ويقول فيها: وعمرت حتى مللت الحياة ** ومات لداتي من الأشعر. لتشفع لي يا خير من وطيء الحصا ** فيغفر لي ذنبي وارجع بالفلج. تقدم ذكره في حديث قتادة بن النعمان المذكور في ترجمة رفاعة بن زيد. بن عامر بن زعوراء بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس الأنصاري ذكره البغوي عن بن سهل وقال شهد أحدًا والخندق وما بعدهما واستشهد وهو وأخوه عمير باليمامة.
- مالك بن الحويرث وفاته
- مالك بن الحويرث كان مهتما بتعليم الناس
- مالك بن الحويرث الليثي
مالك بن الحويرث وفاته
التقرير السنوي للاكثر تحميلا. بن وائل بن زيد الأنصاري الأوسي قال بن الكلبي قتل هو وأخوه حصين بالغدير في وقعة القادسية ولا تثبت لهما صحبة. أبى الصبر آيات أراها وإنني ** أرى كل حبل دون حبلك أقطعا. حلفت برب الراقصات إلى منى ** صوادر بالركبان من هضب قردد. ذكره موسى بن عقبة فيمن استشهد بأحد واستدركه بن هشام على بن إسحاق. ذكره الطبري وقال بن سعد أنبأنا الواقدي عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي عن محصن بن قيس بن أبي الاسلت. ويقال بن زهر الأسلمي ذكره البغوي في الصحابة وأخرج من طريق سفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن أم ولد لمحرز بن زهر رجل من أسلم وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال وكنت اسمع محرزا يقول اللهم اني أعوذ بك من زمان الكذابين قال البخاري محرز بن زهير له صحبة وذكر هذا الأثر وتبعه الدارقطني وابن مندة وابن عبد البر وقال أبو نعيم الصواب زهر كذا قال والخلاف في اسم أبيه من الرواة عن كثير بن زيد فقال عن سليمان بن حمزة زهر وقال عبد العزيز بن أبي حازم زهير وكذا أخرجه مصعب الزبيري عن بن أبي حازم والله أعلم. وقيل بن عبد الله أبو موسى الغافقي مشهور بكنيته يأتي في الكنى وله ذكر في ترجمة مالك بن عبد الله المعافري. وإني متى ما أدع باسمك لا تجب ** وكنت جديرًا أن تجيب وتسمعا. ما إن رأيت ولا سمعت بواحد ** في الناس كلهم كمثل محمد. ذكره وثيمة في كتاب الردة عن محمد بن إسحاق. بالمعجمة اليمامي ويقال بن اخيمر بالتصغير ويقال بالمهملة مع التصغير ذكره البخاري والبغوي وابن شاهين من طريق موسى بن يعقوب الربعي عن أبي رزين الباهلي عن مالك بن أخامر وفي رواية البغوي وابن شاهين بن احيمر لكن بالمهملة عند البغوي وبالمعجمة عند بن شاهين أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن الله لا يقبل من الصقور يوم القيامة صرفًا ولا عدلًا فقلنا يا رسول الله وما الصقور قال الذي يدخل على أهله الرجال ورجع بن حبان أن أباه اخيمر ومن قال فيه أخامر فقد وهم. أخرج أبو سعيد النقاش في الموضوعات من حديث بن عباس قال قال محصن بن زرارة يا رسول الله أنا مؤمن حقا والحديث وهذه القصة معروفة للحارث بن مالك والتعدد محتمل فقد جاء نحو ذلك عن معاذ بن جبل أيضا.
مالك بن الحويرث كان مهتما بتعليم الناس
بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري الكلابي وفد هو وابنه عمرو بن مالك على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلما وقد تقدم بيان ذلك في عمرو بن مالك. ذكره بن دريد في جملة الجن الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال بن منده له ذكر في الكتاب الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم إلى زرعة بن سيف بن ذي يزن يوصيه بمعاذ ومالك بن عبدة وغيرهما وسيأتي سياق ذلك في مالك بن مرارة ويقال هو الذي قبله يعنى مالك بن عبادة. له ذكر فيمن قدم على النبي صلى الله عليه وسلم من وفد تميم ذكره بن عبد البر مختصرًا ولعله المجاشعي المذكور قريبًا. ذكره أبو نعيم في الصحابة واستدركه أبو موسى وابن فتحون وحديثه عند البزار في مسنده من طريق عبد العزيز بن أبي بكر بن مالك بن وهب الخزاعي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سليطا وسفيان بن عوف طليعة يوم الأحزاب فقتلا فدفنهما النبي صلى الله عليه وسلم في قبر واحد فهما الشهيدان القريبان قال البزار لا نعلم روى مالك بن وهب إلا هذا الحديث قلت وفي سنده من لا يعرف.
مالك بن الحويرث الليثي
له فدعا لي بطول البقا ** وبالبضع بالطيب الأكبر. قال بن الكلبي شهد بيعة الرضوان. قال بن حبان له صحبة قلت ويقال أنه مالك بن الدخشم نسب إلى جده. أخرج البغوي من طريق أبي أحمد الزبيري عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن عوف فذكر حديثًا والمعروف في والد أبي الأحوص أنه مالك بن نضلة وسيأتي على الصواب وقد أخرج البغوي أيضًا من طريق أبي الزعراء عن أبي الأحوص عن أبيه مالك بن نضلة. فقال: هذا رسول الله ذو الخيرات ** جاء بياسين وحاميمات. يأتي ذكره في مالك بن عمرو بن مالك بن برهة.
يعتبر كتاب حديث مالك بن الحويرث من المراجع القيمة للباحثين في تخصص علوم الحديث الشريف على نحو خاص ومعظم الكتابات الفقهية والإسلامية بصفة عامة حيث يدخل كتاب حديث مالك بن الحويرث في إطار مجال تخصص علم الحديث وله صلة بالمجالات الأخرى ولاسيما العلوم الفقهية والتفسير، ودراسات السيرة النبوية، والثقافة الإسلامية. ذكره موسى بن عقبة وابن إسحاق وغير واحد فيمن شهد بدرًا وضبطه بن ماكولا بمهملات وزن محمد وذكره الدارقطني مع من اسمه بوزن مقبل كالذين يذكرون بعد هذا. أبو صفوان وأبوه بفتح العين وحكى فيه البغوي عميرا مصغرًا بلا هاء في آخره حديثه يشبه حديث سويد بن قيس فقيل انهما واحد اختلف في اسمه علي سماك بن حرب وقيل هما اثنان وقد تقدم بيان ذلك في سويد وأخرجه البغوي من رواية أبي داود الطيالسي عن شعبة عن سماك سمعت أبا صفوان مالك بن عمير ومن طريق شبابة عن شعبة قال مالك بن عمير به وفيه اختلاف ثالث على سماك يأتي في مخرمة. ذكره بن منده وأخرج من طريق إبراهيم بن محمد بن ثابت عن عكرمة بن خالد قال جاءني محرز ذات ليلة فدعونا له بعشاء فقال هل عندك سواك فقلنا ما تصنع به هذه الساعة فقال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نام ليلة حتى يستن. تقدم في الشريد في الشين المعجمة. أبو الهيثم مشهور بكنيته وقع مسمى في كتاب الزهد لمحمد بن فضيل وفي تفسير الهاكم التكاثر من تفسير بن مردويه وفي كتاب بن السكن وغير واحد ممن صنف في الصحابة وكذا جزم بن الكلبي وغير واحد أن اسمه مالك وفي تسمية من شهد بدرًا من مغازي موسى بن عقبة وأبو الهيثم مالك بن التيهان ومضى نظيره في ترجمة أخيه عبيد بن التيهان ونقل في اسمه غير ذلك وسيأتي في الكنى. والد أبي الأحوص عوف أخرج حديثه البخاري في خلف افعال العباد وأصحاب السنن من طريق أبي الزهراء عن أبي الأحوص عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم رفعه الأيدي ثلاثة وسنده صحيح وله حديث آخر من رواية أبي إسحاق عنه قال البغوي سكن الكوفة وروى حديثين. تقدمت الإشارة إليه في ترجمة سالم بن عوف وأورده أبو موسى. تراه كنصل السيف يهتز للندى ** إذا لم يجد عند امرئ السوء مطمعا. أبو عمرو ذكره بن يونس فقال شهد فتح مصر وروى عن عمر بن الخطاب وأخرج يعقوب بن سفيان في تاريخه حديثًا يقتضي أن له صحبة فإنه أخرج من طريق ربيعة بن لقيط عن مالك هدم قال غزونا وعلينا عمرو بن العاص وفينا عمر بن الخطاب وأبو عبيدة بن الجراح فاصابتنا مخمصة شديدة فانطلقت التمس المعيشة فألفيت قومًا يريدون أن ينحروا جزورًا لهم قلت وهذا في غزوة ذات السلاسل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم امره على الجيش واستمده فامده بابي عبيدة. قاعدة المنظومة للرسائل الجامعية.
والد أبي عثمة سيأتي في التجيبي. استدركه أبو علي الجياني وابن فتحون وابن الأثير على الاستيعاب وقال قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في ناس من الصحابة في قصة الهجرة روى عنه عبد الله الأشعري ورأيت في نسخة قديمة من تاريخ البخاري رواية الحسين بن محمد بن الحسين البراز النيسابوري عنه ما ذكر هنا بلا زيادة. محرمات ومحللات ** يأمر بالصوم وبالصلاة.