وتقول العرب: لما عرف الحقة مني هرب. فارسى - آیتی: چيست آن روز بر حق؟. الأعراف: 78]، وقال أيضاً: { فأخذتهم صاعقة العذاب الهون}. مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ). قال القرطبى ما ملخصه: قوله - تعالى -: ( الحاقة. وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ. وفيه أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم والواحدي وابن مردويه وابن عساكر وابن النجاري عن بردة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: "إن الله أمرني أن أُدنيك ولا أُقصيك وأن أُعلِّمك وأن تعي وحقٌ لك أن تعي فنزلت هذه الآية {وتعيها أُذن واعية}"]. كأنه جعلها من باب " ليل نائم ". قوله تعالى: {وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية} الصرصر الريح الباردة الشديدة الهبوب، وعاتية من العتوّ بمعنى الطغيان والابتعاد من الطاعة والملاءمة. قوله تعالى: {كذّبت ثمود وعاد بالقارعة} المراد بالقارعة القيامة وسميت بها لأنها تقرع وتدكُّ السماوات والأرض بتبديلها والجبال بتسييرها والشمس بتكويرها والقمر بخسفها والكواكب بنثرها والأشياء كلها بقهرها على ما نطقت به الآيات، وكان مقتضى الظاهر أن يقال: كذبت ثمود وعاد بها فوضع القارعة موضع الضمير لتأكيد تفخيم أمرها. قوله تعالى: الحاقة ما الحاقة يريد القيامة; سميت بذلك لأن الأمور تحق فيها; قاله الطبري. تفاسير أهل السنة السلفية. 2023 © جميع الحقوق محفوظة. واللفظ استفهام ، معناه التعظيم والتفخيم لشأنها; كما تقول: زيد ما زيد على التعظيم لشأنه.
وأول الوجهين أنسب لسياق الآيات التالية حيث سيقت لبيان كيفية إهلاكهم من الإِهلاك بالريح أو الأخذ الرابي أو طغيان الماء فليكن هلاك ثمود بالطاغية ناظراً إلى كيفية إهلاكهم. اختر كتب التفسير المراد اضافتها للمقارنة: موافق. Português - El Hayek: Que é a realidade. قوله تعالى: {فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية} بيان تفصيلي لأثر تكذيبهم بالقارعة، والمراد بالطاغية الصيحة أو الرجفة أو الصاعقة على اختلاف ظاهر تعبير القرآن في سبب هلاكهم في قصتهم قال تعالى. ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ. Hausa - Gumi: Mẽne ne kiran gaskiya.
وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ. إذا تقرر هذا تبيّن أن من سنة الربوبية هداية الناس إلى سعادة حياتهم بإراءة الطريق الموصل إليها، وإليها الإشارة بقوله: {لنجعلها لكم تذكرة} فإن التذكرة لا تستوجب التذكر ممن ذكّر بها بل ربما أثرت وربما تخلفت. أقول: وروى هذا المعنى في تفسير البرهان عن سعد بن عبد الله بإسناده عن أبي عبد الله. Somali - Abduh: Xaaqo maxay tahay. وَانشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ. فقوله: {وما أدراك ما الحاقة} خطاب بنفي العلم بحقيقة اليوم وهذا التعبير كناية عن كمال أهمية الشيء وبلوغه الغاية في الفخامة ولعل هذا هو المراد مما نقل عن ابن عباس: أن ما في القرآن من قوله تعالى: {ما أدراك} فقد أدراه وما فيه من قوله: {ما يدريك} فقد طوى عنه، يعني أن {ما أدراك} كناية و {ما يدريك} تصريح. و { ما} الأولى استفهامية مستعملة في التهويل والتعظيم على طريقة المجاز المرسل في الحرف ، لأن الأمر العظيم من شأنه أن يستفهم عنه فصار التعظيم والاستفهام متلازمين. الأعلى: 2-3]، وقد تقدم توضيح ذلك في تفسير سورتي طه والأعلى وغيرهما. وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ.
فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ. فَهَلْ تَرَىٰ لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ 8. وأخذ الذين ظلموا الصيحة}. وفي الآية بجملتيها إشارة إلى الهداية الربوبية بكلا قسميها أعني الهداية بمعنى إراءة الطريق والهداية بمعنى الإيصال إلى المطلوب. وقيل: سميت حاقة لأنها تكون من غير شك. قال مكحول: فكان علي يقول: ما سمعت عن رسول الله شيئاً فنسيته. ภาษาไทย - ภาษาไทย: สิ่งที่จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอนนั้นคืออะไร. والإنسان يشارك سائر الأنواع المادية في أن له استكمالاً تكوينياً وسلوكاً وجودياً نحو كماله الوجودي بالهداية الربوبية التي تسوقه نحو غايته المطلوبة ويختص من بينها بالاستكمال التشريعي فإن للنفس الإنسانية استكمالاً من طريق أفعالها الاختيارية بما يلحقها من الأوصاف والنعوت وتتلبس به من الملكات والأحوال في الحياة الدنيا وهي غاية وجود الإنسان التي تعيش بها عيشة سعيدة مؤبدة. وتركيب «مَا أدراك كذا» مما جرى مجرى المثل فلا يغير عن هذا اللفظ وهو تركيب مركب من { ما} الاستفهامية وفعل ( أدرى) الذي يتعدى بهمزة التعدية إلى ثلاثة مفاعيل من باب أعلمَ وأرى ، فصار فاعل فعله المجرد وهو ( دَرى) مفعولاً أول بسبب التعدية. يحتوي الموقع على 91 تفسير للقرآن الكريم و 25 كتاب في علوم القرآن.
و {ما} في {الحاقة} استفهامية تفيد تفخيم أمرها، ولذلك بعينه وضع الظاهر موضع الضمير ولم يُقَل: ما هي، والجملة الاستفهامية خبر الحاقة. Melayu - Basmeih: Apakah dia sifat dan keadaan saat yang tetap berlaku itu. عربى - التفسير الميسر: القيامه الواقعه حقا التي يتحقق فيها الوعد والوعيد ما القيامه الواقعه حقا في صفتها وحالها واي شيء ادراك ايها الرسول وعرفك حقيقه القيامه وصور لك هولها وشدتها. فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ. وقد ساقت الكلام فيها في فصول ثلاثة: فصل تذكر فيه إجمالاً الأمم الذين كذَّبوا بها فأخذهم الله أخذة رابية، وفصل تصف فيه الحاقة وانقسام الناس فيها إلى أصحاب اليمين وأصحاب الشمال واختلاف حالهم بالسعادة والشقاء، وفصل تؤكد فيه صدق القرآن في إنبائه بها وأنه حق اليقين، والسورة مكية بشهادة سياق آياتها. تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة/ الجنابذي (ت القرن 14 هـ). Россию - Кулиев: Что такое Неминуемое День воскресения. إعراب القرآن: مَا الْحَاقَّةُ. ولفظ " الحاقة " مبتدأ ، و " ما " مبتدأ ثان ، ولفظ الحاقة الثانى ، خبر المبتدأ الثانى ، والجملة من المبتدأ الثانى وخبره ، خبر المبتدأ الأول.
ورواه أيضاً عن ابن شهرآشوب عن حلية الأولياء عن عمر بن علي، وعن الواحدي في أسباب النزول عن بريدة، وعن أبي القاسم بن حبيب في تفسيره عن زرّ بن حبيش عن علي. ويقال: ماله فيه حق ولا حقاق; أي خصومة. كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ.