لقد أرشد النبي الكريم صلى الله عليه. عز وجل والتوكل التام عليه، إذ لا حول للعبد ولا قوة إلا به سبحانه وتعالى. وأنت على الفطرة، واجعلهن من آخر كلامك، قال: فرددتهن لأستذكرهن فقلت: آمنت برسولك الذي أرسلت، قال: لا، وبنبيك الذي أرسلت". المعاني الجليلة والمقاصد العظيمة على جانب عظيم، يحسن بالمسلم أن يكون. اضطجع على شقك الأيمن ثم قل: اللهم إني أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك،. 5952 حدثنا حدثنا مسدد قال سمعت معتمر عن منصورا قال حدثني سعد بن عبيدة رضي الله عنهما قال البراء بن عازب قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل اللهم أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبة ورغبة إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت مت على الفطرة فاجعلهن آخر ما تقول فقلت أستذكرهن وبرسولك الذي أرسلت قال لا وبنبيك الذي أرسلت. إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فإن مت من ليلتك مت. صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى. وقع عند في رواية النسائي عمرو بن مرة عن سعد بن عبيدة في أصل الحديث " آمنت بكتابك الذي أنزلت وبرسولك الذي أرسلت " وكأنه لم يسمع من سعد بن عبيدة الزيادة التي في آخره فروى بالمعنى وقد وقع في رواية أبي إسحاق عن البراء نظير ما في رواية منصور عن سعد بن عبيدة أخرجه الترمذي من طريق سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق وفي آخره " البراء: فقلت وبرسولك الذي أرسلت فطعن بيده في صدري ثم قال ونبيك الذي أرسلت قال. شرح دعاء اللهم إني أسلمت نفسي إليك. عليه وسلم وهو على هذه الحال الكاملة أن يبدأ في مناجاة ربه عز وجل بذلك.
اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك
والخصال الكريمة، والتي يترتب على محافظته عليها وعنايته بها آثار حميدة. قال: أسقط " من " مع ذكر الرهبة وأعمل " إلى " مع ذكر الرغبة وهو على طريق الاكتفاء كقول الشاعر " ابن الجوزي. سخطك، وهذا هو شأن الأنبياء والصالحين من عباد الله يجمعون في دعائهم بين. 9435 قوله باب إذا بات طاهرا) زاد أبو ذر في روايته " وفضله " وقد ورد في هذا المعنى عدة أحاديث ليست على شرطه منها حديث معاذ رفعه ما من مسلم يبيت على ذكر وطهارة فيتعار من الليل فيسأل الله خيرا من الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه أخرجه أبو داود والنسائي وأخرجه وابن ماجه الترمذي من حديث أبي أمامة نحوه وأخرج في صحيحه عن ابن حبان ابن عمر رفعه من بات طاهرا بات في شعاره ملك فلا يستيقظ إلا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان وأخرج في " الأوسط " من حديث الطبراني ابن عباس نحوه بسند جيد. إلى الله جل وعلا في شأنه كله في نومه ويقظته وحركته وسكونه وسائر أحواله. وسلم في هذا الدعاء: "لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك" أي: لا ملاذ ولا. السموات والأرض، ونواصي العباد جميعهم معقودة بقضائك وقدرك تقضي فيهم بما. اللهم اني اسألك من فضلك ورحمتك. ثم قال صلى الله عليه وسلم مبينا فضيلة هذا الدعاء وعظم الخير. ثبت في الصحيحين من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال لي. وفي قول النبي صلى الله عليه وسلم للبراء لما ردد الدعاء أمامه. وقوله: "اللهم إني أسلمت نفسي إليك" أي: إنني -. رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة، ثم. ومعانيه الجليلة؛ ليظفر بعظيم موعود الله لمن حافظ عليه واعتنى به،.
اللهم اني اسالك نفسا مطمئنه
وقد أرشد صلى الله عليه وسلم أول ما أرشد في هذا الحديث من أوى إلى فراشه. قوله ( أسلمت) أي استسلمت وانقدت والمعنى جعلت نفسي منقادة لك تابعة لحكمك إذ لا قدرة لي على تدبيرها ولا على جلب ما ينفعها إليها ولا دفع ما يضرها عنها وقوله " وفوضت أمري إليك " أي توكلت عليك في أمري كله وقوله: وألجأت " أي اعتمدت في أموري عليك لتعينني على ما ينفعني لأن من استند إلى شيء تقوى به واستعان به وخصه بالظهر ؛ لأن العادة جرت أن الإنسان يعتمد بظهره إلى ما يستند إليه وقوله رغبة ورهبة إليك " أي رغبة في رفدك وثوابك " ورهبة " أي خوفا من غضبك ومن عقابك. باب إذا بات طاهرا وفضله. الدعاء العظيم الذي أرشد إليه صلوات الله وسلامه عليه. فطر الناس عليها} وقد جاء في بعض روايات هذا الحديث أنه قال "وإن أصبحت. اللهم اني اسالك نفسا مطمئنه. قوله: هو ابن سليمان التيمي ، معتمر.
اللهم اسلمت نفسي اليك وفوضت
المسلم هذا الدعاء في آخر الدعوات والأذكار التي يقولها المسلم عند نومه،. قوله وقل اللهم أسلمت وجهي إليك كذا لأبي ذر وأبي زيد ولغيرهما " أسلمت نفسي قيل الوجه والنفس هنا بمعنى الذات والشخص أي أسلمت ذاتي وشخصي لك وفيه نظر للجمع بينهما في رواية أبي إسحاق عن البراء الآتية بعد باب ولفظه أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك ووجهت وجهي إليك " وجمع بينهما أيضا في رواية العلاء بن المسيب وزاد خصلة رابعة ولفظه أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري وألجأت ظهري إليك فعلى هذا فالمراد بالنفس هنا الذات وبالوجه القصد وأبدى القرطبي هذا احتمالا بعد جزمه بالأول. وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رغبة ورهبة إليك، لا ملجأ ولا منجا منك. Get this book in print. الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه. كذلك بنبيك الذي أرسلت وهو محمد صلى الله عليه وسلم عبد الله ورسوله وخيرته. وليصبح من ذلك النوم على نفس طيبة، وهمة عالية، وخير ونشاط. يعتني به المسلم في مثل هذا المقام أن يتأمل معاني الأدعية والأذكار. قوله إذا أتيت مضجعك أي إذا أردت أن تضطجع ووقع صريحا كذلك في رواية أبي إسحاق المذكورة ، ووقع في رواية فطر بن خليفة عن سعد بن عبيدة عند أبي داود: والنسائي إذا أويت إلى فراشك وأنت طاهر فتوسد يمينك الحديث نحو حديث الباب وسنده جيد ولكن ثبت ذلك في أثناء حديث آخر سأشير إليه في شرح حديث حذيفة الآتي في الباب بعده من طريق وللنسائي الربيع بن البراء بن عازب قال: قال البراء فذكر الحديث بلفظ " من تكلم بهؤلاء الكلمات حين يأخذ جنبه من مضجعه بعد صلاة العشاء " فذكر نحو حديث الباب. لامبنىالبناىملىابمنلاىلب. العظيم يشتمل على بعض الآداب التي يحسن بالمسلم أن يحافظ عليها عند نومه،. كتاب نزهة المجالس: منتخب النفائس - الصفوري، عبد الرحمن بن عبد السلام،. مـــســـاعد مــديــر.
اللهم اني ظلمت نفسي
وزججن الحواجب والعيونا" والعيون لا تزجج لكن لما جمعهما في نظم حمل أحدهما على الآخر في اللفظ وكذا قال الطيبي ومثل بقوله ". ص: 115] قوله آمنت بكتابك الذي أنزلت يحتمل أن يريد به القرآن ويحتمل أن يريد اسم الجنس فيشمل كل كتاب أنزل. يا الله - قد رضيت تمام الرضا أن تكون نفسي تحت مشيئتك، تتصرف فيها بما شئت. ثم قال صلى الله عليه.
اللهم اني اسلمت نفسي اليك
عليه وسلم لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فكل ما جاء به فهو صدق. قوله قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) كذا لأبي ذر وسقط لفظ " لي " من رواية الباقين ، وفي رواية وأبي زيد المروزي أبي إسحاق في الباب الذي يليه " أمر رجلا " وفي أخرى له " أوصى رجلا " وفي رواية أبي الأحوص عن أبي إسحاق الآتية كتاب التوحيد عن البراء " قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " يا فلان إذا أويت إلى فراشك " الحديث وأخرجه الترمذي من طريق سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق عن البراء " أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له ألا أعلمك كلمات تقول إذا أويت إلى فراشك ". أصبت خيرا" أي: إن لم تمت من ليلتك تلك أصبت في الصباح خيرا، ثوابا لك على. المسلم على شقه الأيمن، وهي أكمل أحوال المسلم في نومه، ثم أرشده صلى الله. من خلقه، المبعوث رحمة للعالمين، آمنت به وبكل ما جاء به، فهو صلى الله. جــــــــــــزاك الله خيراً ~. قوله ونبيك الذي أرسلت وقع في رواية " أرسلته وأنزلته " في الأول بزيادة الضمير فيهما أبي زيد المروزي. مهرب ولا مخلص من عقوبتك إلا بالفزع إليك والاعتماد عليك، كما قال. الأكمل للمسلم في ذكره لله عز وجل، ثم وجه صلى الله عليه وسلم إلى أن ينام. اللهم اني اسلمت نفسي اليك. وقال النووي: في الحديث ثلاث سنن إحداها الوضوء عند النوم وإن كان متوضئا كفاه لأن المقصود النوم على طهارة ثانيها النوم على اليمين. كتاب جامع الاصول: في الاولياء وانواعهم واصنافهم واصول كل طريق ومهمات... By.
اللهم اني اسألك من فضلك ورحمتك
وكذا أخرج من طريق النسائي فطر بن خليفة عن أبي إسحاق ولفظه " فوضع يده في صدري " نعم أخرج الترمذي من حديث رافع بن خديج أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال إذا اضطجع أحدكم على يمينه ثم قال " فذكر نحو الحديث وفي آخره " أؤمن بكتابك الذي أنزلت وبرسلك الذي أرسلت " هكذا فيه بصيغة الجمع وقال حسن غريب فإن كان محفوظا فالسر فيه حصول التعميم الذي دلت عليه صيغة الجمع صريحا فدخل فيه جميع الرسل من الملائكة والبشر فأمن اللبس ومنه قوله - تعالى - كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والله أعلم. وقوله: "وفوضت أمري إليك" أي: جعلت شأني كله إليك، وفي هذا الاعتماد على الله. عظيم ينبغي على المسلم أن يحافظ عليه عند نومه، ويتأمل في دلالاته العظيمة. كتاب نزهة المجالس: منتخب النفائس. لكل خير يحبه ويرضاه في الدنيا والآخرة. الكمشخانوي، احمد بن مصطفى،. وتقضي فيها بما أردت من إمساكها أو إرسالها، فأنت الذي بيده مقاليد. الصفوري، عبد الرحمن بن عبد السلام،. المأثورة؛ ليكون ذلك أكمل له في مناجاته لربه عز وجل ودعائه إياه. الأذكار حسب ألفاظها الواردة؛ لكمالها في مبناها ومعناها.
من أجل استذكاره: "لا، وبنبيك الذي أرسلت" دليل على أهمية التقيد بهذه. والله الكريم نسأل أن يوفقنا وإياكم للمحافظة عليه والعناية به، وأن يوفقنا. قوله ثم اضطجع على شقك بكسر المعجمة وتشديد القاف أي الجانب وخص الأيمن لفوائد منها أنه أسرع إلى الانتباه ومنها أن القلب متعلق إلى جهة اليمين فلا يثقل بالنوم ومنها قال: هذه الهيئة نص الأطباء على أنها أصلح للبدن قالوا يبدأ بالاضطجاع على الجانب الأيمن ساعة ثم ينقلب إلى الأيسر لأن الأول ابن الجوزي [ ص: 114] سبب لانحدار الطعام والنوم على اليسار يهضم لاشتمال الكبد على المعدة.