لهذا ننصحك بشراء واحدة لتبقى دائما بأمان في أي مكان من خلال الاعتماد على التوصيات التالية. افضل بطارية متنقلة 12 بدون باور. أما إذا كنت تريد شحن الكومبيوتر المحمول، فلن يزيد الشحن عن شحنة واحدة فقط. كود خصم متجر سهم يقدم لك خصم سهم بقيمة حتى 40% على افضل الملحقات الإلكترونية للموبايلات وأجهزة التابلت والجيمنج والجادجتس والاكسسوارات ومنتجات لايف ستايل لأهم العلامات التجارية الرائدة على متجر سهم ستور – سارع لتفعيل كود سهم وانتقل لتسوّق افضل الاكسسوارات الالكترونية بأقل سعر ممكن! افضل بطارية متنقلة LUX 10 لاسلكية ، إذا كان جهازك يدعم خاصية الشحن اللاسلكي يمكنك استخدام بطارية لوكس في إعادة مليء وشحن هاتفك بدون الحاجة إلي أسلاك وشواحن جدارية تقليدية كل ما عليك فعله هو وضع جهازك على بطارية Lux وتركه حتي تمتليء بطارية هاتفك، متوفر الآن في متجرنا أسعار مميزة.
الفنون والحرف والخياطة. سهل التعامل و لا يستهلك وقت طويل حتي يتم الشحن. مميزات بطارية متنقلة OS-B15: - انها بطارية بحجم انسيابي و خففي تتيح لك اصطحابها في السفر و التجوال. الألعاب وأجهزة الألعاب. حماية وبناء علامتك التجارية. البطارية تأتي بسعة 10 آلاف مللي أومبير في الساعة والتي تعد كافية لشحن هاتفك بشكل كامل مرتين. كود خصم سهم بقيمة حتى 40% على افضل المنتجات.
تحليلات قابلة للتنفيذ للويب. يمتاز بالشحن السريع لتتمكن من شحن الجوال الخاص بك في وقت قياسي. خاصة وأنه يدعم الشحن اللاسلكي في حال نسيت الكابل في المنزل أو تشحن أجهزة متعددة. حافظة حماية محمولة لقرص التخزين الصلب الخارجي من ايه جي بي تيك، مقاومة للماء ومضادة للصدمات 2. افضل بطارية متنقلة من شركة راف. الجوالات والموبايلات وأجهزة الاتصال. الجوالات والإكسسوارات. كود خصم سهم يمنحك خصم سهم سهم بقيمة حتى 40% على افضل الأجهزة والاكسسوارات الالكترونية ، الجادجتس ومنتجات استهلاكية وترفيهية من أشهر الماركات العالمية على سهم ستور Sahm – فعّل كود خصم متجر سهم وواصل لتسوّف افضل المنتجات المفضلة لديك بأرخص الأسعار!
لذا، إذا فكرت في شراء بطارية متنقلة، فلابد أن تكون العلامة التجارية انكر ضمن خياراتك. من الميزات الأخرى التي تجعل هذا المنتج أفضل البطاريات المتنقلة في السوق، هو المصباح المدمج فيه الذي يمكنك استخدامه في الحالات الطارئة. بما فيها الايباد والأجهزة اللوحية من مختلف الماركات والعديد من الاكسسوارات والملحقات الذكية. طلبات الإرجاع والاستبدال. علامات الأزياء التجارية. بطارية ماكس من قوي بطارية متنقلة وضوء فلاش LED ومكبر صوت مع حامل للدراجة- اللون جيشي.
إضافة لتوفير إمكانية الشحن اللاسلكي للهواتف الذكية وسماعات الأذن والساعات الذكية التي تتوفر على شرائح داعمة لهذه الميزة. خدمات الحوسبة السحابية. لكن، يجب أن تعلم أنك ستحصل على 10 وات فقط عند شحن أجهزة سامسونج و7. بطارية باورولوجي أيضا من الخيارات التي ننصح بها والتي ستجدها متوفرة على متجر سهم في السعودية في عدة ألوان وموديلات. سياسات وأسعار الشحن. Lectro Enterprises BL-5C بطارية لهاتف Nokia 1100 1101 1110 1110i 1112 1200 1208 1280 1600 2310 2600 2700 3100 3110 3120 5130 6030 6230 6230i E50 E60 N70 N71 N72. بطارية بديلة من اي ون لجهاز راوتر 4 جي E5577 من هواوي سعة 3000 mAh. يوجد أيضا باور بنك زندور سوبر تانك S5 الذي يمكنه شحن جهاز الكومبيوتر المحمول الخاص بك وباقي الأجهزة بسرعة. بطارية باورولوجي المتنقلة. سعة البطارية 10000 مللي أمبير / ساعة. البعد: 150 * 48 * 48 ملي أمبير.
أفلام، وبرامج تلفزيونية. افضل انواع الباور بانك حيث يلائم كافة الاستخدامات و لا غني عنه ابدا. ذو سعه شحن عالية و قدرة ممتازة على توزيع الشحن على الوصلات باختلاف القدرة. الأفضل مبيعًافيبطاريات الجوال.
4V Ni-Mh متوافقة مع بطارية اي ار بوت رومبا R3 500 600 700 800 900 سلسلة 510 530 531 532 535 536 540 550 552 560 570 5800 595 595 620 650 660 760 770 780 790 800 870. في الأخير، يمكنك شراء هذه البطاريات المتنقلة من خلال متجر سهم أو متجر أمازون بأسعار أرخص مما هي عليه. يتميز بنك الطاقة هذا بتنوع الاستخدام بفضل وجود منفذين من نوعية USB-A و USB-C. المنفذ الأخير لوحده قادر على توفير شحن سريع يصل إلى 18 وات لهاتفك الذكي. شاحن انكر باور كور 3 وايرلس. الجمال والعناية الشخصية.
إعلانات بحسب الاهتمامات. 85 فولت 380 مللي امبير في الساعة R770، BR760، R765 EB-BR760ABE GH43-04699A مع ادوات اصلاح تصنعها بنفسك من اوجوديل. سهلة الاستخدام و التعامل و ذلك بسبب حجمها الانسيابي. السلع الأكثر تفضيلاً.
وكل ذلك مقبول إذا كان في إيمان بالله, وإخلاص له, وتسليم لقضائه. 1791 - حدثني علي بن عيسى, قال: ثنا سعيد بن سليمان, عن حفص بن غياث, عن أبي صالح, عن أبي هريرة, عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: { جعلناكم أمة وسطا} قال: " عدولا ". يعني جل ثناؤه بقوله: { وكذلك جعلناكم أمة وسطا} كما هديناكم أيها المؤمنون بمحمد عليه الصلاة والسلام, وبما جاءكم به من عند الله, فخصصناكم التوفيق لقبلة إبراهيم وملته, وفضلناكم بذلك على من سواكم من أهل الملل; كذلك خصصناكم ففضلناكم على غيركم من أهل الأديان بأن جعلناكم أمة وسطا. وجعلناكم امة وسطا. وقرأ قول الله { وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله} قال صلاتكم حتى يهديكم إلى القبلة.
حدثني المثنى قال: ثنا أبو حذيفة, قال: ثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. They, too, were obsessed with racial pride so that it was difficult for them to accept any other than the direction of Prayer which they had inherited from the past. 1839 - حدثت عن عمار بن الحسن, قال: ثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع قال: قال ناس لما صرفت القبلة إلى البيت الحرام: كيف بأعمالنا التي كنا نعمل في قبلتنا الأولى ؟ فأنزل الله تعالى ذكره: { وما كان الله ليضيع إيمانكم} الآية 1840 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين قال: حدثني حجاج, قال: قال ابن جريج: أخبرني داود بن أبي عاصم, قال: لما صرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة, قال المسلمون: هلك أصحابنا الذين كانوا يصلون إلى بيت المقدس فنزلت: { وما كان الله ليضيع إيمانكم}. In the second place there is an allusion to the change in the direction of Prayer from Jerusalem to the Ka'bah. تفسير سورة البقرة الاية وكذلك جعلناكم امه وسطا لتكونوا شهداء على الناس الدكتور عثمان الخميس. 1797 - حدثني محمد بن سعد, قال: حدثني أبي, قال: حدثني عمي, قال: حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: { وكذلك جعلناكم أمة وسطا} يقول: جعلكم أمة عدولا. فقالوا: أي شيء هذا الدين ؟ وأما الذين آمنوا فثبت الله جل ثناؤه ذلك قي قلوبهم. قال الله عز وجل: { قل لله المشرق والمغرب يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم} فقال أناس لما صرفت القبلة نحو البيت الحرام: كيف بأعمالنا التي كنا نعمل في قبلتنا الأولى ؟ فأنزل الله عز وجل: { وما كان الله ليضيع إيمانكم} وقد يبتلي الله العباد بما شاء من أمره الأمر بعد الأمر, ليعلم من يطيعه ممن يعصيه. قرؤوا بتحقيق الهمزة المتطرفة وصلاً ووقفا. و " رأف " على مثال " فعل " بجزم العين, وهي لغة لبني أسد, والقراءة على أحد الوجهين الأولين. Indeed Allah is, to the people, Kind and Merciful.
وأما قوله: { ممن ينقلب على عقبيه} فإنه يعني: من الذي يرتد عن دينه, فينافق, أو يكفر, أو مخالف محمدا صلى الله عليه وسلم في ذلك ممن يظهر اتباعه. This was bound to alienate all those who had worshipped the idol of Arabianism. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وإني وأمتي لعلى كوم يوم القيامة مشرفين على الخلائق ما أحد من الأمم إلا ود أنه منها أيتها الأمة وما من نبي كذبه قومه إلا نحن شهداؤه يوم القيامة أنه قد بلغ رسالات ربه ونصح لهم " قال: " ويكون الرسول عليكم شهيدا ". 1827 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى بن ميمون, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله عز وجل: { وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله} قال: ما أمروا به من التحويل إلى الكعبة من بيت المقدس. Qatar University Digital Hub. 1790 - حدثنا محمد بن بشار قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي صالح, عن أبي سعيد الخدري: { وكذلك جعلناكم أمة وسطا} قال: " عدولا ". فكأن معنى قائل هذا القول في تأويل قوله: { إلا لنعلم} إلا لنبين لكم أنا نعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه. وإنما ترك ذكر الصرف عنها اكتفاء بدلالة ما قد ذكر من الكلام على معناه كسائر ما قد ذكرنا فيما مضى من نظائره.
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ (143). قد دللنا فيما مضى على أن الإيمان التصديق, وأن التصديق قد يكون بالقول وحده وبالفعل وحده وبهما جميعا; فمعنى قوله: { وما كان الله ليضيع إيمانكم} على ما تظاهرت به الرواية من أنه الصلاة: وما كان الله ليضيع تصديق رسوله عليه الصلاة والسلام بصلاتكم التي صليتموها نحو بيت المقدس عن أمره لأن ذلك كان منكم تصديقا لرسولي, واتباعا لأمري, وطاعة منكم لي. لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا} قال ابن أنعم: فبلغني أنه يشهد يومئذ أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلا من كان في قلبه حنة على أخيه. 1809 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة: { لتكونوا شهداء على الناس} أي أن رسلهم قد بلغت قومها عن ربها, { ويكون الرسول عليكم شهيدا} على أنه قد بلغ رسالات ربه إلى أمته. وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله. وقرأ قوله: { وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد} 50 21 وقال: هذا يوم القيامة قال: والنبيون شهداء على أممهم. 1794 - حدثنا بشر بن معاذ, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة قوله: { أمة وسطا} قال: عدولا. It signifies that distinguished group of people which follows the path of justice and equity, of balance and moderation, a group which occupies a central position among the nations of the world so that its friendship with all is based on righteousness and justice and none receives its support in wrong and injustice.
وكذلك جعلناكم امة وسطا سورة البقرة اية الشيخ محمد صديق المنشاوي. الإعجاز البياني في آية "وكذلك جعلناكم أمة وسطاً". وإنما قيل رجع على عقبيه لرجوعه دبرا على عقبه إلى الوجه الذي كان فيه بدء سيره قبل رجعه عنه, فيجعل ذلك مثلا لكل تارك أمرا وأخذ آخر غيره إذا انصرف عما كان فيه إلى الذي كان له تاركا فأخذه, فقيل ارتد فلان على عقبه, وانقلب على عقبيه. وقال آخرون: بل الكبيرة هي القبلة بعينها التي كان صلى الله عليه وسلم يتوجه إليها من بيت المقدس قبل التحويل. 1838 - حدثني موسى بن هارون, قال: حدثني عمرو بن حماد, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل المسجد الحرام, قال المسلمون: ليت شعرنا عن إخواننا الذين ماتوا وهم يصلون قبل بيت المقدس, هل تقبل الله منا ومنهم أم لا ؟ فأنزل الله جل ثناؤه فيهم: { وما كان الله ليضيع إيمانكم} قال: صلاتكم قبل بيت المقدس, يقول: إن تلك طاعة وهذه طاعة. فتدعى أمة محمد صلى الله عليه وسلم, فيقول: أتشهدون أن رسلي هؤلاء قد بلغوا عهدي إلى من أرسلوا إليه ؟ فيقولون: نعم ربنا شهدنا أن قد بلغوا فتقول تلك الأمم. QU Current Journals. قوله: { ويكون الرسول عليكم شهيدا} يعني بإيمانهم به, وبما أنزل عليه. فلما فعل الله ذلك, وحول القبلة, وكفر من أجل ذلك من كفر, قال الله جل ثناؤه: ما فعلت إلا لنعلم ما عندكم أيها المشركون المنكرون علمي بما هو كائن من الأشياء قبل كونه, أني عالم بما هو كائن مما لم يكن بعد. This is at once a great honour and a heavy responsibility.
1821 - حدثني موسى قال: ثنا عمرو, قال: ثنا أسباط, عن السدي, قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل بيت المقدس, فنسختها الكعبة. وكذلك جعلناكم امة وسطا شهادة امة محمد على الامم. 1828 - حدثنا الحسن بن يحيى, قال: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر, عن قتادة في قوله: { لكبيرة إلا على الذين هدى الله} قال: كبيرة حين حولت القبلة إلى المسجد الحرام, فكانت كبيرة إلا على الذين هدى الله. وهذا وإن كان وجها له مخرج, فبعيد من المفهوم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " وجبت ". والرأفة أعلى معاني الرحمة, وهي عامة لجميع الخلق في الدنيا ولبعضهم في الآخرة. JavaScript is disabled for your browser. القول في تأويل قوله تعالى: { إن الله بالناس لرءوف رحيم} ويعني بقوله جل ثناؤه: { إن الله بالناس لرءوف رحيم} إن الله بجميع عباده ذو رأفة. فكذلك قوله: { إلا لنعلم} معناه عندهم: إلا لتعلموا أنتم إذ كنتم جهالا به قبل أن يكون; فأضاف العلم إلى نفسه رفقا بخطابهم. ياسر الدوسري وكذلك جعلناكم أمة وسطا قراءة هادئة.
القول في تأويل قوله تعالى: { وما كان الله ليضيع إيمانكم} قيل: عنى بالإيمان في هذا الموضع الصلاة. 1808 - حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا عاصم, عن عيسى عن ابن أبي نجيح, قال: يأتي النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة بإذنه ليس معه أحد فتشهد له أمة محمد صلى الله عليه وسلم أنه قد بلغهم. Indeed it was great (heavy) except for those whom Allah guided. وأما الرحيم, فإنه ذو الرحمة للمؤمنين في الدنيا والآخرة على ما قد بينا فيما مضى قبل. إن الله بالناس لرءوف رحيم. If the Muslims fail to establish before God that they did their duty in conveying to mankind the guidance they had received through the Prophet they will be taken to task seriously and their honourable position as the leaders of the whole world, far from being of any help to them, will spell their disaster. فيدعون ويشهدون أنه قد بلغ ". ومعنى قوله: { كبيرة} عظيمة. 1803 - حدثنا محمد بن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن الأعمش, عن أبي صالح, عن أبي سعيد: { وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس} بأن الرسل قد بلغوا { ويكون الرسول عليكم شهيدا}: بما عملتم أو فعلتم. فإن قال لنا قائل: أو ما كان الله عالما بمن يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه إلا بعد اتباع المتبع, وانقلاب المنقلب على عقبيه, حتى قال: ما فعلنا الذي فعلنا من تحويل القبلة إلا لنعلم المتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنقلب على عقبيه ؟ قيل: إن الله جل ثناؤه هو العالم بالأشياء كلها قبل كونها وليس قوله: { وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه} يخبر أنه لم يعلم ذلك إلا بعد وجوده. Later, the fixing of the Ka'bah as the direction of Prayer led to the alienation of those who were engrossed in the worship of the idol of Israel. وقال آخرون: إنما قيل: { إلا لنعلم} من أجل أن المنافقين واليهود وأهل الكفر بالله أنكروا أن يكون الله تعالى ذكره يعلم الشيء قبل كونه, وقالوا إذ قيل لهم: إن قوما من أهل القبلة سيرتدون على أعقابهم, إذا حولت قبلة محمد صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة: ذلك غير كائن, أو قالوا: ذلك باطل. 1819 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين قال: حدثني حجاج, عن ابن جريج, قال: قلت لعطاء: { وما جعلنا القبلة التي كنت عليها} قال: القبلة: بيت المقدس.
The Arabic expression which we have translated as 'the community of the middle way' is too rich in meaning to find an adequate equivalent in any other language. And We did not make the qiblah which you used to face except that We might make evident who would follow the Messenger from who would turn back on his heels. On the one hand were the Arabs who were steeped in their national and racial arrogance. فتقول قوم نوح عليه السلام: كيف تشهدون علينا ولم تدركونا ؟ قالوا: قد جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبرنا أنه قد بلغكم, وأنزل عليه أنه قد بلغكم, فصدقناه.
حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا حجاج, عن ابن جريج, قال: حدثني ابن أبي نجيح, عن أبيه قال: يأتي النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة, فذكر مثله, ولم يذكر عبيد بن عمير مثله. 1822 - حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: حدثني حجاج, عن ابن جريج, قال: قلت لعطاء: { إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه} ؟ فقال عطاء: يبتليهم ليعلم من يسلم لأمره. كما: 1825 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله: { وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه} قال: من إذا دخلته شبهة رجع عن الله, وانقلب كافرا على عقبيه. وأما قوله: { من يتبع الرسول} فإنه يعني: الذي يتبع محمدا صلى الله عليه وسلم فيما يأمره الله به, فيوجه نحو الوجه الذي يتوجه نحوه محمد صلى الله عليه وسلم. 1800 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد: { وكذلك جعلناكم أمة وسطا} قال: هم وسط بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين الأمم. One purpose of this change in the direction of Prayer was to find out who was blinkered by irrational prejudices and chained by chauvinistic attachment to land and blood, and who, having liberated himself from those bonds, was capable of rising to the heights and grasping the Truth. University Publications. And thus we have made you a just community that you will be witnesses over the people and the Messenger will be a witness over you. ترجمة الآية 143 من سورة Al-Baqarah - English - سورة البقرة: عدد الآيات 286 - - الصفحة 22 - الجزء 2.
وقد حكي عن العرب سماعا: أجوع في غير بطني, وأعرى في غير ظهري, بمعنى جوع أهله وعياله وعري ظهورهم, فكذلك قوله: { إلا لنعلم} بمعنى يعلم أوليائي وحزبي. 1798 - حدثني المثنى, قال: ثنا سويد بن نصر, قال: أخبرنا ابن المبارك, عن راشد بن سعد, قال: أخبرنا ابن العم المعافري عن حبان بن أبي جبلة بسنده إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: { وكذلك جعلناكم أمة وسطا} قال: " الوسط: العدل ". Qatar University Institutional Repository. وأصل المرتد على عقبيه: هو المنقلب على عقبيه الراجع مستدبرا في الطريق الذي قد كان قطعه منصرفا عنه, فقيل ذلك لكل راجع عن أمر كان فيه من دين أو خير, ومن ذلك قوله: { فارتدا على آثارهما قصصا} 18 64 بمعنى رجعا في الطريق الذي كانا سلكاه. Thus We have made you [true Muslims - real believers of Islamic Monotheism, true followers of Prophet Muhammad SAW and his Sunnah (legal ways)], a Wasat (just) (and the best) nation, that you be witnesses over mankind and the Messenger (Muhammad SAW) be a witness over you. 1841 - حدثني محمد بن سعد, قال: حدثني أبي, قال: حدثني عمي, قال: حدثني أبي عن أبيه, عن ابن عباس في قوله: { وما كان الله ليضيع إيمانكم} يقول: صلاتكم التي صليتموها من قبل أن تكون القبلة فكان المؤمنون قد أشفقوا على من صلى منهم أن لا تقبل صلاتهم.
145 It was indeed a hard test but not for those who had been blessed with Guidance from Allah. They will have to face the grim question: What were they doing when the world was convulsed by storms of transgression, injustice and error? ذكر من قال: الوسط العدل. 1831 - وقد حدثني به يونس مرة أخرى قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: { وإن كانت لكبيرة} قال: صلاتك ها هنا - يعني إلى بيت المقدس ستة عشر شهرا - وانحرافك ها هنا وقال بعض نحويي البصرة: أنثت الكبيرة لتأنيث القبلة, وإياها عنى جل ثناؤه بقوله: { وإن كانت لكبيرة}. فتدعى الأمم فيقال: هل بلغكم الرسل عهدي ؟ فمنهم المكذب ومنهم المصدق, فتقول الرسل إن لنا عليهم شهودا يشهدون أن قد بلغنا مع شهادتك. This position of standing witness before all mankind on behalf of God, which has been conferred on this community, amounts to its being invested with the leadership of all mankind. تحميل وكذلك جعلناكم امة وسطا قناة المجد Mp3 Mp4 سمعها. قال: وقال عطاء: شهداء على من ترك الحق ممن تركه من الناس أجمعين, جاء ذلك أمة محمد صلى الله عليه وسلم في كتابهم: { ويكون الرسول عليكم شهيدا} على أنهم قد آمنوا بالحق حين جاءهم وصدقوا به.