نقول: هذه حجة واهية بشهادة التاريخ المدون وساورد مثالين على سبيل الاستشهاد وليس على سبيل الحصر ولعل فيهما الكفاية: ـ. فأضمرت لي غشا و أبديت بغضه.... بلا تره كانت لدي ولاجرم. وقد أسروا أربعين رجلاً بقائدهم كما أسفلنا في سرد هذه الحرب التاريخية المدونة في وثائق كتاب «الأم» وبشهود عيان محايدين يمثلهم العايدي مشرف بعثة الحجاج المصريين المكلف من قبل الدولة وقاضي محكمة شرعية في مصر فأي فروسية مثل هذه وأي بأس لهؤلاء البشر؟!! ويفتح بالترفق كل باب..... و يفتح بالتأني كل ضيق. جاء في كتاب مختصر رحلتي ابن عبد السلام الدرعي المغربي للشيخ حمد الجاسر ص148 ما نصه: أن الدرعي اجتمع وهو في رابغ بعربي قال عنه عليه أثر الصدق والخير وهو من قبيلة حرب من سكان الأبواء ـ قال الدرعي وسألته عن تعيين أسماء قبائل الحجاز اليوم فعين بينها قبائل شتى وقال: يا سيدي لا نجد بالحجاز قبيلة واحدة ذات شوكة إلا قد حدث سكناها بالحجاز بعد العهد النبوي وأما الذين أدركوا العهد النبوي كثقيف بناحية الطائف ونحوهم فلا تجدهم إلا ضعفاء مستضعفين متمسكين ببعض آثار الدين والخير. كان خروجهم ما يقارب الـ 130 هـ, و طبعا وصولهم كقبيلة الى الحجاز يحتاج الى وقت طويل, وعند وصولهم الى جوار مدينة المصطفى عليه الصلاة و السلام هاجت بينهم الفتن مع من جاور المدينه من القبائل العدنانيه مثل مزينه و سليم و عنز بن وائل, حتى أنهم أخذوا خفرات الطريق على العباسيين فأصبح لاينزل منازلهم و لا يمر بأرضهم الى من دخل في جوارهم. بنو القرم خولان ليوث قضاعـة -- بني حمير إن صاح بالجدّ صائح. وقد علق محمد الطيب على ذلك بقوله: وقول الشيخ حميد لرجال مزينة إن حرب من بلاد اليمن يؤكد أن أجداد الصوالحة حتى عام 949هـ يحفظون أنسابهم ليس إلى حرب فقط ولكن يحفظون نسب حرب إلى بلاد اليمن أي للقحطانية وهذا يؤكد لنا صحة قول الهمداني في «الأكليل» إن حرب من خولان القحطانية قدمت للحجاز بعد عام 131هـ وقارعت القبائل العدنانية على كثير من المواضع وأجلتها عنها من بينها عنزة وسليم ومزينة. وبعد الاسلام بما يقارب قرنا من الزمان بدأت الفتنه القبليه تطل برأسها على خولان و نشبت الحروب الطاحنه بين حرب و بني غالب من جهه و بين الربيعه بن سعد و الخنافر الحميريين من جهه أخرى. وكما رأينا في معركة وادي الحمام قرب قلعة الطور أن الصوالحة من حرب قد قتلوا مئتين وخمسين من أعدائهم رغم أن عددهم كان فوق المئة بقليل!! وممن نهانه مازن بن مالك الخثعمي ، وكان جارا في بني سعد: ياعمرو ان كليبا قام معتذرا.... فصادف الحين فاستولى به القدر.
بني علي من حرب التتار
The Anglo Egyptian Bookshop. بصعدة من أولاد خولان سبعة. أكرهته فمضى في جوف غمرتهم.... والرمح يأخذ صيدا ثم يرديها. ثم ان أهل الراي و الحكمه من حرب و الربيعه و غيرهم أخذو ينصحون عمرو بن يزيد و هو يلج في حربه ولم يتوقف و كان من ما قيل حينها على لسان الحارث بن عمرو: إذا مالنصح ضيعه المولى.... فلا تترك مواصلة الصديق. وقال العايدي في روايته: أما أنا الشيخ يوسف العايدي اتفق مع الشيخ حميد بن حسان أي نعم لا توجد في قبائل حرب مزينة ومزينة عشيرة كبيرة ومعروفة في بر الحجاز من قبل ما تنحدر قبائل حرب من اليمن. لسنا نحب نرى فينا مولولة.... تبكي وتهتف إذا ما ألفها نزعا. حتى أتى الاسلام و دخلت خولان كلها في الاسلام و ثبتت عليه و لم ترتد.
بني علي من حرب نووية وزيلينسكي يتوعد
النشأة الى الارتحال. خولان منذ آلاف السنين و أرضها في اليمن لم تتغير برغم حسد الحاسدين لها و كثرة الأعداء و رغبتهم في أرضهم. وخذ من المعاصرين الأستاذ الأديب علي بن حسن العبادي رئيس نادي الطائف الأدبي قال في كتابه «نظرات في الأدب والتاريخ والأنساب» ص49 ما نصه: (فبنو حرب ليسوا قبائل شتى كما قلت آنفاً وإن انضوى إلى لوائها وانحاز إليها ولبس جلدتها مزينة وسليم وهوازن وعبيدة وبشر وهم خمس غرباء حلفاء قبيلتان وثلاث فصائل من ثلاثة وستين بطناً وفخذاً أو تزيد كلها من بني حرب صريحة محضة خالصة النسب ولولا ضيق المجال لسردت تلك البطون والفخوذ ليعلم بها من رغب الإطالة والإسهاب). وقالو سبق أباء كرام.... وعذب مياهه غير الثماد. فخر يهوي على الخدين منعفرا.... من طعنة تركت أجياشها بغر. خاتمتي: هذا المقال يعود الفضل في كثير من معلوماته للاخوه الباحثين من حرب و بعض البحوث من عندي.
قبيلة المجانين من حرب
شدة البأس و قوة الشكيمة صفات تتغير بين الناس و تتفاوت. يقول في ذلك القاضي نشوان الحميري: يقول نشوان الحميري: بصعدة من أولاد خـولان سبعـة -- أحلّهم فيهـا القنـا والصفائـح. قلت: ولا شك أيضاً أن هناك من المعاصرين للعباس بن عبد المطلب رضي اللَّه عنه من انقرض نسله كأبي ذر رضي اللَّه عنه. الاستراتيجية الأمريكية والحرب على سوريا: وتداعيات كورونا. مقدمات ونتائج حرب الجرف الصامد. كما أن الكلاعي من حمير وكذلك قبيلة حرب من خولان من قضاعة من حمير وقد عرف عن الكلاعي شدة اعتناءه بأنساب قبائل حمير وبطونها وذكر مفاخرها وأيامها ومآثرها وملوكها وفرسانها وله في ذلك قصيدة سماها ذات الفنون تزيد على ثلاث مئة بيت يقول في أولها: خليلي هل ربع بخيوان مقفر -- يرق لشكوى ذي الجوى ويخبر. منذ قيام الممالك العربيه الجنوبيه في اليمن كانت أرض مأرب محور كثير من الأحداث و عاصمة العديد من الدول, و قد ظهرت على ساحة الأحداث قبيله اسمها حمير و نتق منها جذم كبير اسمه خولان لازال كثير منهم يعيشون على ارض مأرب منذ ما يقارب الثلاثة آلاف عام الى اليوم. فعدن إلى الجميل بفضل رأيي.... ولم أركن إلى قول الأعادي. يحكيه في الشعر أقوام و كلهم.... لاموا كليبا بما قد ناله الأجل.
بني هلال في المغرب
ـ وفي سنة 1291هـ أرسل الشريف سرور إلى قبائل هذيل وثقيف وعتيبة فجمع منها جيشاً حاشداً واستنفر الأشراف فخرجوا في نصرته وقد قيل إنه كان ينثر الذهب بين المتطوعين المقاتلين وإنه جعل لكل من قطع رأساً خمسة مشاخص فنشطت القبائل للعمل معه ولما وصل بجيشه إلى مستورة بين رابغ والمدينة أرسل من يغزوا جبل صبح حتى احتله ثم اشتبك مع بطون حرب عدة اشتباكات كان له فيها الظفر. كما أن ابن حزم أيضاً أبعد من حيث المكان والنسب من الأشعري ومحمد بن نشوان الحميري. و قال يوبخه لما نهكته الحرب: نهيتك قدما يا زيد عن التي.... ترد صدور القوم دامية الكلم. سارحة من مسروح من حرب انتقلوا من الحجاز إلى هذه البلاد منذ عدة قرون أما العبادل وحرب فهم من بني سالم من حرب انتقلوا قبل مئتي عام وإن كان هناك من يرى أنهم من بقايا قبيلة حرب في اليمن. مجموعة مؤلفين, المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات. وخذ مثلاً قبيلة شهران كانت في الجاهلية وصدر الإسلام تعد أحد فخوذ خثعم ثم مع مرور الأيام والسنين أصبح الفخذ أوفر عدداً وأكثر بطوناً وأوسع دياراً حتى أصبحت خثعم اليوم تعد أحد فخوذ قبيلة شهران. من هذه القبيله خرجت مجاميع كبيره قبل الاسلام بقرون و ذلك بعد كثرة بطونهم و ضيق أرض مأرب عليهم واختارو أحد أكثر بلاد اليمن تحصينا و خصوبه و هي أرض صعده اللتي تقع بين صنعاء –شمالا- و ابها –جنوبا- و نجران و بلاد نهد شرقا و جازان و الحديده غربا. اكتب هذا المقال للتأريخ و لاحقاق الحق في النسب و البطوله. فأخفرتني غيا ولم ترع حرمتي.... وقالت بنو سعد لك الرأس و الجسم. فقادهم الفتى عمرو بن يزيد.... وكل القوم أسرع في الفساد.
بني علي من حرب أهلية
والهدف من ذكر هذا المثال عن هذا العنصر ألا وهو قبيلة حرب ذات البأس والقوة وليس هذا جديداً على هؤلاء فإن اللَّه سبحانه وتعالى صنف البشر خاصة في حومة الوغى كما رأينا أن الأنصار من الأزد القحطانية اشتهروا بالصبر والجلد عند اللقاء أي في حومة الميدان وملاقاة الفرسان وأقرب دليل هو نداء العباس عم الرسول صلى الله عليه وسلّم فيهم في غزوة حنين مع هوازن واندفاعهم كالسيل الجارف على صفوف المسلمين. يستغرب كثيرون من بعض الروايات عن بطولات حرب و عليهم أن يرجعوا للاصل و البيئه اللتي خرجت منها حرب ليعلموا اي قبيله هي حرب. وإخوتهم ما بين صنعا ومـأرب -- معايشـة أوطانهـم والمسـارح. Beyrouni for Publishing and Distributing - دار البيروني للنشر والتوزيع. وقد أكد ذلك نعوم شقير في كتابه الشهير «تاريخ سيناء» كما ذكر الأستاذ محمد الطيب أنه جاء في إحدى وثائق كتاب «الأم» مؤرخة بتاريخ 18 جمادى الآخرة عام 800هـ أن جد الصوالحة هو صالح بن حميد بن سليم من حرب الحجاز وكان له أربعة أولاد هم عارم ومنه العوارمة وحميد ومنه الحميدات ورضوان ومنه الرضاونة وناصر ومنه النواصرة. صحار ورشوان وحي هانئ. فقد خالفتموني فاشربوها.... مصردة تجن على الفؤاد. وعندما كنا صغاراً كانت تمر بنا قوافل جيراننا بني سليم فنسارع نحن الصغار نقول لهم: محمود! حمادة فراعنه, دار اليازوري العلمية. فأجلوا مغرقا و بني شهاب.... وحلوا في السهول وفي الجاد. أنا لست من قبيلة حرب و لكنهم ابناء عمنا من جبال فيفاء.
حرب من نوع جديد
حرب قبيلة قحطانية الأصل حجازية نجدية الموطن), لا صحة لقول من قال من المؤرخين المعاصرين أن حرب قبيلة ذات جذرين قحطاني وعدناني أو من قال أنها قحطانية امتزجت بها فروع عدنانية قلت لعل هؤلاء المؤرخين احتجوا بكثرة بطون هذه القبيلة ووفرة عددها لأني رأيتهم قالوا نفس الشيء عن القبائل الكبيرة الأخرى مثل مطير وقحطان وعتيبة وغيرها فزعموا أن هذه القبائل أحلاف من قحطان وعدنان وليتهم حين زعموا ذلك بينوا لنا الفخوذ العدنانية والفخوذ القحطانية في هذه القبائل لكنهم سكتوا عن ذلك مما يدل على ضعف قولهم ووهنه. هذا ولا أنسى أن أذكر أن الرحالة الدرعي قد التقى بهذا الأعرابي في سنة 1198هـ. حُبيب وذكران وعمرو وأصهـب -- وقيس جميعاً و النبيت الجحاجح. وهي قبيلة مهابة الجانب عظيمة القدر قوية التاثير في جميع أحداث اليمن على مر العصور. لا تقطعن بالمدى منا أواصرنا.... مهلا هديت فخير النصح ما نفعا. فرب أخ لنفسك لم تلده.... لك الأم الألوف مع الشقيق. صحار ورشوان وحيّ وهانـيء -- وأزمع أيضـاً ثـم سعـد ورازح. قلت: ومحمد بن نشوان هو صاحب «مختصر الأكليل» الذي وصل إلينا وفيه تأكيد انتساب حرب إلى خولان. مستقبل وسيناريوهات الصراع العربي - الإسرائيلي. ويقول عن السؤدد و القوة اللتي كانت لهم الشاعر و خطيب العرب قس بن ساعدة الايادي: وعلى الذي قهر البلاد بعزه ** سعد بن خولان أخو صرواح. أحلهم فيها القنا والصفائح. فمهلا يال سعد لا تلحوا.... وقوموا بالجميل والسداد. ذكر الأستاذ محمد سليمان الطيب في كتابه «موسوعة القبائل العربية» في ص678 ما نصه: (لو أن حرب مؤكد نسبهم إلى بني هلال بن عامر كما وقع ابن حزم في الخطأ لأكد ذلك الحمداني في القرن السابع للهجرة وهو أكثر احتكاكاً بقبائل العرب لأنه كان مهمنداراً للديار المصرية ويسجل أنساب القبائل من خلال دار الضيافة لها عندما تأتي وفود هذه القبائل العربية من داخل مصر ومن الجزيرة العربية ومن الشام وبلاد المغرب لمقابلة سلاطين مصر إبان القرن السابع الهجري.
بني علي من حرب في
وكان من ما قيل لما انهكت الحرب الجميع و كثر القتل و بعد انتهاء الحرب: جرت لي في الملامة آل حرب.... ولجوا في القطيعة و التمادي. على المتجر الإلكتروني للمركز العربي. ذكر الهمداني في «الإكليل» الجزء الأول أن محمود بن علي بن عمرو الحربي أمير بني حرب كافة كان يرق لبني سليم ويبقي عليهم لأن أمه من جشم من هوزن غير أنه في وقعة الحرة استنجد ببعض جهينة وقتلهم قتلاً ذريعاً ثم جمع لهم فصحبهم يوم الرغامة وكانت عليهم يومئذٍ عمائم خز زرق فلم يلبس سلمي بعدها عمامة زرقاء. وممن نهاه عمرو بن زيد الغالبي ، فقال في شعره: يا عمرو مهلا فإن البغي متلفة.... تردي الرئيس و تفني كل ما جمعا. وقال ينهاه عن الغي: أما رأيت كليبا يوم تيح له.... من كف جساس مطرور له شعل.
خولان,, يقول عنها أحد ضباط الجيش المصري (هي المسئول رقم واحد عن قتل ستين ألف عسكري مصري من نخبة الجيش المصري اللذين دربهم الجيش الأحمر الروسي اللذي انتصر بدوره على الجيش النازي و احتل أجزاء كبيره من ألمانيا). فقلت لهم وكان النصح مني.... دعوا قوما لهم عز ونادي. ليو تولستوى, The Anglo Egyptian Bookshop مكتبة الأنجلو المصرية. وقد علق الشيخ عاتق بن غيث البلادي على هذه الحوادث وأمثالها بقوله: وقل إن نجد قبيلة أو شعباً تعرض لمثل هذا الاضطهاد فثبت في دياره لا يتزعزع (انظر نسب حرب ص120). You have reached your viewing limit for this book (. احتج بعض من شكك في رواية الهمداني عن نسب حرب بأنه كيف يمكن لقبيلة قحطانية جالية من اليمن أن تنزل وسط قبائل عدنانية ثم تنتصر عليها وتجليها عن ديارها. الإمام محمد بن نشوان بن سعيد الحميري المتوفي (في الربع الأول من القرن السابع) العالم الأديب النسابة والي مخلاف خولان صعدة والمطلع على أنسابها عن قرب ووالده العلامة اللغوي النساب نشوان بن سعيد الحميري صاحب القصيدة المشهورة في ذكر نسب خولان وفخوذها والتي مطلعها(4). لسعد بن خولان رسا الملك وأستوى ** ثمانين حولاً ثم رجت زلازله. ثم ذكر محمد الطيب أن القلقشندي قد استند عليهما أي ابن حزم وابن خلدون ولم يؤكد القلقشندي ذلك النسب بل ذكره في ثلاث كلمات والدليل على عدم تأكيده لهذا النسب أنه قال: وذكرهم الحمداني من عرب الحجاز ولم ينسبهم في قبيلة. مئة عام على الحرب العالمية الأولى - مقاربات عربية (المجلد الأول): الأسباب... By. Get this book in print. المثال الثاني: ذكر المؤرخون والرحالة أنه: ـ في سنة 912هـ اضطر شريف مكة إلى الاستنجاد بسلطان نجد أجود بن زامل الجبري لدفع غائلة البادية من قبيلة حرب وبني إبراهيم فأرسل إليه جيشاً يقارب خمسين الفاً بقيادة ابنه محمد كما ذكر مؤلف كتاب «السلاح والعدة في تاريخ جدة». فصبحته نياب الخيل مبكرة.... فلم تبق لها غلا و لا ثارا.
وحدث صاحب دكان في عسفان من أهل التقوى والصلاح فقال جاءني نفر من سليم فأخذوا يكتالون من عندي وأعجبتهم سماحتي ولما انتهيت من الكيل سألوني عن اسمي وهم يكثرون من الثناء علي وكان اسم الرجل محموداً قال فقلت لهم: اسمي محمود. فقال الأنصار لبيك لبيك ولما نظر النبي صلى الله عليه وسلّم مجتلدهم مع هوازن قال «الوطيس الآن» ويقصد صلى الله عليه وسلّم وطيس الحرب أي شدتها وضراوتها. فدونك فاجرعها ذعافا كأنها.... من الصاب و الذيفان تمزج بالسم. وصعدة من بلاد خولان فلا شك أن علماء صعده وخولان قد أكدوا له انتساب حرب إلى خولان كما أكدوا للهمداني من قبله بزمن قريب. ونحو الخنفرين و ال عوف.... بقصوى طود أو برك الغماد. قلت: وهذا من الشواهد على صدق رواية الهمداني عن نسب حرب وأخبارها. Advanced Book Search. أحييه تحية ذي حفاظ.... فيلقي بالتجني و العقوق.
•إنّها عادة جميلة تعبّر عما في نفس المرء، ما هي إلّا كلمة رائعة بأننا أخوة، وأخوات ، لنكن على علم بأن الحقيقة هي، لقد قمنا بأعمال كثيرة جميلة لنقبل الواقع بأننا جميعنا أخوة، المشاجرات البسيطة التي تحدث بين الأخوة، الإيذاء، السرقة، ويتهم كل منهما الطرف الآخر بشكل عشوائي، ولكن يعلم الأخوة أيضاً بشكل حتمي بأنهم من نفس الأصول ومن نفس العائلة، حتى وإن كرهوا بعضهم البعض، وهذا يضع الأمور في نصابها بالشكل السليم. صرت تجهلني وقت ما أفاجيك. كشاف القناع عن متن الإقناع 1-6 ج6 - منصور بن يونس البهوتي الحنبلي ،الشيخ. أجمل قدر في دنيِتي أنك أخي. منصور بن يونس البهوتي الحنبلي ،الشيخ. ما أقبل عذرك وحتى ما بأحييك. نعمة الأخ لا يعرفها إلا من يفقدها فكم من أناس يتمنون أن يكون لهم أخ ويعطون كل ما يملكون من مال ولو كانوا يملكون خزائن الأرض بأكملها لقدموه مقابل أن يحصلوا على أخ، فيارب أحفظ لي هذه النعمة التي أعطيتني أحفظ أخي من كل مكروه وبلاء. وتغشي الخيولَ حياضَ النَّجيعِ.
احلي كلام عن الاخ موثر قوي
تسنّد علي كنك تسنّد على سنجار. وتُعطي الجزيلَ وتُردي العِشارَا. الأخ هو الضلع وقوام الظهر وقوة البدن. يوم إنك وراء المصلحة مشيت.
•الصديق هو الأخ الذي كان يهتم بصديقه كلما تطلب الأمر ذلك. الارتباط الوثيق الذي لا يمكن أن يفصل أو تأثر عليه تغيرات وتقلبات الحياة إنهُ الأخ وهي الأخوة فلو يفر منك الناس أجمع في هذه الحياة يبقى الأخ معك ولن يتركك مهما كانت الظروف. سنين طويله وأنا معك مخاويك. يقول أبو الفضل الميكالي: أخٌ لي أما الودُّ منه فزائدُ. وأنته بالشينه قدمت ومديت. احلى كلام عن الاخ , عبارات جميلة للاخ. الأخت حب طاهر وشغب جميل. •أحياناً يكون الصديق كالأخ، يقف مع صديقه في الكثير من المواقف الصعبة التي يعجز العالم أجمع عن عملها. أختي في كل أوقاتي وفي جميع حالاتي أيضاً، لا يمكنني التخلي عنها أبداً فَقلبي ينبض بها. وانا لك حزام ن مايلين وغطا وستار. تمكّنُ في دفءِ أرطائهِ.
الأخ هو شخص لا يعوض أبدًا.. مهما امتلكنا من الأصدقاء، فالأخ شيء مختلف تمامًا. أخي قد لا أحصل على كل شيء ولا شيء يعوض غيابك. فانحَدَرَ الدّمعُ مني انحِدارَا. ماغير اسلي خاطري بالتداعي. وخلك شمالي في ديار الاجانيب. أنت الشخص الوحيد، الذي لا أخشى أن أطلعه على أسراري، لأنني أعلم أنه سيتفهمني جيدًا ولن تتغير وجهة نظره في مهما حصل.
احلى كلام عن الأخبار
كلام عن الأخ؛ أخي هو من يخبئ أخطائي عن أبي.. خوفًا علي من العقاب، لكنه يقوم بمعاقبتي على طريقته، حتى لا أكرر الخطأ مرة ثانية. فإذا نسيتني فلا إني قادر أنسيك. يرقى على ضلع المراجل ملك. أنت الكفو اللي يعرف المواجيب. الواحد اللي له سجدت وصليت. ويحطلك دون المشاكل سياجي. لو بياخذنـي السفر عن جيّتـك. •الجار القريب خير من الأخ البعيد. أهاجَ العَشِيُّ عَلَيْهِ فَثارَا؟. كان لك معايا اجمل حكاية ام كلثوم. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. ليس هناك أجمل من صديق ممزوج بنكهة أخ.
كشاف القناع عن متن الإقناع 1-6 ج6. تطيع عقل (ن) مـا بعـد زل وأغـواك. أخي هو رفيق في الهموم والأحزان.. هو من يجعل الجميع يهابني ويحسب لي ألف حساب. وَأرْسَلْتَ مُهْرَكَ فيها فَغارَا.
واخيك طول العمر يبقى لك حزام. أخي لأجلك الأمواج تولد ويرسم البحر على الأفق البعيد.. لأجلك أبتسم حتى أجعلك تبتسم فأنت أخي الذي أخاف عليه. أخي هو أبي الثاني.. وسند كبير لي بعد الله.. وقوة لا يستهان بها. ما تهون عل يوم هانت مباديك. احلى كلام عن الأخبار. ذكراك ساقت لي جميع القوافي. Get this book in print. كنت دائمًا في حياتي ليس مجرد أخ.. بل رفيق طفولة وشباب، وقوة تسندني في ضعفي. •رب أخ لك لم تلده أمك. وتروي السّنانَ وتردي الكميَّ.
كان لك معايا اجمل حكاية ام كلثوم
الأخت الوسطى هي المميزة.. تحمل قوة الكبيرة وبراءة الصغيرة.. رائعة بأخلاقها.. قوية بحنكتها.. هي روح النبض لكل منزل. جتني على طاريك عذبات الايام. •مكايدة الإخوان تقطع الأرحام، وتورث الذل. احلي كلام عن الاخ موثر قوي. •جميعنا كبرنا بالنسبة للعالم الخارجي، ولكن ليس بالنسبة لأخواننا وأخواتنا، ونعرف بعضنا البعض لأننا دائماً سوياً، نعرف نوايا بعضنا البعض، نتشارك الأمور العائلية الظريفة، نتذكر النزاعات والأسرار العائلية، الأفراح والأحزان، نعيش خارج إطار الزمن. أخي أنت وحبيبي.. أنت رمز للشهامة والشجاعة.. أرى فيك دائمًا شخصية الأبطال كأنك تخرج من إحدى قصص التاريخ، فهذا الزمان ليس زمانك، كأنك فارس في الحضارة اليونانية ومحارب ينتمي إلى الحضارة الصينية. اكتشفت إن ما شي يوذيك.
•خير أخوانك المشارك في المر، أيم الشريك في المر أينا.. الذي إن شهدت سرك في الحي، وإن غبت كان سمعاً وعينا. حلات كلم جميل عن هجره الاخ وفرق اخوته. وافي مع الوافـي بكـل المطاليب. قصر بنيته عالي ثم هديت. كثرت هروجك وكثرت تهازيك. الأخ أمان واطمئنان وحاجز لأخيه من أي سوء قد يصيبه إنه بمثابة ذلك الدرع الذي يستخدمه المقاتلين ليحميهم من السهام ومن ضربات السيوف فهذا هو الأخ يا من يجهل مكانه أخيه في حياته. لك قلب له مع الطيب وقفات.
يشقّقُ سربالهُ هاجراً. قل لي من أخوك.. أقل لك من أنت. كنت بالعليا والزينه دوم ابديك. إذا كنت تمتلك أخ، فلا تخشى من أحد يا صديقي.. فأنت تمتلك مقاتل شجاع يهزم الدنيا والعالم من أجلك. عبارات عن الأخ فيما يأتي: - الأخ الصالح خير من نفسك، لأن النفس أمارة بالسوء، والأخ الصالح لا يأمر إلا بالخير.
يرشد خطاي وينتقدني من العيب. "جان أوستن، مانسفيلد بارك". اخي ماهو على ضلع الوسامة أمير يرقى على ضلع المراجل ملك. يا مسندي يا اللي تسوق التباشير. وأنت من صب فيها قاز وزيت. •النوم هو الأخ التوأم للموت. نفسـك مهذبهـا وعــز الله ربّــاك. الأخ هو رفيق الطفولة.. أول الأصدقاء.. هو السند والظهر الذي لا ينكسر أبدًا.. الاخ هو أب آخر وابن في بعض الأحيان. إذا سألوك غن خفة الدم، والشقاوة والضحكة الحلوة.. فقل إنه أخي الصغير. يقدم الأخ النصيحه لأخية بكل صدق و حب دون انتظار مقابل لذلك. تستاهل التمجيد بيتٍ ورا بيت.