خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ). 26) Cujo lacre será de almíscar - que os que aspiram a isso rivalizem em aspirá-lo –. قال مقاتل: الخمر البيضاء. تحميل محمود الشحات يسقون من رحيق مختوم Mp3 Mp4 سمعها. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله " يسقون من رحيق مختوم " قال: خمر.
وقال مجاهد: هو الخمر العتيقة البيضاء الصافية، ومنه قول حسان: قال مجاهد: "مختوم" مطين كأنه ذهب إلى معنى الختم بالطين، ويكون المعنى: أنه ممنوع من أن تمسه يد إلى أن يفك ختمه للأبرار. يقول تعالى: حقاً "إن كتاب الأبرار" وهم بخلاف الفجار "لفي عليين" أي مصيرهم إلى عليين وهو بخلاف سجين. 26) جس کی مہر مشک کی ہو گی تو (نعمتوں کے) شائقین کو چاہیے کہ اسی سے رغبت کریں. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله " يسقون من رحيق مختوم " يعني بالرحيق: الخمر. They will be given to drink [pure] wine [which was] sealed. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. من اجمل ماقرأ في ايران الشيخ محمود الشحات سورة الانعام. 26) cuyo sello será almizcle. 25- "يسقون من رحيق"، خمر صافية طيبة. قال الأعمش عن شمر بن عطية عن هلال بن يساف قال: سأل ابن عباس كعباً وأنا حاضر عن سجين قال: هي الأرض السابعة وفيها أرواح الكفار, وسأله عن عليين فقال: هي السماء السابعة وفيها أرواح المؤمنين, وهكذا قال غير واحد: إنها السماء السابعة, وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله: "كلا إن كتاب الأبرار لفي عليين" يعني الجنة.
So for this let the competitors compete. وفي الصحاح: الرحيق صفوة الخمر. ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله " يسقون من رحيق مختوم " قال: من الخمر. 25-" يسقون من رحيق " شراب خالص. " 26) а печатью его будет мускус (оно запечатано мускусом или же последний глоток его будет иметь привкус мускуса). وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوۤاْ إِنَّ هَـٰؤُلاَءِ لَضَالُّونَ.
وفي المجمع في قوله تعالى: {وإذا مروا بهم يتغامزون}: قيل نزلت في علي بن أبي طالب. قوله تعالى: {يسقون من رحيق مختوم} الرحيق الشراب الصافي الخالص من الغش، ويناسبه وصفه بأنه مختوم فإنه إنما يختم على الشيء النفيس الخالص ليسلم من الغش والخلط وإدخال ما يفسده فيه. "مختوم"، ختم ومنع من أن تمسه يد إلى أن يفك ختمه الأبرار، وقال مجاهد: "مختوم" أي مطين. وَإِذَا ٱنقَلَبُوۤاْ إِلَىٰ أَهْلِهِمُ ٱنقَلَبُواْ فَكِهِينَ. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). حدثني يعقوب ، قال: ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله " يسقون من رحيق مختوم " قال: هو الخمر. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله " يسقون من رحيق مختوم " يقول: الخمر. استمع إلى الشيخ محمود الشحات في آية ختامه مسك. 26) The last of it is musk. قوله تعالى: {تعرف في وجوههم نضرة النعيم} النضرة البهجة والرونق، والخطاب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم باعتبار أن له أن ينظر فيعرف فالحكم عام والمعنى كل من نظر إلى وجوههم يعرف فيها بهجة النعيم الذي هم فيه. 83:25) They will be served a drink of the finest sealed wine, *10.
حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: ابن زيد ، في قوله " يسقون من رحيق مختوم " الرحيق: الخمر ، قال حسان: يسقون من ورد البريص عليهم بردى يصفق بالرحيق السلسل. 26) [ett sigill] med [doft av] mysk. عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام أنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: "شَعْبَانُ شَهْرِي وَ شَهْرُ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ، فَمَنْ صَامَ شَهْرِي كُنْتُ لَهُ شَفِيعاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ... ثُمَّ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام: "صُومُوا شَهْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يَكُنْ لَكُمْ شَفِيعاً، وَ صُومُوا شَهْرَ اللَّهِ تَشْرَبُوا مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ"15. من أروع ما قرأ أمير النغم الشيخ الشحات انور سورة الأنبياء من ايران علاءرفعت كفر الوزير. إن الأبرار لفي نعيم الأية التي أسلم بسماعها الكثيرحول العالم محمودالشحات أنور. 26) Waxaana lagu khatimaa Miski iyo udgoon, ee Arrintaas ha u tartameen Tartamayaashu. قاله الأخفش والزجاج. في تفسير القمي في قوله تعالى: {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} قال: فيما ذكرناه من الثواب الذي يطلبه المؤمن.
وقوله تعالى: "وفي ذلك فليتنافس المتنافسون" أي وفي مثل هذا الحال فليتفاخر المتفاخرون وليتباهى ويكاثر ويستبق إلى مثله المستبقون, كقوله تعالى: "لمثل هذا فليعمل العاملون", وقوله تعالى: "ومزاجه من تسنيم" أي: ومزاج هذا الرحيق الموصوف من تسنيم أي من شراب يقال له تسنيم, وهو أشرف شراب أهل الجنة وأعلاه, قاله أبو صالح والضحاك, ولهذا قال: "عيناً يشرب بها المقربون" أي يشربها المقربون صرفاً وتمزج لأصحاب اليمين مزجاً, قاله ابن مسعود وابن عباس ومسروق وقتادة وغيرهم. ويمكن أن يقال: إن قوله: {وفي ذلك} معطوف على ظرف آخر محذوف متعلق بقوله: {فليتنافس} يدل عليه المقام فإن الكلام في وصف نعيم الجنة فيفيد قوله: {وفي ذلك} ترغيباً مؤكداً بتخصيص الحكم بعد التعميم، والمعنى فليتنافس المتنافسون في نعيم الجنة عامة وفي الرحيق المختوم الذي يسقونه خاصة فهو كقولنا: أكرم المؤمنين والصالحين منهم خاصة، ولا تكن عياباً وللعلماء خاصة. 26) con suggello di muschio - che vi aspirino coloro che ne sono degni –. وذلك أنه كان في نفر من المسلمين جاؤا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا إلى أصحابهم فقالوا: رأينا اليوم الأصلع فضحكنا منه فنزلت الآية قبل أن يصل علي وأصحابه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم. قوله تعالى: {عيناً يشرب بها المقرَّبون} يقال: شربه وشرب به بمعنى و {عيناً} منصوب على المدح أو الاختصاص و {يشرب بها المقربون} وصف لها والمجموع تفسير للتسنيم. وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ. They will be given to drink pure sealed wine. هذه بضاعتنا المقطع المحبوب لدي المسلمين حول العالم محمود الشحات أنور فرنسا. قوله تعالى: {فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون} المراد باليوم يوم الجزاء، والتعبير عن الذين أجرموا بالكفار رجوع إلى حقيقة صفتهم. فَٱلْيَوْمَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ مِنَ ٱلْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ. قوله تعالى:" يسقون من رحيق " أي من شراب لا غش فيه. وَمَآ أُرْسِلُواْ عَلَيْهِمْ حَافِظِينَ. يسقون من رحيق مختوم الشيخ محمود الشحات. تجميعة من أفضل وأنقى تلاوات القارئ محمود الشحات أنور محمود الشحات.
ومفاد الآية أن المقرَّبين يشربون التسنيم صرفاً كما أن مفاد قوله: {ومزاجه من تسنيم} أنه يمزج بها ما في كأس الأبرار من الرحيق المختوم، ويدل ذلك أولاً على أن التسنيم أفضل من الرحيق المختوم الذي يزيد لذة بمزجها، وثانياً أن المقربين أعلى درجة من الأبرار الذين تصفهم الآيات. قوله تعالى: {إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون} يعطي السياق أن المراد بالذين آمنوا هم الأبرار الموصوفون في الآيات وإنما عبر عنهم بالذين آمنوا لأن سبب ضحك الكفار منهم واستهزائهم بهم إنما هو إيمانهم كما أن التعبير عن الكفار بالذين اجرموا للدلالة على أنهم بذلك من المجرمين. Accordingly the verse means: This will be the choicest kind of wine, which will be superior to the wine flowing in the canals, and it will be served by the attendants of Paradise in vessels sealed with musk to the dwellers of Paradise. They are given to drink of a pure wine, sealed, 25 - Their thirst will be slaked with Pure Wine sealed: وأجيب بأن الكلام على تقدير حرف الشرط والفاء واقعة في جوابه وقدم الظرف ليكون عوضاً عن الشرط والتقدير وإن أريد تنافس فليتنافس في ذلك المتنافسون. "مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْفَتْحِ نَادَى مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْمِعَ الْخَلَائِقَ: أَنْتَ مِنْ عِبَادِيَ الْمُخْلَصِينَ، أَلْحِقُوهُ بِالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِي، فَأَسْكِنُوهُ جَنَّاتِ النَّعِيمِ، وَ اسْقُوهُ الرَّحِيقَ الْمَخْتُومَ بِمِزَاجِ الْكَافُورِ". تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). ترجمة الآية 25 من سورة Al-Muṭaffifīn - English - سورة المطففين: عدد الآيات 36 - - الصفحة 588 - الجزء 30. 25- "يسقون من رحيق مختوم" قال أبو عبيدة والأخفش والمبرد والزجاج: الرحيق من الخمر ما لا غش فيه ولا شيء يفسده، والمختوم الذي له ختام. 26) ¡arshen kurɓinta miski ne.
حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ، قال: الرحيق: الخمر. 26) Waarvan het zegel van muskus is, en laten de wedijveraars hierom dan wedijveren. قوله تعالى: {وإذا رأوهم قالوا إن هٰؤلاء لضالون} على سبيل الشهادة عليهم بالضلال أو القضاء عليهم والثاني أقرب. Na katika hayo washindanie wenye kushindana. 26) مهری که بر آن نهاده شده از شک است, ودر این (شراب ونعمتهایی دیگر بهشت) مشتاقان باید بر یکدیگر پیشی گیرند. 26) laissant un arrière-goût de musc. This state is contrary to the wines of the world which give out an offensive smell as soon as the bottle opens and one feels its horrid smell even while drinking and also when it passes down the throat. 26) Sonunda misk kokusu bırakan, ağzı kapalı saf bir içecekten içerler. تفسير ابن كثير للآية. عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا ٱلْمُقَرَّبُونَ.
تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ ٱلنَّعِيمِ. إِنَّ ٱلَّذِينَ أَجْرَمُواْ كَانُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ يَضْحَكُونَ. لوحات قرانية من سورة المطففين الأية 26. Que ceux qui la convoitent entrent en compétition [pour l'acquérir].
وفي تفسير القمي {إن الذين أجرموا} إلى قوله {فكهين} قال: يسخرون. قوله تعالى: {ختامه مسك وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} قيل الختام بمعنى ما يختم به أي إن الذي يختم به مسك بدلاً من الطين ونحوه الذي يختم به في الدنيا، وقيل: أي آخر طعمه الذي يجده شاربه رائحة المسك. 26) إن أهل الصدق والطاعة لفي الجنة يتنعمون، على الأسرَّة ينظرون إلى ربهم، وإلى ما أعدَّ لهم من خيرات، ترى في وجوههم بهجة النعيم، يُسْقَون من خمر صافية محكم إناؤها، آخره رائحة مسك، وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون. وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ.
والمعنى: الذين آمنوا على سرر في الحجال ينظرون إلى جزاء الكفار بأفعالهم التي كانوا يفعلونها في الدنيا من أنواع الإِجرام ومنها ضحكهم من المؤمنين وتغامزهم إذا مروا بهم وانقلابهم إلى أهلهم فكهين وقولهم: إن هؤلاء لضالون. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من قرأ سورة المطففين سقاه الله من الرحيق المختوم يوم القيامة". اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. قيل: تقديم الجارّ والمجرور على الفعل أعني {من الكفار} على {يضحكون} لإِفادة قصر القلب، والمعنى فاليوم الذين آمنوا يضحكون من الكفار لا الكفار منهم كما كانوا يفعلون في الدنيا. الميزان في تفسير القرآن. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير. واستشكل في الآية بأن فيها دخول العاطف على العاطف إذ التقدير فليتنافس في ذلك الخ. وعَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام أنَّهُ قَالَ: "مَنْ أَطْعَمَ مُؤْمِناً مِنْ جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ، وَ مَنْ سَقَى مُؤْمِناً مِنْ ظَمَإٍ سَقَاهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ، وَ مَنْ كَسَا مُؤْمِناً مِنَ الْعُرْيِ كَسَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنَ الثِّيَابِ الْخُضْرِ". الخليل: أصفى الخمر وأجودها.
26) Muhuri wake ni miski. 26) که نۆشکرا بۆنی میسک ئهو ناوه پڕدهکات، (پێچهوانهی شهرابی دنیایه که بخۆرو دهوروبهریش بۆگهن دهکات)، جا با له پێناوی ئهوهدا پێشبڕکێکهران پێشبڕکێ بکهن. يُسقوْن من رحيق} خمر خالصة من الدنس { مختوم} على إنائها لا يفك ختمه غيرهم. التفاسير الأكثر قراءة.