هل يغسل الاسكينول بعد الاستخدام إذ يعد الاسكينول أحد أنواع غسول البشرة والمساعد على تنظيفها من الزيوت الزائدة والأتربة وغيرها، ويمكن استخدام الاسكينول على أشكال مختلفة مثل اللوشن والتونر ولكلّ منهما طريقة استخدام، أمّا عن سؤال موضوعنا اليوم عبر موقع زيادة فَتابعونا لمعلومات أكثر. يراعى الابتعاد عن ملامسة الأنف والعين والفم. وبالتالي ، فقد أجبنا عما إذا كان مسحوق الحبر eskinol قد تم غسله بعد الاستخدام وكان الجواب هو أنه لا ينبغي غسل حبر eskinol للاستفادة من خصائصه على الجلد. هل الاسكينول يعتبر تونر. ولكن يحتوي الاسكينول على بعض المواد المختلفة منها الزيوت العطرية وغيرها وهي من الأشياء الغير آمنة في الاستخدام اثناء فترة الحمل. هل الاسكينول امن للحامل. يوصى باستخدام Eskinol في غضون 15 يومًا إلى 3 أشهر مع استشارة الطبيب إذا لم تتحقق النتائج المرجوة. Eskinol Papaya Facial Cleanser Review, 12/03/2022, - Eskinol Refreshing Deep Cleanser with Cucumber Extract, 12/03/2022, - ESKINOL FACE CLEANSER LEMON 225ML, 12/03/2022, - ESKINOL Avocado-Facial Cleanser 225ml, 12/03/2022, ويتم استخدام منظف الاسكينول بالطريقة التي تتناسب معكِ مع الحرص على استعماله على النحو التالي: - إنَّ غسول أو منظف الاسكينول لا يتم غسله بعد الاستخدام، حيث يتم وضع قليل من الاسكينول 2 مرة في اليوم صباحًا ومساءًا في المناطق المُراد تنظيفها سواء على الوجه أو الجسم. امزج عبوة Eskinol مع ملعقتين كبيرتين من مسحوق الخبز وضعي الخليط في زجاجة نظيفة. ينظف بعمق ويوحد لون البشرة. اسكينول للبشرة الدهنية.
هل يغسل الاسكينول بعد الاستخدام الواحد
قومي بالعمل على تمرير القطنة على الوجه بالكامل بحركة دائرية وحركة تدليكية ولابد من العمل على توزيع التونر بالطريقة الجيدة والمناسبة للبشرة. بعد أن تعرفنا على إجابة سؤال هل يغسل الاسكينول بعد الاستخدام سوف نتعرف على طريقة الاستعمال الصحيحة ليكون من أقوى المنظفات، وهذا فيما يلي: - البدء في غسل الجلد بطريقة جيدة باستعمال الماء الفاتر، ويعد يتم تجفيفها جيدًا مع مراعاة عدم ترك مياة على الجلد. يتوفر Eskinol في الصيدليات داخل وخارج مصر بالأسعار التالية: - يصل سعر المنتج بالصيدليات في مصر إلى 95 جنيهاً مصرياً. يمكن استخدامه لتنظيف الوجه والكوع والركبه والمنطقه الحساسه والابط والرقبه. سعر اسكينول في النهدي. اسكينول كلاسيك من افضل انواع الاسكينول وذلك لأنه مناسب لكل انواع ومناسب لفترة الشباب خاصة للأشخاص المعرضين لظهور حب الشباب وهو مصمم للاستخدام اليومي للشخص. حدوث التهابات جلدية عند الأشخاص ذوي البشرة الحساسة.
هل يغسل الاسكينول بعد الاستخدام المقبول
يساعد على تقليل البقع الداكنة الناتجة عن التعرض لأشعة الشمس. نخلط المكونات مع بعضها البعض جيدا ونضعها فى زجاجه نظيفه. يوجد في الصيدليات أنواع مختلفة من الإسكينول تناسب جميع أنواع البشرة سواء كانت دهنية أو جافة أو حساسة ، كما أن لكل نوع فوائد عديدة تساعد على تحسين صحة الجلد والبشرة ، والتي نذكرها لكم على النحو التالي: اسكينول افوكادو. يعرف الاسكينول بأنه أفضل أنواع غسول البشرة الممتازة التي تعمل على تنظيفها والتخلص من الدهون الموجودة بها والمساعدة على تنظيف البشرة من الأتربة والزيوت ويسمح استعمال الاسكينول على العديد من الأشكال لكونه يشبه التونر واللوشن، لذا سوف نتعرف على طريقته بالإضافة إلى أننا سوف نتعرف على إجابة سؤال هل يغسل الاسكينول بعد الاستخدام. يزيل البقع والاحمرار. يُساعد على التخلص من الجلد الميت. يمكن أن يرافق استعمال الاسكينول مجموعة من الآثار الجانبية غير المرغوبة وخاصةً خلال المرات الأولى من استعماله، ومن أهم هذه الآثار: - الحكة الجلدية الشديدة التي يشعر بها الشخص بعد وضع الاسكينول مباشرةً على البشرة، أو بعد ذلك بمدة. كما انه يتم استخدامها في إزالة المكياج. بعدها نقوم برج الزجاجة قبل الاستخدام ونقوم بأخذ قطعة من القطن ونأخذ من ذلك الخليط ونمسح بها المنطقة الداكنة المراد تفتيحها وستلاحظ ان النتيجة مع الاستخدام. كيفية استعمال الاسكينول الصحيحة. أنواع وفوائد الاسكينول للبشرة. يُراعى عدم استخدام أي مستحضرات تجميل قبل وضع الاسكينول مُباشرة. هل يغسل الاسكينول بعد الاستخدام؟. يُساعد على تفتيح وترطيب البشرة.
هل يغسل الاسكينول بعد الاستخدام 2016
والتي تؤدي الى اتساخ وانسداد المسام وله العديد من الفوائد المختلفة التي يمكن الحصول عليها عند استخدامه بالطريقة التي تتناسب معك. اسكينول الافوكادو له القدرة في التخلص من البقع والاحمرار الموجود في البشرة. الشركة المنتجة لمستحضر الاسكينول هي يونيليفر Unilever لمستحضرات التجميل، ويتوفر الاسكينول في الصيدليات داخل وخارج مصر بالأسعار التالية: - سعر المنتج داخل صيدليات مصر يصل إلى 95 جنيه مصري. يستخدم منظف اسكينول بالطريقة التي تناسبك احرصي على استخدامه كالتالي: - لا يتم غسل غسول أو منظف Eskinol بعد الاستخدام ، حيث يتم وضع القليل من الإسكينول مرتين يوميًا في الصباح والمساء في المناطق المراد تنظيفها سواء كان على الوجه أو على الجسم.
هل يغسل الاسكينول بعد الاستخدام الأمثل للأعلاف المتكاملة
طفح جلدي واحمرار وشعور بالحكة. أدوية البشرة تونر اسكينول Eskinol منظف الوجه | 3 أنواع من الاسكينول لبشرة أكثر نعومة وحيوية محمد صلاح الدين ديسمبر 18, 2020 0 تونر اسكينول Toner Eskinol منظف الوجه بالليمون للحفاظ على البشرة ناعمة و جميلة. كإعداد فعال للغاية ، فإن أكثر استخدامات الإسكينول للبشرة وضوحًا هي كما يلي: - يتم استخدامه لعلاج وإزالة الإفرازات الجلدية الزائدة. من أبرز استخدامات الاسكينول للبشرة كمستحضر له فعالية كبيرة يظهر تأثيرها خلال فترة الاستعمال هي ما يلي: - يستعمل في مُعالجة وإزالة إفرازات البشرة الزائدة. هي واحدة من الخلطات الجيدة للغاية لتفتيح الجسم. في حالة استخدام الإسكينول على شكل تونر ، يتم مسح الجلد بقطعة قطن. يعمل على التخلص من الاماكن الداكنة التي توجد بالمنطقة الحساسة. خلطة الاسكينول وزيت جونسون وماء الورد. قبل بدء استعمال الاسكينول يجب غسل الوجه بالماء. من بين أبرز استخدامات الإسكينول للبشرة كمستحضر عالي الفعالية ، يكون تأثيره خلال فترة الاستخدام كما يلي: - يتم استخدامه لعلاج وازالة افرازات الجلد الزائدة. كما ذكرنا في المقدمة أن إسكينول من منتجات تنظيف الوجه ، وهو عبارة عن تونر سائل يستخدم لتخليص البشرة من أي شيء يسبب انسداد مسامها ، إلا أنه يشد البشرة ويعطيها حيوية ونضارة. ولكن ان كنت تستخدم لوشن الاسكينول يفضل وضعه لمده عشرون دقيقه او نصف ساعه. تستخدم هذه الطريقة مرة واحدة في اليوم لمدّة 2 أسبوع للوصول إلى النتيجة المطلوبة.
يتم رج الزجاجة جيدًا ، ثم يتم أخذ كمية صغيرة على قطعة من القطن ويتم مسح الوجه أو المناطق المراد تنظيفها وتصبح أفتح. اسكينول البابايا له القدرة في تفتيح البشرة وتخلصها من الشوائب او جراثيم التي توجد بها. للبثور أو البثور على الوجه يمنع استخدام الإسكينول. ونضعهم في علبه نظيفه ونقوم برج العبوة بشكل جيد. اسكينول تونر بالليمون. نذكرها لك على النحو التالي: - يمكن أن يتسبب استخدام الإسكينول في ظهور بقع داكنة على الجلد إذا تمت إزالته بعد وضعه مباشرة في الشمس. يعتبر الاسكينول من المنظفات الفعالة، إذ يساعد على تنظيف البشرة وغسل الأوساخ الموجودة على الطبقة السطحية منها، هناك عدة أنواع من الاسكينول لتناسب جميع أنواع البشرات الدهنية والجافة والمختلطة، ولكنها تشترك جميعها باحتوائها على مجموعة من المواد مثل الماء ومادة البولي إيثيلين وحمض البوريك والميثانول وتراي كلوسان وزيت الخروع، بالإضافة إلى مجموعة من المواد الأخرى. يُمسح الجلد بكرة قطنية إذا كان الإسكولينول المستخدم على شكل تونر. غسول إسكينول المرطب. بعدها نقوم باخذ كمية منها على القطنة و نمررها على المنطقة التي نريد تفتيحها.
الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني (ت 1090 هـ). ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة اعراب. ففي التوراة ما ملخصه: وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك فرآى من على السطح امرأة تستحم وكانت المرأة جميلة المنظر جداً. كلام في قصص داود في فصول). حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن بعض أهل العلم عن وهب بن منبه ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ): أي قهرني في الخطاب, وكان أقوى مني, فحاز نعجتي إلى نعاجه, وتركني لا شيء لي.
وما يخدعون إلا أنفسهم
ذا قوة في تسبيحه تعالى يسبح ويسبح معه الجبال والطير وذا قوة في ملكه وذا قوة في علمه وذا قوة وبطش في الحروب وقد قتل جالوت الملك كما قصه الله في سورة البقرة. هذا انت وهذا انا. تفاسير أهل السنة السلفية. وقال ابن كيسان: اجعلها كفلي ونصيبي. هل تفسير نعجة في سورة ص هي امرأة أم هي نعجة على حقيقتها الشيخ صالح بن محمد اللحيدان. قوله تعالى: {وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب} الزلفة والزلفى المنزلة والحظوة، والمآب المرجع، وتنكير {زلفى} و {مآب} للتفخيم، والباقي ظاهر.
ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة اعراب
اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. أول من قال: أما بعد، والآية التالية {وهل أتاك نبؤا الخصم} الخ تؤيد ما قدمناه. حدثنا ابن وكيع, قال: ثني أبي, عن المسعودي, عن المنهال, عن سعيد بن جُبَير, عن ابن عباس قال: ما زاد على أن قال: انـزل لي عنها. وبهذا يظهر فساد ما استدل بعضهم بالآية على أن أقل الجمع اثنان لظهور قوله: {إذ تسوروا} {إذ دخلوا} في كونهم جمعاً ودلالة قوله: {خصمان} {هذا أخي} على الاثنينية. لقاء 39 من 262 ما تفسير قوله تعالى إن هذا أخي له تسع وتسعون نهجة ابن عثيمين مشروع كبار العلماء. وربما أُطلق الباطل وأُريد به اللعب ولو كان المراد ذلك كانت الآية في معنى قوله: { وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق}. أنه كان في جيش طالوت الملك حين حارب جالوت فقتل داود فآتاه الله الملك بعد طالوت والحكمة وعلمه مما يشاء وجعله خليفة له يحكم بين الناس وآتاه فصل الخطاب، وقد أيد الله ملكه وسخر معه الجبال والطير يسبحن معه، وألان له الحديد يعمل وينسج منه الدروع. ان لك الا تجوع فيها. وفيه أن أمر تنبيه غيره بما وجه إليه من التكليف في محله لكن عصمة المعصوم وعدم حكمه إلا بالحق لا يمنع توجه التكليف بالأمر والنهي إليه فإن العصمة لا توجب سلب اختياره وما دام اختياره باقياً جاز بل وجب توجه التكليف إليه كما يتوجه إلى غيره من الناس، ولولا توجه التكليف إلى المعصوم لم يتحقق بالنسبة إليه واجب ومحرم ولم تتميز طاعة من معصية فلغى معنى العصمة التي هي المصونية عن المعصية. ماهى قصة التسع وتسعون نعجة التى اختبر الله بها سيدنا داوود ولماذا بكى وسجد يتوب لله قصة مبكية. التفاسير الأكثر قراءة. وقيل: عنى بقوله: أنثى: أنها حسنة. وأكثر المفسرين تبعاً للروايات على أن هؤلاء الخصم الداخلين على داود. وذُكر أن ذلك في قراءة عبد الله: " إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً أُنْثَى " وذلك على سبيل توكيد العرب الكلمة, كقولهم: هذا رجل ذكر, ولا يكادون أن يفعلوا ذلك إلا في المؤنث والمذكر الذي تذكيره وتأنيثه في نفسه كالمرأة والرجل والناقة, ولا يكادون أن يقولوا هذه دار أنثى, وملحفة أنثى, لأن تأنيثها في اسمها لا في معناها.
هذا انت وهذا انا
وقيل: أخي أي: صاحبي. والآية - كما ترى - لا تنفي استواء حال المؤمن والكافر وإنما قررت المقابلة بين من آمن وعمل صالحاً وبين من لم يكن كذلك سواء كان غير مؤمن أو مؤمناً غير صالح ولذا أتت بالمقابلة ثانياً بين المتقين والفجار. وقد تقدم أن الخشية تأثير القلب بحيث يستتبع الاضطراب والقلق وهي رذيلة مذمومة إلا الخشية من الله. لابن جهم: وأما داود فما يقول من قبلكم فيه؟ قال: يقولون: إن داود كان يصلي في محرابه إذ تصور له إبليس على صورة طير أحسن ما يكون من الطيور فقطع داود صلاته وقام يأخذ الطير إلى الدار فخرج في إثره فطار الطير إلى السطح فصعد في طلبه فسقط الطير في دار أُوريا بن حيان. فكأنما التفتت بجيد جداية رشأ من الغزلان حر أرثم. تفسير قوله تعالى إن هذا أخي له ت سع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة لن تتوقع تفسيرها الحقيقي. من سورة البقرة في الجزء الأول من الكتاب. قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ ٱلْخُلَطَآءِ لَيَبْغِيۤ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلاَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَٱسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعاً وَأَنَابَ. فقال أكفلنيها أي انزل لي عنها حتى أكفلها. وقول بعضهم: إن المراد بخلافته المجعولة خلافته ممن قبله من الأنبياء وتفريع قوله: {فاحكم بين الناس بالحق} لأن الخلافة نعمة عظيمة شكرها العدل أو أن المترتب هو مطلق الحكم بين الناس الذي هو من آثار الخلافة وتقييده بالحق لأن سداده به، تصرف في اللفظ من غير شاهد. وهذا فاسد من وجهين: أحدهما: أن العدول عن الظاهر بغير دليل ، لا معنى له ، ولا دليل يدل على أن شرع من قبلنا كان مقصورا من النساء على ما في شرعنا. وأما ما تضمنته غالب الروايات من قصة أوريا وامرأته فهو مما يجل عنه الأنبياء ويتنزه عنه ساحتهم وقد تقدم في بيان الآيات والبحث الروائي محصل الكلام في ذلك. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في قوله ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) قال: قهرني, وذلك العزّ; قال: والخطاب: الكلام.
ان لك الا تجوع فيها
تفسير القرآن/ علي بن ابراهيم القمي (ت القرن 4 هـ). وقوله: {فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط} الخ الشطط الجور أي فاحكم بيننا حكماً مصاحباً للحق ولا تجر في حكمك ودلنا على الوسط العدل من الطريق. وقوله: {كل له أواب} استئناف يقرر ما تقدمه من تسبيح الجبال والطير أي كل من الجبال والطير أواب أي كثير الرجوع إلينا بالتسبيح فإن التسبيح من مصاديق الرجوع إليه تعالى. تفسير صدر المتألهين/ صدر المتألهين الشيرازي (ت 1059 هـ). في كلامه وقد مر توضيح ذلك في قصة آدم. تعرف على قصة سيدنا داوود والخصمان و فماذا اخطئ سيدنا داوود فى الحكم بينهم. إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجه الشيخ ياسر الدوسري. 1- قصته في القرآن: لم يقع من قصته في القرآن إلا إشارات فقد ذكر. والحكمة في الأصل بناء نوع من الحكم والمراد بها المعارف الحقة المتقنة التي تنفع الإِنسان وتكمله، وقيل: المراد النبوة، وقيل الزبور وعلم الشرائع، وقيل غير ذلك وهي وجوه ردية.
لعل حرف ناسخ من أخوات إن يفيد
ولذا كان الأنبياء عليهم السلام لا يخشون غيره قال تعالى: { ولا يخشون أحداً إلا الله}. معنى كلمة قطنا بسورة ص في قوله تعالى و ق ال وا ر ب ن ا ع ج ل ل ن ا ق ط ن ا محمود أبوالدكتور. إِذْ دَخَلُواْ عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُواْ لاَ تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَٱحْكُمْ بَيْنَنَا بِٱلْحَقِّ وَلاَ تُشْطِطْ وَٱهْدِنَآ إِلَىٰ سَوَآءِ ٱلصِّرَاطِ. في هذا الظرف من التمثل ولا تكليف هناك كخطيئة آدم. وفي التفسير: له تسع وتسعون امرأة. سبحانه: داود وسليمان وأيوب وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وإسماعيل واليسع وذو الكفل عليهم السلام، وبدأ بداود. أنه قال لعلقمة: إن رضا الناس لا يملك وألسنتهم لا تضبط ألم ينسبوا داود. 23- إن هذا أخي أي: على ديني له تسع وتسعون نعجة يعبر بها عن المرأة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها أي: اجعلني كافلها وعزني غلبني في الخطاب أي: الجدال وأقره الآخر على ذلك. وإن شئت فقل: تسوية بين الفريقين وإلغاء ما يقتضيه صلاح هذا وفساد ذلك خلاف عدله تعالى. فبعثت جاريتي فقلت لها اذهبي فتجسسي أخبارها لي واعلمي. إِنَّ هَذَآ أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِي نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي ٱلْخِطَابِ. وقرأ عبد الله بن مسعود وعبيد بن عمير: " وعازني في الخطاب " أي: غالبني ، من المعازة وهي المغالبة ، عازه أي: غالبه.
ان هذا لهو القصص الحق
يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن. كان ببلادنا أمير يقال له: سير بن أبي بكر فكلمته في أن يسأل لي رجلا حاجة ، فقال لي: أما علمت أن طلب السلطان للحاجة غصب لها. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا سلمة, عن ابن إسحاق, عن بعض أهل العلم, عن وهب بن منبه, فقال: ( أَكْفِلْنِيهَا) أي احملني عليها. وأن الخوف هو التأثير عن المكروه في مقام العمل بتهيئة ما يتحرز به من الشر ويدفع به المكروه لا في مقام الإِدراك فليس برذيلة مذمومة لذاته بل هو حسن فيما يحسن الاتقاء قال تعالى خطاباً لرسوله: { وإما تخافن من قوم خيانة}. فيحتمل أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - حكم في هذه القصة على المسألة ، وإن لم يكن أحد يؤنسني على هذا التأويل في الحديث ، فإنه عندي صحيح. يٰدَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي ٱلأَرْضِ فَٱحْكُمْ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدُ بِمَا نَسُواْ يَوْمَ ٱلْحِسَابِ. قال الشاعر: قطاة عزها شرك فباتت تجاذبه وقد علق الجناح. تفاسير الشيعة الإثنى عشرية. وقوله: {إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب} تعليل للنهي عن اتباع الهوى بأنه يلازم نسيان يوم الحساب وفي نسيانه عذاب شديد والمراد بنسيانه عدم الاعتناء بأمره. قوله تعالى: {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أُولوا الألباب} أي هذا كتاب من وصفه كذا وكذا، وتوصيفه بالإِنزال المشعر بالدفعة دون التنزيل الدال على التدريج لأن ما ذكر من التدبر والتذكر يناسب اعتباره مجموعاً لا نجوماً مفرقة.
وفي الآية دلالة على أن كل ضلال عن سبيل الله. فلو كانت الحياة مقصورة على هذه الحياة الدنيوية التي نسبتها إلى الفريقين على السواء ولم تكن هناك حياة تختص بكل منهما وتناسب حاله كان ذلك منافياً للعناية الإِلهية بإيصال كل ذي حق حقه وإعطاء المقتضيات ما تقتضيه. والمقابلة بين {ليدبروا} و {ليتذكر أُولوا الألباب} تفيد أن المراد بضمير الجمع الناس عامة. في الجنة من أكل الشجرة قبل الهبوط إلى الأرض وتشريع الشرائع وجعل التكاليف، واستغفاره وتوبته مما صدر منه كاستغفار آدم وتوبته مما صدر منه وقد صرح الله بخلافته في كلامه كما صرح بخلافة آدم. وفيه أن الآية التالية: {أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض} الخ لا تلائم هذا المعنى. الأنبياء: 39] يؤيد تعلق الظرف بسخرنا، وقد وقع في موضع آخر من كلامه تعالى: { يا جبال أوبي معه والطير}. وقوله ( فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا) يقول: فقال لي: انـزل عنها لي وضمها إليّ. فالذين آمنوا وعملوا الصالحات وهم المتقون هم الكاملون من الإِنسان والمفسدون في الأرض بفساد اعتقادهم وعملهم وهم الفجار هم الناقصون الخاسرون في إنسانيتهم حقيقة، ومقتضى هذا الكمال والنقص أن يكون بإزاء الكمال حياة سعيدة وعيش طيب وبإزاء خلافه خلاف ذلك. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ).
وقوله ( وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ) يقول: وصار أعز مني في مخاطبته إياي, لأنه إن تكلم فهو أبين مني, وإن بطش كان أشدّ مني فقهرني. التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي (ت 460 هـ).