تسجيل كافة البيانات المطلوبة منك من خلال رابط التسجيل في إعانة البحث. CCC by STC | مراكز الاتصالالرياض. التسجيل: - رابط التسجيل: ( اضغط هنا). الهيئة الملكية للجبيل وينبعغير محدد.
برنامج اعانة البحث عن عمل
نصائح تقديم طلب حافز البحث عن عمل. ستصلك رسالة نصية علي الجوال الذي سجلته بها كلمة المرور. Advanced Book Search. قبول عروض العمل المناسبة.
تقديم على اعانة البحث عن عمل
الا يكون سبق له الاستفادة من إعانة البحث عن عمل أو من المخصص المالي لصعوبة الحصول على عمل ويمكن قبول الطلب لمن سبق له الاستفادة، بشرط ألا تزيد مدة الصرف السابقة واللاحقة عن مدة صرف الإعانة المحددة بخمسة عشر شهر. تقديم على اعانة البحث عن عمل. شركة صناعات العيسىالرياض. By dar el fikr, الدمياطي, islamicbooks. 4- تحدید حقوق الأطراف ذات العلاقة (الصندوق والباحثين عن عمل) ومسؤولياتهم والتزاماتهم. تقوم بتسجيل دخول باستخدام الكلمة المستقبلة.
تقديم اعانه البحث عن عمل في الجزاير
سيقوم الموقع بمراجعة كافة البيانات وإصدار قرار الإعانة. لا يكون لديه نشاط تجاري. ويجب تقديم الطلب بمراعاة إحدى المدتين الآتيتين: - قبل مضي (24) شهر من تاريخ نهاية التدريب او التعليم. لا يصرف له معاش من الضمان الاجتماعي. القيام بالمهام التي يطلبها الصندوق في سبيل المساعدة في الحصول على عمل. خطوات التسجيل في إعانة البحث عن العمل: 1- تسجيل الدخول عبر بوابة النفاذ الوطني. تقديم إعانة البحث عن عمل والشروط. يتراوح السن الخاص بالمتقدم للبرنامج بين عشرون وأربعون عاماً وقت تقديم طلب الإعانة. تقديم اعانه البحث عن عمل في الجزاير. 2- يقدم الطلب مع مراعاة إحدى المدتين الآتيتين: أ- قبل مضي (أربعة وعشرين) شهراً من تاريخ انتهاء الدراسة أو التدريب في أيٍّ من مراحل التعليم أو التدريب. Pages displayed by permission of. للمشاركة واتساب: ( اضغط هنا). وفي حال كان قرار الصندوق رفض الطلب، يجب أن يكون الرفض مسبباً. تفاصيل وآلية برنامج إعانة البحث عن عمل: - ( اضغط هنا).
ويمكن للباحثين عن فرص عمل التسجيل في منصة التطوير المهني الإلكترونية للحصول على إعانة تطوير مهارات للبحث عن عمل مناسب و فرصة عمل أو حافز صعوبة الحصول علي وظيفة. ب- تزويد الصندوق أو من يفوضه بجميع المستندات التي يطلبها وبالطريقة التي يحددها. Dar El Fikr for Printing publishing and distribution (S. A. تقديم إعانة البحث عن عمل والشروط اللازمة لهذا الطلب ، و يصل الدعم في بعض الحالات إلي15شهراً. L. ) دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع ش. آلية الصرف: يكون صرف مبلغ الإعانة لمدة (خمسة عشر) شهراً، بحسب الآتي: 1- الأربعة أشهر الأولى: ٢٠٠٠ ريال / شهر. وزارة الاقتصاد والتخطيطالرياض. مستشفى الملك خالد التخصصي للعيونالرياض. 4- الثلاثة أشهر الأخيرة: ٧٥٠ ريال / شهر. صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) يعلن بدء التسجيل في برنامج إعانة البحث عن عمل.
ويجوز للمجلس تعديل هاتين المدتين بالاتفاق مع صندوق التنمية الوطني. شروط إعانة البحث عن عمل: 1. تتابع بإكمال البيانات المطلوبة وإكمال ملفك في حافز. ب- بعد مضي (أربعة وعشرين) شهراً من تاريخ انتهاء العلاقة الوظيفية أو العمالية إذا كان ممن سبق له العمل في القطاع العام أو القطاع الخاص مع مراعاة ما ورد في الفقرة (7) من المادة (الخامسة) من التنظيم. الانتباه للإشعارات التي يرسلها الصندوق لمقدمي طلبات الحافز ، وإشعارات القبول في غضون شهرين ، مع أسباب الرفض إن حدث. 3- تسجيل الدخول او إنشاء حساب على بوابة (طاقات). اشتراطات التقدم للبرنامج. حاشية اعانة الطالبين الجزء الثاني 17*24 Hachiyat Iaanat El Talibin V2 1c - dar el fikr, الدمياطي, islamicbooks. شركة مصفاة أرامكو السعودية موبيل | سامرفينبع. تقدم حكومة المملكة إعانات مادية للشباب العاطلين في صورة حافز صعوبة الحصول على عمل ، لحين حصولهم علي فرص عمل بمدة تصل إلي خمس عشر شهراً في بعض الحالات وعلي الباحث عن تلقي الدعم التسجيل في إعانة البحث عن عمل بالخطوات التالية: - أولاً الدخول علي موقع صندوق تنمية الموارد البشرية هدف. الدخول الأسبوعي على الصفحة الشخصية للبرنامج. قادراً على العمل وجاداً في البحث عنه.
الدرس الثامن: الرياء. الوحدة الرابعة: زكاة الفطر وصدقة التطوع. تفسير سورة المنافقون الاترجة. الدرس الثالث: الخوف والرجاء. الدرس الثامن: تفسير الآيات (73-78) من سورة الحج. قال زيد بن أرقم: فلما وافى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم المدينة جلست في البيت لما بي من الهم والحياء فنزلت سورة المنافقون في تصديق زيد وتكذيب عبد الله بن أُبيّ. قال تعالى في سوره النساء آية (145): (إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيراً). قال: فلعلك غضبت عليه؟ قال: لا والله ما غضبت عليه، قال: فلعله سفَّه عليك، فقال: لا والله.
تفسير سورة المنافقون المغامسي
ولعل التدبر الكافي في حوادث آخر عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم والفتن الواقعة بعد رحلته يهدي إلى الحصول على جواب شافٍ لهذه الأسئلة. أغتنم حياتي بالأعمال الصالحة من صلاة وصدقة وذكرلله قبل أن يأتي الموت فأندم على تفريطي. دخول: المنهج السعودي. وقوله: {هم العدو فاحذرهم} أي هم كاملون في العداوة بالغون فيها فإن أعدى أعدائك من يعاديك وأنت تحسبه صديقك. تفسير الآيات من سورة المنافقون - الدراسات الإسلامية 1 - ثاني متوسط. تفسير سورة المنافقون كامله. وقيل: {المراد به الطرد والإبعاد من الرحمة، وقيل: المراد به الإخبار دون الدعاء، والمعنى: أن شمول اللعن والطرد لهم مقرر ثابت، وقيل: الكلمة مفيدة للتعجب كما يقال: قاتله الله ما أشعره، والظاهر من السياق ما تقدم من الوجه. وأيضاً من الممكن أن يكون بعض المسلمين يرتاب في دينه فيرتد ويكتم ارتداده كما مرَّت الإشارة إليه في قوله تعالى: {ذلك بأنهم آمنوا ثم كفروا} الآية، وكما يظهر من لحن مثل قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم}.
قوله تعالى: {وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولوا تسمع لقولهم} الخ، الظاهر أن الخطاب في {رأيتهم} و {تسمع} خطاب عام يشمل كل من رآهم وسمع كلامهم لكونهم في أزياء حسنة وبلاغة من الكلام، وليس خطاباً خاصاً بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، والمراد أنهم على صباحة من المنظر وتناسب من الأعضاء إذا رآهم الرائي أعجبته أجسامهم، وفصاحة وبلاغة من القول إذا سمع السامع كلامهم مال إلى الإصغاء إلى قولهم لحلاوة ظاهره وحسن نظمه. ألأحت على المبادرة بالطعات والإنفاق قبل الموت. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ ٱللَّهِ لَوَّوْاْ رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَكْبِرُونَ. وقوله: {إنهم ساء ما كانوا يعملون} تقبيح لأعمالهم التي استمروا عليها منذ نافقوا إلى حين نزول السورة. تفسير الآيات من سورة المنافقون - الدراسات الإسلامية 1 - ثاني متوسط - المنهج السعودي. اختر رقم الآية اختر رقم الآية 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11. وقوله: {والله يعلم إنك لرسوله} تثبيت منه تعالى لرسالته صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما أورده مع أن وحي القرآن ومخاطبته صلى الله عليه وآله وسلم كان كافياً في تثبيت رسالته، ليكون قرينة مصرحة بأنهم كاذبون من حيث عدم اعتقادهم بما يقولون وإن كان قولهم في نفسه صادقاً فهم كاذبون في قولهم كذباً مخبرياً لا خبرياً فقوله: {والله يشهد إن المنافقين لكاذبون} أُريد به الكذب المخبري لا الخبري.
تفسير سورة المنافقون المنشاوي
ب- المنافقون أعداء المسلمين على مر الزمان. الدرس الرابع: قرب الجنة والنار. في المجمع نزلت الآيات في عبد الله بن أُبي المنافق وأصحابه وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بلغه أن بني المصطلق يجتمعون لحربه وقائدهم الحارث بن أبي ضرار أبو جويرية زوج النبي صلى الله عليه وآله وسلم. فقوله: {إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله} حكاية لإظهارهم الإيمان بالشهادة على الرسالة فإن في الشهادة على الرسالة إيماناً بما جاء به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ويتضمَّن الإيمان بوحدانيته تعالى وبالمعاد، وهو الإيمان الكامل. أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين. تفسير سورة المنافقون - ٨. فقال زيد بن أرقم: أنت والله الذليل القليل المبغض في قومك ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم في عز من الرحمن ومودة من المسلمين والله لا أُحبك بعد كلامك هذا فقال عبد الله: اسكت فإنما كنت ألعب. س5: علل: أ- إعراض المنافقين عن استغفار الرسول صلى الله عليه وسلم. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. محمد: 16]، فلا يفقه ولا يسمع ولا يعلم كما قال تعالى: { وطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون}. الدرس التاسع: تفسير الآيات (1-11) من سورة المؤمنون. وقوله: {كأنهم خشب مسنّدة} ذم لهم بحسب باطنهم والخشب بضمتين جمع خشبة، والتسنيد نصب الشيء معتمداً على شيء آخر كحائط ونحوه. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ).
للوصول السريع إلى الدروس والاختبارات.. حمل تطبيق سبورة من متجر جوجل. التوبة: 77]، وقد عبَّر تعالى عمن لم يدخل الإيمان في قلبه منهم بمثل قوله: { وكفروا بعد إسلامهم}}. وقوله: {لن يغفر الله لهم} دفع دخل كأن سائلاً يسأل: لماذا يتساوى الاستغفار لهم وعدمه؟ فأجيب: لن يغفر الله لهم. تفسير سورة المنافقون المغامسي. تفسير الآيات وما يستفاد منها. الدرس الأول: شعب الإيمان. فلما رحل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان زيد معه يقول: اللهم إنك لتعلم أني لم أكذب على عبد الله بن أُبيّ فما سار إلا قليلاً حتى أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كان يأخذه من البرحاء عند نزول الوحي فثقل حتى كادت ناقته أن تبرك من ثقل الوحي فسري عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يسكب العرق عن جبهته ثم أخذ باذن زيد بن أرقم فرفعه من الرحل ثم قال: يا غلام صدق قولك ووعى قلبك وأنزل الله فيما قلت قرآناً.
تفسير سورة المنافقون كامله
سَوَآءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَهْدِي ٱلْقَوْمَ ٱلْفَـٰسِقِينَ. الوحدة الرابعة: مكانة البيت ومناسك الحج. عليه السلام: لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه. التفاسير الأكثر قراءة.
تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. تفسير السعدي المنافقون. وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُواْ تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ ٱلْعَدُوُّ فَٱحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ ٱللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ. هو والله الذليل وأنت العزيز. الدرس السادس: إخراج الزكاة. الدرس الثامن: فضل الوضوء والصلاة في تكفير الذنوب. وكان عبد الله بن أُبيّ بقرب المدينة فلما أراد أن يدخلها جاء ابنه عبد الله بن عبد الله ابن أبيّ حتى أناخ على مجامع طرق المدينة فقال: ما لك ويلك؟ فقال: والله لا تدخلها إلا بإذن رسول الله ولتعلمن اليوم من الأعز؟ ومن الأذل؟ فشكا عبد الله ابنه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأرسل إليه أن خل عنه يدخل فقال: أما إذا جاء أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنعم فدخل فلم يلبث إلا أياماً قلائل حتى اشتكى ومات. وقوله: {أنى يؤفكون} مسوق للتعجب أي كيف يصرفون عن الحق؟ وقيل: هو توبيخ وتقريع وليس باستفهام.
تفسير سورة المنافقون الاترجة
فلما جنَّ الليل سار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليله كله فلم ينزلوا إلا للصلاة فلما كان من الغد نزل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونزل أصحابه وقد أمهدهم الأرض من السفر الذي أصابهم فجاء عبد الله بن أُبيّ إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحلف عبد الله له أنه لم يقل ذلك, وأنه يشهد أن لا إله إلا الله وأنك لرسول الله وإن زيداً قد كذب عليَّ، فقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منه وأقبلت الخزرج على زيد بن أرقم يشتمونه ويقولون له: كذبت على عبد الله سيدنا. فمن الجائز عقلاً أن يكون بعض من آمن به يتبعه في ظاهر دينه طمعاً في البلوغ بذلك إلى أُمنيته وهي التقدم والرئاسة والاستعلاء، والأثر المترتب على هذا النوع من النفاق ليس هو تقليب الأمور وتربص الدوائر على الإسلام والمسلمين وإفساد المجتمع الديني بل تقويته بما أمكن وتفديته بالمال والجاه لينتظم بذلك الأمور ويتهيأ لاستفادته منه واستدراره لنفع شخصه. قال: إن الله تبارك وتعالى فوّض إلى المؤمن أُموره كلها، ولم يفوض إليه أن يذل نفسه ألم تر قول الله. الدرس الخامس: حسن الظن بالله. ٱتَّخَذُوۤاْ أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّواْ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ إِنَّهُمْ سَآءَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ. قالوا: وسار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالناس يومهم ذلك حتى أمسى وليلتهم حتى أصبح وصدر يومهم ذلك حتى آذتهم الشمس ثم نزل بالناس فلم يكن إلا أن وجدوا مسَّ الأرض وقعوا نياماً، إنما فعل ذلك ليشغل الناس عن الحديث الذي خرج من عبد الله بن أُبيّ. قوله تعالى: {إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون} المنافق اسم فاعل من النفاق وهو في عرف القرآن إظهار الإيمان وإبطان الكفر. يهتم القرآن بأمر المنافقين اهتماماً بالغاً ويكرُّ عليهم كرة عنيفة بذكر مساوي أخلاقهم وأكاذيبهم وخدائعهم ودسائسهم والفتن التي أقاموها على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلى المسلمين، وقد تكرر ذكرهم في السور القرآنية كسورة البقرة وآل عمران والنساء والمائدة والأنفال والتوبة والعنكبوت والأحزاب والفتح والحديد والحشر والمنافقون والتحريم. الوحدة الثالثة: إخراج الزكاة ومصارفها. قوله تعالى: يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون القائل ابن أبي كما تقدم. التوبة: 93]، والطبع على أي حال لا يكون منه تعالى إلا مجازاة لأنه إضلال والذي ينسب إليه تعالى من الإضلال إنما هو الإضلال على سبيل المجازاة دون الإضلال الابتدائي وقد مرَّ مراراً. قوله تعالى: {اتخذوا أيمانهم جنة فصدوا عن سبيل الله} الخ، الأيمان جمع يمين بمعنى القسم، والجنة الترس والمراد بها ما يتقى به من باب الاستعارة، والصد يجيء بمعنى الإعراض وعليه فالمراد إعراضهم أنفسهم عن سبيل الله وهو الدين وبمعنى الصرف وعليه فالمراد صرفهم العامة من الناس عن الدين وهم في وقاية من أيمانهم الكاذبة.
الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). أقول: ما أوردة من القصة مأخوذ من روايات مختلفة مروية عن زيد بن أرقم وابن عباس وعكرمة ومحمد بن سيرين وابن إسحاق وغيرهم دخل حديث بعضهم في بعض. أقول: وروى هذا المعنى بإسناده عن داود الرقي والحسن الأحمسي وبطريق آخر عن سماعة. هي في الشعب فإذا هي كما قال فجاؤا بها وآمن ذلك المنافق. فلما أنبأ الله رسوله خبرهم مشى إليهم عشائرهم وقالوا افتضحتم ويلكم فأتوا رسول الله يستغفر لكم فلوّوا رؤسهم وزهدوا في الاستغفار، يقول الله: {وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لوَّوا رءوسهم ورأيتهم يصدُّون وهم مستكبرون}. الوحدة الثانية: من أعمال القلوب. تسجيل الدخول بواسطة. الدرس التاسع: صدقة التطوع. لأنهم لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). الدرس الأول: استحقاق الله للعبادة وحده لا شريك له. وقوله: {يحسبون كل صيحة عليهم} ذمّ آخر لهم أي إنهم لإبطانهم الكفر وكتمانهم ذلك من المؤمنين يعيشون على خوف ووجل ووحشة يخافون ظهور أمرهم واطّلاع الناس على باطنهم ويظنون أن كل صيحة سمعوها فهي كائنة عليهم وأنهم المقصودون بها. عن زيد بن أرقم رضي الله عنه "خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن أبي لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله وقال: لأن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأرسل إلى عبد الله بن أبي فاجتهد يمينه ما فعل قالوا: كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتى أنزل الله عز وجل تصدقي في "إذا جاءك المنافقون" فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رؤوسهم). والمعنى: وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله - وذلك عندما ظهر منهم بعض خياناتهم وفسوقهم - أمالوا رؤسهم إعراضاً واستكباراً ورآهم الرائي يعرضون عن القائل وهم مستكبرون عن إجابة قوله.
ولله وحده خزائن السموات والأرض وما فيهما من أرزاق, يعطيها من يشاء ويمنعها عمن يشاء, ولكن المنافقين لا يفهمون ذلك. وأيضاً الذين آمنوا من مشركي مكة يوم الفتح لا يؤمن أكثرهم أن لا يؤمنوا إيمان صدق وإخلاص ومن البديهي عند من تدبَّر في حوادث سني الدعوة أن كفار مكة وما والاها وخاصه صناديد قريش ما كانوا ليؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم لولا سواد جنود غشيتهم وبريق سيوف مسلطة فوق رؤسهم يوم الفتح وكيف يمكن مع ذلك القضاء بأنه حدث في قلوبهم والظرف هذا الظرف نور الإيمان وفي نفوسهم الإخلاص واليقين فآمنوا بالله طوعاً عن آخرهم ولم يدبّ فيهم دبيب النفاق أصلاً. الدرس التاسع: إرادة الدنيا بعمل الآخرة. س1: بيّن معاني الكلمات الآتية: (لووا رؤوسهم) - (ينفضوا) - (العزة). فقال عبد الله: والذي يحلف به لأزرنك ويهمك غير هذا. الدرس الثامن: زكاة الفطر.
ثم قال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل. الكذب، التكبر، والعداء للإسلام والمسلمين. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). الوحدة الأولى: وجوب صرف العبادة لله وحده لا شريك له. وقوله: {إن الله لا يهدي القوم الفاسقين} تعليل لقوله: {لن يغفر الله لهم}، والمعنى: لن يغفر الله لهم لأن مغفرته لهم هداية لهم إلى السعادة والجنة وهم فاسقون خارجون عن زي العبودية لإبطانهم الكفر والطبع على قلوبهم والله لا يهدي القوم الفاسقين. الوحدة الخامسة: الصيام وأحكامه. ولا يبعد أن يكون فيهم من آمن حقيقة ثم ارتدَّ وكتم ارتداده فلحق بالمنافقين يتربَّص بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم وبالمؤمنين الدوائر كما يظهر من بعض آيات سورة التوبة كقوله: { فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه}. الدرس السابع: شروط قبول العبادة. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). الدرس الثالث: زكاة الحبوب والثمار. قلت: بما يذل نفسه؟ قال: يدخل فيما يعتذر منه. وفي تفسير القمي في قوله تعالى: {إذا جاءك المنافقون} الآية قال: قال: نزلت في غزوة المريسيع وهي غزوة بني المصطلق في سنة خمس من الهجرة، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج إليها فلما رجع منها نزل على بئر وكان الماء قليلاً فيها. ثم قال: يا رسول الله أرفق به فوالله لقد جاء الله بك وإن قومه لينظمون له الخرز ليتوِّجوه وإنه ليرى أنك قد استلبته ملكاً.