الشيخ: إيه نعم هو يعني لو قال قائل اتقوا الله واعدوا بين أولادكم يشمل الذكر والأنثى أن تساووا بينهم قلنا إن الحديث جاء في لفظ لمسلم: ( ألك بنون) طيب. الطالب: وجهه أن الرسول. الشيخ: طيب هل استدلالهم صحيح؟. الشيخ: قوله هاه؟ بالرفع بالرفع. الطالب: الإباحة إيه نعم. سير أعلام المجاهدين. مواضيع: شارك مع: تغريد. الشيخ: أجل كيف تقول؟. واتقوا الله ويعلمكم الله. الطالب: يعني نريد الآن الدليل يا شيخ كم؟. هل العدل يا عبد المحسن يكون بالتسوية أو يكون للتفضيل بين الذكر والأنثى؟.
اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم هل واجب فی امره
الشيخ: إيه على جواز التفضيل بين الأولاد في العطية فما وجه استدلالهم وهل هو استدلال صحيح -يرحمك الله- يالا؟. الطالب: لا ما قرأناه. صحاح الاحاديث فيما اتفق عليه اهل الحديث 1-9 ج1 - الضياء المقدسي/أبي عبد الله محمد. الطالب: قال: ( اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم) ولم يقل وساووا بين أولادكم، ومقتضى العدل أن يعطى كل واحد حقه. التسوية بين الجميع وأن تعطي الصغير والكبير وإن أعطيت الولد تعطي البنت مثله تماما ويحرم عليك لو أعطيتها نصف الولد فالتضعيف يكون في الإرث لا في الهبة. الطالب: الروايات الأخرى... الشيخ: وقال: ( لا أشهد على جور) طيب هذا وفقنا طيب فيه أنه صلى الله عليه وسلم قال: ( اتقوا الله واعدلوا) الأخ؟. الشيخ: إذن العدل أن يعطى الذكر مثل حظ الأنثيين هاه؟.
صحاح الاحاديث فيما اتفق عليه اهل الحديث 1-9 ج1. ضياء الدين أحمد بن مصطفى/الكمشخانوي المجددي. هي تمليك حال الحياة بلا عوض وهي مشروعة ويجوز أن تهب أقاربك أو الأجانب عنك أو غيرهم. Advanced Book Search. Pages displayed by permission of. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified. الشيخ: في رواية مسلم: ( ألك بنون). الطالب: العدل يكون بالتفضيل بين الذكر والأنثى بناء على ما جاء في... الشيخ: بناء على إيش؟. الطالب: هذا في الميراث يصح. فيض القدير شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير 1-6 ج1 - محمد عبد الرؤوف/ابن تاج العارفين المناوي. الطالب: أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما رأى المرأة التي في يديها سوارين من ذهب قال أتأتين بزكاة هذا؟. الطالب: من قوله: ( اتقوا الله). ولو كتب عقد هبة فمن السهل أن ترجع فيها ولكن إن كتب عقد بيع وشراء فيكون من الصعب جدا الرجوع في الهبة للولد. الشيخ: النصب أرجح لأنه وليه ما يختص بالفعل غالبًا واضح هذا... في حال الشرح. موسوعة المسائل الفقهية جزء خامس 17*24 Mawsouat al Masael el Fokhiya V5 2C.
تخريج حديث اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم
حقوق العائلة في الإسلام - بر الوالدين وحقوقهما - حقوق الأبناء - صلة الرحم. اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم. الطالب: ولذلك قال بلى. وفي رواية قال صلى الله عليه وسلم: (اتقوا الله واعدلوا في أولادكم). الطالب: شاهد لهذه القاعدة؟. طيب استدل بعض العلماء بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( أشهد على هذا غيري) على جواز التفضيل بين الأولاد في العطية فما وجه الاستدلال وهل يقبل شاكر؟. الطالب: هذا من نفس الحديث يؤخذ يا شيخ. علاء الدين علي بن حسام الدين/المتقي الهندي. الشيخ: لا من السياق ما هو من التعليل. الطالب: لكن بلى تأتي في مقام في مكان نعم أحيانًا. الشيخ: طيب إيش الدليل؟ لأنه لو قال قائل إن ظاهر الحديث التسوية. اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم هل واجب فی امره. سير أعلام علماء ودعاة بلاد الشام. فيض القدير شرح الجامع الصغير من أحاديث البشير النذير 1-6 ج1.
الطالب: وفي رواية... الشيخ: اصبر ( اتقوا الله واعدلوا) إذن العدل من موجبات التقوى. الطالب: على ما جاء في تقسيم الله عز وجل: (( للذكر مثل حظ الأنثيين)). راموز الأحاديث - جامع للأحاديث النبوية والآثار المصطفوية على ترتيب حروف الهجاء. قال صلى الله عليه وسلم: (اذهب فإني لا أشهد على زور).
واتقوا الله ويعلمكم الله
الطالب:... الشيخ: إيه نعم. الشيخ: للتوبيخ والتبرئ منه نعم طيب ما دليلك أن هذا للتوبيخ والتبرؤ؟. ويجوز الرجوع في الهبة إذا وهب أحدنا لأولاده ودليلنا في هذا قصة الصديق رضي الله تعالى عنه لما وهب عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها هبة واستردها قبل وفاته. حكم الرجوع في الهبة.
الشيخ: إيه مثال، مثال من قول الرسول صلى الله عليه وسلم. Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. محمد عبد الرؤوف/ابن تاج العارفين المناوي. ثم من بعدها قالت له: يا بشير إنك لا تحب ولدك. الطالب: الجواب المتوقع أن يقول نعم. الطالب: لأن الرسول صلى الله عليه وسلم إنما قال ذلك للتوبيخ وهذا الأمر. عقائد في بلاد الشام.
يوصيكم الله في اولادكم
الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي. الطالب: نعم تفضيل بعض الأبناء على الآخرين. "ال"سيوطي، عبد الرحمن بن ابى بكر،, السيوطي، عبد الرحمن بن ابى بكر، جلال الدين،. الشيخ: أكلَ ولدك صحيحة؟. فيه قال بلى في جواب ( أيسرك أن يكونوا لك في البر سواء) نعم ما هو الجواب المتوقع في مثل هذا الاستفهام فهد هاه؟. الشيخ: وإذا كان يجب القسمة بينهم على هذا الوجه في بعد الموت فكذلك في الحياة ولا أعدل من الله عز وجل فيما يقسمه بين العباد، نعم؟. الطالب: رواية النسائي. الشيخ: نعم هذه تدل على القول الثاني إن المراد بالعدل أن الذكر والأنثى على حد سواء لكنه قول مرجوح. الطالب: الرجل الذي دخل المسجد فجلس فلم يصل ركعتين فقال أصليت قال ولم يقل يعني أمره بالصلاة. يوصيكم الله في اولادكم. Dar Al Kotob Al Ilmiyah. الضياء المقدسي/أبي عبد الله محمد.
الشيخ: أين؟ هل قال الله إذا أعطيتم أولادكم فأعطوا الذكر مثل حظ الأنثيين؟ هاه؟. الطالب: أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال له: ( أشهد على هذا غيري). أن يكتب عقد هبة ولا يكتب عقد بيع وشراء لأنه إن كتبها بيع وشراء وقع في الزور والكذب فهو لم يقبض مالا حتى يبيع والشاهد على البيع والشراء الصوري والوهمي شاهد زور. قال النووي: ماطلها سنة.
التيسير بشرح الجامع الصغير 1-3 ج1. الشيخ: مخالف للتقوى من أين يؤخذ من سياق الحديث؟. التيسير بشرح الجامع الصغير 1-3 ج1 - محمد عبد الرؤوف/ابن تاج العارفين المناوي. الشيخ: الدليل على أن المراد بالعدل في قوله: ( اعدلوا بين أولادكم) أن يعطى الذكر مثل حظ الأنثيين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لبشير: (يا بشير أجميع ولدك نحلت؟). By dar al fikr, علماء, islamicbooks. قالت له: لا تفعل إلا أن تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. الشيخ: قال بلى كما أن نعم تأتي في موقع بلى أحيانًا طيب ثم قال المؤلف رحمه الله وأظن أننا قرأنا حديث ابن عباس؟.
الشيخ: وجه استدلالهم أنا أقول. لا يجوز الرجوع في الهبة مع الزوجة أو الأقارب أو الأجانب للحديث: (العائد في هبته كالكلب يقئ ثم يعود في قيئه). الشيخ: نعم هل له شاهد آخر؟. الطالب: لأن هناك... الشيخ: هل يدل هذا التعبير على أن التفضيل بين الأولاد مخالف للتقوى؟. الطالب: لقوله صلى الله عليه وسلم: ( أكل ولدك نحلته مثل هذا). كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال 1-10 ج8. الطالب: من رواية مسلم يا شيخ يستدل لهذا على... الشيخ: أيها؟. الشيخ: لهذه القاعدة نعم. الشيخ: نعم يجاب إن صحت هذه إن صحت الرواية فيجاب عنها بأن المراد بالتسوية ألا يفضّل أحدًا على أحد حسب مقتضى قسمة الله عز وجل. الطالب: فإنه يجوز لك أن تفعل ذلك وأشهد على هذا غيره. You have reached your viewing limit for this book (. الطالب: أن هذه القسمة التي أمر بها الله عز وجل. الطالب: شيخ مثل قول الرسول صلى الله عليه وسلم أكل ثمر خيبر هكذا.