وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا. Sesungguhnya Kami menyediakan bagi orang-orang kafir rantai, belenggu dan neraka yang menyala-nyala. ويقصدون بإنفاقهم وإطعامهم وجه الله تعالى، ويقولون بلسان الحال: { إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} أي: لا جزاء ماليا ولا ثناء قوليا. Dan naungan (pohon-pohon surga itu) dekat di atas mereka dan buahnya dimudahkan memetiknya semudah-mudahnya. بكربلا يقتل باغتيال يا ويل للقاتل مع وبال. أخوكم المحب أبو عبد المحسن زهير. Dan pada sebagian dari malam, maka sujudlah kepada-Nya dan bertasbihlah kepada-Nya pada bagian yang panjang dimalam hari. It may be said in the heart; in the sight of Allah this is as meritorious as saying it with the tongue. أبوهما للخير ذو اصطناع يصطنع المعروف بابتداع. وَقَدْ: حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثَنَا وَكِيع, عَنْ سُفْيَان, عَنْ سَالِم, عَنْ مُجَاهِد { إِنَّمَا نُطْعِمكُمْ لِوَجْهِ اللَّه لَا نُرِيد مِنْكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا} قَالَ: أَمَا إِنَّهُمْ مَا تَكَلَّمُوا بِهِ, وَلَكِنْ عَلِمَهُ اللَّه مِنْ قُلُوبهمْ, فَأَثْنَى بِهِ عَلَيْهِمْ لِيَرْغَب فِي ذَلِكَ رَاغِب. حقوق الإنسان بين التشريع الإسلامي والقوانين الوضعية: دراسة فقهية مقارنة - علي أحمد حاج حسين العباسي. إلا قناعا نسجه أنساع. বাংলা ভাষা - মুহিউদ্দীন খান: তারা বলেঃ কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্যে আমরা তোমাদেরকে আহার্য দান করি এবং তোমাদের কাছে কোন প্রতিদান ও কৃতজ্ঞতা কামনা করি না।. لا نريد منكم جزاء أي مكافأة. اردو - جالندربرى: اور کہتے ہیں کہ ہم تم کو خالص خدا کے لئے کھلاتے ہیں۔ نہ تم سے عوض کے خواستگار ہیں نہ شکرگزاری کے طلبگار.
تفسير الثعلبي الكشف والبيان 1-6 ج6 - أبو إسحاق/الثعلبي
Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. Mereka menunaikan nazar dan takut akan suatu hari yang azabnya merata di mana-mana. Bosanski - Korkut: "Mi vas samo za Allahovu ljubav hranimo od vas ni priznanja ni zahvalnosti ne tražimo. «إِنَّما نُطْعِمُكُمْ» كافة ومكفوفة ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة مقول قول مقدر و«لِوَجْهِ اللَّهِ» متعلقان بالفعل ولفظ الجلالة مضاف إليه و«لا» نافية و«نُرِيدُ» مضارع فاعله مستتر و«مِنْكُمْ» متعلقان بالفعل و«جَزاءً» مفعول به والجملة حال «وَلا» نافية و«شُكُوراً» معطوف على جزاء. عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلْسَبِيلًا. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا انا نخاف. أطعمه اليوم ولا أبالي وأوثر الله على عيالي. وقوله: ( إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ) يقول تعالى ذكره: يقولون: إنما نطعمكم إذا هم أطعموهم لوجه الله، يعنون طلب رضا الله، والقُربة إليه ( لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلا شُكُورًا) يقولون للذين يطعمونهم ذلك الطعام: لا نريد منكم أيها الناس على إطعامناكم ثوابا ولا شكورا. موعدنا جنة عليين حرمها الله على الضنين. وفي حديث الجعفي فقال الحسن والحسين: علينا مثل ذلك فألبس الغلامان العافية ، وليس عند آل محمد قليل ولا كثير ، فانطلق علي إلى شمعون بن حاريا الخيبري ، وكان يهوديا ، فاستقرض منه ثلاثة أصوع من شعير ، فجاء به ، فوضعه ناحية البيت ، فقامت فاطمة إلى صاع فطحنته واختبزته ، وصلى علي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم أتى المنزل فوضع الطعام بين يديه. Sesungguhnya Kami telah menurunkan Al Quran kepadamu (hai Muhammad) dengan berangsur-angsur. فأطعموه الطعام ومكثوا يومين وليلتين لم يذوقوا شيئا إلا الماء القراح; فلما كانت في اليوم الثالث قامت إلى الصاع الباقي فطحنته واختبزته ، وصلى علي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ثم أتى المنزل ، فوضع الطعام بين أيديهم; إذ أتاهم أسير فوقف بالباب فقال: السلام عليكم أهل بيت محمد ، تأسروننا وتشدوننا ولا تطعموننا! إنا نخاف من ربنا يومًا شديدًا تَعْبِس فيه الوجوه، وتتقطَّبُ الجباه مِن فظاعة أمره وشدة هوله.
موسوعة الصوفية - الحسيني الحسيني معدي
وقيل: نزلت فيمن تكفل بأسرى بدر وهم سبعة من المهاجرين: أبو بكر وعمر وعلي والزبير وعبد الرحمن بن عوف وسعد وأبو عبيدة - رضي الله عنهم -; ذكره الماوردي. أبي العباس أحمد بن أحمد/زروق الفاسي البرنسي. أما ترين البائس المسكين قد قام بالباب له حنين. إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج12 - أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري. Français - Hamidullah: disant C'est pour le visage d'Allah que nous vous nourrissons nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude. Melayu - Basmeih: Sambil berkata dengan lidah atau dengan hati "Sesungguhnya kami memberi makan kepada kamu kerana Allah sematamata; kami tidak berkehendakkan sebarang balasan dari kamu atau ucapan terima kasih.
النصائح 1-2 ج2 - أبي العباس أحمد بن أحمد/زروق الفاسي البرنسي
Tajeki - Оятӣ: шуморо фақат барои Худо таъом медиҳем ва аз шумо на музде мехоҳем на шукре. Sesungguhnya Kami telah menunjukinya jalan yang lurus; ada yang bersyukur dan ada pula yang kafir. Uzbek - Мухаммад Содик: Албатта Биз сизларни фақат Аллоҳнинг розилиги учун овқатлантирамиз Бунинг эвазига сизлардан мукофот ёки ташуккур хоҳласмиз. ثم أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - أسير فقال: يا رسول الله!
بدائع الفوائد 1-2 م1 ج1-2 - أبي عبد الله محمد بن أبي بكر/ابن قيم الجوزية
فأنشأت فاطمة - رضي الله عنها - تقول: أمرك عندي يا ابن عم طاعه ما بي من لؤم ولا وضاعه. Dan sebutlah nama Tuhanmu pada (waktu) pagi dan petang. إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا. بدائع الفوائد 1-2 م1 ج1-2 - أبي عبد الله محمد بن أبي بكر/ابن قيم الجوزية. Кулиев -ас-Саади: إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًاОни говорят: «Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! هذا أسير للنبي المهتد مثقل في غله مقيد. Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah untuk mengharapkan keridhaan Allah, kami tidak menghendaki balasan dari kamu dan tidak pula (ucapan) terima kasih.
راحلة الطريق وهودج اليقين - جمال جمعة
لقد أتى الله بذي اليتيم من يرحم اليوم يكن رحيم. أبي عبد الله محمد بن أبي بكر/ابن قيم الجوزية. Malayalam - ശൈഖ് മുഹമ്മദ് കാരകുന്ന്: അവര് പറയും: "അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രീതിക്കുവേണ്ടി മാത്രമാണ് ഞങ്ങള് നിങ്ങള്ക്ക് അന്നമേകുന്നത്. But saying these words with the tongue has been particularly mentioned so as to set the person being helped at ease that no thanks or recompense is due from him, so that he eats with full satisfaction and peace of mind. നിങ്ങളില്നിന്ന് എന്തെങ്കിലും പ്രതിഫലമോ നന്ദിയോ ഞങ്ങള് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ല. وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا. وقيل: إن هذه الآية نزلت في مطعم بن ورقاء الأنصاري نذر نذرا فوفى به. English - Sahih International: [Saying] "We feed you only for the countenance of Allah We wish not from you reward or gratitude. Dan mereka memberikan makanan yang disukainya kepada orang miskin, anak yatim dan orang yang ditawan. تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج12. قَالَ مُجَاهِد وَسَعِيد بْن جُبَيْر أَمَا وَاَللَّه مَا قَالُوهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَلَكِنْ عَلِمَ اللَّه بِهِ مِنْ قُلُوبهمْ فَأَثْنَى عَلَيْهِمْ بِهِ لِيَرْغَب فِي ذَلِكَ رَاغِب. Sesungguhnya ini adalah balasan untukmu, dan usahamu adalah disyukuri (diberi balasan).
حقوق الإنسان بين التشريع الإسلامي والقوانين الوضعية: دراسة فقهية مقارنة - علي أحمد حاج حسين العباسي
بدائع الفوائد 1-2 م1 ج1-2. தமிழ் - ஜான் டிரஸ்ட்: "உங்களுக்கு நாங்கள் உணவளிப்பதெல்லாம் அல்லாஹ்வின் முகத்திற்காக அவன் திருப்பொருத்தத்திற்காக; உங்களிடமிருந்து பிரதிபலனையோ அல்லது நீங்கள் நன்றி செலுத்த வேண்டுமென்பதையோ நாங்கள் நாடவில்லை" என்று அவர்கள் கூறுவர். Yaitu) kaca-kaca (yang terbuat) dari perak yang telah diukur mereka dengan sebaik-baiknya. وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا. أمسوا جياعا وهم أشبالي أصغرهم يقتل في القتال. Turkish - Diyanet Isleri: "Biz sizi ancak Allah rızası için doyuruyoruz bir karşılık ve teşekkür beklemiyoruz Doğrusu biz çok asık suratların bulunacağı bir günde Rabbimizden korkarız" derler. Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebajikan minum dari gelas (berisi minuman) yang campurannya adalah air kafur, عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا. راحلة الطريق وهودج اليقين, Volume 2. وابدأ بنفسك ثم بمن تعول وافترض الله على الأزواج نفقة أهاليهم وأولادهم. وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا.
تفسير الطبري (جامع البيان في تأويل القرآن) 1-13 مع الفهارس ج12 - أبي جعفر محمد بن جرير/الطبري
Dan apabila kamu melihat di sana (surga), niscaya kamu akan melihat berbagai macam kenikmatan dan kerajaan yang besar. أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي. Yaitu) mata air (dalam surga) yang daripadanya hamba-hamba Allah minum, yang mereka dapat mengalirkannya dengan sebaik-baiknya. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. وهب أن أهله سمحت بذلك لعلي فهل جاز له أن يحمل أطفاله على جوع ثلاثة أيام بلياليهن ؟! وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا. فأنشأت فاطمة - رضي الله تعالى عنها - تقول: لم يبق مما جاء غير صاع قد ذهبت كفي مع الذراع.
هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا. أعطيه لا لا تجعليه أقعد. Dan bagi orang-orang zalim disediakan-Nya azab yang pedih. Português - El Hayek: Dizendo Certamente vos alimentamos por amor a Deus; não vos exigimos recompensa nem gratidão. Swedish - Bernström: [och säger] "Det är för Guds skull vi ger er att äta och vi väntar ingen gengåva och inget tack från er; - Indonesia - Bahasa Indonesia: Sesungguhnya kami memberi makanan kepadamu hanyalah untuk mengharapkan keridhaan Allah kami tidak menghendaki balasan dari kamu dan tidak pula ucapan terima kasih. الحمد لله الذي حفظ للمسلمين كرامتهم ولم يفرق بين الغني والفقير والحر والعبد والأبيض والسود إلا بالتقوى. غديت في الخبز له صناعه أطعمه ولا أبالي الساعه. Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari setetes mani yang bercampur yang Kami hendak mengujinya (dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikan dia mendengar dan melihat. حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن سِنَانِ الْقَزَّاز, قَالَ: ثَنَا مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل, قَالَ: ثَنَا مُحَمَّد بْن مُسْلِم بْن أَبِي الْوَضَّاح, عَنْ سَالِم, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر { إِنَّمَا نُطْعِمكُمْ لِوَجْهِ اللَّه لَا نُرِيد مِنْكُمْ جَزَاء وَلَا شُكُورًا} قَالَ: أَمَا وَاَللَّه مَا قَالُوهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ, وَلَكِنْ عَلِمَهُ اللَّه مِنْ قُلُوبهمْ, فَأَثْنَى عَلَيْهِمْ لِيَرْغَب فِي ذَلِكَ رَاغِب. Somali - Abduh: Iyagoo Dhihi waxaan idiin quudinnay dar Eebe mana idinka doonaynno Ahaalmarin iyo Mahadnaq Midna. وللبخيل موقف مهين تهوي به النار إلى سجين. وقال أبو حمزة الثمالي: بلغني أن رجلا قال يا رسول الله أطعمني فإني والله مجهود; فقال: " والذي نفسي بيده ما عندي ما أطعمك ولكن اطلب " فأتى رجلا من الأنصار وهو يتعشى مع امرأته فسأله; وأخبره بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -; فقالت المرأة: أطعمه واسقه. Sesungguhnya kami takut akan (azab) Tuhan kami pada suatu hari yang (di hari itu) orang-orang bermuka masam penuh kesulitan. وليت شعري من حفظ هذه الأبيات كل ليلة عن علي وفاطمة ، وإجابة كل واحد منهما صاحبه ، حتى أداه إلى هؤلاء الرواة ؟ فهذا وأشباهه من أحاديث أهل السجون - فيما أرى - بلغني أن قوما يخلدون في السجون فيبقون بلا حيلة ، فيكتبون أحاديث في السمر وأشباهه ، ومثل هذه الأحاديث مفتعلة ، فإذا صارت إلى الجهابذة رموا بها وزيفوها ، وما من شيء إلا له آفة ومكيدة ، وآفة الدين وكيده أكثر.
وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا. إِنَّ هَٰؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا. وقاله سعيد بن جبير حكاه عنه القشيري. Get this book in print. شرابه الحميم والغسلين من يفعل الخير يقم سمين.
علاج الشعر بتقنية الحقن بالخلايا الجذعية: حيث تتم فصل الخلايا الجذعية من الدهون التي تؤخذ من البطن عادةً، ثم تُحقن في المنطقة المطلوب معالجتها مما يمكنها أن تساعد على نمو الشعر. ومن ثم يأخذ العينة بواسطة عملية شفط الدهون تحت تأثير التخدير الموضعي، لاستخراج الخلايا الدهنية من بطن المريض باستخدام أداة ذات شفرة دائرية يتم تدويرها في الجلد لإزالة عينة أسطوانية من الأنسجة. زراعة الشعر بتقنية الخلايا الجذعية: وهي زراعة الشعر بتقنية الخلايا الجذعية والتي تشبه عملية زراعة الشعر التقليدية، ولكن بدلاً من إزالة عدد كبير من الشعر لزرعه في منطقة تساقط الشعر، فإنّه يتم إزالة عينة صغيرة من الجلد التي تتميز بكثافة الشعر في بصيلات الشعر فيها. الفوائد: تقنية الخلايا الجذعية هي الحل العلاجي الوحيد للبقع الصلعاء التي لا مجال لإعادة النمو الشعر. تشبه عملية زراعة الخلايا الجذعية للشعر الطرق التقليدية لعلاج الخلايا الجذعية، ولكن بدلاً من إزالة عدد من الشعر لزرعها في مناطق تساقط الشعر، يتم إجراء عملية زرع الخلايا الجذعية للشعر. ويتم ذلك عن طريق أدوات دقيقة جداً ومعقمة. يسمح هذا الاجراء للشعر بالنمو في المكان الذي تم أخذ البصيلات منه، وكذلك المكان الذي تم زرعه فيه. الثعلبة الندبية، حيث يتم تدمير بصيلات الشعر واستبدالها بأنسجة الندبة. تزيد من لمعان الشعر من الجذور إلى الأطراف، كما تزيد من نعومة ملمسه. This browser does not support the video element. الخلايا الجذعية للشعر. تمنع تساقط الشعر بشكل نهائي تقريباً. تفرز هرمونات تسرع عملية نمو الشعر الجديد. ولكن في ظل التطور الطبي السريع، فقد ظهرت العديد من التقنيات التي قد تحل هذه المشكلة إلا أننا اليوم سنتناول التقنية الأحدث والأفضل المعروفة بـ الخلايا الجذعية، فما هي الخلايا الجذعية؟ وما هي فوائدها وأضرارها؟ بالإضافة إلى مناقشة التكلفة المحتملة لهذه التقنية.
الخلايا القياسية وجهد الخلايا
وتزول بمجرد استخدام كريمات موضعية موصوفة، وتتلخص هذه الأضرار والمخاطر بـ: [1]. بالإضافة إلى التندب الذي قد يكون ممكناً أيضاً بسبب الحقن. لتتمتع بثقة أكبر وقدرة على التأقلم مع البيئة الخارجية عادةً ما تحتاج إلى الظهور بمظهر جذاب وأنيق ولا تكتمل هذه الصورة إلا بمظهر الشعر الذي قد يؤثر على حياتك اليومية بشكل كبير، فما بالك باللذين يعانون من الصلع أو تساقط الشعر الذي يعطي مظهراً مزعجاً للشخص المصاب. بحث عن الخلايا الجذعية. هذا يسمح للشعر بالنمو والتكاثر في الأجزاء التي يكون الشعر فيها رقيقاً أو غائباً، ومن حيث تم أخذ البصيلات. يُعد تساقط الشعر حالة شائعة جداً عند كل من الرجال والنساء.
ما هي الخلايا الجذعية
وقد يكمل كل منهما الآخر لكن الآثار المترتبة على العلاج الناجح تتطلب استخدام هذه العلاجات لصالحها الأفضل، والفرق الأكثر أهمية بين الخلايا الجذعية والبلازما الغنية بالصفائح الدموية هو آلية عملها والفوائد التي تحصل عليها: [2]. الخلايا الجذعية للشعر. عدوى حكة في فروة الرأس في موضع العينة المأخوذة أو الحقن. من حيث التكلفة تعتبر البلازما منخفضة السعر مقارنة بكلفة الخلايا الجذعية التي تتميز بتكلفة مرتفعة نوعاً ما. ثم يقوم بإزالة الخلايا الجذعية من الدهون باستخدام آلة خاصة تدعى جهاز طرد المركزي في المختبر الطبي. الشعور ببعض الألم يزول في غضون أسبوع بعد العلاج. اضرار الخلايا الجذعية للشعر العربي. وعلى الرغم من ندرة المضاعفات الناتجة عن الخزعة المثقوبة، إلا أن هناك خطراً بسيطاً من حدوث تلف في الأعصاب أو الشرايين أسفل الموقع. كما يمكن أن تتسبب عملية شفط الدهون هذه الآثار الجانبية والمضاعفات.
اضرار الخلايا الجذعية للشعر العربي
تعتبر تقنية علاج الشعر بالخلايا الجذعية ثورة في عالم الطب التجديدي، فعلى الرغم من التكلفة المرتفعة لها نسبياً، إلا أنها تعطي نتائج فريدة ومذهلة للذين يعانون من مختلف أنواع الصلع أو تساقط الشعر، وهنا نذكر ميزات هذه التقنية للشعر: [1]. حدوث بعض الندوب في مكان إزالة الدهون (الخلية الجذعية الدهنية). تساقط الشعر الخفيف أو ما يسمى بترقق الشعر. إذا قمت بتجربة إحدى تقنيات الخلايا الجذعية للشعر يسعدنا مشاركتنا تجربتك في التعليقات أدناه! ومع ذلك فهي قادرة على الانقسام وتجديد نفسها إما لتبقى خلايا جذعية أو تصبح أنواعاً أخرى من الخلايا، أما بالنسبة لاستخدامها للشعر فلها أكثر من طريقة نذكر منها: [1]. وبعد أن تصبح الخلايا الجذعية جاهزة يتم حقنها في فروة الرأس وتستغرق هذه العملية حوالي 3 ساعات تقريباً. ما هي الخلايا الجذعية. تؤكد الأبحاث معدل نجاح عمليات زراعة الشعر بالخلايا الجذعية بنسبة 29 بالمئة في تكثيف الشعر بعد حوالي 23 أسبوعاً من العلاج. 4, 250 دولار أمريكي. الفرق بين هذين العلاجين مهم لأنهما مختلفان تماماً.
تلف الأعصاب أو الشرايين. وجدت الدراسة أن زراعة الشعر بالخلايا الجذعية يمكن أن تكون فعالة في علاج حالات تساقط الشعر المختلفة، بما في ذلك: [1]. يبدأ الإجراء بإزالة عينة من الجلد حيث يتم الحصول على بصيلات الشعر، ثم يتم إعادة إنتاج العينة وزرعها وحقنها في مناطق تساقط الشعر. يبلغ متوسط تكلفة الشعر بالخلايا الجذعية 6000 دولار أمريكي، وهذه التكلفة تختلف حسب: - التقنيات المستخدمة في العلاج. كما أن التكلفة تختلف من دولة إلى أخرى وفيما يلي جدول يبين متوسط الكلفة لتقنية الخلايا الجذعية والتي عادة تكون أعلى تكلفة من الحقن بالخلايا الجذعية، في عدة دول اعتماداً على المعايير السابقة: |. إن تقنية الخلايا الجذعية آمنة تماماً، فعادةً تعطي نتائج أكيدة، ولا تحتاج إلى وقت للتعافي، فقط يجب الابتعاد عن الاجهاد لفترة أسبوع من إجراء العملية، ولكن قد تظهر بعض الآثار الجانبية البسيطة التي لا تستدعي القلق أبداً. تعددت التقنيات المستخدمة للخلايا الجذعية للشعر، ولكن من أكثر التقنيات المنتشرة بكثرة حالياً هي تقنية الحقن بالخلايا الجذعية لفروة الرأس وتتم الجلسة وفق الخطوات التالية: [1]. الثعلبة الذكورية (الصلع الذكوري النمطي). تنشط الخلايا التي تغذي بصيلات الشعر. زراعة الشعر بالخلايا الجذعية مماثلة لزراعة الشعر التقليدية، ولكن بدلاً من إزالة عدد كبير من الشعر لزرعه في منطقة تساقط الشعر، فإن عملية زرع الخلايا الجذعية للشعر تزيل عينة صغيرة من الجلد يتم حصاد بصيلات الشعر منها. فإليك كيف يتم علاج مشاكل الشعر بالخلايا الجذعية وأهم أضرارها.