ويضم هذا التطبيق عدداً كبيراً من المواصفات والميزات والأدوات مقارنة ببقية البرامج شبيهة الاستخدام فهو مدفوع الثمن ومضاف إليه ضعف الميزات التي تقدمها البرامج المجانية إلى جانب ارتفاع مستوى دقة الموسيقى المستخرجة من هذا البرنامج وجودة أدائه واحترافيته. أولاً عليك أن تختار أغنيتك المفضلة، من ثم اضغط للموافقة على إمكانية الوصول الى الميكروفون ليتمكن التطبيق من سماع صوتك. برنامج حذف صوت المغني وترك الموسيقى في بداية الأمر كانت تلك البرامج اجمع يتم تشغيلها على الأندرويد وبعد أن تم تحميلها من ملايين الأشخاص حول العالم فكرت الشركة المصنعة للبرنامج في تقديم اصدارات جديده تدعم جميع انظمة التشغيل وال ioS وانظمة الحواسيب والويندوز لذلك تم تطوير برامج فصل الصوت عن الموسيقى. كما يمكنك وضع بعض من اللمسات الاحترافية ليصبح جاهزاً لتقوم بمشاركته على تطبيقات السوشال ميديا مع الأصدقاء من خلال تحميل برنامج فصل الصوت عن الموسيقى نهائيا للاندرويد. محدودية التطبيقات المجانية وأدواتها. فصل الصوت عن الموسيقي لأي مقطع صوتي. كما يمكنك بعد فصلهم أن تقوم بالغناء بصوتك وتقوم بإنتاجها بنفس الموسيقى بصوتك الشخصي بدون تخريب للحن.
- مزيل الصوت عن الموسيقى
- برنامج فصل الصوت عن الموسيقى للكمبيوتر
- برنامج عزل الصوت عن الموسيقى
- تفسير سورة الكافرون ابن عثيمين
- تفسير سورة النصر ابن عثيمين
- تفسير سورة الماعون ابن عثيمين رحمه الله
- تفسير سورة البقرة ابن عثيمين
مزيل الصوت عن الموسيقى
على سبيل المثال سوف نضغط على نسخة الكمبيوتر بنظام الويندوز. اسماء ببجي مضحكة شحن شدات ببجي 2023 ببجي رابط موقع شحن شدات ببجي PUBG. تقوم العديد من البرامج بفصل الموسيقى عن الاغنية بشكل جيد، حيث لا تواجه مشكلة في الجودة النهائية، وسنوضح في النقاط القادمة مميزات وخصائص برنامج Audacity: - برنامج Audacity يتمكن من فصل الموسيقى عن الأغنية بطريقة سهلة، بدون تأثير على جودة الأغنية بشكل عام، ويوفر لك خصائص متعددة، حيث يتميز بواجهة برنامج سهلة وبسيطة للاستخدام. الجزء 1: 6 أفضل برنامج فصل الصوت عن الموسيقى. ثم اختر صندوق الأدوات> فصل الصوت لتنزيل ميزة AI هذه. يبحث الكثيرون في وقتنا الحالى عن تحميل برنامج فصل الصوت عن الموسيقى نهائيا للكمبيوتر/ للاندرويد والذي يعتبر مهم جدا بشكل يومي للكثير حيث يستخدمه البعض في نشر نفس مقطع الموسيقي المفصول عن صوت المغني الأصلي ووضع صوتهم او وضع الموسيقي في خليفة فيديو او صورة ورفعها على ستوري الماسنجر او اواتس. تحميل برنامج فصل الموسيقى عن الصوت نهائيا للاندرويد. عبارات البحث ذات الصلة. برنامج فصل الصوت عن الموسيقى احترافي-Adobe Audition. فصل الموسيقى عن صوت المغني. يدعم كافة صيغ الملفات الخاصة بالصوت، مثل Mp3 و Wav.
برنامج فصل الصوت عن الموسيقى للكمبيوتر
نظام التشغيلجميع إصدارات الويندوز. في وقت لاحق ، كل ما عليك فعله هو الضغط على القناة المركزية. برنامج حذف صوت المغني وترك الموسيقى من تلك البرامج المهمة المهيمنة على خاصية فصل الصوت عن الموسيقى هو برنامج GoldWave الذي صدر منذ اكتر من 10 أعوام لهواتف الأندرويد وتم تحميلة من قبل الملايين من جميع دول العالم للمزيات الكثيرة التي يقدمها لمستخدميه فيمكنك من خلال برنامج فصل الموسيقى عن الصوت GoldWave قص اى مقطع موسيقي عن صوت المغني الأصلي ايضا يمكن للبرنامج تسجيل اى مقطع صوتي وقص ولصق تلك المقاطع الصوتية مع مقاطع او ملفات اخري مثل فيديوهات او صور.
برنامج عزل الصوت عن الموسيقى
تنزيل واتس اب الذهبي والاحمر والازرق ابو عرب تحميل واتساب عاصم محجوب واتس بلس. حجم البرنامج صغير ولا يأخذ مساحة تخزين كبيرة فهو لا يتعدي 25 ميجابايت. بعد زيارة صفحة الويب الرسمية لـ ، ستحتاج إلى تحديد أيقونة تحميل المسار ثم الضغط على Track Separation Next up ، ستحتاج إلى تحديد الصوت الذي ترغب في إزالة الأصوات منه. كيفية فصل الكلمات عن الموسيقى بأستخدام تطبيق Voice Pro بطريقة رهيبة. قم بإنشاء مسار كاريوكي. تأثير: يحتوي هذا التبويب على قائمة كبيرة من التأثيرات الصوتية التي يمكنك الاختيار منها عن طريق الضغط على اسم التبويب ثم قم بالتمرير للأسفل ثم اختر التأثير وقم بالضغط عليه لتفعيله في الحال، ولكن يجب إيقاف تشغيل الملف الصوتي لتتمكن من الانتقال إلي هذه القائمة في وضع التفعيل. موقع يفصل صوت المغني عن الموسيقى مجانا. بعد تبديل القناتين اليمنى واليسرى ، ستحتاج إلى إلغاء المسار الصوتي الخاص بك وأيضًا ، لا تنسَ قلب المرحلة قبل القيام بذلك. ومع ذلك ، نظرًا لأنها أداة بسيطة عبر الإنترنت ، فإن تأثير إزالة الغناء من الأغنية ليس جيدًا مثل هذا التأثير باستخدام أداة احترافية مثل Audition. ستحتاج إلى موازاة الأغنية بعد نسخ المسار الموسيقي. إذا كنت تبحث عن وسيلة فعالة لفصل الصوت عن الموسيقي على الكمبيوتر أو اللاب توب فيمكنك ذلك عن طريق تحميل برنامج Audacity بشكل مجاني وذلك عن طريق الخطوات التالية: - من جهاز الكمبيوتر أو اللاب توب الخاص بك قم بالضغط هنا لتنتقل إلي الموقع الرسمي للبرنامج. شاهد أيضاً المزيد من المقالات ذات الصلة: كيفية استخدام برنامج فصل صوت المغني عن الموسيقى mp3.
تبويب حرر: يمكنك عن طريق هذا التبويب قص وحذف ونسخ المقاطع الصوتية بالإضافة إلي وضع العلامات وغيرها من أدوات التحرير الأخري. تحميل برنامج فصل صوت المطرب عن الموسيقى بشكل نهائي GoldWave. تبويب انقل: تستطيع من خلاله تشغيل وإيقاف الملف الصوتي بالإضافة إلي إمكانية بدء التسجيل الصوتي. بعد تحميل نسخة البرنامج على جهازك قم بالضغط عليها لبدء عملية التثبيت. فصل الموسيقى عن الصوت وطريقة إزالة ضجيج الصوت. سعر االبرنامجمجانى تحميل نسخة الويندوز. هل يمكنني فصل الصوت عن الموسيقى؟.
الشيخ: لماذا لم يزوجهم؟. الشيخ: هذا للضرورة قد نقول: إنه جائز؛ لأني سمعت أنه لا يمكن إلا هذا, فإذا كان حقيقة لا يمكن إلا هذا فهذا ضرورة ولا بأس به. الشيخ: إذا رضوا لا بأس, وهذا حسن إن رضوا.
تفسير سورة الكافرون ابن عثيمين
السائل: صحيح، لكن الإشكال الذي يورد علينا هو عن طريق التجار لهم أسعار مرتفعة ولا بد أن تنتظر؛ لأنهم يرغمون المحول على أساس أنه ينتظر يوم أو ساعات إلى أن يسلموا أهله هناك. الشيخ: هو ليس حاصل، أنا أقول: لا بد للإنسان على الأقل أن يتكلم مع أهله هناك ويقول كم سعر الريال السعودي عندكم, ثم يصارح البنك هنا بالسعر الذي قالوا له، ويرسل فوراً. فما وجب بذله فإن الإنسان يأثم بمنعه, وما لم يجب بذله فإن الإنسان لا يأثم بمنعه لكن يفوته خير, مثال ذلك: إنسان جاءه رجل مضطر فقال: أعطني إناءً أشرب به فإن لم أشرب مت, فبذل الإناء له واجب, حتى إن بعض العلماء يقول: لو مات هذا الإنسان فإنه يضمنه ذاك بالدية؛ لأنه سبب موته, ويجب عليه بذل ما طلبه, جاء إنسان إلى آخر يقول: أعطني ثوباً أدفأ به من البرد وإلا هلكت, هنا يجب عليه أن يبذل له ذلك الثوب وجوباً. المسألة الثانية: جاءك إنسان مضطر إلى ثوب خوفاً من البرد, فأعطيته الثوب فهل يجب عليه أجره في هذا الثوب؟. فالواجب على الإمام ألا يسرع سرعة تمنع المأمومين من فعل السنة؛ لأنه مؤتمن, وأما قوله: إن الناس يقولون: أطلت. السائل: لا يوجد من يقوم بعنايتها؟. أما بعد: فهذا هو اللقاء الرابع بعد المائة من لقاء الباب المفتوح, والذي يتم في كل يوم خميس من كل أسبوع, وهذا هو الخميس الثامن عشر من شهر جمادى الأولى عام (1415هـ). الأمر الأول: عدم الرحمة بالأيتام الذين هم محل الرحمة؛ لأن الأيتام هم الذين مات آباؤهم قبل أن يبلغوا، وهم محل الشفقة والرحمة؛ لأنه فاقد لأبيه, فقلبه منكسر يحتاج إلى جبر, ولهذا ورد في النصوص فضل الإحسان إلى الأيتام, لكن هذا -والعياذ بالله- (يدع اليتيم) يدفعه بعنف؛ لأن الدع هو: الدفع بعنف، كما قال الله تعالى: يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعّاً [الطور:13] أي: دفعاً شديداً, فتجد اليتيم إذا جاء إليه يستجديه شيئاً أو يكلمه في شيء يحتقره, ويدفعه بشدة, فلا يرحمه. هذا ليس له حجة, لا ينفعه عند الله عز وجل, لكن لا يزيد على ما جاءت به السنة؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام غضب في ذلك ونهى عنه. تفسير سورة البقرة ابن عثيمين. الجواب: هذه مشكلة تقع كثيراً في الواقع, فنقول أولاً: القارئ يُنهى أن يجهر بصوته وحوله من يصلي؛ لأنه يشوش عليهم, ولأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج على أصحابه وهم يجهرون بالقراءة فنهاهم, وقال: ( لا يؤذيَّن بعضكم بعضاً في القراءة) هذا بالنسبة للقارئ. فنوصيهم: بألا يتأخروا إذا طلب منهم المشاركة في ذلك, وأن يلاحظوا الإخلاص لله تعالى والرفق بعباد الله والإحسان إليهم.
الجواب: لا يجوز له أن يغيب عن أهله أكثر من ستة أشهر إلا لحاجة, كعلاج وما أشبهه فلا بأس؛ لأنه مضطر, وأما لغير ذلك فلا يجوز, إلا إذا رضيت وكانت في محل آمن فلا بأس, وأما إذا لم ترضَ فإنه يحرم عليه أن يبقى, وحينئذٍ نقول لها: أنتِ بالخيار إن شئت أن تبقين معه على هذه الحال وإلا فلكِ الفسخ, ونقول له أيضاً: إما أن ترجع إلى أهلك، وإما أن تخيرها هل تبقى معك أو تطلقها, حتى لا يضيع حقها. الجواب: إذا كانت الأخت الكبيرة في ضرورة فليس عليها حج, أما إن كانت مجرد أنها ألطف بها من غيرها وأحسن رعاية ويمكن لأحد أن يقوم بالواجب فإنه إذا استطاعت السبيل أي: وجدت النفقة والمحرم يجب عليها أن تحج. تفسير سورة النصر ابن عثيمين. كما جاء في الحديث: ( من سمّع سمّع الله به, ومن راءى راءى الله به) المعنى: من سمع فضحه الله, وبين للناس أن الرجل ليس مخلصاً، ولكنه يريد أن يسمعه الناس فيمدحوه على عبادته, ومن راءى كذلك راءى الله به, فالإنسان الذي يرائي الناس أو يسمِّع الناس فسوف يفضحه الله, وسوف يتبين أمره عاجلاً أم آجلاً. الشيخ: هذا ليس أذاناً للفجر، فإن محمداً صلى الله عليه وسلم قال: ( إن. الشيخ: لا يوجد انحناء أبداً, حتى لو فرضنا أن الرجل الذي تريد أن تقبل يده قصير ونزلت رأسك لتقبل يده فهذا ليس انحناء إكرام, هذا الانحناء للوصول للتقبيل, مع أنه يمكن أن يأخذ بيده ويرفعها ويقبلها وهو واقف تماماً.
تفسير سورة النصر ابن عثيمين
الجواب: الواجب في هذه الحال ألا يعطى الابن البيت ملكاً, يعطيه إياه إعارة؛ إذ أن الابن هنا سيقضي حاجته لسكناه ولو إعارة, فيكون إعطاؤه إياه زائداً, فإما أن يعطي الآخرين الذكور مثله والبنات نصفه, وإما أن يقول: يا بني! ومع ذلك يقرأ في فجر يوم الجمعة (الم تنـزيل -السجدة-) في الركعة الأولى، وفي الركعة الثانية (هل أتى على الإنسان)، وربما قرأ في المغرب (سورة الطور)، وربما قرأ فيها بسورة (الأعراف)، فأين الخروج عن السنة؟! الجواب: إذا كان إذا التنظيم من قبل ولي الأمر فإنه يجب التمشي بما يقول؛ لأنه نائب عن ولي الأمر الذي تجب طاعته في غير معصية الله. تفسير سورة الكافرون ابن عثيمين. الجواب: الكشافة في الواقع أن لهم سعي مشكور في أيام الحج؛ لأنهم يقومون بتنظيم المرور من جهة, وبإرشاد الضائع من جهة أخرى, وبالمساعدة لمن يحتاج إلى مساعدة, وهم بأنفسهم -أيضاً- حسب ما بلغنا مستقيمون, يقومون بالنوافل التي يستطيعونها, وبالعبادات التي يستطيعونها, وفيه أيضاً من التآلف والتعارف بين أفراد الأمة الذين جاءوا من أنحاء شتى، وما يحصل فيه من الخير الكثير, فنصيحتي لهم: أولاً: أن يخلصوا عملهم لله عز وجل, بحيث يريدون التقرب بذلك إلى الله عز وجل. الصورة الثانية: أن يقول للبنك: هذه دراهم سعودية حولها إلى السودان سعودية, وهناك يأخذها المحال عليه بالجنيهات السودانية بسعرها هناك, ليس بسعرها هنا, مثلاً: لو كان سعرها في السعودية الجنيه السوداني في السعودية -مثلاً- بريالين, وهناك بثلاثة, لازم أن نعتبر بالسعر الذي هناك, والعكس بالعكس لو كان هنا بثلاثة وهناك بريالين لا بد أن نعتبر السعر هناك. هاتان صورتان لا بأس بهما, الصورة الأولى: التقابل هنا ثم تحويل العملة السودانية إلى البنك هناك في السودان, والثانية: أن تحول الريالات السعودية إلى السودان على أنها سعودية, ثم هناك يقع التصارف يداً بيد بسعر الريال السعودي هناك؛ هاتان صورتان جائزتان وما عداهما فليس بجائز.
بارك الله فيكم, وتقبل الله منا ومنكم. السائل: هم كانوا ينتظرون أي... الجواب: إذاً التفريط منهم هم, فإذا توفي أبوهم فإنه لا يخرج من تركته لهم شيء. القسم الأول: يأثم به الإنسان. يرجع لك ما أنفقت وللورثة البقية.
تفسير سورة الماعون ابن عثيمين رحمه الله
الشيخ: حل في حياته؟. وأما تقبيل يد الأب أو الأم أو الأخ الكبير أو العالم أو الشيخ الكبير احتراماً، فهذا لا بأس به ولا إشكال فيه. الجواب: أولاً هل أنت تعرف العبادات؟ ستقول: نعم أعرف العبادات منها: الصلاة والنذر والذبح وما أشبهها.. إذا فعلت هذا تقرباً وتزلفاً للآدمي فهذا شرك أكبر, وإذا فعلته لله لكن ليراك الآدمي فيمدحك فهذا رياء وهو شرك أصغر. بعض العلماء يقول: يجب عليه أجره, وبعضهم يقول: لا يجب, والصحيح: أنه لا يجب عليه أجره, ولكن إذا أعطيته إياه على سبيل التملك فهو ملكه, وإن أعطيته على سبيل الإعارة وجب عليه إذا وجد ثوباً غيره أن يرده عليك, هذا هو القول الصحيح, وبهذا ينتهي الكلام على هذه السورة. وإذا كان إمامك لا يمكّنك من أداء الواجب فاطلب غيره, حتى لو فرضنا أنك دخلت مع إنسان بعد أن فاتتكم الصلاة، ثم رأيت أنه يسرع سرعة لا تتمكن معها من الإتيان بالواجب فانفصل عنه وكمّل لنفسك.
لكن اختلف العلماء في هذه المسألة: هل يجب على المستعير -في هذا الحال- أن يعطي المعير أجرة أو لا يجب؟ أو يجب في المنافع دون غيرها, كيف هذا؟ مثلاً: إنسان أتاك وهو مضطر إلى طعام فإن لم تطعمه هلك, هنا يجب عليك أن تطعمه لكن هل يجب عليه أن يعطيك قيمة الطعام؟ قال بعض أهل العلم: يجب عليه أن يعطيك قيمة الطعام, وقال آخرون: لا يجب؛ لأن إطعامه في هذا الحال واجب عليك من عند الله, وهذا القول هو الراجح؛ لأنه ليس له عوض؛ لأن إنقاذ الواقع في الهلكة واجب, ولا يمكن أن يأخذ الإنسان أجراً على ما أوجب الله عليه. الشيخ: لا يوجد أذانان للفجر. السائل: الذي قبله يا شيخ.. الشيخ: الذي قبل الفجر؟. الشيخ: يعني: قصدك في الإقامة أو في الأذان؟. وأما الانحناء فإنه حرام, لكن لا يصل إلى حد الشرك. الجواب: رأينا في هذا أنه لا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم منع من ذلك, فلا يحل لأحد أن يحني ظهره إلا لله رب العالمين, وأما المخلوق فلا تحني ظهرك له, وأقبح من ذلك أن يسجد له, فإن السجود للمخلوق تعظيماً وتذللاً من الشرك المخرج عن الملة -نسأل الله العافية-. فيجب على المرء أن ينظر في نفسه: هل هو ممن اتصف بهذه الصفات أو لا؟ إن كان ممن اتصف بهذه الصفات.. قد أضاع الصلاة وسها عنها, ومنع الخير عن الغير فليبشر بالويل -والعياذ بالله-, وإن كان قد تنزه عن ذلك فليبشر بالخير, والقرآن الكريم ليس المقصود منه أن يتلوه الإنسان فقط ليتعبد لله بتلاوته, إنما المقصود أن يتأدب به, ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها: ( كان خلق النبي صلى الله عليه وسلم القرآن) (خلقه) أي: أخلاقه التي يتخلق بها، يأخذها من القرآن, وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة.
تفسير سورة البقرة ابن عثيمين
السائل: والذي يفعل بالحرم! وعلى هذا: فالصورة الصحيحة: أن يسلم السوداني دراهم سعودية إلى البنك ويأخذ بيده عوضها من الجنيهات السودانية, ثم يقول للبنك: خذها مرة ثانية حوّلها لي إلى السودان, هذا ليس فيه إشكال، هذه معاملة طيبة حسنة. الشيخ: لا يجوز؛ لأن الهبة ليست ضرورة, أليس كذلك؟ يمكن أن ينتفع به وهو لأبيه، ومثله أيضاً: السيارة عندنا -مثلاً- أحد الأولاد يحتاج إلى سيارة للمدرسة, والآخرون لا يحتاجونها فنقول: اعط ابنك الذي يحتاج السيارة لينتفع بها وملكها لك أنت, حتى إذا حصل موت منك أو منه فتعود إلى التركة. طلب العلم لغير الله إن كان العلم مما لا يبتغى به وجه الله مثل علم الدنيا: كالحساب والهندسة والرياضة وما أشبه ذلك فلا حرج على الإنسان أن ينوي به الدنيا؛ لأنه لا يتقرب به إلى الله, وأما إذا كان علم التوحيد والفقه والتفسير والحديث وما أشبه ذلك.. فإنه لا يجوز أن يريد به عرضاً من الدنيا, لكنه لا يكون شركاً, حتى لو أراد الإنسان بطلب العلم أن ينال وظيفة -مثلاً- فإنه لا يكون مشركاً الشرك المخرج عن الملة لكن يقال: إنك على خطأ, اطلب العلم لله عز وجل. وأما القيام إليه فلا بأس به -أيضاً- لو أن رجلاً دخل من الباب هنا ثم قمت من مكانك تستقبله فلا بأس, كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم وفد ثقيف وهو بـ الجعرانة فإنه قام عليه الصلاة والسلام حين أقبلوا، وهذا لا بأس به, وأما الانحناء فإنه خضوع ظاهر, الأول: إكرام استقبال وهذا إكرام بلا شك, وأما الانحناء فهو خضوع, ولهذا: ( سئل النبي صلى الله عليه وسلم: عن الرجل يلقى أخاه أينحني له، قال: لا) لأن الانحناء لا يجوز إلا لله رب العالمين. السائل: يكون قبل الوقت أذان. القسم الثاني: لا يأثم به ولكن يفوته الخير. ثانياً: أن ينووا بهذا الاحتساب على الله عز وجل بالإحسان؛ لأن الله تعالى يجزي المحسنين, ويحب المحسنين, ومن أحسن إلى عباد الله أحسن الله إليه؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه)، وقال: ( من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته).
الجواب: أما سعد بن معاذ رضي الله عنه، فإنه لما أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( قوموا إلى سيدكم) لأنه سيد قومه بلا شك, وقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم: ( قوموا إلى سيدكم) وهذا ليس فيه إشكال أن يقال: سيد بني فلان, أو سيد آل فلان. السائل: هذا الذي يرسل. ولا شك أن الإنسان إذا رأى أعمال هؤلاء الكشافة فإسنه يسر بذلك. أما بالنسبة للسامع فإنه من يقرأ لحناً يحيل المعنى وجب عليه أن يرد عليه, وإن كان لا يحيل المعنى فإنه لا يجب أن يرد عليه, فمثلاً لو قال: "الحمد لله ربَ العالمين, الرحمن الرحيم" هذا لا يغير المعنى, أما إن كان يغير المعنى كما لو قال: "صراط الذين أَنعمتُ عليهم" أو قال: " أَهدنا الصراط المستقيم" وجب عليك الرد؛ لأنك تسمع أن القرآن يُحرَّف فيجب عليك أن تعدله. السائل: حل في حياته. الشيخ: ليس هناك أول ولا ثاني.
الشيخ: هذا ليس للفجر إنما لإرجاع القائم وإيقاظ النائم, ويوجد -أيضاً- في غير الحرم, حتى هنا في عنيزة يُؤذن أحدهم قبل الفجر بساعة والآخر بنصف ساعة حسب الناس, المهم أن ما كان قبل دخول الوقت فليس أذاناً للصلاة، خذ هذه قاعدة. الأمر الثاني: أيضاً لا يهتمون برحمة الغير, وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ [الماعون:3] فالمسكين الفقير المحتاج إلى الطعام لا يحض هذا على إطعامه؛ لأن قلبه حجر -والعياذ بالله- قاسٍ، فقلوبهم كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً [البقرة:74] إذاً.. ليس فيه رحمة لا للأيتام ولا للمساكين, فهو قاسي القلب والعياذ بالله. لأن الاثنين الباقين لم يحل زواجهم بعد. وما ذكر في السؤال أشد إثماً؛ لأن فيه تأخير القبض وفيه ربا النسيئة بالزيادة, وهذا يكون ظلمات بعضها فوق بعض, فنقول للإخوة السودانيين وغيرهم -أيضاً- ممن يجري مجراهم: الطريق السليم يبنى على وجهين وقد ذكرا. من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر. السائل: فيه أذانان يا شيخ.
الجواب: الواجب القبض في المجلس وهو ليس حاصل. هذا إعارة عندك حتى تستطيع أن توجد بيتاً من عندك. الجواب: من المعلوم أن التبادل بالعملات يجري به الربا بالنسبة للنسيئة, بمعنى: أنه لا يجوز تأخير القبض لا من الدافع ولا من المدفوع إليه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يداً بيد) فإذا أراد الإنسان أن يصرف ريالات سعودية بجنيهات سودانية فالواجب أن يقبض العوض من الجانبين, من الدافع والمدفوع إليه, ولا يجوز تأخير القبض. السائل: هذا هو الإشكال يا شيخ. ثالثاً: أوصيهم كذلك أيضاً: بغض البصر عن إطلاقه في مشاهدة النساء المتبرجات؛ لأنه -كما تعلمون- في موسم الحج يكون توجد نساء متبرجات بناءً على عادتهن في بلادهن, فيغضون بصرهم, وينصحون أولياء هؤلاء النساء إذا كانوا معهن: بأن يلزموا نساءهم بالحجاب الشرعي الذي أهمه تغطية الوجه, وليس الحجاب الشرعي كما تفعله بعض النساء حين تغطي كل شيء منها إلا وجهها وكفيها، هذا ناقص, فإن الأدلة تدل على وجوب ستر الوجه إلا من المحارم والزوج.
وأما إذا كان تنظيماً داخلياً لا علاقة للحكومة فيه، فهؤلاء إن رضوا أن يكون هذا أميرهم فطاعته واجبة, وإن لم يرضوا فلا يجب طاعته. السائل: لا يجوز أن يكون هبة؟.