وقال ابن أبي شيبة في مصنفه حدثنا وكيع عن إسحاق بن يحيى عن المسيب بن رافع سمع ابن مسعود رجلا يقول في التشهد بسم الله فقال إنما يقال هذا على الطعام ( الوجه الثالث) في التشهد هل هو واجب أم سنة فقال الشافعي وطائفة التشهد الأول سنة والآخر واجب. وقال حسن غريب وعند الحاكم عن عبد الله من السنة أن يخفي التشهد. أما حديث ابن مسعود فقد رواه الستة عنه ولفظ مسلم قال " علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن فقال إذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فإذا قالها أصابت كل عبد صالح في السماء والأرض أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " انتهى زادوا في رواية إلا الترمذي وابن ماجه " ليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فيدعو به ".
التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا
قوله " قلنا السلام على جبريل " وفي رواية أبي داود " قلنا السلام على الله قبل عباده " وكذا وقع للبخاري في الاستئذان من طريق حفص بن غياث عن الأعمش وفي جبريل سبع لغات. ما الفرق بين قول السلام عليك أيها النبي في التشهد وبين السلام على النبي بعد وفاته صالح الفوزان. ف ب أ ي آل اء ر ب ك م ا ت ك ذ ب ان خطبة جمعة د حازم شومان. 6946 حدثنا حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا مغيرة قال قال شقيق بن سلمة عبد الله كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم فنقول السلام على الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم إن الله هو السلام ولكن قولوا التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. مدة الفيديو: والله الذي لا إله إلا هو لك عندي بشارة حقيقة سوف تاتيك الخيرات والأرزاق من حيث لاتحتسب. وقال الشيخ حافظ الدين النسفي رحمه الله التحيات العبادات القولية والصلوات العبادات الفعلية والطيبات العبادات المالية. وأما حديث عائشة رضي الله تعالى عنها فأخرجه البيهقي في سننه عن القاسم عنها " قالت هذا تشهد النبي - صلى الله عليه وسلم - التحيات لله " إلى آخره وفي رواية عنها " أنها كانت تقول في التشهد في الصلاة في وسطها وفي آخرها قولا واحدا بسم الله التحيات لله الصلوات لله الزاكيات لله أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وبعده لنا بيديه عد العرب ". وقال ابن الأنباري أمرهم أن يصرفوه إلى الخلق لحاجتهم إلى السلامة وغناه سبحانه وتعالى عنها. وقال في آخره " قلها في صلاتك ولا تزد فيها حرفا ولا تنقص منها حرفا " وإسناده ضعيف. قوله " والأرض " جملة معترضة بين. وقيل الملك.. وقال الخطابي التحيات كلمات مخصوصة كانت العرب تحيي بها الملوك نحو. التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي الذي. قوله " لله " أي المتفضل بها والمعطي هو الله لأن الرحمة التامة لله لا لغيره. وقال الخطابي المراد أن الله هو ذو السلام فلا تقولوا السلام على الله فإن السلام منه بدىء وإليه يعود ومرجع الأمر في إضافة السلام إليه أنه ذو السلام من كل نقص وآفة وعيب ويحتمل أن يكون مرجعها إلى حظ العبد فيما يطلبه من السلامة عن الآفات والمهالك.
التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي الذي
هل يجوز في التشهد أن نقول السلام عليك أيها النبي أم يجب أن نقول السلام على النبي. وقال البيضاوي والصلوات والطيبات بحرف العطف يحتمل أن يكونا معطوفين على التحيات وأن تكون الصلوات مبتدأ وخبره محذوف يدل عليه عليك والطيبات معطوفة عليها والواو الأولى لعطف الجملة على الجملة والثانية لعطف المفرد على المفرد وفي حديث ابن عباس لم يذكر العاطف أصلا انتهى ( قلت) كل واحدة من الصلوات والطيبات مبتدأ وخبره محذوف تقديره والصلوات لله والطيبات لله فتكون هاتان الجملتان معطوفتين على الجملة الأولى وهي التحيات لله. وقال النووي معناه أن السلام اسم من أسماء الله تعالى يعني السالم من النقائص وقيل المسلم أولياءه وقيل المسلم عليهم. الجواب عن إشكال ورد في لفظة السلام عليك أيها النبي عند التشهد الشيخ محمد العثيمين. قوله - صلى الله عليه وسلم - " فإذا صلى أحدكم " أي فإذا أتم صلاته بالجلوس في آخر الثنائية أو في آخر الثلاثية أو في آخر الرباعية فليقل التحيات لله إلى آخره فدل على أن التشهد في آخر الصلاة واجب ل. التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي في. Ash-hadu al-la ilaha illa l-lah, wa ash-hadu anna Muhammadan `Abduhu wa Rasuluh. قوله - صلى الله عليه وسلم - في آخر الحديث " ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو " ومعلوم أن محل الدعاء في آخر الصلاة ومعلوم أن الدعاء لا يكون إلا بعد التشهد ويعلم من ذلك أن المراد من. وقال علي بن المديني لم يصح في التشهد إلا ما نقله أهل الكوفة عن ابن مسعود وأهل البصرة عن أبي موسى وبنحوه قاله ابن طاهر. Once Allah's Messenger (ﷺ) looked back at us and said, 'Allah Himself is As-Salam (Peace), and if anyone of you prays then he should say, at-Tahiyatu li l-lahi wa ssalawatu wa t-taiyibat. وقيل السلامة من الآفات والنقص. وقال النووي في الخلاصة وهو مردود فقد ضعفه جماعة من الحفاظ هم أجل من الحاكم وأتقن وممن ضعفه البخاري والترمذي والنسائي والبيهقي قال الترمذي سألت البخاري عنه فقال هو خطأ.
التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي 1000
وأما حديث ابن عباس رضي الله تعالى عنهما فأخرجه الجماعة إلا البخاري عن سعيد بن جبير وطاوس عن ابن عباس قال " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ". قوله " السلام على فلان وفلان " وفي رواية ابن ماجة عن عبد الله بن نمير عن الأعمش " يعنون الملائكة " وفي رواية الإسماعيلي عن علي بن مسهر " فنعد الملائكة " وفي رواية السراج عن محمد بن فضيل عن الأعمش " فنعد من الملائكة ما شاء الله ". قوله " التحيات " جمع تحية ومعناه السلام. خطير أحمد عمارة المسلمون يشركون بالله في الصلاة لقولهم فى التشهد السلام عليك أيها النبي والرد عليه. قوله " فليقل التحيات لله " إلى آخره هو التشهد في آخر الصلاة فحينئذ طابق الحديث الترجمة بهذا الاعتبار لا باعتبار ما قاله ابن رشيد فإنه قال ليس في حديث الباب تعيين محل القول لكن يؤخذ ذلك من. عن عبد الله: كنا إذا صلينا خلف النبي صلى الله عليه وسلم ، قلنا: السلام على جبريل وميكائيل السلام على فلان وفلان ، فالتفت إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن الله هو السلام ، فإذا صلى أحدكم ، فليقل: التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، فإنكم إذا قلتموها أصابت كل عبد لله صالح في السماء والأرض ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. وقال الشيخ تقي الدين. قوله " السلام عليك أيها النبي " قال النووي يجوز في السلام في الموضعين حذف اللام وإثباتها والإثبات أفضل ( قلت) لم يقع في شيء من طرق حديث ابن مسعود بحذف اللام فإن كان مراده من الجواز من جهة العربية فله وجه وإن كان من جهة مراعاة لفظ النبي فلا وجه له نعم اختلف في حديث ابن عباس وهو من أفراد مسلم.
التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد
Assalamu `alaina wa `ala `ibadi l-lahi s-salihin. قوله " وأشهد أن محمدا عبد ورسوله " قال أهل اللغة يقال رجل محمد ومحمود إذا كثرت خصاله المحمودة. وأما حديث سمرة بن جندب رضي الله تعالى عنه فأخرجه أبو داود ولفظه " قولوا التحيات لله الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا على النبي وسلموا على أقاربكم وعلى أنفسكم " وإسناده ضعيف قاله بعضهم وليس كذلك بل صحيح على شرط ابن حبان. الأولى على وزن تغشليل. وأما حديث أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه فأخرجه مسلم وأبو داود والنسائي والطبراني مطولا وفيه " فإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم أن يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " وأخرجه أحمد ولم يقل وبركاته ولا قال وأشهد قال وأن محمدا. ماهر زين السلام عليك. وقال تعالى { وهذا ذكر مبارك} تنبيها على ما تفيض منه الخيرات الإلهية ولما كان الخير الإلهي يصدر من حيث لا يحس وعلى وجه لا يحصى قيل لكل ما يشاهد فيه زيادة غير محسوسة هو مبارك أو فيه بركة. قوله " وبركاته " جمع بركة وهو الخير الكثير من كل شيء واشتقاقه من البرك وهو صدر البعير وبرك البعير ألقى بركه واعتبر منه معنى اللزوم وسمي محبس الماء بركة للزوم الماء فيها. الخامسة جبرءل بلام مشددة.
التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي موسى
الخامسة ميكئيل بوزن ميكعيل. وَأما حَدِيث سلمَان رَضِي الله تَعَالَى عَنهُ فَأخْرجهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ فِي مُعْجَمه أَخْرجَاهُ عَن سَلمَة بن الصَّلْت عَن عَمْرو بن يزِيد الْأَزْدِيّ عَن أبي رَاشد قَالَ " سَأَلت سلمَان الْفَارِسِي عَن التَّشَهُّد فَقَالَ أعلمكُم كَمَا علمنيهن رَسُول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - التَّحِيَّات لله والصلوات والطيبات " إِلَى آخِره مثل حَدِيث ابْن مَسْعُود لَكِن زَاد لله بعد الطَّيِّبَات. قوله { يا أيها المدثر قم فأنذر}. وقال ابن المنذر وأبو علي الطوسي قد روى حديث ابن مسعود من غير وجه وهو أصح حديث روي في التشهد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قوله " إذا صلى " أي أتم صلاته لكن تعذر الحمل على الحقيقة لأن التشهد لا يكون إلا بعد السلام فلما تعين المجاز كان حمله على آخر جزء من الصلاة أولى لأنه هو الأقرب إلى الحقيقة انتهى ( قلت) لا نسلم تعذر الحمل على الحقيقة فإن حقيقة تمام الصلاة بالجلوس في آخرها لا بالسلام حتى إذا خرج بعد جلوسه مقدار التشهد من غير السلام لا تفسد صلاته لأن السلام محلل وما دام المصلي في الجلوس في آخر الصلاة فهو في حرمة الصلاة والسلام يخرجه عن هذه الحرمة فحينئذ يكون معنى. الحلقة برنامج مشاهد للشيخ نبيل العوضي متحف السلام عليك أيها النبي.
التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمه الله وبركاته السلام عليكم
الوجه الرابع) في أن السنة في التشهد الإخفاء لما روى الترمذي بإسناده إلى عبد الله بن مسعود من السنة أن يخفي التشهد. قوله " والصلوات " هي الصلوات المعروفة وهي الخمسة وغيرها. وقال النووي أشدها صحة باتفاق المحدثين حديث ابن مسعود ثم حديث ابن عباس. وقال التوربشتي السلام بمعنى السلامة كالمقام والمقامة والسلام اسم من أسماء الله تعالى وضع المصدر موضع الاسم مبالغة والمعنى أنه سلام من كل عيب وآفة ونقص وفساد ومعنى قولنا السلام عليك الدعاء أي سلمت من المكاره وقيل معناه اسم السلام عليك كأنه يتبرك عليه باسم الله عز وجل ( فإن قلت) ما الحكمة في العدول عن الغيبة إلى الخطاب في. وأما الطيبات فقد فسرت بالأقوال الطيبات ولعل تفسيرها بما هو أعم أولى أعني الطيبات من الأفعال والأقوال والأوصاف وطيب الأوصاف كونها صفة الكمال وخلوصها عن شوب النقص.
التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي في
All the compliments, prayers and good things are due to Allah; peace be on you, O Prophet, and Allah's mercy and blessings [be on you]. قــ:809... غــ:831]. قوله " فليقل " لأن مقتضى الأمر الوجوب ( ذكر رجاله) وهم أربعة قد ذكروا غير مرة وأبو نعيم هو الفضل بن دكين والأعمش هو سليمان وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله تعالى عنه ( ذكر لطائف إسناده) فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين وفيه العنعنة في موضع وفيه القول في ثلاثة مواضع وفيه عن شقيق وفي رواية يحيى التي تأتي بعد باب عن الأعمش حدثني شقيق ورجال الإسناد كلهم كوفيون. As-salamu `alalika aiyuha n-Nabiyu wa rahmatu l-lahi wa barakatuh. قوله " أشهد أن لا إله إلا الله " زاد ابن أبي شيبة من رواية أبي عبيدة عن أبيه " وحده لا شريك له " وسند ضعيف لكن ثبتت هذه الزيادة في حديث أبي موسى عند مسلم وفي حديث عائشة الموقوف في الموطأ وفي حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عند الدارقطني إلا أن سنده ضعيف وقد روى أبو داود من وجه آخر صحيح عن ابن عمر في التشهد " أشهد أن لا إله إلا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له " وهذا ظاهره الوقف. I testify that there is no Deity [worthy of worship] but Allah, and I testify that Muhammad is His slave and His Apostle). قوله " إن الله هو السلام " قال الكرماني ( فإن قلت) هذا إنما يصح ردا عليهم لو قال السلام على الله ( قلت) هذا الحديث مختصر مما سيأتي في باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد.
وقال جمهور المحدثين هما واجبان. أي: هذا باب في بيان التشهد في الجلسة الأخيرة. وقال الخطابي أصح الروايات وأشهرها رجالا تشهد ابن مسعود. وقال صحيح على شرط مسلم وأخرج ابن خزيمة في صحيحه عن عائشة قالت نزلت هذه الآية في التشهد { ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها}. If you say that, it will reach all the subjects in the heaven and the earth). وَقَالَ الْأَزْهَرِي الصَّلَوَات الْعِبَادَات. التشهد والصلاة الإبراهيمية. قوله { توفني مسلما وألحقني بالصالحين}. قال ابن جني العرب إذا نطقت بالأعجمي خلطت فيه. وقال أبو عمر بتشهد ابن مسعود أخذ أكثر أهل العلم لثبوت فعله عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. قوله " أشهد أن لا إله إلا الله " والضمير المنصوب في قلتموها يرجع إلى. ص: 2688] باب قول الله تعالى السلام المؤمن. قوله " السلام علينا " أراد بها الحاضرين من الإمام والمأمومين والملائكة عليهم الصلاة والسلام.
قوله " وعلى عباد الله الصالحين " وبين. قوله " فإذا صلى أحدكم فليقل " فإن ظاهر.
وَبِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ. فليكن بعد عمل جميع ماقدّمناه في زيارة أبيه الهادي عليهالسلام. وَأَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِالْحَسَنِ. زيارة الامام الحسن العسكري يوم الخميس مفاتيح الجنان صورة وصوت. الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَادِي إِلَىٰ دِينِكَ، وَٱلدَّاعِي.
زيارة الإمام علي ابن محمد الهادي عليه السلام. ٱلإِسْلاَمَ جَدِيداً بَعْدَ ٱلإِنْطِمَاسِ، وَالْقُرْآنَ. أَنْتَ، أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِحَبِيبِكَ مُحَمَّدٍ. زيارة الامام الحسن العسكري عليه السلام في يوم ستشهاده. وَآتِنَا مِنْ لَدُنْكَ فِي مُوَالاَتِهِ فَضْلاً وَإِحْسَاناً. سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ،. الْمُشَفَّعَةِ فِي شِيعَةِ أَوْلاَدِهَا. الْخِلْقَةِ وَمَشَاوِيهِ الْفِطْرَةِ دَائِرَةً عَلَيْهِمْ. فِي نَفْسِهِ وَالْوَصِيِّ. إِلَىٰ سَبِيلِكَ، عَلَمِ الْهُدَىٰ، وَمَنَارِ ٱلتُّقَىٰ،. رُكْنَ المُؤْمِنِينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا فَرَجَ المَلْهُوفِينَ السَّلامُ. إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ. وَمَغْفِرَةً وَرِضْوَاناً، إِنَّكَ ذُو فَضْل عَظِيمٍ وَمَنٍّ.
وسل حوائجك عوض هذه الكلمة فقد روي عنه (صلوات الله عليه) أنّه قال: إنّني دعوت. زيارة الامام علي الهادي والامام الحسن العسكري عليهم السلام. أَيُّهَا ٱلدَّاعِي بِحُكْمِ. ٱلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خَلِيفَةَ. وَأَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ يَا رَبِّ بِإِمَامِنَا وَمُحَقِّقِ. وَدِيَارَ أَوْلِيَائِهِ أَوْلِيَاءَكَ وَخَلِّدْهُمْ فِي. عَلَيْكَ يا وارِثَ الأَنْبِياءِ المُنْتَجَبِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا. وَ ٱ خْتِلاَفَاتِهِ،. عَلَىٰ أَعْدَائِنَا بِعِزَّتِهِ، وَ ٱ جْعَلْنَا. الزيارة المفجعه للسيدة رقيه ع الرادود الحاج حيدر الصغير الكاظمي. وَأَبَا خَلِيفَتِهِ، ٱلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا ٱبْنَ خَاتَمِ.
أَللّهُمَّ وَ ٱ حْشُرْنَا. أَقَمْتَ ٱلصَّلاَةَ، وَآتَيْتَ ٱلزَّكَاةَ، وَأَمَرْتَ. الْمَشْهُودِ، وَ ٱ لنُّورِ. الْكَافِيَيْنِ، فَصَلِّ عَلَيْهِمَا مَا سَبَّحَ لَكَ مَلَكٌ. وَوَصِيِّهِ عَلِيٍّ. وَمُوَكَّلَةً بِهِمْ وَجَارِيَةً فِيهِمْ كُلَّ صَبَاحٍ. رِضْوَانِكَ فِي الْعِلِّيِّينَ مِنْ جِنَانِكَ، وَأَتَوَسَّلُ.
زيارة الإمام صاحب الزمان عج آل يس أباذر الحلواجي. طَلَعَتْ شَمْسٌ وَمَا غَرَبَتْ، صَلاَةً مُتَوَالِيَةً. زَمَانِنَا، الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ وَ ٱ لشَّاهِدِ. عَلَيْكَ يَا سَفِينَةَ الْحِلْمِ، ٱلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا. فَصَلِّ عَلَيْهِ عَدَدَ. زيارة الإمام الحسن المجتبى عليه السلام بصوت جميل جدا. دعاء وزيارة يوم الخميس وهو باسم الإمام الحسن بن علي العسكري صلوات الله عليهما. د ع اء ج ب رائ ي ل ع ل يه الس لام علمه سيدنا جبرائيل لرسولنا الكريم لقضاء الحوائج. وَبِمُوسَىٰ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَبْدِ. زيارة عاشوراء ابا ذر الحلواجي.
وَالْوَبَرِ، وَعَدَدَ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَأَحْصَاهُ. غَضّاً بَعْدَ ٱلإِنْدِرَاسِ، أَشْهَدُ يَا مَوْلاَيَ أَنَّكَ. الأيمن عليه ثمّ الأيسر وقُل: أَللّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ. الْمُطَهَّرَيْنِ الْمُنْتَجَبَيْنِ، فَصَلِّ عَلَيْهِمَا مَا. ٱلأَنْبِيَاءِ الْمُنْتَجَبِينَ، ٱلسَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا. وَمَسَاءٍ وَغُدُوٍّ وَرَوَاحٍ، رَبَّنَا آتِنَا فِي. خَازِنَ عِلْمِ وَصِيِّ رَسُولِ. عَمِّهِ، وَصِهْرِهِ عَلَىٰ. حُجَّتُهُ، وَٱلثَّابِتَةِ فِي الْيَقِينِ مَعْرِفَتُهُ،. الْمُحْتَجَبِ عَنْ أَعْيُنِ ٱلظَّالِمِينَ، وَالْمُغَيَّبِ. عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ. بِطَاعَتِكَ، وَفَرَضْتَ مَوَدَّتَهُ عَلَىٰ جَمِيعِ.
بِدَوْلَتِهِ، وَأَتْحِفْنَا بِوِلاَيَتِهِ، وَ ٱ نْصُرْنَا. عُدَّتِي عِنْدَ العَدَدِ وَيارَجائِي وَالمُعْتَمَدَ وَياكَهْفِي وَالسَّنَدَ يا. لَكُمْ عِنْدَهُ أَنْ يَتَقَبَّلَ زِيَارَتِي لَكُمْ،. وَالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَادِي، الْقَائِمَيْنِ بِأَمْرِ. اللهِ وَٱبْنَ حُجَجِهِ،. النَّبِيِّينَ السَّلامُ عَلَيْكَ يا أبْنَ سَيِّدِ الوَصِيِّينَ السَّلامُ.