حي الرضاء المبرز رقم ٢٥ شارع. بيت للبيع الاحساء المبرز حي المسعودي. بيت في الاحساء للبيع في حي منسوب التعليم ج. متابعة بيوت للبيع في المبرز.
بيوت للبيع في الباحة
بيت شعبي للبيع الاحساء المبرز. للبيع مركز ضيافة أطفال في الأحساء. خزان ارضي 12000 لتر. مميزات العقار: بناء شخصي. أرقام الأراضي كالتالي: 267 268 ---... للبيع أرض سكنية إعلان. بيت للبيع بحي المسعودي المبرز الاحساء. للتواصل يرجى الاتصال على الرقم الموضح بالاعلان أو تواصل واتساب. بيت للبيع في الهفوف مدينة المبرز.
بيت دورين ف حي المعلمين الاحساء. مكتب النافل للعقارات - الاحساء. مستودع للإيجار في منطقة الشراع بالأحساء. مجلس رجال +دوره مياة. الموقع/ الأحساء – المبرز تحديد موقع المركز وإسمه يكون على الطبيعة للجادين.
تم العثور على 1-25 من 31 عقار للبيع. بيت للبيع في المبرز ( محاسن البلدية). بيوت للبيع في الاحساء المعلمين. تملك عقارك مع فلل وشقق للبيع بشكل تمويل ميسر مع تخليص معاملات عقاريه وساطه بنكية معتمدون لدى البنوك مع توحيد الالتزامات توفير أعلى مبلغ تمويل بأقل نسبه هامش ربح وبأقل قسط استقطاع من الراتب الشهري ودمج الدعم السكنى مع فريق عمل مختص مع أليه البنوك كامله وسرعه إنجاز المعاملات وتسهيل جميع الإجراءات حلول الدفعه الاولى تأكيد حسبه تمويل عقارى وشخصي مع احتساب مده التمويل والقسط الاجمالى والدعم الشهرى والقسط بعد الدعم. بيت للبيع في الصالحية.
بيوت للبيع في الاحساء المعلمين
زاوية... دبلكس للبيع. عدد 2 غرفه نوم + دوره مياه. مجلس خارجي+دوره مياه... فلا دورين بالأحساء الجنوبيه. قبل 3 ايام و 16 ساعة. 000... للبيع أرض سكنية إعلان. رقم 114 ب المساحة 750 متر. للبيع بيت قديم بسعر لقطة.
الموقع/ الأحساء – حي جوهرة الهادي (أحد). المبرز المساحه 720 متر مربع العمر 16 سنة الصك حر مميزاتها وموقعها. تم تنزيل الحد بيت شعبي دورين - حي المسعودي. للبيع مصنع حلويات في حي محاسن. الاحساء فلل للبيع حي العليا الهفوف والمبرز الاحساء دبلكسات مليون و500 ارقام التواصل 0135334445 0581138--- عرض المزيد...... بيت للبيع في حي السياسب | تطبيق عقار. 9053--- مرونة الخليج للخدمات العقارية الاحساء. 000... سكنية للبيع المنطقة: الشرقية المحافظة: الأحساء في جوهرة الهادي رقم المخطط: 1074/4 بلك 41 حرف ج رقم الأرض 672 المساحة 500 شارع 20 واجهة العقار... بسم الله الرحمن الرحيم للبيع أرض سكنية صك المنطقة: الشرقية المحافظة: الأحساء في جوهرة الهادي رقم المخطط: 1074/4 بلك 8 رقم الأرض 199 المساحة... للبيع مركز ضيافة أطفال 🌕 العرض مباشر. بيت للبيع المساحة 375 العمر 40 سنه. ارض للبيع بحي الصفا 2 بالاحساء.
يقبل الشراء عن طريق البنك. الفيلا بناء سابك نوع B... للبيع ارض. الموقع/ الأحساء – المبرز داخل مجمع مطاعم موقع مميز جداً وراقي تحديد الموقع وإسم الكوفي يكون على الطبيعة للجادين... للبيع بيت تايب سي بناء سابك-الاحساء الجنوبيه المبرز/ الصك حر الدور الارضي: مجلس نساء كبير, 3صالات مفتوحه على بعض. الدور الارضي يحتوى علي: غرفة ماستر واسعه مع دوره مياه. دور وملحق مساحة 500 م مليون و 200 الف.
بيوت رخيصه للبيع في الاحساء
شركه ترميم سبغ وبلاط ولياسه. ١٥... للــبيــع نص أرض جـوهرة الهـادي. شقة للإيجار في حي المجابل بالأحساء. نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتخصيص تجربتك. إذا كنت موافقًا، واصِل التصفح. بيوت للبيع في الباحة. عقارات مدينة المبرز. دبكلس للبيع في حي منسوب التعليم. بيت للبيع بالشروفية. عرض الشارع 20 متر شرقي... أرض تجارية للإستثمار طويل المدى المساحة: 700 متر مربع شارع عرض: 60 م + نافذ الموقع: المنطقة الشرقية مدينة الاحساء المبرز حي أحد مميزات الموقع... كن أول من يعلم بأحدث القوائم بخصوص المبرز الاحساء. للبيع فيلا مودرن جميله في حي البحر الخبر.
منصة عقارية مرخصة برقم 2100001860. States::getOne($row['states_state_id'])[0][_translate('state_name')]: ''? 5, 500 ريال في السنة. مؤسسه ترميم منازل بالهفوف سيراميك والياسه وصبغ سباكه كهرباء. للبيع بيت دور ارضي بضاحية هجر. الحسا حي المهندسين دور وشقه. النزهة عرض المزيد... للبيع عمارة ركنية. قبل 7 ساعة و 58 دقيقة. المساحة 513 متر مربع. 2021-12-29 18:01:00. بيت للبيع في عين موسى.
للبيع بيت عربي في قريةالتويثير. تقع على شارعين رئيسيين. رقم ٨٩ شارع عرض ٢٥ مساحة ٤٨٣ متر واجهة طول ٢١ متر السوم ١٣٠٠ ريال للمتر. 2023-03-28 11:30:00. الشرقية k. بوابه الشرق شارع الظهران المبرز الأحساء. دور ارضي الابجار النايفية. صك حر إلكتروني جاهز للإفراغ. عرض الشارع... شارع 40متر.
بيوت للبيع في الاحساء المبرز الأولى يزرن بر
للبيع بيت في الأحساء -المبرز- الشروفيه على 3 شوارع. ملحوظه: يوجد رخصه لبناء شقتين وملحق البيع كامل مع الاثاث. بيت للبيع في الهفوف حي ( النايفية) ف مساحة 400. للبيع ارضين انصاف بحي الصفا1 بالاحساء. قبل 5 ايام و ساعتين. لبيع بيت في المبرز الحزم المساحه 152 متر نظيف. للبيع بيت في الصيهد. 2022-07-19 05:55:00.
2023-03-26 13:17:00. مجلس نساء + دوره مياه. للبيع أرض سكنية رقم 388 في حي الجابرية. بيت للبيع في محاسن ارامكو. رقم إعلان(6294)فلل للبيع. دور وملحق مساحة 400 م النايفية.
000... للبيع كوفي شوب🔲 العرض مباشر. بيت دبلكس للإيجار - عند اسواق القرية الشعبية الأحساء. مواشي وحيوانات وطيور. المبرز / بستان المطيرفي. بيوت رخيصه للبيع في الاحساء. شارع بومئة tel/fax: 013-5934--- mobile: 0530034--- عرض المزيد... للبيع فيلا جاهزة ■فيلا و 3 شقق □مدخل الشقق مستقل □العمر جديدة 6 أشهر □الموقع الاحساء □مخطط الصفـا 2 □البناء شخصي شرط □تصميم مودرن راقي...... العقارية على سناب شات عقاري رقم 5313--- مصنف من الهيئة العامة للعقار برقم 906 شكرا لتواصلكم معنا و نتطلع لخدمتكم المبرز. 000... للبيع مزرعة الموقع الأحساء المبرز / الشراع تقع على نافذ ترابي قرب الشارع العام وقريبه من البطالية المساحة 600 متر صك ألكتروني فيها نخيل مشكلة... للبيع أرض سكنية. بيت زاوية عرض الشارع 10 في المنح مساحته 400 وفيه شقة علوية.
تفاسير أهل السنة السلفية. والملاك في غناه تعالى عنهم وفقرهم أنه تعالى خالقهم ومدبر أمرهم وإليه الإِشارة بأخذ لفظ الجلالة في بيان فقرهم وبيان غناه، والإِشارة إلى الخلق والتدبير في قوله: {إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد} وكذا توصيفه تعالى بالحميد وهو المحمود في فعله الذي هو خلقه وتدبيره. الأنعام: 122]، وأما النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإنما هو وسيلة والهدى هدى الله. Arabic Calligraphy of And no bearer of burdens will bear the burden of another "ولا تزر وازرة وزر اخرى", in Thuluth Script "خط الثلث". زعمهم ذلك بقوله: {يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني} فقصر الفقر فيهم وقصر الغنى فيه. قوله تعالى: {ولا تزر وازرة وزر أُخرى} الخ. لا تزر وازرة وزر اخرى. وفي الاحتجاج في احتجاج الصادق. وَمَا يَسْتَوِي ٱلأَحْيَآءُ وَلاَ ٱلأَمْوَاتُ إِنَّ ٱللَّهَ يُسْمِعُ مَن يَشَآءُ وَمَآ أَنتَ بِمُسْمِعٍ مَّن فِي ٱلْقُبُورِ. والجمل المتوالية المترتبة أعني قوله: {وما يستوي الأعمى والبصير} إلى قوله: {وما يستوي الأحياء ولا الأموات} تمثيلات للمؤمن والكافر وتبعات أعمالهما. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ). وغير خفي عليك أن مفاد الآية وسياقها لا يلائم شيئاً من هذه الأجوبة نعم يمكن توجيه الجواب الأخير بما يرجع إلى ما قدمناه من الوجه. تصفح بواسطة العنوان.
صَبَاح حَسَن: شَيخُنَا الفَاضِلُ لَمْ تُجِبنِي عَلى سُؤَالِي. الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). We checked all files; by MakhtotaStore's team. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. قوله تعالى: {وإن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير} البينات هي الآيات المعجزة التي تشهد على حقية الرسل، والزبر جمع زبور ولعل المراد بها بقرينة مقابلتها للكتاب الصحائف والكتب التي فيها ذكر الله تعالى من غير أن تتضمن الأحكام والشرائع، والكتاب المنير الكتاب المنزل من السماء المتضمن للشرائع ككتاب نوح وإبراهيم وتوراة موسى وإنجيل عيسى عليهم السلام، ومعنى الآية ظاهر. مَعنَى قَولِهِ تَعَالَى: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى). Free to use these files in a website or presentation template or application or as part of your design. وقوله: {وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى} أي وإن تدع نفس مثقلة أثقلها حملها من الإِثم غيرها إلى ما حملته من الإِثم ليحمله عنها لا يستجاب لها ولا يحمل من حملها شيء ولو كان المدعو ذا قربى للداعي كالأب والأم والأخ والاخت. ولا تزر وازرة وزر اخرى – خط الثلث – Thuluth -فيكتور vector – arabic calligraphy – مخطوطة خط عربي. ولا تزروا وازرة وزر أخرى. بيان ذلك: أن السياق يشعر بأن أعمال هؤلاء المكذبين كانت تكشف عن أنهم كانوا يتوهمون أن لهم أن يستغنوا عن الله. قوله تعالى: {يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد} لا ريب أن في الآية تمهيد بالنسبة إلى الآيتين التاليتين يتبين بها مضمونهما وهي مع ذلك مستقلة في مفادها. فاجيب أن لا تزر وازرة وزر أُخرى ولا تحمل نفس حمل غيرها الذي أثقلها وإن كانت ذات قربى. ومنها أن القصر إضافي بالنسبة إليه تعالى لا حقيقي. الميزان في تفسير القرآن.
في الدر المنثور في قوله تعالى: {ولا تزر وازرة وزر أُخرى} أخرج أحمد والترمذي وصححه والنسائي وابن ماجه عن عمرو بن الأحوص أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال في حجة الوداع: "ألا لا يجني جان إلا على نفسه لا يجني والد على ولده ولا مولود على والده"]. فقوله: {ولا تزر وازرة وزر أُخرى} أي لا تحمل نفس حاملة للوزر والإِثم إِثم نفس أُخرى حاملة. والآية كأنها دفع دخل يشعر به آخرها كأنه لما قال: إن يشأ يذهبكم ويأت بآخرين، فهددهم بالإِهلاك والإِفناء، قيل: هؤلاء المكذبون أُخذوا بوزرهم فما حال المؤمنين؟ أيؤخذون بوزر غيرهم؟. قوله تعالى: {إنا أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً وإن من أُمة إلا خلا فيها نذير} المفاد على ما يقتضيه السياق إنا أرسلناك بالتبشير والإِنذار وليس ببدع مستغرب فما من أُمة من الأُمم إلا وقد خلا ومضى فيها نذير فذلك من سنن الله الجارية في خلقه. على أن سياق الآية مكي في سياق آيات سابقة ولاحقة مكية. وأما فعلية الإِنذار - بحيث يبلغ كل فرد فرد من الأُمة مضافاً إلى أصل الاقتضاء - واطراد الدعوة في كل واحد واحد فحكومة العلل والأسباب المتزاحمة في هذه النشأة المادية لا توافقه كما لا توافق سائر المقتضيات العامة التي قدرها الصنع كما أن في بنية كل مولود إنساني أن يعمر عمراً طبيعياً والحوادث تحول بين أكثر الأفراد وبين ذلك، وكل مولود إنساني مجهز بجهاز التناسل للاستيلاد والإِيلاد وكثير من الأفراد يموت قبل بلوغه فلا يبلغ ذلك إلى غير ذلك من النظائر. قوله تعالى: {ولا الظل ولا الحرور} الحرور شدة حر الشمس على ما قيل وقيل: هو السموم وقيل: السموم يهب نهاراً والحرور يهب ليلاً ونهاراً. تَفسِيرُ المِيزَانِ 17: 35]. لما بين لهم أن الخلق والتدبير إليه تعالى فهو ربهم له الملك دون الذين يدعون من دونه فهم لا يملكون شيئاً حتى يقوموا بتدبيره، أخذ يبين ذلك ببيان آخر مشوب بالوعيد والتهديد وهو أنه تعالى غني عنهم وهم فقراء إليه فله أن يذهبهم ويأت بخلق جديد إن شاء جزاء بما كسبوا. بعبادة آلهتهم وأن لله إليهم حاجة ولذلك يدعوهم إلى نفسه بالدعوة الإِلهية التي يقوم بها رسله فهناك غنى وفقر ولهم نصيب من الغنى ولله نصيب من الفقر تعالى عن ذلك. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. We guarantee the product (MakhtotaStore guarantee).
قاعدة المنظومة للرسائل الجامعية. مَا مَعنَى الآيَةِ الكَرِيمَةِ: (وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى)؟. أقول: وفي الرواية ما لا يخفى من لوائح الوضع فساحة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أجل من أن يقول ما ليس له به علم من ربه حتى ينزل الله عليه آية تكذبه فيما يدعيه ويخبر به. يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ أَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ هُوَ ٱلْغَنِيُّ ٱلْحَمِيدُ. نعم ليس من الواجب أن يكون نذير كل أُمة من أفرادها فقد قال تعالى: {خلا فيها} ولم يقل: {خلا منها}. علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية. فالنبوة والإِنذار عام لكل أُمة ولا يستلزم استلزاماً ضرورياً أن تبلغ الدعوة كل شخص من أشخاصها بل من الجائز أن تبلغ بلا واسطة أو معها بعض الأُمة وتتخلف عن بعض لحيلولة علل وأسباب مزاحمة بينه وبين البلوغ فمن توجهت منهم إليه الدعوة وبلغته تمت عليه الحجة ومن توجهت إليه ولم تبلغه لم تتم عليه الحجة وكان من المستضعفين وكان أمره إلى الله قال تعالى: { إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً}.
التوبة: 7] إلى أن قال. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). وقوله: {وما أنت بمسمع من في القبور} أي الأموات والمراد بهم الكفار المطبوع على قلوبهم. ثُمَّ أَخَذْتُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ. فَالمَعْنَى هَوَ: لَا تَحمِلُ نَفسٌ حَامِلَةٌ لِلإثْمِ إثْمَ نَفسٍ أُخْرَى وَلازِمُ ذَلكَ أَنْ لَا تُؤَاخَذَ نَفْسٌ إلَّا بِمَا حَمَلَتْ مِنْ إِثْمِ نَفسِهَا وَاكْتَسَبَتْهُ مِنَ الوِزْرِ).
وقوله: {إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة} أي هؤلاء المكذبون لا ينتفعون بالإِنذار ولا تتحقق معهم حقيقة الإِنذار لأنهم مطبوع على قلوبهم إنما تنذر وينفع إنذارك الذين يخشون ربهم بالغيب ويقيمون الصلاة التي هي أفضل العبادات وأهمها وبالجملة يؤمنون بالله ويعبدونه أي الذين يخشون ربهم بالغيب ويقيمون الصلاة إثر إنذارك لا أنهم يخشون ربهم ويصلون ثم ينذرون بعد ذلك حتى يلزم تحصيل الحاصل فالآية كقوله: { إني أراني أعصر خمراً}. كلام في معنى عموم الإِنذار). MakhtotaStore guarantees the quality of any file you download, (paid or free). فيعود معنى الكلام إلى نحو من قولنا: يا أيها الناس أنتم بما أنكم مخلوقون مدبرون لله الفقراء إلى الله فيكم كل الفقر والحاجة والله بما أنه الخالق المدبر، الغني لا غني سواه. قد تقدم في أبحاث النبوة في الجزء الثاني وفي قصص نوح. الميزان في تفسير القرآن/ الطبطبائي (ت 1401 هـ). على أن ما نقله من الآية لا يطابق المصحف فصدره مأخوذ من سورة النمل الآية 80 وذيله مأخوذ من سورة فاطر الآية 22.
وفيه تقرير وتأكيد لما تقدم من كونه تعالى غنياً حميداً فهو تعالى لا ينتفع بما يدعو إليه من التزكي بل الذي تزكى فإنما يتزكى لنفع نفسه. تصفح جميع المجلات والمؤتمرات. وظاهر السياق أن المراد بالنذير الرسول المبعوث من عند الله وفسر بعضهم النذير بمطلق من يقوم بالعظة والإِنذار من نبي أو عالم غير نبي وهو خلاف ظاهر الآية. تصفح بواسطة الموضوع. قوله تعالى: {ولا الظلمات ولا النور} تكرار حروف النفي مرة بعد مرة في الآية وما يليها لتأكيد النفي. عليه السلام: قال السائل: فأخبرني عن المجوس أفبعث إليهم نبياً؟ فإني أجد لهم كتباً محكمة ومواعظ بليغة وأمثالاً شافية، ويقرون بالثواب والعقاب، ولهم شرائع يعملون بها. وقوله: " وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شئ ولو كان ذا قربى " أي.
غني بالذات له أن يذهبهم ويستغني عنهم وهم فقراء بالذات ليس لهم أن يستغنوا عنه بغيره. تصفح جميع الرسائل الجامعية. وقد أُجيب عن إشكال قصر الفقر في الناس مع عمومه لغيرهم بوجوه من الجواب: منها أن في قصر الفقر في الناس مبالغة في فقرهم كأنهم لكثرة افتقارهم وشدة احتياجهم هم الفقراء فحسب وأن افتقار سائر الخلائق بالنسبة إلى فقرهم بمنزلة العدم ولذلك قال تعالى: {خلق الإِنسان ضعيفاً} ولا يرد الجن لأنهم لا يحتاجون في المطعم والملبس وغيرهما كما يحتاج الإِنسان. وَمَا يَسْتَوِي ٱلأَعْمَىٰ وَٱلْبَصِيرُ. الأخُ صَباحٌ المُحتَرَمُ، السَّلَامُ عَليكُمْ وَرَحمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ. وقد ختم الآية بقوله: {وإلى الله المصير} للدلالة على أن تزكية من تزكى لا يذهب سدى، فإن كلا من الفريقين صائرون إلى ربهم لا محالة وهو يحاسبهم ويجازيهم فيجازي هؤلاء المتزكين أحسن الجزاء. وتذييل الآية بصفة الحميد للإِشارة إلى أنه غني محمود الأفعال إن أعطى وإن منع لأنه إذا أَعطى لم يعطه لبدل لغناه عن الجزاء والشكر وكل بدل مفروض وإن منع لم يتوجه إليه لائمة إذ لا حق لأحد عليه ولا يملك منه شيء. فلا تخلو أُمة من الأُمم الإِنسانية عن ظهور ما للدعوة الحقة النبوية فيها وأما كون نبي كل أُمة من نفس تلك الأُمة فلا دليل عليه، وقد عرفت أن قوله تعالى: {وإن من أُمة إلا خلا فيها نذير} الآية مفاده ذلك.
وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لاَ يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ إِنَّمَا تُنذِرُ ٱلَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِٱلْغَيْبِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلاَةَ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ. وَلاَ ٱلظُّلُمَاتُ وَلاَ ٱلنُّورُ. التقرير السنوي للاكثر تحميلا. ومنها أن المراد الناس وغيرهم وهو على طريقة تغليب الحاضر على الغائب وأُولي العلم على غيرهم. Please enable JavaScript. انتهى فالمعنى لا تحمل نفس حاملة للإِثم إثم نفس أُخرى ولازم ذلك أن لا تؤاخذ نفس إلا بما حملت من إثم نفسها واكتسبته من الوزر. قوله تعالى: {إن أنت إلا نذير} قصر إضافي أي ليس لك إلا إنذارهم وأما هداية من اهتدى منهم وإضلال من ضل ولم يهتد جزاء له بسيء عمله فإنما ذلك لله. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. كيف وإن يظهروا عليكم}. فهؤلاء المكذبون هم المعنيون بالتهديد ولا تنفع فيهم دعوتك وإنذارك لأنهم مطبوع على قلوبهم، وإنما ينفع إنذارك الذين يخشون ربهم بالغيب ويقيمون الصلاة والفريقان لا يستويان لأن مثلهم مثل الأعمى والبصير، والظلمات والنور، والظل والحرور، والأحياء والأموات. Digital Download Makhtota Store مخطوطة. وقوله: {ومن تزكى فإنما يتزكى لنفسه} بدل الخشية وإقامة الصلاة من التزكي للإِشارة إلى أن المطلوب بالدعوة والإِنذار هو التزكي وتزكية النفس تلبسها بالخشية من الله على الغيب وإقامة الصلاة. العلوم التربويةوالإجتماعية.
تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). وفي تفسير القمي في قوله تعالى: {إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور} قال: هؤلاء الكفار لا يسمعون منك كما لا يسمع أهل القبور. وقوله: {إن الله يسمع من يشاء} وهو المؤمن كان ميتاً فأحياه الله فأسمعه لما في نفسه من الاستعداد لذلك قال تعالى: { أو من كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً}. تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). في الجزء العاشر من الكتاب ما يدل من طريق العقل على عموم النبوة ويؤيده الكتاب. إِنْ أَنتَ إِلاَّ نَذِيرٌ. جَاءَ فِي "المِيزَانِ": (قَولُهُ تَعَالَى: "وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى... " الخ.