وإلَيْك يَرْجِعُ الأمْرُ كُلُّهُ.. عَلانِيَتُهُ وسِرُّهُ. الحمد لله رب العالمين، و صلاة و سلام على أشرف الأنبياء والمرسلين و على آلة و صحبه و من ستنه و بسنة الى يوم. اللَّهُمَّ.. لك الحمْدُ حَمْدًا يمْلأُ المِيْزان.. ولك الحَمْدُ عَدَدَ ما خَطَّهُ القَلمُ.. وأحْصَاهُ الكِتَابُ.. و وَسِعَتْهُ الرَّحْمَةُ. اللَّهُمَّ.. لك الحَمْدُ في السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ.. ولك الحمْدُ فِي النَّعْمَاءِ والَّلأْوَاءِ.. ولك الحمْدُ في الـشِّدَّةِ والرَّخَاءِ.. ولك الحمْدُ على حِلْمِك بَعْدَ عِلْمِك.. و لك الحمْدُ على عَفْوك بَعْدَ قُدْرتِك.. ولك الحمْدُ على كُلِّ حَــال. قال أبو جعفر: يعني - تعالى ذكره - بقوله: " فقطع دابر القوم الذين ظلموا " فاستؤصل القوم الذين عتوا على ربهم ، وكذبوا رسله ، وخالفوا أمره ، عن آخرهم ، فلم يترك منهم أحد إلا أهلك بغتة إذ جاءهم عذاب الله.
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم
اسلام صبحي 💔ولنصبرن علي ما اذيتمونا💔. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ: الحمد مبتدأ ولفظ الجلالة وحرف الجر متعلقان بمحذوف خبره. قال قطرب: يعني أنهم استؤصلوا وأهلكوا.
والحمد لله رب العالمين اعراب
وفي الحديث عن عبد الله بن مسعود ( من الناس من لا يأتي الصلاة إلا دبريا) أي في آخر الوقت; والمعنى هنا قطع خلفهم من نسلهم وغيرهم فلم تبق لهم باقية. اللَّهُمَّ.. لك الحَمْدُ على كُلِّ نِعْمَةٍ أنْعَمْتَ بِهَا عَليْنَا في قَدِيْمٍ أوْ حَدِيْثٍ.. أوْ خاصَّةٍ أوْ عَامَّةٍ.. أوْ سِرٍ أوْ عَلانِيَةٍ.. او حي او ميت.. او شاهد او غائب. الْقَوْمِ: مضاف إليه. دابِرُ الْقَوْمِ: آخرهم الذي يكون في أدبارهم. الحمْدُ لله فَاطِر السَّمَواتِ والأرْضِ. اللَّهُمَّ.. لك الحَمْدُ كالَّذِي تَقُولُ.. وخَيْرًا مـِمَّا نَقُولُ. Also know that the spelling is wrong so please fix that too. الدابر الآخر; يقال: دبر القوم يدبرهم دبرا إذا كان آخرهم في المجيء.
والحمد لله رب العالمين والصلاه
اللَّهُمَّ.. يا حَيُّ يا قّيُّوم.. يا ذا الجَـلالِ والإكْرَامِ.. والعَظَمَةِ وَالسُلطَان.. يا أرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ.. يا أرْحَمَ الْرَّاحِمِين.. ياغيَّاث المُسْتَغِيثِين.. يا من ذِكرُهُ شرفٌ للذَّاكِرين.. وشُكْرُه فَوْزٌ للشَّاكِرين.. وحَمْدُهُ عِزٌ لِلحَامِدين.. وبَابُه مفتُوْحٌ للسَائِلين.. و رَحْمَتُهُ قَرِيبٌ من المُحْسِنـين.. يا واسِعَ الكَوْنِ بِرحْمَتِك.. يا شَامِلَ الخَلْق بنعمتك.. يا من َلا يَمِـلُّهُ الدُّعاء. ولك الحمدُ.. أنت الحقُّ.. ووعدُكَ حقٌّ.. وقولُكَ حقٌّ.. ولقاؤكَ حَقٌّ.. والجَنَّةُ حقٌّ.. والنَّارُ حقٌّ.. والسَّاعةُ حقٌّ.. والنَّبِيُّونَ حَقٌّ.. ومُحمَّدٌ صلَّ الله عليه وسلم حَقٌّ. ذكر من قال ذلك: 13242 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال [ ص: 364] حدثنا أسباط ، عن: " السدي فقطع دابر القوم الذين ظلموا " يقول: قطع أصل الذين ظلموا. سورة الانسان - إسلام صبحي. فَحَقٌّ أنْتَ أنْ تُعْبَد.. وحَقٌّ أنْتَ أنْ تُحْمَد.. وأنْتَ على كُلِّ شَيْءٍ قَديْر. اللهم صلَّ على محمد وعلى آل محمد.. كما صليت على إبراهيم وعلى آله إبراهيم.. وبارك على محمد وعلى آل محمد.. كما باركت على إبراهيم وعلى آله إبراهيم.. إنك حميد مجيد. و خشعت الاصوات للرحمن}. الحمْدُ لِله رَبِّ العَالمِيْنَ. فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا. وجملة (ظَلَمُوا): صلة الموصول لا محل لها وجملة قطع معطوفة،. تصنيفات علي هذه الايه. يقال في الكلام: " قد دبر القوم فلان يدبرهم دبرا ودبورا " إذا كان آخرهم ، ومنه قول أمية: فأهلكوا بعذاب حص دابرهم فما استطاعوا له صرفا ولا انتصروا. "
وجملة (الْحَمْدُ لِلَّهِ …): مستأنفة لا محل لها. قيل: على إهلاكهم وقيل: تعليم للمؤمنين كيف يحمدونه. تفسير ابن كثير للآية. وتضمنت هذه الآية الحجة على وجوب ترك الظلم; لما يعقب من قطع الدابر, إلى العذاب الدائم, مع استحقاق القاطع الحمد من كل حامد. فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ وَٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ.
الحمْد لِلَّه الَّذِي منَّ عَلَيْنَا بِالإسلام. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. اللَّهُمَّ.. إني اسْألُكَ بِنُوْرِ وَجْهِك الكَرِيم.. الذِي أشْرَقَتْ لَهُ السَّمَواتُ والأرْضِ.. وبِاسْمِك العَظِيْمِ.. أنْ تَقْبَلَني في هَذِهِ السَّاعَةِ.. وتَرْضَى عَنّي رِضًا لا سَخَطَ بَعْدَهُ أبَدًا.