مهندس Noc 9،103 ريال قطري. سلم رواتب الضباط 1442 من الأمور البحثية بالنسبة للمواطن السعودي وخاصة منهم الضباط العسكريين أو المقبلين للحصول على رتبة عسكرية، كما يتوفر رفقة سلم معاشات الضباط بدلات وبالإضافة إلى ذلك، يبحث العسكريون أيضا عن مقدار الرواتب التي سيتحصلون عليها لمختلف الرتب، وفيما يلي نتعرف على سلم معاشات العسكريين 1442 ، فضلا عن جدول الرواتب للضباط مع العلاوة السنوية للعسكريين، هذا ويتحصل الفرد برتبة جندي على 3. تختلف الرواتب التي يحصل عليها الضباط العاملين في القطاع العسكري في السعودية من عام إلى آخر، كما أنها تتنوع بين الضباط وفقًا للدرجة، فضابط الدرجة الأولى راتبه يختلف عن ضابط الدرجة الخامسة عشر، كما أن الرواتب تختلف بين الضباط وفقًا للرتبة من الجندي إلى رئيس رقباء، وفيما يلي في موسوعة يمكنك التعرف على قيمة الرواتب التي يحصل عليها الضباط في السعودية: راتب الضابط ذو رتبة ملازم راتبه يتراوح ما بين 6600 ريال إلى 112220 ريال. رئيس المكتب السياسي لحزب الأمة القومي لــ (الإنتباهة) لن يفتح الإطارئ… وهنالك أطراف متفق عليها هي المعنية بالتوقيع. هل تم القبض على قاتل بندر القرهدي. تامين طبي فى افضل المراكز الطبية. الجندي الأول يحصل على 145 ريال. راتب الضابط ذو رتبة لواء يتراوح ما بين 18600 ريال إلى 24950 ريال. كم راتب الضابط السعودي مع البدلات 1444. من بين المستحقات المادية الأخرى التي يحصل عليها الضباط في السعودية البدلات، والتي نوضحها لك فيما يلي: قيمة بدل رئيس هيئة الأركان العامة 2500 ريال شهريًا، وهي قيمة بدل تمثيل. لكن جميع المعلومات تؤكد على أن عدد أصدقاء بندر القرهدي الذين قتلوه حرقًا هو أربعة أشخاص. إتمام الخدمة العسكرية أو الإعفاء منها.
- من هم أصدقاء بندر القرهدي ولماذا قتلوه حرقا
- وظائف الخطوط الجوية القطرية Qatar Airways 2023
- كم راتب الضابط السعودي مع البدلات 1444
- الحياء من الله سوا لنا
- استحيوا من الله حق الحياء
- الحياء من الله ورسوله
- الحياء من الله حكما
من هم أصدقاء بندر القرهدي ولماذا قتلوه حرقا
مسؤول الفعاليات والمعارض 7،800 ريال قطري. مشرف ميكانيكي 4،500 ريال قطري. وكيل خدمات العملاء 6000 ريال قطري. علاوة لواء: 635 ريال.
تاريخ الولادة: من مواليد الثمانينيات. مساعد السجلات الفنية 5000 ريال قطري. سائق Cum Messenger 2،500 ريال قطري. وكيل خدمات الشحن 7،281 ريال قطري. مدير منطقة 9000 ريال قطري. مؤتمر شرق السودان يبحث المرحلة النهائية للتسوية السياسية.. موسى فكي يناقش رفع التجميد وتكوين حكومة مدنية. مشرف الموارد البشرية 7،282 ريال قطري. وكيل مطالبات شحن أول 7،283 ريال قطري. علاوة ملازم أول: 380 ريال. المضيفة 9000 ريال قطري. الحصول علي مؤهل مناسب لشغل الوظيفة. الرقيب يحصل على علاوة تقدر بحوالي 250 ريال سعودي. راتب الضابط السعودية. خدمة العملاء 5،462 ريال قطري.
وظائف الخطوط الجوية القطرية Qatar Airways 2023
مهندس دعم تكنولوجيا المعلومات (IT) 3،500 ريال قطري. الحالة الجنائية الخاصة بالمتقدم للوظيفة. تعرف على العلاوة السنوية للعسكريين وصف الضباط. رواتب الخطوط القطرية. حيث كان سبب مقتل بندر القرهدي الحقيقي هو بعض الخلافات الشخصية القديمة التي تطورت مع الزمن. علاوة العميد: 565 ريال. المسؤول 4،100 ريال قطري. الحالة الاجتماعية: متزوج.
موقع حدوث جريمة قتل بندر القرهدي: مدينة جدة في السعودية. أما البعض الآخر يقول إن بندر القرهدي استطاع الخروج من سيارته والتوجه إلى المركز الصحي لكنه توفي قبل أن تصل سيارة الإسعاف. أما عن قيمة العلاوة الإضافية التي يحصل عليها الرائد والرتب الأدنى 150 ريال. أمين مخزن فني أول 7،282 ريال قطري. مساعد مبيعات 5،461 ريال قطري. تعد العلاوات من بين المستحقات المادية التي يحصل عليها الضباط في السعودية والتي تزداد سنويًا وتختلف قيمتها بين الضباط باختلاف الرتبة، وفيما يلي نعرض لك قيمة العلاوات التي يحصل عليها الضباط: علاوة الملازم: 330 ريال. وكيل الرقيب يحصل على مرتب ما بين 4. قيمة بدل رئيس هيئة الأركان العامة 1500 ريال شهريًا، وهي قيمة بدل تمثيل. وظائف الخطوط الجوية القطرية Qatar Airways 2023. واليكم ابرز تلك الاخبار المنشورة محليا اليوم, يمكنك زيارة كل خبر ومعرفة تفاصيله بالنقر على العنوان /. مسؤول خدمات العملاء الأول (CS) 6،007 ريال قطري. ولكن قاتل بندر القرهدي الأساسي هو صديقه المقرب والثلاثة الآخرين ساعدوه في تكبيل بندر القرهدي وضربه ثم إشعال النار في سيارته الخاصة وتركه ليموت محترقًا أمام أعينهم. حيث أوقف أصدقاء بندر القرهدي سيارته وأخرجوه منها ثم ضربوه وقيدوه إليها وأغلقوا باب السيارة ثم أشعلوها عبر سكب البنزين عليها.
كم راتب الضابط السعودي مع البدلات 1444
الملازم من الدرجة الثانية يحصل على 7970 ريال. سارع أصدقاء قاتل بندر القرهدي إلى سكب البنزين وإشعال السيارة. تفاصيل الوظائف المعروضة في الموقع. ليخرج منها بندر القرهدي محترقًا وهو يصيح أنا أخوك.. من هم أصدقاء بندر القرهدي ولماذا قتلوه حرقا. وش سويت إلك. قيمة بدل السكن للضباط توازي راتب شهرين. أعلنت الجهات الأمنية عن تفاصيل الجريمة النكراء التي تسببت بمقتل بندر القرهدي كما يلي: - سبب مقتل بندر القرهدي: الخلافات الشخصية مع قاتل بندر القرهدي. سبب الوفاة: إحراقه حيًّا من قبل أصدقائه.
590 ريال، وتنتهي عند 13 ألف ريال تقريبا للضابط برتبة ملازم. 220 ريال سعودي، وحتى 5040 ريال سعودي تقريبا، كما يتوفر على علاوة سنوية تقدر بـ 125 ريال سعودي، أما رواتب العسكريين الضباط فتبدأ من 7. والآن إليكم جدول توضيحي لكافة رواتب العسكريين الضباط ولجميع الدرجات. ينقسم سلم الضباط إلى 15 درجة وفيها ثمانية رتب مختلفة، تبدأ من الضابط الملازم وتنتهي عند الضابط برتبة لواء، حيث تبدا الرواتب من 7. العمل تحت أى ضغط وتحت أى ظروف. إذ أضحت هذه الجريمة واحدة من أقسى الجرائم التي هزت ضمير الإنسانية في السعودية وجميع الدول العربية أيضًا. موظف استقبال ومدير تدريب الإدارة 1،600 ريال قطري. عقد عمل لمدة عامين قابل للتجديد. نعم تم إلقاء القبض على قاتل بندر القرهدي من قبل الجهات الأمنية السعودية المتمثلة بقوى الأمن الداخلي. قيمة بدل ركن للضباط 300 ريال. مما أثار غضب الشارع السعودي والذي طالب بالقبض على قاتل بندر القرهدي ومحاكمته وأخذ القصاص العادل منه.
وَحَياءُ الإجْلالِ: هو حَياءُ المَعْرِفَةِ. فَهَذِهِ مَعِيَّةُ قُرْبٍ. ما عَبَدْناكَ حَقَّ عِبادَتِكَ. جزاك الله خيرا أخي الكريم على الإضافة. وَفِيهِما عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنَّهُ قالَ: «كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أشَدَّ حَياءً مِنَ العَذْراءِ في خِدْرِها. الحياء من الله حكما. والغاياتُ والنِّهاياتُ كُلُّها إلَيْهِ تَنْتَهِي ﴿وَأنَّ إلى رَبِّكَ المُنْتَهى﴾ [النجم: ٤٢]. وَلِهَذا نَزَلَتْ جَوابًا لِلصَّحابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهم. فَأسْتَحْيِي أنْ أسْألَكَ هي يا رَبِّ. والرَّبُّ تَعالى لا يَغِيبُ نَظَرُهُ عَنْ عَبْدِهِ. كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وَهُوَ مَعَكم أيْنَ ما كُنْتُمْ﴾ [الحديد: ٤] وقَوْلِهِ: ﴿ما يَكُونُ مِن نَجْوى ثَلاثَةٍ إلّا هو رابِعُهم ولا خَمْسَةٍ إلّا هو سادِسُهم ولا أدْنى مِن ذَلِكَ ولا أكْثَرَ إلّا هو مَعَهم أيْنَ ما كانُوا﴾ [المجادلة: ٧]. وعن عبيد الله بن عمير يقول اثروا الحياء من الله تعالى على الحياء من الناس. فَتَبَسَّمَ ولَمْ يَقُلْ شَيْئًا. فَيَعْنِي أنَّ كُلَّ مَن وصَلَ إلى مَطْلُوبِهِ، وظَفِرَ بِهِ: وصَلَ إلى الغايَةِ، إلّا صاحِبَ هَذا المَشْهَدِ.
الحياء من الله سوا لنا
فَإنْ وجَدُوا فِيهِ الزُّهْدَ والوَرَعَ وإلّا رَحَلا. شُهُودُ الحَضْرَةِ: انْجِذابُ الرُّوحِ والقَلْبِ مِنَ الكائِناتِ، وعُكُوفُهُ عَلى رَبِّ البَرِيّاتِ، فَهو في حَضْرَةِ قُرْبِهِ مُشاهِدًا لَها. وَقالَ تَعالى: ﴿إنَّ اللَّهَ كانَ عَلَيْكم رَقِيبًا﴾ [النساء: ١]. وإنَّما يَلْحَقُهُ مَقْتُهُ وسُقُوطُهُ مِن عَيْنِهِ. ومن الحياء المذموم الحياء الذى يمنع صاحبه ان يقول الحق او يشهد الصدق فقد يستحى الولد ان يصوب لابيه خطأ وقع فيه او طالب العلم مع معلمه والبنت مع امها والصديق مع صديقه فربما ضاعت الحقوق بسبب هذا الحياء المزعوم. والحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ». «يا عِبادِي لَوْ أنَّ أوَّلَكم وآخِرَكم وإنْسَكم وجِنَّكم قامُوا في صَعِيدٍ واحِدٍ فَسَألُونِي فَأعْطَيْتُ كُلَّ إنْسانٍ مَسْألَتَهُ ما نَقَصَ ذَلِكَ مِمّا عِنْدِي إلّا كَما يُنْقِصُ المِخْيَطُ إذا أُدْخِلَ البَحْرَ». ومِنهُ الحَيا لِلْمَطَرِ، لَكِنَّهُ مَقْصُورٌ، وعَلى حَسَبِ حَياةِ القَلْبِ يَكُونُ فِيهِ قُوَّةُ خُلُقِ الحَياءِ. الحياء من الله ورسوله. وَفِي الصَّحِيحِ: عَنْ أبِي مُوسى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وكُلَّما ازْدادَ مِنهُ قُرْبًا لاحَ لَهُ مِن جَلالِهِ وعَظَمَتِهِ ما لَمْ يُشاهِدْهُ قَبْلَ ذَلِكَ. الدَّرَجَةُ الأُولى: حَياءٌ يَتَوَلَّدُ مِن عِلْمِ العَبْدِ بِنَظَرِ الحَقِّ إلَيْهِ. وَأمّا حَياءُ المَحَبَّةِ: فَهو حَياءُ المُحِبِّ مِن مَحْبُوبِهِ، حَتّى إنَّهُ إذا خَطَرَ عَلى قَلْبِهِ في غَيْبَتِهِ هاجَ الحَياءُ مِن قَلْبِهِ، وأحَسَّ بِهِ في وجْهِهِ. وقال كعب استحيوا من الله في سرائركم كما تستحيون من الناس في علانيتكم وقيل من يستحي من الناس ولا يستحي من نفسه فلا قدر لنفسه عنده. قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
وَلا تَنافِيَ بَيْنَ هَذِهِ الأقْوالِ. بِخِلافِ ما إذا كانَ غائِبًا عَنْ سَيِّدِهِ. الحَياءُ في الكِتابِ والسُّنَّةِ]. فَإنَّ عِنْدَ حُصُولِها يَهِيجُ خُلُقُ الحَياءِ مِنهُ تَكَرُّمًا. والثّانِي: قَوْلُهُ ﷺ: «أقْرَبُ ما يَكُونُ العَبْدُ مِن رَبِّهِ وهو ساجِدٌ. في الحياء من الله تعالى. ومَن أرادَ الآخِرَةَ تَرَكَ زِينَةَ الدُّنْيا. وَحَياءُ الِاسْتِحْقارِ واسْتِصْغارِ النَّفْسِ: كَحَياءِ العَبْدِ مِن رَبِّهِ عَزَّ وجَلَّ حِينَ يَسْألُهُ حَوائِجَهُ، احْتِقارًا لِشَأْنِ نَفْسِهِ، واسْتِصْغارًا لَها. عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال "استحيوا من الله حق الحياء "فقلنا يا نبي الله إنا لنستحيي قال:" ليس ذلك ولكن من استحيى من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى والبطن وما وعى وليذكر الموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا ومن فعل ذلك فقد استحيى من الله حق الحياء" هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (المستدرك على الصحيحين). وَأمّا حَياءُ الشَّرَفِ والعِزَّةِ: فَحَياءُ النَّفْسِ العَظِيمَةِ الكَبِيرَةِ إذا صَدَرَ مِنها ما هو دُونَ قَدْرِها مِن بَذْلٍ أوْ عَطاءٍ وإحْسانٍ. فَإنَّ لِلْحَياءِ عِدَّةَ أسْبابٍ.
استحيوا من الله حق الحياء
فَإنَّهُ لا يَقِفُ بِحَضْرَةِ الرُّبُوبِيَّةِ عَلى غايَةٍ. ويَمْنَعُ مِنَ التَّفْرِيطِ في حَقِّ صاحِبِ الحَقِّ. وإذا وصَلَ القَلْبُ إلَيْها غَشِيَتْهُ الهَيْبَةُ وزالَتْ عَنْهُ التَّفْرِقَةُ. وهَذا القُرْبُ لا يُنافِي كَمالَ مُبايَنَةِ الرَّبِّ لِخَلْقِهِ، واسْتِواءَهُ عَلى عَرْشِهِ. فَقالَ اللَّهُ تَعالى: سَلْنِي حَتّى مِلْحَ عَجِينَتِكَ. فَصْلٌ دَرَجاتُ الحَياءِ].
وقد قيل (يضيع العلم بين الحياء والكبر). وَقالَ تَعالى: ﴿يَعْلَمُ خائِنَةَ الأعْيُنِ وما تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ [غافر: ١٩]. فَيَسْتَحْيِي مِنهُ في تِلْكَ الحالِ. فَعُبُودِيَّتُهُ لَهُ تُوجِبُ اسْتِحْياءَهُ مِنهُ لا مَحالَةَ. والثّانِي: أنَّهُ أمْرُ إباحَةٍ. ولَكِنْ يَغِيبُ نَظَرُ القَلْبِ والتِفاتُهُ إلى نَظَرِهِ سُبْحانَهُ إلى العَبِيدِ. فَهو بِأنْ يَسْتَحْيِيَ مِن غَيْرِهِ أجْدَرُ. وعن معاوية بن حَيْدَةَ رضى الله عنه, قال: قلت: يا رسول الله, عوراتنا: ما نأتي منها وما نذر ؟ قال: " أحفظ عورتك, إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك ؟ قلت: يا رسول الله, إذا كان القوم بعضهم في بعض ؟ قال: " إن استطعت أن لا يرينها أحد, فلا ترينها أحداً " قلت: يا رسول الله, إذا كان أحدنُا خالياً: " الله أحق أن يستحيا منه من الناس " ( رواه احمد). فلا والله ما في العيش خير... ولا الدنيا إذا ذهب الحياء. فَكُلَّما كانَ القَلْبُ أحْيى كانَ الحَياءُ أتَمَّ. وَمِنهم مَن يَقُولُ: تُوَلُّدُهُ مِن شُعُورِ القَلْبِ بِما يَسْتَحْيِي مِنهُ. الحياء من الله سوا لنا. بَلْ يُجامِعُهُ ويُلازِمُهُ. فَأيْنَ مَن يَقْهَرُ قَلْبَكَ ورُوحَكَ إلى مَن يَقْهَرُ بَدَنَكَ؟ ولِذَلِكَ تَعَجَّبَتِ المُلُوكُ والجَبابِرَةُ مِن قَهْرِهِمْ لِلْخَلْقِ وقَهْرِ المَحْبُوبِ لَهُمْ، وذُلِّهِمْ لَهُ. و قال الله تعالى في بعض كتبه ما أنصفني عبدي يدعوني فأستحي أن أرده و يعصيني و لا يستحي مني.
الحياء من الله ورسوله
ومَعْرِفَةٍ بَعْدَها. وكُلَّما ازْدادَ حُبًّا ازْدادَ قُرْبًا. فَمَن ظَنَّ مِنها شَيْئًا مِن هَذا فَمِن سُوءِ فَهْمِهِ أُتِيَ. وفي أثَرٍ إسْرائِيلِيٍّ: «إنَّ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ: يا رَبِّ، إنَّهُ لَتُعْرَضُ لِيَ الحاجَةُ مِنَ الدُّنْيا. فَإنَّهُ لَيْسَ مَعَ اللَّهِ غَيْرُهُ. وَحَياءُ التَّقْصِيرِ: كَحَياءِ المَلائِكَةِ الَّذِينَ يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ والنَّهارَ لا يَفْتُرُونَ، فَإذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ قالُوا: سُبْحانَكَ! ولِهَذا شُرِعَ الِاسْتِغْفارُ عُقَيْبَ الأعْمالِ الصّالِحَةِ، والقُرَبُ الَّتِي يَتَقَرَّبُ بِها العَبْدُ إلى اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ. وَكَذَلِكَ يَحْمِلُهُ عَلى اسْتِقْباحِ جِنايَتِهِ. فَيَتَوَلَّدُ مِن هَذا الشُّعُورِ والنُّفْرَةِ حالَةٌ تُسَمّى الحَياءَ.
وَفِي أثَرٍ إلَهِيٍّ: «ما أنْصَفَنِي عَبْدِي. أنَّهُ قالَ: «الإيمانُ بِضْعٌ وسَبْعُونَ شُعْبَةً - أوْ بِضْعٌ وسِتُّونَ شُعْبَةً - فَأفْضَلُها: قَوْلُ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ. وقد قسم ابن القيم الحياء في كتابه ( مدارج السالكين) إلى عشرة أوجه: حياء جناية, وحياء تقصير, وحياء إجلال, وحياء كرم, وحياء حشمة, وحياء استصغار للنفس واحتقار لها, وحياء محبة, وحياء عبودية, وحياء شرف وعزة, وحياء المستحيي من نفسه. وَلا نِهايَةَ لِحَمْدِهِ وعَطائِهِ. ويَجِدُهُ أقْرَبَ إلَيْهِ مِن جَلِيسِهِ. وإنَّما سَبَبُهُ - واللَّهُ أعْلَمُ - شِدَّةُ تَعَلُّقِ قَلْبِهِ ونَفْسِهِ بِهِ. فَيَجْذِبُهُ إلى تَحَمُّلِ هَذِهِ المُجاهَدَةِ. وَحَياءُ الحِشْمَةِ: كَحَياءِ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أنْ يَسْألَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ المَذْيِ لِمَكانِ ابْنَتِهِ مِنهُ. ولْيَذْكُرِ المَوْتَ والبِلى.
الحياء من الله حكما
يقول الشاعر: فما هو إلا أن أراها فجاءة فأبهت حتى ما أكاد أجيب. بارك الله فيك اختنا الكريمة. وعن محمد بن عبد الله البغدادي: إذا قل ماء الوجه قل حياؤه... فلا خير في وجه إذا قل ماؤه. والثّانِي: اسْتِحْياؤُهُ مِنَ الآخِذِ، حَتّى كَأنَّهُ هو الآخِذُ السّائِلُ. هَذا في حَقِّ الشّاهِدِ. ويَعْصِينِي ولا يَسْتَحْيِي مِنِّي». ولا رَيْبَ أنَّ هَذا يُكَرِّهُ إلَيْهِ مُلابَسَةَ الخَلْقِ. وَأمّا حَياءُ العُبُودِيَّةِ: فَهو حَياءٌ مُمْتَزِجٌ مِن مَحَبَّةٍ وخَوْفٍ، ومُشاهَدَةِ عَدَمِ صَلاحِ عُبُودِيَّتِهِ لِمَعْبُودِهِ، وأنَّ قَدْرَهُ أعْلى وأجَلُّ مِنها. وعن رجل من خزاعه: إذا لم تخش عاقبة الليالي... ولم تستحي فاصنع ما تشاء. وحَياءُ شَرَفٍ وعِزَّةٍ. إنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ. فكان هو الدواء لها ولكن... إذا ذهب الحياء فلا دواء. فَهَذا قُرْبُهُ مِن أهْلِ طاعَتِهِ.
5/ حياء الحشمة: كحياء على بن أبي طالب أن يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المذي لمكان ابنته منه: عن علي رضى الله عنه قال: كنت رجلاً مذاءً, فأمَرْتُ المقداد أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله, فقال " فيه الوضوء ", ولفظه في رواية أخرى: كنت رجلاً مذاءً, فأمرت رجلاً أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم ـ لمكان ابنته ـ فسأله, فقال " توضأ واغسل ذكرك " ( رواه البخاري). ذكر العلماء ان هناك حياء مذموما لايحبذه الشرع الشريف وهو الحياء الذى يمنع المرء من طلب العلم فقد يستحى المرء من السؤال لأسباب شتى منها ان يكون كبيرا فى السن او الجاه ويظن ان سؤاله قد يزرى به وكالمرأة تستحى ان تسأل مايخص شئونها وفى الأثر عن ام المؤمنين عائشة (رحم الله نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء ان يتفقهن فى الدين) وفى الحديث قول ام سليم يارسول الله ان الله لايستحى من الحق هل على المراة غسل ان احتلمت. وَقِيلَ: إنَّهُ يُمَثِّلُ نَفْسَهُ خائِنًا، فَيَلْحَقُهُ الحَياءُ. وذكرها رحمه الله مفصلة, فهي باختصار: 1/ حياء الجناية: منه حياء آدم عليه السلام لما فرَّ هارباً في الجنة, قال الله تعالى: أفراراً مني يا آدم ؟ قال: لا يا رب, بل حياءً منك. فانْتَهَتْ إلَيْهِ الغاياتُ والنِّهاياتُ. وأوَّلُ سُلُوكِ أهْلِ الخُصُوصِ: أنْ يَرَوُا الحَقَّ سُبْحانَهُ حاضِرًا مَعَهُمْ، وعَلَيْهِ بِناءُ سُلُوكِهِمْ. فَإنْ كانَ مِمّا لا يُسْتَحْيا مَنهُ فافْعَلْهُ. وَأمّا القُرْبُ: فَلا يَقَعُ القُرْآنُ إلّا خاصًّا. ورُؤْيَةُ التَّقْصِيرِ، فَيَتَوَلَّدُ بَيْنَهُما حالَةٌ تُسَمّى الحَياءُ.