من الساعة 9 صباحا الى الساعة 8 مساءا. روابط أخرى قد تفيدك. الخدمات الطبية/سابقا, ا... الاردن، الزرقاء. هام جدا: يفضل الاتصال بالمستشفى قبل الذهاب للزيارة لان كل مستشفى له اوقات مختلفه في الزياره عن المستشفيات الاخرى. المستشفيات التي يشملها تأمين بوبا الرياض. بمناسبة استضافة محافظة البكيرية لندوة المدن الصحية التي تنظمها وزارة الصحة بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية والتي ستقام في الفترة من 13-15 من الشهر الجاري أبدى الاستاذ/ محمد عبدالرحمن الطعيمي مدير مستشفى البكيرية العام وأحد أعضاء اللجنة المنظمة لهذه الندوة عن بالغ سروره وعظيم سعادته لاختيار محافظة البكيرية كأول مدينة صحية على مستوى المملكة لتطبيق مشروع برنامج المدن الصحية الذي جاء بموافقة من لدن أمير منطقة القصيم صاحب السمو الملكي الأمير/ فيصل بن بندر ومعالي وزير الصحة. Directions to مستشفى البكيرية العام, البكيرية. عبد الله الفريجي القصيم ـ الخبراء. رقم مستشفى البكيرية. Bukayriyah General Hospital. لعرض الموقع على الخريطة. أوقاف سليمان بن عبدالعزيز الراجحي.
مستشفى البكيرية العاب طبخ
نبغى كل وحده تكتب تجربتها في الولادة مع ذكر افضل دكتورة نساء وولادة ان امكن ياليت نعرف تجاربكم. عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. وبالواقع فإن اختيار محافظة البكيرية لتطبيق هذا المشروع العالمي له مدلول أشمل وأعم حيث يعكس مدى التطور والازدهار الذي عليه مناطق ومحافظات المملكة في كافة المجالات الحياتية وبالأخص المجال الصحي حيث كانت ثمرة الاهتمام به هذا الاختيار. أطباء متوفرون لمساعدتك. مواعيد الزيارة في شهر رمضان المبارك. استخرج فرق طبي بمستشفى البكيرية العام قطعة شاش من بطن مقيم يعاني آلاماً حادة جراء نسيانها داخل جسمه إثر إجراء عملية جراحية له في بلده. واطلعوا خلال الزيارة على نظام الملف الالكتروني بمستشفى البكيرية العام ( فيدا) وآلية عمل النظام في أقسام المستشفى, جاءت هذه الجولة بعد زيارتهم لمركز صحي الزهراء الذي شهد مؤخراً انطلاق برنامج الملف الإلكتروني ( فيدا) كأول مركز صحي بمنطقة القصيم يطبق نظام الملف الإلكتروني وتم ربطه مع المستشفى, حيث يمكن لأي طبيب الإطلاع على ملف المريض بالمستشفى أو بالمركز الصحي بشكل كامل. مستشفى البكيرية العام يشهد أول ربط للملف الالكتروني بمنطقة القصيم. اطلب استشارة طبيب الآن. لحد الان لايوجد آليه لحجز المواعيد في المستشفيات والافضل الاتصال برقم المستشفى المذكور اعلاه للتاكد من امكانية وجود حجز مسبق للمواعيد. البكيرية-محمد المسلم عدسة محمد البشري. اختيارالبكيرية أول مدينة صحية بالمملكة مفخرة لأبناء القصيم وتتويج لجهود أمير المنطقة. وفي نهاية الجولة أبدى الدكتور العنزي إعجابه بما شاهده من آلية العمل وتطبيق النظام.
مستشفى البكيرية العاب بنات
طبيبك معك أينما كنت... تحدث مع دكتور الآن! علماء البكيرية خلال ثلاثة قرون. مستشفى البكيرية العام, البكيرية opening hours. مواعيد الزيارة المعتمدة من قبل وزارة الصحة في مستشفى البكيرية. هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. نفذ مستشفى البكيرية العام ممثلا بقسم إدارة الطواري والكوارث بالمستشفى خطة فرضية حريق وهمي بقسم الطوارئ بمستشفى وبمشاركة عدد من الدوائر الحكومية بالمحافظة ،بهدف رفع قدرة الاستعداد لدي العاملين من أطقم طبية وفنية في حالة الطوارئ لا سمح الله, واطلاعهم على كيفية عملية الإخلاء والتعامل المناسب مع الحدث بما يضمن سلامة المرضى, والوقوف على استعدادات المستشفى في حالات الطوارئ. جرب الخدمة بشكل مجاني لمدة يوم كامل. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. هل تبحث عن مستشفيات في محافظة البكيرية بها حكومية أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه. افضل عيادة جلدية بالرياض. عن مستشفى البكيرية العام.
مستشفى البكيرية العاب فلاش
الشيخ سليمان الراجحي: قصته مع الأوقاف. الزرقاء الوسط التجاري شارع الملك عبدالله مجمع صيدلية الحكمة الطابق الاول. مواعيد الزيارة في مستشفى البكيرية ؟ رقم مستشفى البكيرية لحجز موعد ؟ طريقة حجز موعد في مستشفى البكيرية ؟ اوقات الزيارة في مستشفى البكيرية ؟ متى موعد الزيارة في مستشفى البكيرية ؟.
Get this book in print. إزالة الشعر بالليزر. مين جربت الولادة في مستشفى البكيرية. مواعيد بعيدة المدى في صحة القصيم!!!
فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ اِبْن عَبَّاس, فَسَأَلُوهُ, فَقَالَ: أَخْطَأَ الْمَوْلَيَانِ وَأَصَابَ الْعَرَبِيّ: الْمُلَامَسَة: النِّكَاح, وَلَكِنَّ اللَّه يُكَنِّي وَيَعِفّ. 7578 - حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار, قَالَ: ثنا أَبُو أَحْمَد, وَحَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْم, قَالَا جَمِيعًا: ثنا سُفْيَان, عَنْ مَنْصُور, عَنْ إِبْرَاهِيم, فِي قَوْله: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: إِذَا لَمْ يَجِد طَرِيقًا إِلَّا الْمَسْجِد يَمُرّ فِيهِ. القول في تأويل قوله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون} يعني بقوله جل ثناؤه: { يا أيها الذين آمنوا} صدقوا الله ورسوله { لا تقربوا الصلاة} لا تصلوا { وأنتم سكارى} وهو جمع سكران, { حتى تعلموا ما تقولون} في صلاتكم, وتقرءون فيها مما أمركم الله به, أو ندبكم إلى قيله فيها مما نهاكم عنه وزجركم. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7649 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَأَبُو السَّائِب, قَالَا: ثنا أَبُو مُعَاوِيَة, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ شَقِيق, قَالَ: كُنْت مَعَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وَأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ, فَقَالَ أَبُو مُوسَى: يَا أَبَا عَبْد الرَّحْمَن أَرَأَيْت رَجُلًا أَجْنَب فَلَمْ يَجِد الْمَاء شَهْرًا أَيَتَيَمَّمُ ؟ فَقَالَ عَبْد اللَّه: لَا يَتَيَمَّم وَإِنْ لَمْ يَجِد الْمَاء شَهْرًا. 9623 - حدثنا ابن وكيع قال حدثنا جرير عن بيان عن عامر عن عبد الله قال الملامسة ما دون الجماع. 7638 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا عُبَيْدَة بْن سَعِيد الْقُرَشِيّ, عَنْ شُعْبَة, عَنْ الْحَكَم, عَنْ اِبْن أَبْزَى, قَالَ: جَاءَ رَجُل إِلَى عُمَر, فَقَالَ: إِنِّي أَجْنَبْت فَلَمْ أَجِد الْمَاء, فَقَالَ عُمَر: لَا تُصَلِّ! 7633 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا أَبُو تُمَيْلَة, قَالَ: ثنا سَلَّام مَوْلَى حَفْص, قَالَ: سَمِعْت عِكْرِمَة, يَقُول: التَّيَمُّم ضَرْبَتَانِ: ضَرْبَة لِلْوَجْهِ, وَضَرْبَة لِلْكَفَّيْنِ. 9584 - حدثنا ابن بشار قال حدثنا قال حدثنا أبي وهب بن جرير [ ص: 390] عن قتادة عن سعيد بن جبير قال اختلفت أنا وعطاء في قوله وعبيد بن عمير أو لامستم النساء: فقال: هو الجماع وقلت أنا عبيد بن عمير: هو اللمس قال فدخلنا على وعطاء ابن عباس فسألناه فقال غلب فريق الموالي وأصابت العرب هو الجماع ولكن الله يعف ويكني. وقال آخرون: الحد الذي أمر الله أن يبلغ بالتراب إليه في التيمم الآباط. حمل الآن التطبيق وتمتع بالمزامنة بين الأجهزة، تنزيل الكتب، إضافة التعليقات، إنشاء مجموعاتك الخاصة، وأكثر من ذلك بكثير…. ثُمَّ قَرَأَ: { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَر} 7592 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد: { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى} وَالْمَرَض: أَنْ يُصِيب الرَّجُل الْجُرْح أَوْ الْقُرْح أَوْ الْجُدَرِيّ, فَيَخَاف عَلَى نَفْسه مِنْ بَرْد الْمَاء وَأَذَاهُ, يَتَيَمَّم بِالصَّعِيدِ كَمَا يَتَيَمَّم الْمُسَافِر الَّذِي لَا يَجِد الْمَاء. وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. وَقَالَ آخَرُونَ: الْحَدّ الَّذِي أَمَرَ اللَّه أَنْ يَبْلُغ بِالتُّرَابِ إِلَيْهِ فِي التَّيَمُّم الْآبَاط. 9611 - حدثنا أبو السائب قال حدثنا أبو معاوية وحدثنا ابن وكيع قال حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي عبيدة عن قال القبلة من اللمس وفيها الوضوء عبد الله بن مسعود.
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب وَيَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم, قَالَا: قَالَ اِبْن عَبَّاس: اللَّمْس: الْجِمَاع. حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْم, قَالَ: ثنا سُفْيَان, عَنْ سَالِم, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} إِلَّا أَنْ يَكُون مُسَافِرًا. قُلْت: مَكَان جَرْد غَيْر أَبْطَح, أَيُجْزِئُ عَنِّي ؟ قَالَ: نَعَمْ. 7573 - حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن حَازِم, قَالَ: ثنا عُبَيْد اللَّه بْن مُوسَى, عَنْ أَبِي جَعْفَر الرَّازِيّ, عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم, عَنْ اِبْن يَسَار, عَنْ اِبْن عَبَّاس: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: لَا تَقْرَب الْمَسْجِد إِلَّا أَنْ يَكُون طَرِيقك فِيهِ, فَتَمُرّ مَرًّا وَلَا تَجْلِس. بيان قوله تعالى أو لامستم النساء. وَأَوْلَى ذَلِكَ بِالصَّوَابِ قَوْل مَنْ قَالَ: هُوَ وَجْه الْأَرْض الْخَالِيَة مِنْ النَّبَات وَالْغُرُوس وَالْبِنَاء الْمُسْتَوِيَة, وَمِنْهُ قَوْل ذِي الرِّمَّة: كَأَنَّهُ بِالضُّحَى يَرْمِي الصَّعِيد بِهِ دَبَّابَة فِي عِظَام الرَّأْس خُرْطُوم يَعْنِي: يَضْرِب بِهِ وَجْه الْأَرْض. قُلْت: يَا رَسُول اللَّه أَصَابَتْنِي جَنَابَة. 9634 - حدثني المثنى قال حدثنا سويد بن نصر قال أخبرنا ابن المبارك عن محمد بن جابر عن حماد عن إبراهيم في المريض لا يستطيع الغسل من الجنابة أو الحائض قال يجزيهم التيمم. وأولى ذلك بالصواب قول من قال: هو وجه الأرض الخالية من النبات والغروس والبناء المستوية, ومنه قول ذي الرمة: كأنه بالضحى يرمي الصعيد به دبابة في عظام الرأس خرطوم يعني: يضرب به وجه الأرض. 7571 - حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: { ولا جنبا إلا عابري سبيل} قال: هو المسافر الذي لا يجد الماء فلا بد له من أن يتيمم ويصلي, فهو يتيمم ويصلي. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى} يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: { وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى} مِنْ جُرْح أَوْ جُدَرِيّ وَأَنْتُمْ جُنُب. وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة قَوْله: { أَوْ لَامَسْتُمْ النِّسَاء} فَقَرَأَ ذَلِكَ عَامَّة قُرَّاء أَهْل الْمَدِينَة وَبَعْض الْبَصْرِيِّينَ وَالْكُوفِيِّينَ: { أَوْ لَامَسْتُمْ} بِمَعْنَى: أَوْ لَمَسْتُمْ نِسَاءَكُمْ وَلَمَسَتْكُمْ.
حَدَّثَنَا اِبْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, عَنْ عِكْرِمَة وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَعَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَعُبَيْد بْن عُمَيْر: اِخْتَلَفُوا فِي الْمُلَامَسَة, فَقَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَعَطَاء: الْمُلَامَسَة مَا دُون الْجِمَاع. حدثنا ابن حميد, قال: حدثنا هارون, عن عمرو, عن منصور, عن إبراهيم: { وإن كنتم مرضى} قال: القروح في الذراعين. 7634 - حدثنا علي بن سهل, قال: ثنا الوليد بن مسلم, عن الأوزاعي, عن سعيد وابن جابر, أن مكحولا كان يقول: التيمم ضربة للوجه والكفين إلى الكوع, ويتأول مكحول القرآن في ذلك: { فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إلى المرافق} 5 6 وقوله في التيمم: { فامسحوا بوجوهكم وأيديكم} ولم يستثن فيه كما استثنى في الوضوء إلى المرافق. فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: إِنَّمَا كَرِهْتُمْ هَذَا لِهَذَا ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ أَبُو جَعْفَر: وَأَوْلَى الْقَوْلَيْنِ فِي ذَلِكَ بِتَأْوِيلِ الْآيَة, تَأْوِيل مَنْ قَالَ ذَلِكَ نَهْي مِنْ اللَّه الْمُؤْمِنِينَ عَنْ أَنْ يَقْرَبُوا الصَّلَاة وَهُمْ سُكَارَى مِنْ الشَّرَاب قَبْل تَحْرِيم الْخَمْر, لِلْأَخْبَارِ الْمُتَظَاهِرَة عَنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّ ذَلِكَ كَذَلِكَ نَهْي مِنْ اللَّه, وَأَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ فِيمَنْ ذُكِرَتْ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِ. القول في تأويل قوله تعالى: { ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا} اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, فقال بعضهم: معنى ذلك: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون, ولا تقربوها جنبا إلا عابري سبيل, يعني: إلا أن تكونوا مجتازي طريق: أي مسافرين حتى تغتسلوا.
وَقَالَ بَعْضهمْ بِمَا: 7629 - حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه, قَالَ: ثنا عَبْدَان, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن الْمُبَارَك, عَنْ اِبْن جُرَيْج قِرَاءَة, قَالَ: قُلْت لِعَطَاءٍ: { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} قَالَ: الطَّيِّب: مَا حَوْلك. كتب التخريج والزوائد. قالت فقال ابن حضير: ما هذا بأول بركتكم يا آل أبي بكر عن. ذكر من قال ذلك: 7617 - حدثنا ابن عبد الأعلى, قال: ثنا المعتمر بن سليمان, قال: سمعت عبيد الله بن عمر, عن عبد الرحمن بن القاسم, عن عائشة أنها قالت: كنت في مسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم, حتى إذا كنا بذات الجيش, ضل عقدي, فأخبرت بذلك النبي صلى الله عليه وسلم, فأمر بالتماسه, فالتمس فلم يوجد. وَأَمَّا الْمَسْح بِالْيَدَيْنِ, فَإِنَّ أَهْل التَّأْوِيل اِخْتَلَفُوا فِي الْحَدّ الَّذِي أَمَرَ اللَّه بِمَسْحِهِ مِنْ الْيَدَيْنِ, فَقَالَ بَعْضهمْ: حَدّ ذَلِكَ الْكَفَّانِ إِلَى الزَّنْدَيْنِ, وَلَيْسَ عَلَى الْمُتَيَمِّم مَسْح مَا وَرَاء ذَلِكَ مِنْ السَّاعِدَيْنِ. 7588 - حدثنا محمد بن الحسين, قال: ثنا أحمد بن المفضل, قال: ثنا أسباط, عن السدي: { وإن كنتم مرضى} والمرض: هو الجراح والجراحة التي يتخوف عليها من الماء إن أصابه ضر صاحبه, فذلك يتيمم صعيدا طيبا. فخرج عليهم ابن عباس فقال: أخطأ الموليان, وأصاب العربي, ولكنه يعف ويكني. وَقَالَ آخَرُونَ: حَدّ الْمَسْح الَّذِي أَمَرَ اللَّه بِهِ فِي التَّيَمُّم أَنْ يَمْسَح جَمِيع الْوَجْه وَالْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 7630 - حَدَّثَنِي أَبُو السَّائِب سَلْم بْن جُنَادَة, قَالَ: ثنا اِبْن إِدْرِيس, عَنْ حُصَيْن, عَنْ أَبِي مَالِك, قَالَ: تَيَمَّمَ عَمَّار فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ إِلَى التُّرَاب ضَرْبَة وَاحِدَة, ثُمَّ مَسَحَ بِيَدَيْهِ وَاحِدَة عَلَى الْأُخْرَى, ثُمَّ مَسَحَ وَجْهه, ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ أُخْرَى, فَجَعَلَ يَلْوِي يَده عَلَى الْأُخْرَى وَلَمْ يَمْسَح الذِّرَاع. 7623 - حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن شَبِيب, قَالَ: ثنا اِبْن عُيَيْنَة, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه بْن عُثْمَان بْن خُثَيْم, عَنْ عَبْد اللَّه بْن أَبِي مُلَيْكَة, قَالَ: دَخَلَ اِبْن عَبَّاس عَلَى عَائِشَة, فَقَالَ: كُنْت أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ بَرَكَة عَلَى الْمُسْلِمِينَ سَقَطَتْ قِلَادَتك بِالْأَبْوَاءِ, فَأَنْزَلَ اللَّه فِيك آيَة التَّيَمُّم. 7571 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْله: { وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيل} قَالَ: هُوَ الْمُسَافِر الَّذِي لَا يَجِد الْمَاء فَلَا بُدّ لَهُ مِنْ أَنْ يَتَيَمَّم وَيُصَلِّي, فَهُوَ يَتَيَمَّم وَيُصَلِّي. قم بالتسجيل الآن للإستفادة من جميع خدمات الموقع. وقرأ ذلك عامة قرأة الكوفيين: ( أو لمستم النساء) بمعنى أو لمستم أنتم أيها الرجال نساءكم وهما قراءتان متقاربتا المعنى لأنه لا يكون الرجل لامسا امرأته إلا وهي لامسته ف " اللمس في ذلك يدل على معنى اللماس واللماس على معنى اللمس من كل واحد منهما صاحبه فبأي القراءتين قرأ ذلك القارئ فمصيب لاتفاق معنييهما. وَاخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى قَوْله: { طَيِّبًا} فَقَالَ بَعْضهمْ: حَلَالًا.
وَبِنَحْوِ مَا قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. 9642 - حدثني الحسن بن شبيب قال حدثنا ابن عيينة قال حدثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن قال دخل عبد الله بن أبي مليكة ابن عباس على عائشة فقال كنت أعظم المسلمين بركة على المسلمين سقطت قلادتك بالأبواء فأنزل الله فيك آية التيمم. حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع, قَالَ: ثنا اِبْن نُمَيْر, عَنْ الْأَعْمَش, عَنْ عَبْد الْمَلِك بْن مَيْسَرَة, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, قَالَ: اِجْتَمَعَتْ الْمَوَالِي وَالْعَرَب فِي الْمَسْجِد وَابْن عَبَّاس فِي الصُّفَّة, فَاجْتَمَعَتْ الْمَوَالِي عَلَى أَنَّهُ اللَّمْس دُون الْجِمَاع, وَاجْتَمَعَتْ الْعَرَب عَلَى أَنَّهُ الْجِمَاع, فَقَالَ اِبْن عَبَّاس: مِنْ أَيّ الْفَرِيقَيْنِ أَنْتَ ؟ قُلْت: مِنْ الْمَوَالِي, قَالَ: غُلِبْت. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلِكَ: لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاة وَأَنْتُمْ سُكَارَى مِنْ النَّوْم.