1/2 كوب صغير من الحليب. المقادير: - مقدر من شوكولاته خام حسب الرغبة والاستخدام. Dark Chocolate Coins Couverture 56%. يجب التحريك المستمر للشوكولاته, دون وصول الماء اليها حيث يتم ذوبنها بالبخار. كوب ونصف من الماء البارد.
ولا تتردد في زيارة مقالنا عن: طريقة عمل الشوكولاتة النوتيلا. نصائح عند تذويب الشوكولاتة. نقوم بوضع الشوكولاتة الخام والحليب في الوعاء ونقوم برفعه على نار هادئة. Milk Chocolate Coins 35 - M35. Jumla Club is a business-to-business platform gathering major food suppliers and manufacturers in Kuwait with hotels, restaurants, and cafes. كما يجب الانتباه عند التقليب حتى لا تصل الماء إلى الوعاء. يتم فتح المايكرويف بعد دقيقة ثم تقليب الوعاء ثم وضع وعاء الشوكولاته مرة اخري.
طريقة التحضير: - يوضع الماء الساخن في وعاء عميق كبير, وبداخله وعاء اصغر منه او وعاء الطعام. كما أن الشوكولاتة الخام من المكونات الأساسية في كثير من الوصفات والحلويات مثل الكعك والتورتات. تذويب الشوكولاتة على النار. وأيضا نقوم بإضافة القليل من الزبدة أو الزيت النباتي ونقوم بالتقليب جيدا حتى تتجانس المكونات ويتم الوصول القوام المطلوب.
Dark Chocolate Buttons Cacoa 58%-Fat 38%. وعاء عميق صغير الحجم. عدد 1 كوب حليب سائل. كما يمكنك التعرف على: طريقة عمل الشوكولاتة بالكاكاو الجامدة. يجب استخدام السكينة او طريقة الفرم في تقطيع الشوكولاته, قبل الاذابة الي قطع الشوكولاته اجزاء صغيرة. 6 ملعقة كبيرة زبدة مذابة. نصف ملعقة كبيرة من الفانيليا. شوكولاتة بيضاء فاخرة 500جم... شوكولاتة سادة فاخرة 500جم... شوكولاتة بالحليب فاخرة 500جم... شوكولاتة بالحليب فاخرة 1 كيلو... شوكولاتة بيضاء فاخرة 1 كيلو... شوكولاتة سادة فاخرة 1 كيلو... حقوق النشر © ٢٠٢٠ الصيداوي. 1/2 كوب من الشوكولاتة الخام. 3- نحضر وعاء عميق على نار متوسطة ونخلط فيه الجيلاتين مع الماء.
يتم سكب قليل من الحليب الساخن بالتدريج الي قطع الشوكولاته والتقليب حتي ذوبان الشوكولاته. يتم اضافة مكعب الزبدة مع تقليب الشوكولاته ثم تستعمل للتزيين. حشوة البونس مع الكاكاو والبندق. بعد ذلك نقوم بتقليب الشوكولاتة ونضعها في الميكروويف مرة أخرى لمدة دقيقة. طريقة تذويب الشوكولاتة بالحليب. الأكثر شعبية في تشوكيس. لكي لا تتجمد الشوكولاته مرة اخري, يمكن اضافة الزبدة والكريمة اليها. تعتبر الشوكولاته من الحلويات اللذيذة الحلوة المذاق, حيث انها من الحلويات العالمية التي لها دول تصنعها خصيصا ومشهورة بها, وتعتبر الشوكولاته مكون اساسي للعديد من الوصفات والحلويات المتنوعة, حيث يتم صنع الشوكولاته من الكاكاو الخام لذلك لها فوائد عديدة للجسم, حيث يرجع صنعها الي اشجار الكاكاو حيث يحتوي الكاكاو علي العديد من العناصر الهامة, مثل البروتين والدهون المفيدة وفيتامين ب والعديد من المعادن, مثل الزنك والكالسيوم والمغنيسيوم والفسفور والكبريت والنحاس بالاضافة الي امداد الجسم بالطاقة. أقراص شوكولاتة بالكراميل. ثم نقوم برفع الوعاء من على النار ونضيف الشوكولاتة الخام ويتم التقليب حتى تذوب ويتم الحصول على القوام المناسب. Natural White Cover Chocolate. ملعقتين من الزيت النباتي أو الزبدة. تذويب الشوكولاتة بالحمام المائي.
يتم وضع معلقة الزبدة الي الخليط السابق حتي تكتسب ملمس ناعم سهل الاستخدام والتزيين. نقوم بإحضار وعاء كبير الحجم وترفعه على نار متوسطة ونقوم بوضع الماء والسكر والكاكاو. هذا الصنف ليس له عروض. يتم وضع قطع الشوكولاته في وعاء من الزجاج خاص باستخدام المايكرويف.
بعد ذلك نقوم بإضافة الكاكاو الخام حتى يتم الغليان. كما يمكن إضافة القليل من الحليب السائل وذلك حسب القوام المطلوب. ثم نترك الخليط على نار هادئة حتى يتم الغليان ثم نرفعه من على النار ونضيف الفانيليا ونقلبه جيدا. نترك الشوكولاته حتي تذوب, عن طريق بخار الماء دون وصول الماء للشوكولاته وهذا يسمي حمام مائي. يعتبر استخدام طريقة الغلاية المزدوجة او المايكرويف, في تذويب الشوكولاته البيضاء من افضل حيث تعتبر الشوكولاته البيضاء من اصعب انواع الشيكولاته في التدويب. وأيضا يوجد بعض الأشخاص يقومون بتذويب الشوكولاتة في الميكروويف أو عن طريق تسخين اللبن. نادي جملة هو منصة أعمال تجمع موردي ومصنعي الأغذية في الكويت مع الفنادق والمطاعم والمقاهي. This item has no offers.
وفي نهاية هذا المقال نكون قد قدمنا جميع الطرق الخاصة بطريقة تسييح الشوكولاتة الخام باللبن وبعض الطرق الأخرى التي يمكن أن نقوم بها حتى نصل إلى قوام الشوكولاتة المطلوب لجميع الوصفات. بدعم من إكسباند كارت. مدة التحضير: 30 دقيقة. Boness Cream with Cocoa and Hazelnuts.
الأكثر شعبية في أقراص الشوكولاتة. 1/4 كوب من الكاكاو الخام. بعد ذلك نقوم بتقليب الشوكولاتة حتى تذوب تماما. كما أن هذه الطريقة يمكن أن تستغرق حوالي 20/30 دقيقة تقريبا. 4- نترك المزيج يبرد قليلاً، ثم نضيف إليه رقائق الشوكولاتة. سوف نعرض في هذا المقال اهم الطرق لتذويب الشوكولاته, مع بعض النصائح للحصول علي افضل الطرق لتذويب الشوكولاته نتمني ان تنال اعجابكم من خلال موقع احلم. بعد ذلك نقوم بتقليب الخليط باستمرار حتى تتجانس جميع المكونات ويذوب السكر تماما. 12 قطعة بسكويت أوريو مطحون. البستان الخليجي » اقراص الشوكولاتة الخام بالحليب 39%. Strawberry Cover Taste. نخرج الوعاء من المايكرويف وعند وجود كتل متبقية نقلب جيد مع الاجزاء المذابة والساخنة لمدة دقيقة. تعتبر طريقة الحمام المائي في تذويب الشوكولاته من افضل الطرق المستخدمة. تجنب تذويب الشوكولاته في درجة حرارة مرتفعة, حيثللشوكولاته طبيعة خاصة. كما يجب عدم استخدام الشوكولاتة بعد التسبيح مباشرة لذلك يفضل أن تبرد قليلا ثم نقوم باستخدامها للتزيين بسهولة.
عدد 1 ملعقة من الزيت النباتي. شوكولاتة بالحليب 35. يتم وضع الشوكولاته في وعاء مع تجهيزها وتقطيعها قطع صغيرة. يتم اعداد الشوكولاته عن طريق تقطيعها لاجزاء او قطع صغيرة. عدد 2 كوب من الماء الساخن. بالإضافة إلى أن الشوكولاتة يجب أن تبرد تماما قبل استخدامها في التزيين. White Chocolate Coins 29 - W29.
من المتعارف عليه أن الدقيق هو العامل الأساسي في تحضير الكيك، فهل سبق لك أن صنعت كيك بدون طحين؟ حيث تعد هذه الوصفة من أغرب الوصفات التي لا يصدقها الأشخاص، ولكن يمكننا بالفعل تحضير الكيك بدون دقيق، حيث تناسب هذه الوصفة محدودي الدخل، وبالطبع ستلقى إعجاب العديد من ربات البيوت، لأنها من الوصفات السريعة التي لا تأخذ سوى 30 دقيقة فقط وتصبح جاهزة للتناول، فإليك عزيزي القارئ طريقة تجهيز الكيك بدون دقيق وبيض في المنزل. نقوم بإحضار الشوكولاتة الخام ويتم تقطيعها إلى قطع صغيرة الحجم. يجب وضع الشوكولاته في وعاء جاف, قبل تذوبيها حتي يتسم تسهيل عملية تسيحها. ثم نقوم بوضعه فوق الوعاء الكبير ويتم تسخين الماء جيدا حتى يتم الغليان ثم نقوم بوضع الشوكولاتة.
عناصر البحث الخاصة بك. قال "كلمة حق تقال عند ذي سلطان جائر" تفرد به. رَوَى ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ رَضِيَ عَمَلَ قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ وَمَنْ كَثَّرَ سَوَادَ قَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ». کتابخانه تصویری (اهل سنت). نام کتاب: تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير. ثُمَّ إِنَّهُ تَعَالَى فَسَّرَ الْمَعْصِيَةَ وَالِاعْتِدَاءَ بِقَوْلِهِ كانُوا لَا يَتَناهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ وَلِلتَّنَاهِي هاهنا مَعْنَيَانِ: أَحَدُهُمَا: وَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ أَنَّهُ تَفَاعُلٌ مِنَ النَّهْيِ، أَيْ كَانُوا لَا يَنْهَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا،. قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: كان هؤلاء اليهود الذين لعنهم الله، "لا يتناهون"، يقول: لا ينتهون عن منكر فعلوه ، ولا ينهى بعضهم بعضاً. واستدلوا بهذه الآية; قالوا: لأن قوله: كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه يقتضي اشتراكهم في الفعل وذمهم على ترك التناهي ، وفي الآية دليل على النهي عن مجالسة المجرمين وأمر بتركهم وهجرانهم ، وأكد ذلك بقوله في الإنكار على اليهود: ترى كثيرا منهم يتولون الذين كفروا و ما من قوله: ما كانوا يجوز أن تكون في موضع نصب وما بعدها نعت لها; التقدير لبئس شيئا كانوا يفعلونه.
لا يتناهون عن منكر فعلوه
وقال أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, حدثنا معاوية بن هشام عن هشام بن سعد, عن عمرو بن عثمان, عن عاصم بن عمر بن عثمان, عن عروة, عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "مروا بالمعروف, وانهوا عن المنكر, قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم" تفرد به, وعاصم هذا مجهول. كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه رعد الكردي. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: لَبِئْسَ مَا كانُوا يَفْعَلُونَ اللَّامُ فِي لَبِئْسَ لَامُ الْقَسَمِ، كَأَنَّهُ قَالَ: أُقْسِمُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ، وَهُوَ ارْتِكَابُ الْمَعَاصِي وَالْعُدْوَانُ، وَتَرْكُ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ. قُلْنَا: الْجَوَابُ عَنْهُ مِنْ وُجُوهٍ: الْأَوَّلُ: أَنَّ يَكُونَ الْمُرَادُ لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُعَاوَدَةِ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ الثَّانِي: لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ أَرَادُوا فِعْلَهُ وَأَحْضَرُوا آلَاتِهِ وَأَدَوَاتِهِ. تصفح جميع المجلات والمؤتمرات. اعْلَمْ أَنَّهُ تَعَالَى لَمَّا وَصَفَ أَسْلَافَهُمْ بِمَا تَقَدَّمَ وَصَفَ الْحَاضِرِينَ مِنْهُمْ بِأَنَّهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الْكُفَّارَ وَعَبَدَةَ الْأَوْثَانِ، وَالْمُرَادُ مِنْهُمْ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ وَأَصْحَابُهُ حِينَ اسْتَجَاشُوا الْمُشْرِكِينَ عَلَى الرسول صلى اللَّه عليه وسلم، وذكرنا ذلك فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا [النِّسَاءِ: 51]. الثَّالِثُ: لَا يَتَنَاهَوْنَ عن الإصرار على منكر فعلوه. و ل ئ ن س أ لۡت ه مۡ ل ي ق ول ن إ ن م ا ك ن ا ن خ وض و ن لۡع ب ۚ ق ل عثمان الخميس. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أهم القواعد الإسلامية وأجل الفرائض الشرعية، ولهذا كان تاركه شريكاً لفاعل المعصية ومستحقاً لغضب الله وانتقامه كما وقع لأهل السبت، فإن الله سبحانه مسخ من لم يشاركهم في الفعل ولكن ترك الإنكار عليهم، كما مسخ المعتدين فصاروا جميعاً قردة وخنازير "إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد" ثم إن الله سبحانه قال مقبحاً لعدم التناهي عن المنكر "لبئس ما كانوا يفعلون" أي من تركهم لإنكار ما يجب عليهم إنكاره. وقد رواه ابن مردويه من طريق هشام بن عمار عن مسلمة, عن الأعمش, عن شقيق, عن حذيفة, عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكره, وساقه أيضاً من طريق سعيد بن غفير عن مسلمة, عن أبي عبد الرحمن الكوفي, عن الأعمش, عن شقيق, عن حذيفة, عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله, وهذا حديث ضعيف على كل حال, والله أعلم. لم اجد عنوان لهذا الفيديو عجز اللسان عن وصف القارئ منصور السالمي. التقرير السنوي للاكثر تحميلا. أَنَّهُمْ مَلْعُونُونَ عَلَى أَلْسِنَةِ الْأَنْبِيَاءِ. 79"كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه" أي لا ينهي بعضهم بعضاً عن معاودة منكر فعلوه، أو عن مثل منكر فعلوه، أو عن منكر أرادوا فعله وتهيؤوا له، أو لا ينتهون عنه من قولهم تناهى عن الأمر وانتهى عنه إذا امتنع.
من لا يشكر الناس
قوله تعالى:" كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه " فيه مسألتان. ك ان وا ل ا ي ت ن اه وۡن ع ن م نك رٖ ف ع ل وه ۚ عثمان الخميس. قوله تعالى: كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى: كانوا لا يتناهون أي: لا ينهى بعضهم بعضا: لبئس ما كانوا يفعلون ذم لتركهم النهي ، وكذا من بعدهم يذم من فعل فعلهم. تصفح بواسطة الموضوع. أو تكون في موضع رفع وهي بمعنى الذي. ك ان وا ل ا ي ت ن اه و ن ع ن م ن ك ر ف ع ل وه تلاوه بديعه من الشيخ ناصر القطامي رمضان ه. تصفح بواسطة العنوان.
من راي منكم منكرا
شاهد ما قاله الشيخ خالد الراشد قبل سنة ولم يصدقه احد والآن حدث ما قاله بالنص. Verily evil was that they used to do! وَالْمَعْنَى الثَّانِي فِي التَّنَاهِي: أَنَّهُ بِمَعْنَى الِانْتِهَاءِ. تلاوة خاشعة من سورة المائدة الشيخ سعود الشريم. ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا. 79- " كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه " ، ( أي لا ينهى بعضهم بعضاً) " لبئس ما كانوا يفعلون ". وفي حديث إسرائيل عن عطية عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" ورواه أبو داود والترمذي وابن ماجه, وقال الترمذي: حسن غريب من هذا الوجه. وقال حذاق أهل العلم: وليس من شرط الناهي أن يكون سليما عن معصية بل ينهى العصاة بعضهم بعضا ، وقال بعض الأصوليين: فرض على الذين يتعاطون الكؤوس أن ينهى بعضهم بعضا. تصفح جميع الرسائل الجامعية.
كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه
وهذا قسم من الله تعالى ذكره يقول: أقسم: لبئس الفعل كانوا يفعلون، في تركهم الانتهاء عن معاصي الله تعالى ذكره ، وركوب محارمه ، وقتل أنبياء الله ورسله ، كما: حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج، عن ابن جريج: "كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه"، لا تتناهى أنفسهم بعد أن وقعوا في الكفر. فتأويل الكلام: كانوا لا ينتهون عن منكر أتوه ، "لبئس ما كانوا يفعلون". عبدالله الموسى كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ١٤٤٢ه. الرقاق والآداب والأذكار. قصة شاب يعمل عمل قوم لوط حار المغسلون في تغسيله أستغفر الله جد مؤثر. 79 - Nor did they (usually) forbid one another the iniquities which they committed: evil indeed were the deeds which they did. تَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذابِ هُمْ خالِدُونَ (80). فهارس الكتب والأدلة. وقال أبو داود: حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر, قالا: حدثنا شعبة وهذا لفظه, عن عمرو بن مرة, عن أبي البحتري قال: أخبرني من سمع النبي صلى الله عليه وسلم, وقال سليمان, حدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لن يهلك الناس حتى يعذروا أو يعذروا من أنفسهم". لكل من يريد التخلص من الشهوات الشيخ خالد الراشد.
يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
ثُمَّ قَالَ تَعَالَى: لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَيْ بِئْسَ مَا قَدَّمُوا مِنَ الْعَمَلِ لِمَعَادِهِمْ فِي دَارِ الْآخِرَةِ. والمعنى: أنهم كانوا لا ينهون العاصي عن معاودة معصية قد فعلها، أو تهيأ لفعلهان ويحتمل أن يكون وصفهم بأنهم قد فعلوا المنكر باعتبار حالة النزول لا حالة ترك الإنكار، وبيان العصيان والاعتداء بترك التناهي عن المنكر لأن من أخل بواجب النهي عن المنكر فقد عصى الله سبحانه وتعدى حدوده. "لبئس ما كانوا يفعلون" تعجيب من سوء فعلهم مؤكد بالقسم. وقال ابن ماجه: حدثنا راشد بن سعيد الرملي, حدثنا الوليد بن مسلم, حدثنا حماد بن سلمة عن أبي غالب, عن أبي أمامة: قال: عرض لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل عند الجمرة الأولى, فقال: يا رسول الله, أي الجهاد أفضل ؟ فسكت عنه, فلما رمى الجمرة الثانية سأله فسكت عنه, فلما رمى جمرة العقبة ووضع رجله في الغرز ليركب قال "أين السائل ؟" قال: أنا يا رسول الله. علم الاجتماع والخدمة الاجتماعية. وفي الصحيح من طريق الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه, عن أبي سعيد, وعن قيس بن مسلم, عن طارق بن شهاب, عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده, فإن لم يستطع فبلسانه, فإن لم يستطع فبقلبه, وذلك أضعف الإيمان" رواه مسلم. وَقِيلَ: إِنَّ دَاوُدَ وَعِيسَى عَلَيْهِمَا السَّلَامُ بَشَّرَا بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَعَنَا مَنْ يُكَذِّبُهُ، وَهُوَ قَوْلُ الْأَصَمِّ. وقوله تعالى: "ترى كثيراً منهم يتولون الذين كفروا" قال مجاهد: يعني بذلك المنافقين. کتابخانه مدرسه فقاهت. العلوم الإقتصادية والإدارية.
لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر
يُقَالُ: انْتَهَى عَنِ الْأَمْرِ، وَتَنَاهَى عَنْهُ إِذَا كَفَّ عَنْهُ. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي, حدثنا هشام بن عمار, حدثنا مسلم بن علي عن الأعمش بإسناد ذكره, قال "يا معشر المسلمين, إياكم والزنا, فإن فيه ست خصال: ثلاثاً في الدنيا, وثلاثاً في الاخرة, فأما التي في الدنيا فإنه يذهب البهاء, ويورث الفقر, وينقص العمر, وأما التي في الآخرة فإنه يوجب سخط الرب, وسوء الحساب, والخلود في النار", ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم "لبئس ما قدمت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون" هكذا ذكره ابن أبي حاتم. قاعدة المنظومة للرسائل الجامعية. الدعوة وأحوال المسلمين.
وقوله "لبئس ما قدمت لهم أنفسهم" يعني بذلك موالاتهم للكافرين, وتركهم موالاة المؤمنين التي أعقبتهم نفاقاً في قلوبهم, وأسخطت الله عليهم سخطاً مستمراً إلى يوم معادهم, ولهذا قال "أن سخط الله عليهم" وفسر بذلك ما ذمهم به, ثم أخبر عنهم أنهم "وفي العذاب هم خالدون" يعني يوم القيامة. قال: فبكى أبو سعيد, وقال: قد والله رأينا أشياء فهبنا. وَلَوْ كانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِياءَ وَلكِنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ فاسِقُونَ (81). الثانية: قال ابن عطية: والإجماع منعقد على أن النهي عن المنكر فرض لمن أطاقه وأمن الضرر على نفسه وعلى المسلمين; فإن خاف فينكر بقلبه ويهجر ذا المنكر ولا يخالطه. They restrained not one another from the wickedness they did. ويعني بـ(المنكر)، المعاصي التي كانوا يعصون الله بها.