يفاجأك بعد العمل أو تحت المنزل ليتثنى له رؤيتك 10 دقائق على الأقل. المظهر الخارجي لا تهتم به وخاصةً أمام الشريك. هل الفراق يزيد الحب عند النساء | علامات الحب بعد الفراق – مصدري. حيث إن الشيء الذي يزيد عن حده ينقلب ضد الشخص أي أن البعد بين الحبيبين يولد الجفاء وعدم الاشتياق ومع مرور الوقت ينسى كل منهما الآخر ويلتهي بدوامة الحياة وقد يجد شريك آخر يتبادل معه المشاعر ويكمل معه مسيرته في الحياة. هل البعد يزيد الحب عند الرجل. لذلك يبحثن في الأمر من كافة الجوانب التي تحيط به ليعرفن إن كانت هذه العلاقة ستكون حقيقية وستستمر وسيتمكن من خلالها الحصول على حبيب دائم وصادق أم لا.
هل البعد يزيد الحب عند الرجل دون ان يتكلم
كذلك الرجل الغير جاد بالأساس فى علاقتكم. لا يكون في حالة مزاجية جيدة فلا تجديه مع أصدقاءه كثيرًا. بعد الغياب سيكون الرجل متلهف لك بصورة لا يمكن تخيلها سيطيل النظر إليك حتى تتغذى عينيه بجمالك وسيحاول التواصل الجسدي معك لأنه يشتاق إليك بشدة ويحاول أن يكسر هذا الاشتياق بكل ما فيه من قوة. يستحب ان يقف الامام عند راس الرجل. إذا كانت المرأة تحب أن يتغزل الرجل بمظهرها أيضًا يحب الرجل وربما أكثر من المرأة أن تلاحظ حبيبته تفاصيله الصغيرة وأن تقوم بإلقاء المجاملات التي تشعره وكأنه تقدر المجهود الذي يبذله حتى يظهر أمامك في أحسن صورة. وتظل تفكر كثيراً هل البعد يمكن أن يزيد الحب ويجدده بقلب الرجل من جديد؟! من منا لا يحب أن يكون بجانب حبيبه أو حبيبته ليلًا ونهارًا وأن لا يتركه أبدًا في كل لحظة وكل دقيقة لكن هذا الكلام مجرد خيال لا يمكن تحقيقه ليس فقط لأن الحياة هي من تجبرنا على أن ننشغل عن أحبائنا بالعمل ومسؤولياتنا اليومية ألا أنه أيضًا شيء غير صحي تمامًا، إذًا هل هذه علامة أن البعد يزيد الرجل عشقًا؟. فهناك مواقف لا يمكن للرجل غفرانها كالخيانة على سبيل المثال وهى أمر لا يفتح باب العودة إلا نادراً. حيث نجد أن النساء اللاتي قررن الانفصال يعانين دائمًا من الندم والاشتياق للحبيب، بينما إن اختلفت هذه الظروف وحدوث شيء قوي أدى إلى الفراق قد لا تشتاق للحبيب، لأنه كسر شيء بداخلها. في فترة التعارف الأولى عندما لا يكون كلًا منكم مازال يستكشف الطرف الآخر ولا يوجد أي علاقة رسمية فيما بينكم يفضل أن تبتعدي قدر الإمكان حيث عليك: أن لا تكوني متاحة لا تقابليه أكثر من مرة واحدة في الأسبوع حتى يكون في كل لقاء لهفة لكِ أكثر.
يستحب ان يقف الامام عند راس الرجل
يحاول التواصل الجسدي. ولمعرفة الإجابة عن هذا السؤال تابعى السطور التالية لمعرفة حقيقة الأمر الذى تبحثين عن إجابة شافية له. هل البعد يزيد من حب الرجل. إذا زاد الغياب سيدخل الرجل في حالة من الزعل وسيتجاهلك حتى تقومي أنت بالتقرب منه من جديد لكن لو لم يهتم بغيابك منذ البداية لن يكون يتأثر بطول البعد من الأساس ولا يقوم بأي حركة تشعرك بأنه مهتم بك. لا يعتبر البعد في فترة الخطوبة أمرًا جيد على الإطلاق لأنها فترة المسؤوليات والتجهيزات الهامة لذلك يحتاج شريكك أن يجدك دائمًا بجانبه لأنه لو بحث عنك ولو لم يجدك سيشعر أنه وحيد وأنك غير مقدرة لتعبه على الإطلاق.
هل البعد يزيد من حب الرجل
فهذا النوع من الرجال لا تفكرى فيه كثيراً لأنه لا يأخذ علاقتكم بالأساس على محمل الجد. هناك الرجل المتردد وهو من يقرر العودة سريعاً لأنه يشعر بفقدان شيئ هام فى حياته. إذا سالكتي طريق البعد عند الرجل وتريدين أن تعرفي ما إذا كان الرجل يحبك فعلًا أو أن هناك مشكلة ويجب أن تدركها جيدًا: في غيابك سيحاول الرجل أن يتواصل معك مرارًا وتكرارًا قد يتجاهلك أول يومين لكن الشوق في اليوم الثالث سيعكر مزاجه لو لم تكوني بجانبه. فى البداية رجال لا يمكن أن يعودون. أيضاً بعض الرجال التى تخزن المواقف السلبية التى حدثت بينكم طوال فترة الإرتباط. خاص البلاد – نيفين عباس. إن التعامل بين الطرفين في حالة حدوث خلاف بينهما يختلف من شخص لآخر ففي بعض الحالات تكون المرأة هي التي تتنازل من أجل انتهاء هذا الاختلاف ورجوع العلاقة إلى طبيعتها وذلك من أجل استمرار الحب وعدم خسارتها لحبيبها، بينما الرجل قد يكون متسلط ويأخذ الخلاف إلى طريق قد يؤدي إلى انتهاء العلاقة، كما إنه قد يكون العكس أي أن بعض الرجال قد يتنازلون من أجل استمرار العلاقة والوصول بها إلى بر الأمان، ويختلف هذا حسب شخصية وطباع كل شخص. يتساءل الكثير من الرجال عن هل الحب يموت عند المرأة وما الأسباب التي تؤدي إلى ذلك، وذلك من أجل أن يتمكن من الحفاظ على الحب داخل قلب الشريك، ويمكن القول أن هناك علامات انتهاء الحب عند المرأة تدل على أن الحب دفن ولن يرجع مرة أخرى، ويمكن توضيح ذلك كالآتي: - برودة المشاعر. لا تخافي بعد فترة من اللقاء الأسبوعي المعتاد أن تقولي له لست متفرغة هذا الأسبوع ليشعر أن لديك الكثير من العمل والاهتمامات وعليه أن يبذل مجهود أكثر حتى يكون واحد من أولوياتك الأولى. بعد منتصف الحب - عبد الله صالح الجبوري. هل هذا يعني أنه ليس عليك البعد أبدًا؟ بالتأكيد القليل من الاختفاء سيجعله يشتاق لكِ لكن حاولي ان تفهميه دائمًا أن فترة غيابك لأنك أيضًا تقومي بتجهيزات من أجله على سبيل المثال أن هذا الأسبوع ستكوني مشغولة لأنك تقومي بشراء ملابس جديدة وكل ما سيحتاجه منزلك الجديد، أو أنك تحاولين الاسترخاء حتى تكوني في أفضل حالاتك في أولى أيام الزواج هو ما سيشعره أنك دائمًا لا تفكرين ألا به وبمصلحته وهو ما سيجعله يقدر وقت البعد ويشتاق لكِ لترجعي من جديد. هناك بعض الرجال يفضلون الإبتعاد تماماً، وأخرين يمكن أن يعودون من جديد بعد فترة من الوقت. اقرأ أيضًا: من هي المرأة التي يخشى الرجل فراقها؟.
ماذا يحس الرجل عندما لا يعترف بحبه
تكره الخيانة جدًا لذلك تتصف دائمًا بالوفاء لشريكها. كثرة الحجج والمبررات. كذلك بعض الرجال يمكن أن ينسى سريعاً بمجرد إنتهاء علاقته بالمرأة، وأخر لا يمكن أن يتجاوز ألم الفراق. كذلك الرجل الذى يراكِ تمضين فى إستكمال حياتك بطريقة طبيعية يمكن أن يعود لكِ سريعاً. لن يطيل في الكلام لأنه منشغل بسماع صوتك الذي اشتاق إليه كثيرًا بينما يتأمل حركاتك وأفعالك التي كانت بعيدة عنه. الحب عند الرجل والمرأة.
رجال يمكن أن يزيدهم البعد حباً. إن للمرأة الثور العديد من العلامات الجميلة التي تظهر عليها عند وقوعها في الحب يمكن توضيحها كالآتي: - الحب بإخلاص شديد للطرف الآخر. من الاضعف بالحب الرجل أم المرأة. فالزواج هو أن تكوني بجانب زوجك ليلًا ونهار وهو ما سيزيد عليكم الروتين اليومي الذي سيصيب علاقتكم بالملل لذلك الإجازة ضرورية بينكم اتركيه يذهب مع أصدقاءه في رحلة بعيدة ليرجع مشتاق لك أكثر وبعد الاشتياق وقبل الوقوع في الملل من جديد عليك أن تذهبي أنت أيضًا في إجازة بسيطة. الرومانسية والتعبير عن الحب. هل البعد يزيد الحب عند الرجل. البعد عزيزتي المرأة في أي فترة من فترات العلاقة ليس الطريقة الوحيدة التي تجعل الرجل يحبك بجنون بل أن العلاقات الناجحة لابد أن تدار بذكاء فبجانك البعد يجب عليك: الاهتمام بتفاصيله. استمرار الحب والاشتياق لحبيبها السابق فهي دائمًا تسعى لسماع اخباره ومعرفتها بالتفصيل.
هل الفراق يزيد الحب عند النساء؟. عمل المفاجآت له وإحضار الهدايا. تسامحك في كل الأوقات مهما كان حجم الخطأ الذي ارتكبته. اثبتت العديد من الدراسات أن الرجال يقعون في الحب سريعًا عكس النساء يأخذن فترة طويلة حتى يقعن في الحب، وذلك لأن السيدات يكن أكثر تحفظن من الرجال ويخشين الوقوع في علاقة مزيفة وغير حقيقة كل المقصود منها هو قضاء فترة جميلة فقط. Pages displayed by permission of.
تقدير وقت انشغالك على ان يؤكد لك مدى اشتياقه لك.
'Adl et Fadhl: - Les droits qu'autrui a sur toi ( haqq ul-ghayr 'alayka): - Faire le Zulm (ou: Dhulm) c'est manquer dans le fait de respecter les droits ( 2. "عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك. Moïse voulut lui dire: "Ce que tu as fait là est contraire à la Maslaha / Hikma: nous avons faim, les gens de cette cité nous ont refusé l'hospitalité alors que nous la leur avons demandée, et toi tu répares gratuitement un mur de cette cité? "أي: لأجل أنهم لم يضيفونا كان ينبغي ألا تعمل لهم مجانا" (Ibn Kathîr). Or à sa droite se trouvait un jeune homme, et à sa gauche des hommes plus âgés. De même, au niveau des croyances, il s'agit de considérer meilleurs ceux qui sont réellement meilleurs: les prophètes, puis Abû Bakr, puis Omar, puis Uthmân, puis 'Alî, etc. كُتّاب ومؤلفو الكتب الإسلامية. 2), en sus de ses devoirs vis-à-vis de lui; ou c'est ne pas appliquer à autrui ce que tu étais en droit de lui appliquer comme sanction. Agir avec eux selon ces droits spécifiques qu'ils ont sur toi, cela relève également de l'application de ce hadîth: "أنزلوا الناس منازلهم", "Agissez vis-à-vis de chaque personne selon le statut qu'elle possède, statut établi par le Ma'rûf". وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمس مائة، فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من أربعة آلاف، فقال: "إنما هاجر به أبواه يقول: ليس هو كمن هاجر بنفسه" (al-Bukhârî, 3700).
وإنى وان كنـت الأخيــر زمـــانـه). Il faut ici rappeler que certaines gens sont prompts à crier que leurs droits n'ont pas été pris en considération et qu'ils ont subi du Zulm, alors que ce n'est toujours pas le cas. و أمجــادنـا تتــرى به و أثيــلُ. "أي لو طلبت على عملك جعلا حتى تنتعش به. وما عرف التاريخ مجـداً كـمجـدنـا. قال ابن عباس: فاستأذن الحر لعيينة فأذن له عمر، فلما دخل عليه قال: هي يا ابن الخطاب، فوالله ما تعطينا الجزل ولا تحكم بيننا بالعدل! وقد ذكر عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت: "أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ننزل الناس منازلهم"، مع ما نطق به القرآن من قول الله تعالى: {وفوق كل ذي علم عليم}" (Muqaddimatu Sahîh Muslim). La parole du Prophète (sur lui soit la paix) est, sur ce sujet, célèbre: alors qu'on avait fait intervenir une personne proche de lui pour intercéder en faveur d'une femme qui avait volé, afin que la sanction pour vol ne lui soit pas appliquée, il dit: "N'a perdu les gens avant vous que le fait que lorsque le faible volait, ils lui appliquaient la sanction, et lorsque le noble volait, il ne leur appliquaient pas la sanction. فقيل لها في ذلك، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنزلوا الناس منازلهم" (Abû Dâoûd, 4842). الثاني أن تكون الفلتة، أو يقع ذلك ممن يعترف بالزلة ويسأل المغفرة: فالعفو هاهنا أفضل، وفي مثله نزلت: {وأن تعفوا أقرب للتقوى} وقوله تعالى: {فمن تصدق به فهو كفارة له}. C'est pourquoi, dans le récit suscité, Aïcha fit asseoir la personne qui présentait bien, et lui fit servir à manger, et, au mendiant, elle se contenta de donner quelque chose à manger: "حدثنا يحيى بن إسماعيل، وابن أبي خلف، أن يحيى بن اليمان، أخبرهم عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ميمون بن أبي شبيب، أن عائشة مر بها سائل فأعطته كسرة. وقد سوى الشرع بينهم فى الحدود وأشباهها مما هو معروف. Ce jeune homme (Ibn Abbâs) avait ici le droit ( Haqq) d'être servi d'abord, car se trouvant à droite du Prophète (sur lui soit la paix) (c'est un droit concerné par une istihbâb, mais cela est malgré tout Ta'abbudî).
"وإنما قال له هذا، لأنهم لم يضيِّفوهما" (Zâd ul-massîr). ويقال فيما يكثر وفيما يقل من التجاوز؛ ولهذا يستعمل في الذنب الكبير وفي الذنب الصغير؛ ولذلك قيل لآدم في تعديه "ظالم" وفي إبليس "ظالم"، وإن كان بين الظلمين بون بعيد" (Muf'radât ar-Râghib). وفي مثله قال إبراهيم النخعي: "يكره للمؤمنين أن يذلوا أنفسهم فيجترئ عليهم الفساق. Et il y a eu deux contrats différents qui ont été conclus avec deux personnes différentes, à deux moments différents: les clauses peuvent être différentes. والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقافا عند كتاب الله" (al-Bukhârî, 4366, 6856). En fait, cette parole "أنزلوا الناس منازلهم", "Installez les gens au degré qui est le leur" signifie: "عاملوا الناس حسب منازلهم الثابتة بالمعروف": "Agissez vis-à-vis de chaque personne selon le statut qu'elle possède, statut établi par le Ma'rûf (le Ma'rûf comportant d'abord: les enseignements du Shar', et ensuite: ce qui est l'Usage: l'usage universel, ou l'usage régional)". Ayant bu dans un récipient, et étant donné le principe qu'il avait lui même énoncé de la priorité à droite, il demanda au jeune homme si celui-ci voulait bien délaisser la priorité qui lui revenait de fait et lui permettre de faire passer le récipient aux gens âgés qui se trouvaient à sa gauche; il lui dit donc: "M'autorises-tu à servir (d'abord) les plus âgés? "
Ibn ul-'Arabî écrit: "الظلم: وضع الشيء في غير موضعه. Qu'est-ce que le Zulm (ou: Dhulm)? Une parole soit du Prophète lui-même (sur lui soit la paix), soit de Aïcha (que Dieu l'agrée) se lit ainsi: "أنزلوا الناس منازلهم": "Installez les gens au degré qui est le leur". إلا أنا على منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم: فالرجل وقدمه، والرجل وبلاؤه، والرجل وعياله، والرجل وحاجته" (Abû Dâoûd, 2950). Wallâhu A'lam (Dieu sait mieux).
Par ailleurs, dans certains cas la Shar' accorde au responsable le droit d'accorder telle et telle choses d'après la Maslaha, et n'a pas fixé ces choses définitivement. عشقنا رسول الله والعشــق فطرةٌ. كـواكب مـن وهـج النجـوم تــزولُ. بخلاف أبي بكر فإن رسوخ قدمه في الإسلام وسبقه يقتضي طمأنينته بجميع ما يقع من النبي صلى الله عليه وسلم ولا يتأثر لشيء من ذلك؛ ولهذا لم يستأذن الأعرابي له. 1) Il s'agit donc d'une part d'accorder à chacun le droit ( Haqq) qu'il a sur nous. حديث 15 (أنزلوا الناس منازلهم). جاري التحميل.. يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2. 1 constitue du Zulm Shar'î: Ce Zulm peut consister: --- parfois en un acte harâm; --- parfois en un acte mak'rûh tahrîmî (qui fait face au wâjib); --- parfois en un acte mak'rûh tahrîmî (qui fait face au mandûb mu'akkad); --- parfois en un acte mak'rûh tanzîhî. موسوعة القراءات العشر. Dans son écrit suscité, Muslim ibn ul-Hajjâj expliquait, à la lumière de ce hadîth, que, parmi l'ensemble des élèves d'un même maître, étant donné que, bien que tous fiables, certains ont plus de maîtrise de la science que d'autres, il faut considérer chacun selon le degré qui est réellement le sien, et donc accorder plus de considération encore à la version rapportée par le plus compétent, qu'à celle rapportée par celui d'un moindre degré. والظلم يقال في مجاوزة الحق الذي يجري مجرى نقطة الدائرة.
Par Dieu, si c'était Fâtima la fille de Muhammad qui avait volé, je lui aurais appliqué la sanction" (al-Bukhârî, Muslim). قال: ثم من؟ قال: ثم أمك. قال أبو داود: "وحديث يحيى مختصر. "
والثالث: لا يخاف أن يؤاخَذ بما لم يعمل، ولا يُنتقص من عمله الصالح، قاله الضحاك. 2), mais d'une Pure Faveur: "عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إنما بقاؤكم فيمن سلف من الأمم، كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس، أوتي أهل التوراة التوراة، فعملوا بها حتى انتصف النهار ثم عجزوا، فأعطوا قيراطا قيراطا، ثم أوتي أهل الإنجيل الإنجيل، فعملوا به حتى صليت العصر ثم عجزوا، فأعطوا قيراطا قيراطا، ثم أوتيتم القرآن، فعملتم به حتى غربت الشمس، فأعطيتم قيراطين قيراطين، فقال أهل الكتاب: هؤلاء أقل منا عملا وأكثر أجرا! ففيه لوم على ترك الأجرة، مع مسيس الحاجة إليها" (Mahâssin ut-ta'wîl). وقال: هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه وقد روى عن عائشة من غير هذا الوجه موقوفا والله أعلم" (Shar'h Muslim). ولا كــل مـن صـاحبتـــه لخليـلُُ.
فقلت: "ما كنت أوثر على سؤرك أحد" (at-Tirmidhî, 3455). فغضب عمر حتى هم أن يوقع به، فقال له الحر: يا أمير المؤمنين، إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين}، وإن هذا من الجاهلين! فقال: يا غلام أتأذن لي أن أعطيه الأشياخ؟ قال: ما كنت لأوثر بفضلي منك أحدا يا رسول الله، فأعطاه إياه": Le Prophète (sur lui la paix) était une fois assis avec des Compagnons. "وكان خالد مع رياسته في الجاهلية وشرفه في قومه قد تأخر إسلامه فلذلك استأذن له. Il s'agit ici du propriétaire lui-même de l'entreprise: celui qui paie de sa poche.
"عن نافع، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف في أربعة. 1) D'abord il est des points au sujet desquels il n'y a aucune différence dans la façon d'agir avec les gens, quel que soit leur statut social ou leurs services rendus à la société: Parmi ces affaires, il y a les affaires pénales (al-hudûd): lorsqu'un délit est avéré, si les conditions voulues sont réunies pour l'application de la peine, celle-ci doit être appliquée au fautif, quel que soit son statut. Ibn Hajar écrit que la mention du "musulman" n'a pas valeur d'exclusivité, cela valant donc pour tout humain: "تنبيه: ذكر المسلمين هنا خرج مخرج الغالب" (FB 1/75). وعن يمينه غلام أصغر القوم، والأشياخ عن يساره. "عن فضالة بن عبيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع: "ألا أخبركم بالمؤمن؟ من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده، والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب" (Ahmad, 23958). Ou bien a-t-il le droit d'agir ainsi? "عن ابن عباس، قال: دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وخالد بن الوليد على ميمونة فجاءتنا بإناء من لبن فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على يمينه وخالد على شماله، فقال لي: "الشربة لك؛ فإن شئت آثرت بها خالدا. " Cependant: - Cependant, il faut rappeler que le Manzil (Place) que chacun a, par rapport aux 2. 2, cela sera certes établi d'après le 'Urf, mais cela tant que ce 'Urf (usage) ne va pas à l'encontre d'une règle de la Shar'. وكـل نسيــمٍ في الحيــاة عليـلُ. Or certains droits sont différents, comme nous venons de le voir: Accorder à chacun le droit que Dieu lui a conféré sur nous, cela relève du 'Adl.
Pareillement, chacun et chacune a le droit à demeurer à l'abri des torts que, en tant que personne, tu pourrais leur infliger par ta main ou par ta langue: "عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه" (al-Bukhârî, 10; Muslim, 40; voir aussi 41; et 42). Ce patron commet-il alors un Zulm Shar'î? Si c'est cette seconde option qui est la bonne, cela peut-il être malgré tout Khilâf ul-Maslaha et Khilâf ul-Hikma, ou bien, au contraire, est-ce de la pure Hikma de sa part? 1, cela doit être établi d'après ce que la Shar' en dit. فنـحن على الـدنيـا نجـومٌ وغيـرنـا. وإن صــلاة العــاشقيـن دليــلْ.
وتضمن ذلك أيضا بيان هذه السنة وهي أن الأيمن أحق ولايدفع إلى غيره إلابأذنه؛ وأنه لا بأس باستئذانه؛ وأنه لا يلزمه الأذن" (Shar'h Muslim 13/201). إذا المـرء لم يعـرف لذي القدر قـدره. Muslim ibn ul-Hajjâj a, dans l'Introduction de son Sahîh, fait allusion à ce hadîth en ces termes: "وفي مثل مجرى هؤلاء إذا وازنت بين الأقران كابن عون وأيوب السختياني، مع عوف بن أبي جميلة وأشعث الحمراني؛ وهما صاحبا الحسن وابن سيرين، كما أن ابن عون وأيوب صاحباهما؛ إلا أن البون بينهما وبين هذين بعيد في كمال الفضل وصحة النقل؛ وإن كان عوف وأشعث غير مدفوعين عن صدق وأمانة عند أهل العلم، ولكن الحال ما وصفنا من المنزلة عند أهل العلم.