بالخاء المعجمة وسكون التحتانية له إدراك وسمع من معاذ بن جبل باليمن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم واستدركه بن فتحون وروى عن علي وابن مسعود وسلمان وحذيفة وغيرهم روى عنه ابنه عبد الرحمن وأبو إسحاق وعمارة بن عمير قال بن حبان هو الذي يقال له سعيد بن أبي حرة وقال بن سعيد لزم عليا حتى لقب القراد مات سنة خمس أو ست وتسعين وذكره في التابعين البخاري وابن سعد والعجلي. قبائل منا يأت دارهم ** وهم في القرابة أدنى قريب. له إدراك أخرج الدارقطني في السنن من طريق صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب قال لما حج عمر حجته الأخيرة غودر رجل من المسلمين قتيلًا في بني وداعة فبعث إليهم عمر فسألهم فقالوا لا نعلم من قتله فأمر فاستخرج منهم خمسون شيخا فأدخلهم الحطيم واستحلفهم بالله رب هذا البيت الحرام والبلد الحرام والمشعر الحرام إنهم لم يقتلوه ولا علموا له قاتلا فحلفوا بذلك فقال أدوا ديته فقال رجل منهم يقال له سنان ما تجزيني يميني من مالي قال لا إنما قضيت فيكم بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي سنده عمر بن صبح وهو متروك. قال: قلت: هو ما أقول لك.
قال المرزباني شاعر شامي مخضرم وأنشد له بيتًا قاله من أبيات. أنشد كفا ذهبت وساعدا ** أنشدها ولا أراني واجدًا. أبي عمر يوسف بن عبد الله/ابن عبد البر القرطبي. له إدراك وذكر سيف في الفتوح أن سعد بن أبي وقاص اوفده على عمر بفتح القادسية. بن عمرو بن عدي الأزدي له إدراك وكان ولده عبد الله من الفرسان الشجعان وكان مع المهلب فكان المهلب يقول ما وقعت في عظيمة قط فرأيت عبد الله بن سنان الا أفرخ روعي ذكره بن الكلبي.
ذكر وثيمة أنه كان أحد من ثبت على إسلامه وعذل قومه على الردة وخطبهم خطبة بليغة فشتموه وأنشد له في ذلك شعرًا قال فلما رأى إنهم لا يطيعونه رحل عنهم إلى المدينة فأقام بها. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا همام عن قتادة قال: سأل عامر بن عبد الله ربه أن يهون عليه الطهور في الشتاء فكان يؤتى بالماء له بخار. وسيأتي خبر بن عتاب في قيس ومضى ناشد رجله في حياض. اللهم فأعطنيها حتى أعبدك كما أحب وكما أريد. له إدراك وشهد اليمامة فقطعت كفه في قتال أهل الردة وفي ذلك يقول: كيف تراني وأخي عطاردا ** نذود من حنيفة المذاودا. قال بن عساكر أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وشهد اليرموك ثم روى من طريق عبد الأعلى بن سراقة عن أبيه قال انتهينا إلى أبي هريرة يوم اليرموك وهو يقول تزينوا للحور العين. له إدراك وروى بن أبي شيبة من طريق مسلم مولى سويد بن جهبل عنه شيئًا من كلامه وكان من أصحاب عمر.
مخضرم ذكره المرزباني في معجم الشعراء ولم يذكر له شعرا. ويقال سيمويه تقدم في الأول. أبي الفداء إسماعيل بن عمر/ابن كثير الدمشقي. Advanced Book Search. ويقال الأقرع اليماني أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ووفد على عمر روى البخاري في تاريخه من طريق سماك بن الفضل عن شهاب بن عبد الله عن سعد الأعرج أنه قدم المدينة فقال له عمر أين تريد قال الجهاد قال ارجع إلى صاحبك يعني يعلى بن أمية ويعلى يومئذ على اليمن فإن عملًا بحق جهاد حسن وأخرجه عبد الرزاق مطولًا وأخرج محمد بن الحسن في الآثار عن أبي حنيفة عن عطاء بن السائب عن الحسن أن عمر بعث سعد بن مالك أو سعيدًا مصدقا. له ذكر في الفتوح قال أبو إسماعيل الأزدي في فتوح الشام لما قدم خالد بن الوليد موضع البصرة وجد بها رجلًا يدعني سويد بن قطبة من بني بكر بن وائل قد اجتمع إليه جماعة فذكر قصة فيها فجعل خالد بن الوليد سويد بن قطبة في أصحابه وجعل سعد بن عمرو بن حزام الأنصاري في العسكر وجعل عزيز بن سعيد الأنصاري على النحالة وبقي هو فيمن بقي. ذكر بن سعد أنه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال بن حبان في ثقات التابعين روى عن عمر ويقال أن له رؤية وساق بن منده ذلك بسند صحيح ومات بعد المائة وروى له أبو داود حديثًا من طريق الحسين بن السائب بن أبي لبابة عن أبيه ذكره تعليقا.
له إدراك قال أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا مرحوم بن عبد العزيز عن أبيه عن سديس العدوي قال غزونا الأبلة فظفرنا بهم ثم انتهينا إلى الأهواز فظفرنا بهم وسبينا كثيرًا فوقعنا على النساء فكتب أميرنا إلى عمر فذكر قصته ولعله شويس الآتي في المعجمة فليحرر. قال: قلت لك الله علي بذلك. ومنا بن عتاب وناشد رجله ** ومنا الذي أدى إلى الحي حاجبا. هلموا إلينا نخلو إلى ** أخ معتف ومحل رحيب.
استشهد أبوه بالطائف وروى سيف في الفتوح عن عبد الله بن سعيد بن ثابت بن الجدع حديثًا. وكان يكنى به وكان أكبر ولده قال الزبير بن بكار أمة كبشة بنت هوذة بن أبي عمرو العذرية. وسأل ربه أن يحول بين الشيطان وبين قلبه وهو في الصلاة فلم يقدر على ذلك. Pages displayed by permission of. كان ممن أعان على قتل الأسود العنسي ذكره الواقدي في الردة عن إسماعيل بن أبي ربيعة عن أبيه قال ولما قتل الأسود وقف سعد المذكور في نفر من المسلمين فمن مر من أصحاب الأسود فشهد أن الأسود كذاب وإلا قتلوه. أخو خمسين مجتمع اشدي ** وتجديني مداورة الشؤون. وورد أحد الخمسة الذين كتب إليهم أبو بكر الصديق بمعاونة فيروز على الأسود العنسي ومظاهرته ذكره سيف وغيره. ولم يكن شيء أخوف علي في ديني منهن. ودع سليمي أن تجهزت غاديا ** كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا.
أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ورثاه بأبيات ذكره سعيد بن يحيى الأموي في مغازيه. والد النضر له إدراك أخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق النضر بن سفيان عن أبيه قال خرجنا في عير لنا إلى الشام فلما كنا بقرب معاوية عرسنا فإذا بفارس يقول وهو بين السماء والأرض أيها الناس هبوا فليس ذابحين رقاد فقد خرج أحمد وطردت الشياطين كل مطرد فرجعنا إلى أهلنا فإذا هم يذكرون أن نبيًا اسمه أحمد خرج من قريش بمكة قلت وقد أخرجه الواقدي من طريق مسلم بن جندب عن النضر به. قال: فأخذ بجلده ذراعه فقال: والله لئن استطعت لا تنال الأرض من زهمه إلا اليسير. قال وهو جمع شبث بمعجمه وموحدة مفتوحة ثم مثلثة دويبة كثيرة الأرجل. ذكر سيف والطبراني أن خالد بن الوليد أوفده على أبي بكر الصديق بما فضل من الخمس بعد النفل ومبشرا بالفتح. فلما رآني أني غير منته قال: فلا تحدث به ما دمت حيا. ويقال بن جوية شاعر مخضرم ذكره المرزباني وأنشد له وقال أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي ساعدة بن جؤية أحد بني كعب بن كاهل بن الحارث بن سعد الهذلي شاعر محسن جاهلي وشعره محشو بالغريب والمعاني الغامضة وهو القائل في صفة سيف: ترى أثره في صفحتيه كأنه ** مدارج شبثان لهن دبيب.
بذل المجهود جزء سادس 17*24 Bazel el Majhud V6 1C. والد شرحبيل ذكر سيف في الفتوح أنه شهد اليرموك وذكر في الردة أنه ثبت هو وولده شرحبيل على الإسلام لما ارتدت كندة وانضما إلى زياد بن لبيد لكن رأيت في التاريخ للمظفري في ذكر ردة أهل اليمن وارتدت كندة كلها الا شرحبيل بن السمط وابنه والله أعلم ثم تبين لي أن الصواب الأول وسأذكره في ترجمة شرحبيل وأورد البيهقي في السنن بسند له إلى الشعبي أن عمر استعمل شرحبيل بن السمط على المدائن وأبوه بالشام فكتب إلى عمر أنك تأمر ألا تفرق السبايا وقد فرقت بيني وبين ابني فكتب إليه فألحقه بابنه. أبو شداد يأتي في الكنى. جامع المسانيد والسنن الهادي لأقوم سنن 1-18 ج4. وقال مغيرة بن مقسم كان أبو السمال لا يغلق باب داره وكان له مناد ينادي من ليس له خطة فمنزله على أبي السمال قال فبلغ ذلك عثمان فاتخذ دارًا لأضيافه وقال المرزباني في معجمه هو الذي شرب في رمضان مع النجاشي الحارثي فأقام الحد على النجاشي وهرب أبو السمال وأنشد له في ذلك شعرًا قاله. إن تكونا أتيتما خطتا الغدر ** سواءكما يقد الأديم. أخو ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين يأتي نسبه في ترجمة أخيه قطن. Get this book in print. وقال بن الكلبي أمه الحيا بنت خالد بن رباح الجرمي وله يقول النابغة: تغلب على بن الحيا وظلمتني ** وجمعت قولًا جانبيًا مضللا.
قال المرزباني مخضرم كان يهاجي النابغة وهو القائل: يدعون سوارًا إذا أحمر القنا ** ولكل يوم كريهة سوار.