وقال أحمد: حدثنا أبو معاوية العلائي حدثنا خالد بن الحارث حدثنا محمد بن عجلان عن نافع عن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو على أربعة قال: فأنزل الله ليس لك من الأمر شيء إلى آخر الآية قال: وهداهم الله للإسلام قال البخاري: قال محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو على رجال من المشركين يسميهم بأسمائهم حتى أنزل الله تعالى " ليس لك من الأمر شيء " الآية. Muslim also collected this Hadith. Curse so-and-so (persons), '' mentioning some Arab tribes. وعن الحسن: في تركه سجود السهو; وهو أحد قولي الشافعي. Curse so-and-so, '' after saying; Sami` Allahu Liman Hamidah, Rabbana wa lakal-Hamd. وهكذا رواه النسائي من حديث عبد الله بن المبارك وقال الإمام أحمد حدثنا أبو النضر حدثنا أبو عقيل - قال أحمد: وهو عبد الله بن عقيل صالح الحديث ثقة - حدثنا عمر بن حمزة عن سالم عن أبيه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " اللهم العن فلانا وفلانا اللهم العن الحارث بن هشام اللهم العن سهيل بن عمرو اللهم العن صفوان بن أمية " فنزلت هذه الآية " ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون " فتيب عليهم كلهم. جزاكم الله خير الجزاء.
ليس منا من لم يرحم صغيرنا
الضحاك: هم النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو على المشركين فأنزل الله تعالى: " ليس لك من الأمر شيء ". اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ وَعَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ،. Curse so and soヤ, he prayed against the hypocrites. والتقدير: ليس لك من الأمر شيء ولله ما في السموات وما في الأرض دونك ودونهم يغفر لمن يشاء ويتوب على من يشاء. The judge Abu Bakr Ahmad ibn al-Hasan informed us> Abul-Abbas Muhammad ibn Yaqub> Bahr ibn Nasr> Ibn Wahb> Yunus ibn Yazid> Ibn Shihab> Said ibn al-Musayyab and Abu Salamah ibn Abd al-Rahman> Abu Hurayrah who said: モAfter finishing his recitation, bowing and then standing upright, the Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, used to say: Allah hears whoever praises Him and our Lord all praise belongs to You, then he would say while still standing in prayer: O Allah! English Translation. «مِنَ الْأَمْرِ» متعلقان بمحذوف حال. This was narrated by Bukhari from Musa ibn Ismail from Ibrahim ibn Sad from al-Zuhri. This was narrated by Bukhari through the channel of al-Zuhri from Said ibn al-Musayyab, and the full report is better than this. Be hard on the tribe of Mudar and let them suffer from years of famine like that of the time of Yusuf.
Verily, you guide not whom you like, but Allah guides whom He wills. وهو مقتضى رواية علي بن زياد عن مالك بإعادة تاركه للصلاة عمدا. فيه ثلاث مسائل: الأولى ثبت في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد, وشج في رأسه, فجعل يسلب الدم عنه ويقول: ( كيف يفلح قوم شجوا رأس نبيهم وكسروا رباعيته وهو يدعوهم إلى الله تعالى) فأنزل الله تعالى: " ليس لك من الأمر شيء). Imam Ahmad recorded that Salim bin Abdullah said that his father said that he heard the Messenger of Allah saying, اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا،. فلا نسخ, والله أعلم. «أَوْ يَتُوبَ» أو حرف عطف يتوب معطوف على ليقطع وقيل منصوب بأن المضمرة بعد أو والفاعل هو «عَلَيْهِمْ» متعلقان بيتوب.
وقوله تعالى: " أو يتوب عليهم " قيل: هو معطوف على " ليقطع طرفا ". «لَكَ» متعلقان بمحذوف خبر. I'raab - grammatical analysis of the Qur'an. قال علماؤنا: فالحاكي في حديث ابن مسعود هو الرسول عليه الصلاة والسلام, وهو المحكي عنه; بدليل ما قد جاء صريحا مبينا أنه عليه الصلاة والسلام لما كسرت رباعيته وشج وجهه يوم أحد شق ذلك على أصحابه شقا شديدا وقالوا: لو دعوت عليهم! وذكر أبو داود في المراسيل عن خالد بن أبي عمران قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على مضر إذ جاءه جبريل فأومأ إليه أن اسكت فسكت; فقال: ( يا محمد إن الله لم يبعثك سبابا ولا لعانا وإنما بعثك رحمة ولم يبعثك عذابا, ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون) قال: ثم علمه هذا القنوت فقال: ( اللهم إنا نستعينك ونستغفرك ونؤمن بك ونخنع لك ونخلع ونترك من يكفرك اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ونرجو رحمتك ونخاف عذابك الجد إن عذابك بالكافرين ملحق). أخرجه البخاري, وأخرجه مسلم أيضا من حديث أبي هريرة أتم منه. Praise be to You; O Allah! قال امرؤ القيس: أو نموت فنعذرا قال علماؤنا: قوله عليه السلام: ( كيف يفلح قوم شجوا رأس نبيهم) استبعاد لتوفيق من فعل ذلك به. «لَيْسَ» فعل ماض ناقص. وقال البخاري أيضا: حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يدعو على أحد أو يدعو لأحد قنت بعد الركوع وربما قال إذا قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد: اللهم أنج الوليد بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة والمستضعفين من المؤمنين. And so Allah, glorious and majestic is He, revealed (It is no concern at all of thee (Muhammad)). Curse Safwan bin Umayyah. ثم ذكر بقية الأقسام فقال " أو يتوب عليهم " أي مما هم فيه من الكفر فيهديهم بعد الضلالة " أو يعذبهم " أي في الدنيا والآخرة على كفرهم وذنوبهم ولهذا قال " فإنهم ظالمون " أي يستحقون ذلك.
ليس لها من دون الله
فقال: ( إني لم أبعث لعانا ولكني بعثت داعيا ورحمة, اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون). Allah also said, فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَـغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ. وقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد حدثنا يحيى بن واضح حدثنا الحسين بن واقد عن مطر عن قتادة قال: أصيب النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد وكسرت رباعيته وفرق حاجبه فوقع وعليه درعان والدم يسيل فمر به سالم مولى أبي حذيفة فأجلسه ومسح عن وجهه فأفاق وهو يقول " كيف بقوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى الله عز وجل ؟ " فأنزل الله " ليس لك من الأمر شيء " الآية وكذا رواه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة بنحوه ولم يقل فأفاق. وقال الإمام أحمد: حدثنا هشيم حدثنا حميد عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كسرت رباعيته يوم أحد وشج في وجهه حتى سال الدم على وجهه فقال " كيف يفلح قوم فعلوا هذا بنبيهم وهو يدعوهم إلى ربهم عز وجل " فأنزل الله " ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون " انفرد به مسلم فرواه عن القعنبي عن حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس فذكره. وقد تكون " أو " هاهنا بمعنى " حتى " و " إلا أن ". When this happened, he said: モHow can a people ever succeed who break his molar and bash in his head when he is calling them to their Lord? وفي الموطأ عن ابن عمر: أنه كان لا يقنت في شيء من الصلاة.
The Prophet, Allah bless him and give him peace, said while blood was running down his face: How can a people ever succeed when they stain the face of their Prophet with blood while he is calling them to their Lord? He sometimes would supplicate during the Dawn prayer, "O Allah! Thereafter, لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ (Not for you is the decision), was revealed. How can a people achieve success after having done this to their Prophet who is calling them to their Lord, the Exalted and Most Honored? وقال البخاري حدثنا حبان بن موسى أنبأنا عبد الله أنبأنا معمر عن الزهري حدثني سالم عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا رفع رأسه من الركوع في الركعة الثانية من الفجر " اللهم العن فلانا وفلانا " بعد ما يقول" سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد " فأنزل الله تعالى " ليس لك من الأمر شيء " الآية. Not upon you is their guidance, but Allah guides whom He wills. وقوله: ( اشتد غضب الله على قوم كسروا رباعية نبيهم) يعني بذلك المباشر لذلك, وقد ذكرنا اسمه على اختلاف في ذلك, وإنما قلنا إنه خصوص في المباشر; لأنه قد أسلم جماعة ممن شهد أحدا وحسن إسلامهم. والمعنى: ليقتل طائفة منهم, أو يحزنهم بالهزيمة أو يتوب عليهم أو يعذبهم. Imam Ahmad recorded that Anas said that, the Prophet's front tooth was broken during the battle of Uhud and he also sustained injuries on his forehead until blood dripped on his face. اللَّهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّة. How can a people achieve success after having injured their Prophet?
اللَّهُمَّ الْعَنْ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو،. Verily, they are the wrongdoers. ولو دعوت علينا مثلها لهلكنا من عند آخرنا; فقد وطئ ظهرك وأدمي وجهك وكسرت رباعيتك فأبيت أن تقول إلا خيرا, فقلت: ( رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون). Curse Lihyan, Ril and Dhakwan as well as Usayyah, they disobeyed Allah and His Messenger. وعن حنظلة بن أبي سفيان قال: سمعت سالم بن عبد الله قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على صفوان بن أمية وسهيل بن عمرو والحارث بن هشام فنزلت " ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون " هكذا ذكر هذه الزيادة البخاري معلقة مرسلة وقد تقدمت مسندة متصلة في مسند أحمد آنفا. Abu Ishaq al-Thaalibi informed us> Abd Allah ibn Hamid al-Wazzan> Abu Hamid ibn al-Sharqi> Muhammad ibn Yahya> Abd al-Razzaq> Mamar> al-Zuhri> Salim> his father who heard the Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, say at the dawn prayer upon raising his head from bowing: モO Allah! وذكر الدارقطني عن سعيد بن عبد العزيز فيمن نسي القنوت في صلاة الصبح قال: يسجد سجدتي السهو. But then we heard that he stopped making this supplication when this verse was revealed (It is no concern at all of thee (Muhammad) whether He relent toward them or punish them; for they are evil-doers)ヤ. Curse Al-Harith bin Hisham.
ليس الرجل بأمين على نفسه
لقد دعا نوح على قومه فقال: " رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا " [ نوح: 26] الآية. فكأنه عليه السلام أوحى إليه بذلك قبل وقوع قضية أحد, ولم يعين له ذلك النبي; فلما وقع له ذلك تعين أنه المعني بذلك بدليل ما ذكرنا. All these persons were pardoned (after they embraced Islam later on). And Allah, exalted is He, revealed (It is no concern at all of thee (Muhammad) whether He relent toward them or punish them; for they are evil-doers)ヤ. Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Ghazi informed us> Abu Amr ibn Hamdan> Ahmad ibn Ali ibn al-Muthanna> Ishaq ibn Abi Israil> Abd al-Aziz ibn Muhammad> Mamar> al-Zuhri> Salim> his father who said: モThe Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, cursed so and so from amongst the hypocrites at the dawn prayer. اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف " يجهر بذلك. وروى النسائي أنبأنا قتيبة عن خلف عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه قال: صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم فلم يقنت, وصليت خلف أبي بكر فلم يقنت, وصليت خلف عمر فلم يقنت, وصليت خلف عثمان فلم يقنت وصليت خلف علي فلم يقنت; ثم قال: يا بني إنها بدعة. ونزلت لما كسرت رباعيته صلى الله عليه وسلم وشج وجهه يوم أحد وقال: (كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم) "ليس لك من الأمر شيء" بل الأمر لله فاصبر "أو" بمعنى إلى أن "يتوب عليهم" بالإسلام "أو يعذبهم فإنهم ظالمون" بالكفر. وبين بقوله: " ليس لك من الأمر شيء " أن الأمور بقضاء الله وقدره ردا على القدرية وغيرهم. Bãbu kõme a gare ka game da al´amarin (shiryar da su banda iyar da manzanci).
وكان يقول في بعض صلاته في صلاة الفجر " اللهم العن فلانا وفلانا " لأحياء من أحياء العرب حتى أنزل الله " ليس لك من الأمر شيء " الآية.
He would say this supplication aloud. وليس هذا موضع نسخ وإنما نبه الله تعالى على نبيه على أن الأمر ليس إليه, وأنه لا يعلم من الغيب شيئا إلا ما أعلمه, وأن الأمر كله لله يتوب على من يشاء ويعجل العقوبة لمن يشاء. And, لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ. إِنَّكَ لاَ تَهْدِى مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـكِنَّ اللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ. Al-Bukhari recorded that Abu Hurayrah said that; when Allah's Messenger would supplicate against or for someone, he would do so when he was finished bowing and saying; Sami` Allahu Liman Hamidah, Rabbana wa lakal-Hamd. وخلاصة القول أن حكم القنوت باق وتفصيل ذلك في الفتويين: 22151 / 53613 سواء قلنا بأن تلك الآية نزلت إثر أحد أو نزلت في قنوته صلى الله عليه وسلم ودعائه على نفر من قريش فهي غير ناسخة كما قال القرطبي وغيره، وللاستزادة انظر تفسير القرطبي عند تلك الآية وغيره من المفسرين. But Allah, glorious and majestic is He, revealed (It is no concern at all of thee (Muhammad) whether He relent toward them or punish them; for they are evil-doers)ヤ. Narrated by Bukhari from Hayyan from Ibn al-Mubarak from Mamar; and also by Muslim from Thabit from Anas. وقال الحسن وسحنون: إنه سنة. It is no concern at all of theeナ) [3:128]. Abu Bakr Muhammad ibn Ibrahim al-Farisi informed us> Muhammad ibn Isa ibn Amrawayh> Ibrahim ibn Muhammad> Muslim ibn al-Hajjaj> al-Qanabi> Hammad ibn Salamah> Thabit> Anas who reported that at the Battle of Uhud the Messenger of Allah, Allah bless him and give him peace, had a molar broken and head bashed in such that his blood was spilt. اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلى مُضَرَ، وَاجْعَلْهَا عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُف. وقيل: يقنت في الفجر دائما وفي سائر الصلوات إذا نزل بالمسلمين نازلة; قاله الشافعي والطبري.
وهو مذهب الليث ويحيى بن يحيى الليثي الأندلسي صاحب مالك, وأنكره الشعبي. Al-Bukhari recorded that Hamid and Thabit said that, Anas bin Malik said that the Prophet was injured during the battle of Uhud and said, كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ ؟. Allah then said, Tafseer (Arabic). Allah then mentions the rest of the consequences of Jihad,... أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ... whether He pardons them, concerning the acts of disbelief that they commit, thus delivering them from misguidance to the guidance.... أَوْ يُعَذَّبَهُمْ... or punishes them; in this life and the Hereafter because of their disbelief and errors.... فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ.
الزبادي أيضًا من المواد الطبيعية التي تعمل على فرد الشعر وفك التشابك ومنها يمكنك وضع كوب من الزبادي على 2 ملعقة كبيرة من حليب جوز الهند ووضعهم على الشعر مع الحرص على شطفه جيدًا. وغطي الشعر بقبعة الاستحمام ونتركته لمدّة ساعتين ومن ثم نغسله كالمعتاد. تجربتي مع شرب حليب جوز الهند واستخداماته وفوائده وكيفية إعداده سوف أقدمها لكم عبر موقع زيادة ، حيث تعتبر من أفضل التجارب التي قمت بها في حياتي، حيث أنها منحتني الكثير من الفوائد للشعر والجسم بشكل جيد، كما أن طعمه الجيد لا يجعل هناك أي مشكلة في تناوله. ضعى غطاء الرأس على شعرك واتركيه لمدة 20 دقيقة.
حليب جوز الهند للبشره
ضعي القناع على كامل شعرك وجذورك وبصيلاتك حتى الأطراف، ثم ضعيه بمنشفة لمدة ساعة. إضافة إلى ذلك ، توضع ملعقة كبيرة من العسل على الماء بعد غليها بمسحوق جوز الهند. بخاخ حليب جوز الهند للشعر تجربتي مع حليب جوز الهند للشعر سعر حليب جوز الهند للشعر فوائد حليب جوز الهند للشعر حليب جوز الهند للشعر مع قناع حليب جوز الهند الحناء للشعر. الطريقة: تمزج المكونات جيدا ، ثم قومى بوضعها على شعرك مع التدليك جيدا بعد غسيل الشعر بالشامبو مباشرة ، ثم اشطفي الشعر وستلاحظين الفرق. يوزع الخليط الناتج على الشعر من الجذور والأطراف مع تدليك فروة الرأس لبضع دقائق.
تجربتي مع حليب جوز الهند للشعر الكيرلي
اسئلة مهمة عن حليب جوز الهند للشعر. تابعوا معنا المزيد في قصتي وتجربتي الناجحة مع بودرة جوز الهند للشعر وأهم فوائد بودرة جوز الهند وطريقة استخدامها على الشعر. وبعد ذلك نغطي الرأس جيداً بغطاء نايلون ثم نقوم بوضع فوطة ساخنة عليها حتى نضمن أن مسام الشعر قد تفتحت وتم وصول الماسك إليها. لقد حرصت على استخدام العديد من الوصفات المفيدة للشعر بحليب جوز الهند، وذلك بعد أن لاحظت مدى فاعليته على شعري، ولقد وجدت أن إضافة بعض المواد المفيدة للشعر معه تجعل الفائدة أكبر على النحو التالي: 1- حليب جوز الهند والليمون.
تجربتي مع حليب جوز الهند للشعر القصير
نضع حليب جوز الهند على فروة الرأس مع التدليك برفق وتوزيعه في كافة الأنحاء من الجذور حتى الأطراف. يتم خلط المكونات معًا ووضعها في خلاط كهربائي. اذا لم يكن الخليط سائل اضيفى ملعقة كبيرة من حليب جوز الهند. إلى جانب معرفتي بأنه يحتوي على نسبة عالية من عنصر الكالسيوم، ما يجعله يمنح أطفالي أسنان وعظام أقوى. وبعد جولة البحث في الصيدليات والمتاجر اكتشفت أنّ معظم ماسكات الشعر يدخل حليب جوز الهند ضمن تكوينها. يغذي الشعر من خلال المركبات الطبيعية الموجودة فيه. 4- حليب جوز الهند له فوائد رائعة للشعر الجاف والباهت حيث يعيد لمعان الشعيرات من جديد. ♥ 2 ملعقة من زيت الزيتون, زيت الزيتون من الزيوت التي ترطب الشعر او اي زيت مناسب لك. لذلك يجب استخدامه مرة في الأسبوع للأشخاص ذوي الشعر العادي والجاف، ومرة في الشهر للأشخاص ذوي الشعر الدهني. كرري الوصفة مرة في الأسبوع للحصول على أفضل نتيجة. قد نستخدمه في الأطعمة وكذلك مستحضرات التجميل والأقنعة المفيدة للشعر والبشرة لما يحتويه من عناصر مفيدة في تركيبته ومنها ما يلي. المعادن يحتوي الحليب على مجموعة كاملة من المعادن المفيدة والضرورية للشعر والبشرة. يتم تدليك فروة الرأس جيداً بالخليط.
فوائد زيت جوز الهند للشعر
5- حليب جوز الهند يقتل الفطريات والبكتيريا بفضل المضادات الموجودة بالحليب فهو يقاوم نمو أي ميكروب في فروة الرأس. ربع كوب حليب جوز الهند. يحتوي جوز الهند على العديد من العناصر الغذائية المفيدة لفروة الرأس ، مثل فيتامين هـ. أنظر أيضا: أفضل زيت لنمو الشعر في أسبوع ووصفة فعالة لشعر طويل وصحي وكثيف. ملعقة كبيرة من جل الألوفيرا المستخرج طازجاً. فى مصر 162 جنيه مصرى. ثم نضع الخليط في الثلاجة، ونتركه من 6 إلى 8 ساعات حتى تتكون طبقة قشطة من الخليط. ونتركه على الشعر لمدة ساعة أو ساعتين، ثم نغسله بالشامبو الطبيعي الذي لا يحتوي على المواد الكيميائية. اشطفيه جيدا او يمكنك غسله بالشامبو.
تجربتي مع حليب جوز الهند للشعر العربي
فى الامارات 38 درهم. مكونات الوصفة الرابعة. يقوى الشعر ويغذية من خلال بروتين القمح والذرة المتحلل. خلطات طبيعية بحليب جوز الهند للشعر: 1-لتساقط الشعر اخلطي حليب جوز الهند مع معلقة من الشاي والقليل من الزبادي. يعالج ويحمى الشعر من القشرة. حليب جوز الهند والأفوكادو. تغطية الرأس لمدة ساعتين او اكثر على حسب تشربه للجلد. تعتمد بعض النساء على استخدام مستحضرات التجميل والصبغات الكيماوية المختلفة التي تسبب أضرارًا جسيمة لشعرهن ، بما في ذلك تساقط الشعر وتقصفه وجفافه وتقصفه وفقدان اللمعان والحيوية. قمت بقص اطرافه شهرياً بمعدل ربع سنتىمتر فى الأيام القمرية 13 او 14 او 15 من الشهر الهجرى. يسقط يومياً حوالى مئة الى مئة وخمسين شعرة فلا داعى لقلق السقوط الى اذا شاهدتى اماكن اصبحت أخف واقل من الطبيعى. يعطي الشعر حمض اللوريك.
كيف تفتح جوز الهند
قشرت جوز الهند واستخرجت لحمه الأبيض وبشرته الى قطع صغيرة جداً ووضعه على اناء ماء مغلى لمدة 15 دقيقة ثم صفيته منها ووضعته فى الثلاجة واقوم كل يومين بغسل شعرى به. يحتوي حليب جوز الهند على حمض هام جدًا للجسم والشعر بشكل عام وهو حمض اللوريك Lauric acid أو ما يعرف في بعض الأحيان بحمض الغار وهو عبارة عن حمض من الأحماض الدهنية المشبعة، حيث يقوم باختراق الشعر بسهولة، بالإضافة إلى أنه يعمل على تقوية وتعزيز الشعر. الاستمرار في استخدام جوز الهند يجعله أكثر صحة ويساعد على تقليل الانقسام والتلف. مصدر للدهون الغذائية. الفيتامينات: يحتوي أيضًا حليب جوز الهند على مجموعةٍ هامةٍ من الفيتامينات منها فيتامين C، E، B1، B3 أو ما يعرف بالثيامين، وجميع هذه الفيتامينات تُصنّف ضمن الفيتامينات الهامة جدًا للشعر حيث تحفز على نموه وصحته. حليب جوز الهند وزيت الخروع. يجعل عصير الليمون البشرة منتعشة للغاية، وإضافته إلى حليب جوز الهند يعزز فوائده. يعتبر حليب جوز الهند من أكثر المواد والمكونات الطبيعية التي لها قدرة عالية وكبيرة وفعالة في علاج العديد من المشاكل والاضطرابات التي تحدث للشعر والبشرة أيضًا، أي فهو مكون أو مستحضر تجميلي طبيعي لجميع مشاكل التجميل سواء كان في البشرة أو الشعر. وتحتوي ثمرة جوز الهند على العديد من العناصر الغذائية الصحية للجسم وليس فحسب للشعر، وذلك مثل الفيتامينات والمعادن والبروتينات، وتعتبر من أحسن مستحضرات التجميل الطبيعية التي ينبغي الاستفادة منها تعويضًا من الالتجاء إلى استعمال انتاجات تجميلية باهظة المصروفات تشمل على مواد ضارة، لذا اكتشفي في المختصر كوم.
وذلك لما يحتويه من عناصر فعالة تساعد في تقوية بصيلات الشعر كما أنه يمنح الشعر قوة ولمعان. والتي أثبتت أنه يحتوي على كميات كبيرة من المواد ساعدت الكثير في إنقاص وزنهم، خاصًة من يعانون بزيادة كمية الدهون في منطقة الخصر. يحتوى على الفيتامينات والزيوت الاساسية المناسبة للرجال والنساء. مكونات ماسك حليب جوز الهند مع الألوفيرا للشعر. ممزوج ببروتينات بياض البيض لتدعيم قوة الشعر ومرونته.