الموسم الجديد سيليا بي فستان ماريلا قصير مطرز 1, 400 د. حيث تجد الفساتين الكاجول و فساتين المصايف و فساتين السهره. Advanced Book Search. الموسم الجديد ليدي فستان ديلوكس قصير 1, 600 د. الموسم الجديد سيلف بورتريت فستان قصير بقصة واسعة من قماش تفتا 1, 950 د. فساتين قصيرة فخمة, لمن تبحث عن الفخامه. الموسم الجديد زيمرمان فستان وندرلاند قصير بكشكش مزيج حرير وكتان 11, 200 د. الموسم الجديد اليزابيتا فرانكي فستان بنمط جاكيت بحزام كريب مطاطي 3, 335 د. فساتين قصيرة فخمة للاعراس. الموسم الجديد مرغيم فستان براندي قصير قطن ودانتيل 2, 150 د. 1 Puff-sleeve Dress 2, 050 د. الموسم الجديد اليزابيتا فرانكي فستان قصير بلونين تويد 3, 760 د. فساتين قصيرة فخمة psd. فساتين سهرة قصيرة فخمة. و اصبحت الان الفساتين تناسب جميع وقت و جميع حين.
فساتين قصيرة فخمة Psd
الموسم الجديد نيدل اند ثريد فستان سن رايز بلوم قصير بظهر مكشوف قطن بوبلين عضوي 1, 250 د. الموسم الجديد فروك اند فرل فستان قصير مطرز بالخرز تول 800 د. فساتين رائعة راقية و متميزة ، صور اروع الفساتين الرائعة التي فيها اكثر الالوان الرائعة للغايه. لما بها من رقة و خفة و اناقة تخرج جمال اي انثي. مصمم جديد بلومارين فستان قصير بكشكش قطن 4, 200 د. رقصة الظلال السعيدة - أليس مونرو. الموسم الجديد اكلر فستان بالمورال قصير مزيج قطن 1, 550 د. خلفيات جميلة بالصور لاحلى فستان على الاطلاق ، فساتين قصيرة و متميزة جدا.
فساتين سهرة فخمة قصيرة. ناس فستان بكشكش وأكتاف مكشوفة 800 د. الموسم الجديد ماج فستان ريتاكا قصير 1, 250 د. الموسم الجديد برونكس اند بانكو فستان فرح قصير ستان 3, 330 د.
فساتين قصيرة فخمة 4K
تلك الازياء القصيرة هي الفساتين و التي تتميز بانها لها العديد من التصميمات. الموسم الجديد ايلي زيتوني فستان كايلي قصير مطرز بالترتر 1, 050 د. الموسم الجديد نيو اريفالز فستان ليا قصير مزين بالريش قماش شبكي 6, 200 د. الموسم الجديد ايليات فستان كريستا قصير بنقشة زهور 1, 650 د. فساتين قصيرة فخمة بالانجليزي. تظهر اي انثى دائما فستايلات و موديلات الفساتين. الموسم الجديد ايلي زيتوني فستان اندريا قصير بتصميم غير متماثل 950 د. الموسم الجديد ساندرو فستان كيا قصير بفتحة كتان 1, 350 د. الموسم الجديد سان لوران فستان قصير بظهر مكشوف كريب فيسكوز 10, 550 د.
الموسم الجديد اليس + اوليفيا فستان فيفي قصير مطرز 4, 250 د. ولدينا هنا صور احلى الفساتين القصيرة الفخمه. القسم الذي يضم الازياء الطويلة و القسم الذي يضم الازياء القصيره و من اهم. برونكس اند بانكو فستان لولو قصير مزين بالترتر والريش 4, 680 د. روبات روعة روعة جد جد. في حد ذاتها سواء قصيرة او طويلة هو من اهم الازياء التي تبحث عنها المراه.
فساتين قصيرة فخمة بالانجليزي
الموسم الجديد جاكيموس فستان دونا قصير صوف كريب مطاطي 3, 720 د. الموسم الجديد فارم ريو فستان فوريست ساند كلاسيكي قصير 1, 100 د. حيث يتخذ الفستان طابع الموديل الانثوي. رقصة الظلال السعيدة.
الموسم الجديد كيب سيك ذا ليبل فستان اسكيب قصير بنقشة أوراق شجر كتان 1, 450 د. الموسم الجديد ساندرو فستان متوسط الطول بنقشة زهور الأقحوان دانتيل جوبير 1, 570 د. الموسم الجديد ماج فستان قصير بفتحات فيسكوز 980 د. الموسم الجديد شونا جوي فستان اوليفييرا قصير بعقدة ملفوفة في الأمام حرير وفيسكوز 1, 050 د. الموسم الجديد سولاس لندن فستان سيدني قصير كريب 3, 200 د. الموسم الجديد سيلف بورتريت فستان قصير بأكتاف مكشوفة قطن دانتيل 1, 750 د. فائقة الجمال و التي تحبها كل النساء كما ان ارتداء الفساتين. وتختلف كذلك الاذواق و التصميمات فمنها الطويل و القصير و المفتوح. الازياء عالم و اسع لا نهاية له و لكن يظل معظم الناس يقسمون الازياء الى قسمين. مصمم جديد طارق ايديس فستان سوزان بكشكش قماش تفتا 3, 050 د. الموسم الجديد روتيت فستان قصير مجعد بتصميم جاكيت 1, 900 د. فساتين قصيرة فخمة 4k. صور فستان سهرة قصير وحفر.
فساتين قصيرة فخمة للبنات
الموسم الجديد فيليب ليم 3. Pages displayed by permission of. الموسم الجديد ياس فستان ياسوسكا قصير دانتيل 500 د. مصمم جديد ذا فامبيرز وايف فستان ذا ميد نايت تريمز قصير حرير ديفوريه 4, 770 د. Get this book in print. الموسم الجديد ريتشل غلبرت فستان فيولا قصير مزيج صوف وحرير 9, 250 د. الموسم الجديد زيمرمان فستان تاما قصير بنمط تونيك كتان 3, 800 د.
صور فساتين جميلة جدا. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. الموسم الجديد زيفاجو فستان ميامي نايتس قصير بتصميم ملفوف مطرز بالترتر 2, 400 د. الموسم الجديد اليزابيتا فرانكي فستان بشرّابات غير متماثلة 2, 880 د. الموسم الجديد سولاس لندن فستان ميلا قصير بأكتاف مكشوفة 2, 300 د. أجمل الفساتين المميزة التي تخص الفتيات القصيرات فقط ، اروع صور و.
كان بذلا منبثقا عن خيرة اختاروها عند الله; وعن حمية لهذه العقيدة التي اعتنقوها وآثروها على كل شيء وعلى أرواحهم وأموالهم جميعا.. ولكن ما بذلوه - من ناحية الكم - كان قليلا بالقياس إلى ما أصبح الذين جاءوا بعد الفتح يملكون أن يبذلوه. وَقَوْله: { وَتَرَبَّصْتُمْ} يَقُول: وَتَلَبَّثْتُمْ بِالْإِيمَانِ, وَدَافَعْتُمْ بِالْإِقْرَارِ بِاَللَّهِ وَرَسُوله. وهو يعجب:ما لهم لا يؤمنون?
تفسير سورة الحديد للاطفال
حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثَنِي عَبْد الصَّمَد, قَالَ ثَنَا شُعْبَة, عَنْ صَالِح بْن صَالِح, سَمِعَ الشَّعْبِيّ يُحَدِّث, عَنْ أَبِي بُرْدَة, عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ, عَنْ رَسُول اللَّه, بِنَحْوِهِ. وبعد أن قرر القيم الحقيقية في ميزان الله لهؤلاء ولهؤلاء عاد فقرر أن للجميع الحسنى: (وكلا وعد الله الحسنى).. تفسير سورة الحديد للاطفال. فقد أحسنوا جميعا, على تفاوت ما بينهم في الدرجات. يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل, وهو عليم بذات الصدور.. حقيقة خلق السماوات والأرض. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26106 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَ: ثَنَا اِبْن عُلَيَّة, قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو هَارُون الْغَنَوِيّ, قَالَ: قَالَ: خَطَّاب بْن عَبْد اللَّه { لِئَلَّا يَعْلَم أَهْل الْكِتَاب أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْء مِنْ فَضْل اللَّه} 26107 - قَالَ: ثَنَا اِبْن عُلَيَّة, عَنْ أَبِي الْمُعَلَّى, قَالَ: كَانَ سَعِيد بْن جُبَيْر يَقُول " لِكَيْلَا يَعْلَم أَهْل الْكِتَاب ". حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثَنَا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس { وَيَجْعَل لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} قَالَ: الْفُرْقَان, وَاتِّبَاعهمْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَقَوْله: { إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِير} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: إِنَّ خَلْق النُّفُوس, وَإِحْصَاء مَا هِيَ لَاقِيَة مِنْ الْمَصَائِب عَلَى اللَّه سَهْل يَسِير. تفسير سورة الحديد ابراهيم الاخضر. اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ ↓. له ملك السماوات والأرض, وإلى الله ترجع الأمور. وَقَوْله: { بُشْرَاكُمْ الْيَوْم جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار} يَقُول تَعَالَى ذِكْره يُقَال لَهُمْ: بِشَارَتكُمْ الْيَوْم أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ الَّتِي تُبْشِرُونَ بِهَا جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار, فَأَبْشِرُوا بِهَا.
تفسير سورة الحديد ابراهيم الاخضر
ثم تقوم هي بدورها في استثارة الخجل والحياء من الله, وهو المالك الذي استخلفهم وأعطاهم, فماذا هم قائلون حين يدعوهم إلى إنفاق شيء مما استخلفهم فيه ومما أعطاهم?! 26092 - حَدَّثَنَا عَنْ الْحُسَيْن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول: ثَنَا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول فِي قَوْله: { يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللَّه وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ} يَعْنِي الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب { يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَته} يَقُول: أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِكُمْ بِالْكِتَابِ الْأَوَّل, وَاَلَّذِي جَاءَ بِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَهُوَ عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَهُوَ عَلَى كُلّ شَيْء ذُو قُدْرَة, لَا يَتَعَذَّر عَلَيْهِ شَيْء أَرَادَهُ, مِنْ إِحْيَاء وَإِمَاتَة, وَإِعْزَاز وَإِذْلَال, وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ الْأُمُور. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبُخْلِ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّه هُوَ الْغَنِيّ الْحَمِيد} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَاَللَّه لَا يُحِبّ كُلّ مُخْتَال فَخُور, الْبَاخِلِينَ بِمَا أُوتُوا فِي الدُّنْيَا عَلَى اِخْتِيَالهمْ بِهِ وَفَخْرهمْ بِذَلِكَ عَلَى النَّاس, فَهُمْ يَبْخَلُونَ بِإِخْرَاجِ حَقّ اللَّه الَّذِي أَوْجَبَهُ عَلَيْهِمْ فِيهِ, وَيَشِحُّونَ بِهِ, وَهُمْ مَعَ بُخْلهمْ بِهِ أَيْضًا يَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبُخْلِ. " لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب إن الله قوي عزيز ". ولله ميراث السموات والأرض يرث كل ما فيهما, ولا يبقى أحد مالكا لشيء فيهما. إنما يجيء ومعه مؤثراته وإيقاعاته ولمساته: (آمنوا بالله ورسوله, وأنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه, فالذين آمنوا منكم وأنفقوا لهم أجر كبير. كذلك جاءت لمسة أخرى ترد القلوب إلى حقيقة القدر المسيطرة على الوجود: ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها. وكان هذا البذل خالصا لا تشوبه شائبة من طمع في عوض من الأرض, ولا من رياء أمام كثرة غالبة من أهل الإسلام. تفسير سورة الحديد ايه 1 الى ايه 10 الشيخ سيد قطب. ولكنه لا يجيء مجردا. تفرحوا بما أتاكم فرح بطر وأشر.
وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا الْمُرِيدِي الِاقْتِدَاء بِهِمْ. تفسير سورة الحديد السعدي. بما تشاء أن تتعلق به كما تشاء. قَالَ: ثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثَنَا مِهْرَان, عَنْ سُفْيَان, عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, عَنْ اِبْن عَبَّاس { يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَته} قَالَ: أَجْرَيْنِ: إِيمَانهمْ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَإِيمَانهمْ بِعِيسَى صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, وَالتَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل. وَقَرَأَهُ بَعْض قُرَّاء الْبَصْرَة " بِمَا أَتَاكُمْ " بِقَصْرِ الْأَلِف; وَكَأَنَّ مَنْ قَرَأَ ذَلِكَ بِقَصْرِ الْأَلِف اِخْتَارَ قِرَاءَته كَذَلِكَ, إِذْ كَانَ الَّذِي قَبْله عَلَى مَا فَاتَكُمْ, وَلَمْ يَكُنْ عَلَى مَا أَفَاتَكُمْ, فَيُرَدّ الْفِعْل إِلَى اللَّه, فَأَلْحَقَ قَوْله: بِمَا آتَاكُمْ " بِهِ, وَلَمْ يَرُدّهُ إِلَى أَنَّهُ خَبَر عَنْ اللَّه.
تفسير سورة الحديد السعدي
هؤلاء المتكبرون هم الذين يبخلون بمالهم, ولا ينفقونه في سبيل الله, ويأمرون الناس بالبخل بتحسينه لهم. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26301 - حَدَّثَنِي عَلِيّ, قَالَ: ثَنَا الْحَسَن بْن بِلَال, قَالَ: ثَنَا حَمَّاد, قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو سِنَان, قَالَ: كُنْت مَعَ عَلِيّ بْن عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس, عِنْد وَادِي جَهَنَّم, فَحَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: { فَضُرِبَ بَيْنهمْ بِسُورٍ لَهُ بَاب بَاطِنه فِيهِ الرَّحْمَة وَظَاهِره مِنْ قِبَله الْعَذَاب} فَقَالَ: هَذَا مَوْضِع السُّور عِنْد وَادِي جَهَنَّم. وَقَوْله: { وَهُوَ عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور} يَقُول: وَهُوَ ذُو عِلْم بِضَمَائِر صُدُور عِبَاده, وَمَا عَزَمَتْ عَلَيْهِ نُفُوسهمْ مِنْ خَيْر أَوْ شَرّ, أَوْ حَدَّثَتْ بِهِمَا أَنْفُسهمْ, لَا يَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ خَافِيَة. " سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم ". وأي شيء يمنعكم من الإنفاق في سبيل الله؟. " يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم ". وكل شيء لا حقيقة له ولا وجود - حتى ذلك القلب ذاته - إلا ما يستمده من تلك الحقيقة الكبرى? وَمَعْنَى قَوْله: { بِمَا آتَاكُمْ} إِذَا مُدَّتْ الْأَلِف مِنْهَا: بِاَلَّذِي أَعْطَاكُمْ مِنْهَا رَبّكُمْ وَمَلَّكَكُمْ وَخَوَّلَكُمْ; وَإِذَا قُصِرَتْ الْأَلِف, فَمَعْنَاهَا: بِاَلَّذِي جَاءَكُمْ مِنْهَا. وجاءت فقرات كثيرة من الشوط الثاني في خلاله. فنكتفي بهذا القدر, لنسير مع سياق السورة بالتفصيل. سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ↓. سورة الحديد تفسير ابن كثير الآية 14. آمنوا بالله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم, وأنفقوا مما رزقكم الله من المال واستخلفكم فيه, فالذين إمنوا منكم أيها الناس, وأنفقوا من مالهم, لهم ثواب عظيم. 26300 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { فَضُرِبَ بَيْنهمْ بِسُورٍ لَهُ بَاب} قَالَ: هَذَا السُّور الَّذِي قَالَ اللَّه { وَبَيْنهمَا حِجَاب} 7 46 وَقَدْ قِيلَ: إِنَّ ذَلِكَ السُّور بِبَيْتِ الْمَقْدِس عِنْد وَادِي جَهَنَّم. أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول:إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق.
اِنْتَظِرْنِي قَلِيلًا; وَأَنْشَدَ فِي ذَلِكَ بَيْت عَمْرو بْن كُلْثُوم: أَبَا هِنْد فَلَا تَعْجَل عَلَيْنَا وَأَنْظِرْنَا نُخَبِّرك الْيَقِينَا قَالَ: فَمَعْنَى هَذَا: اِنْتَظِرْنَا قَلِيلًا نُخَبِّرك, لِأَنَّهُ لَيْسَ هَا هُنَا تَأْخِير, إِنَّمَا هُوَ اِسْتِمَاع كَقَوْلِك لِلرَّجُلِ: اِسْمَعْ مِنِّي حَتَّى أُخْبِرَك. أنه يستمع إلى شكواهم في جنح الليل ويستجيب لها. وهو الذي (له ملك السماوات والأرض).. فهو الذي استخلف بني آدم جملة في شيء من ملكه. وَقَدْ: 26075 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثَنَا يَحْيَى بْن وَاضِح, قَالَ: ثَنَا الْحُسَيْن, عَنْ عِلْبَاء بْن أَحْمَر, عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَالَ: ثَلَاثَة أَشْيَاء نَزَلَتْ مَعَ آدَم صَلَوَات اللَّه عَلَيْهِ: السِّنْدَان وَالْكَلْبَتَانِ, وَالْمِيقَعَة, وَالْمِطْرَقَة. بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي تَأْوِيل هَذِهِ الْأَحْرُف إِلَى الْمَوْضِع الَّذِي ذَكَرْنَا أَنَّ أَهْل التَّأْوِيل فِيهِ مُخْتَلِفُونَ فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. وَاخْتَلَفَتْ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله: { اُنْظُرُونَا} فَقَرَأَتْ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء الْمَدِينَة وَالْبَصْرَة وَبَعْض أَهْل الْكُوفَة { اُنْظُرُونَا} مَوْصُولَة بِمَعْنَى اِنْتَظِرُونَا, وَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء الْكُوفَة " أَنْظِرُونَا " مَقْطُوعَة الْأَلْف مِنْ أَنْظَرْت بِمَعْنَى: أَخِّرُونَا, وَذَكَرَ الْفَرَّاء أَنَّ الْعَرَب تَقُول: أَنْظِرْنِي وَهُمْ يُرِيدُونَ.
تفسير سورة الحديد المنشاوي
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26018 - حَدَّثَنِي إِسْحَاق بْن شَاهَيْنِ, قَالَ: ثَنَا خَالِد بْن عَبْد اللَّه, عَنْ دَاوُد, عَنْ عَامِر, قَالَ: فَصْل مَا بَيْن الْهِجْرَتَيْنِ فَتْح الْحُدَيْبِيَة, يَقُول تَعَالَى ذِكْره: { لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْل الْفَتْح وَقَاتَلَ} الْآيَة. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { لَهُ مُلْك السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَإِلَى اللَّه تُرْجَع الْأُمُور} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: لَهُ سُلْطَان السَّمَاوَات وَالْأَرْض نَافِذ فِي جَمِيعهنَّ, وَفِي جَمِيع مَا فِيهِنَّ أَمْره { وَإِلَى اللَّه تُرْجَع الْأُمُور} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: وَإِلَى اللَّه مَصِير أُمُور جَمِيع خَلْقه, فَيَقْضِي بَيْنهمْ بِحُكْمِهِ. عَنْ الْحُسَيْن, قَالَ: سَمِعْت أَبَا مُعَاذ يَقُول: أَخْبَرَنَا عُبَيْد, قَالَ: سَمِعْت الضَّحَّاك يَقُول, فِي قَوْله: { يَوْم يَقُول الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَات لِلَّذِينَ آمَنُوا} الْآيَة, كَانَ اِبْن عَبَّاس يَقُول: بَيْنَمَا النَّاس فِي ظُلْمَة, ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوه. مطلع على ما يعمل بصير بالعباد. وينتهي هذا المطلع بحركة لطيفة من حركات القدرة في مجال الكون, وفي أطواء الضمير: (يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل. يوم ترى المؤمنين والمؤمنات يسعى نورهم على الصراط بين أيديهم وعن أيمانهم, بقدر أعمالهم, ويقال لهم: بشراكم اليوم دخول جنات واسعة تجري من تحت أشجارها الأنهار, لا تخرجون منها أبدا, ذلك الجزاء هو الفوز العظيم لكم في الآخرة. قَالَ: ثُمَّ تَلَا النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَة { وَاَلَّذِينَ آمَنُوا بِاَللَّهِ وَرُسُله أُولَئِكَ هُمْ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِنْد رَبّهمْ} 26060 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثَنَا الْحَسَن, قَالَ: ثَنَا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاء عِنْد رَبّهمْ} قَالَ: بِالْإِيمَانِ عَلَى أَنْفُسهمْ بِاَللَّهِ.
فَتَأْوِيل الْكَلَام إِذْ كَانَ الْأَمْر عَلَى مَا وَصَفْنَا: وَكُلًّا وَعَدَ اللَّه الْحُسْنَى يَوْم تَرَوْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات يَسْعَى ثَوَاب إِيمَانهمْ وَعَمَلهمْ الصَّالِح بَيْن أَيْدِيهمْ, وَفِي أَيْمَانهمْ كُتُب أَعْمَالهمْ تَتَطَايَر. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26014 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثَنَا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثَنَا الْحَسَن, قَالَ: ثَنَا وَرْقَاء جَمِيعًا, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْله: { لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْل الْفَتْح وَقَاتَلَ} قَالَ: آمَنَ فَأَنْفَقَ, يَقُول: مَنْ هَاجَرَ لَيْسَ كَمَنْ لَمْ يُهَاجِر. 26076 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيد فِيهِ بَأْس شَدِيد} قَالَ: الْبَأْس الشَّدِيد: السُّيُوف وَالسِّلَاح الَّذِي يُقَاتِل النَّاس بِهَا { وَمَنَافِع لِلنَّاسِ} بَعْد, يَحْفِرُونَ بِهَا الْأَرْض وَالْجِبَال وَغَيْر ذَلِكَ. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ} يَعْنِي تَعَالَى ذِكْره: مَا أَصَابَكُمْ أَيّهَا النَّاس مِنْ مُصِيبَة فِي أَمْوَالكُمْ وَلَا فِي أَنْفُسكُمْ, إِلَّا فِي كِتَاب قَدْ كُتِبَ ذَلِكَ فِيهِ مِنْ قَبْل أَنْ نَخْلُق نُفُوسكُمْ { لِكَيْلَا تَأْسَوْا} يَقُول: لِكَيْلَا تَحْزَنُوا { عَلَى مَا فَاتَكُمْ} مِنْ الدُّنْيَا, فَلَمْ تُدْرِكُوهُ مِنْهَا { وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ} مِنْهَا. وأي عذر لكم في أن لا تصدقوا بوحدانية الله وتعملوا بشرعه, والرسول يدعوكم إلى ذلك, وقد أخذ الله ميثاقكم على ذلك, إن كنتم مؤمنين بالله خالقكم؟. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { هُوَ الَّذِي يُنَزِّل عَلَى عَبْده آيَات بَيِّنَات لِيُخْرِجكُمْ مِنْ الظُّلُمَات إلَى النُّور} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: اللَّه الَّذِي يُنَزِّل عَلَى عَبْده مُحَمَّد { آيَات بَيِّنَات} يَعْنِي مُفَصَّلَات { لِيُخْرِجكُمْ مِنْ الظُّلُمَات إِلَى النُّور} يَقُول جَلَّ ثَنَاؤُهُ: لَيُخْرِجكُمْ أَيّهَا النَّاس مِنْ ظُلْمَة الْكُفْر إِلَى نُور الْإِيمَان, وَمِنْ الضَّلَالَة إِلَى الْهُدَى.
ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 26078 - حَدَّثَنِي بِشْر, قَالَ: ثَنَا يَزِيد, قَالَ: ثَنَا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة { وَجَعَلْنَا فِي قُلُوب الَّذِينَ اِتَّبَعُوهُ رَأْفَة وَرَحْمَة} فَهَاتَانِ مِنْ اللَّه, وَالرَّهْبَانِيَّة اِبْتَدَعَهَا قَوْم مِنْ أَنْفُسهمْ, وَلَمْ تُكْتَب عَلَيْهِمْ, وَلَكِنْ اِبْتَغَوْا بِذَلِكَ وَأَرَادُوا رِضْوَان اللَّه, فَمَا رَعَوْهَا حَقّ رِعَايَتهَا, ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُمْ رَفَضُوا النِّسَاء, وَاتَّخَذُوا الصَّوَامِع. وَقَوْله: { خَالِدِينَ فِيهَا} يَقُول: مَاكِثِينَ فِي الْجَنَّات, لَا يَنْتَقِلُونَ عَنْهَا وَلَا يَتَحَوَّلُونَ. 26045 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { وَغَرَّكُمْ بِاَللَّهِ الْغَرُور}: الشَّيْطَان. وَقَوْله: { هِيَ مَوْلَاكُمْ} يَقُول: النَّار أَوْلَى بِكُمْ. وَقَوْله { فَقَسَتْ قُلُوبهمْ} عَنْ الْخَيْرَات, وَاشْتَدَّتْ عَلَى السُّكُون إِلَى مَعَاصِي اللَّه. يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِن نُّورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ ↓.