و ق ض ي ن ا إ ل ى ب ن ي إ س ر ائ يل ف ي ال ك ت اب تلاوة الشيخ خالد الجليل. وَذَكَرَ اِبْن إِسْحَاق أَنَّ بَعْض أَهْل الْعِلْم أَخْبَرَهُ. أَنَّ زَكَرِيَّا مَاتَ مَوْتًا وَلَمْ يُقْتَل, وَأَنَّ الْمَقْتُول إِنَّمَا هُوَ شعياء, وَإِنَّ بُخْتَنَصَّرَ هُوَ الَّذِي سُلِّطَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل فِي الْمَرَّة الْأُولَى بَعْد قَتْلهمْ شعياء. فَبَيْنَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ, أَوْحَى اللَّه إِلَى شعياء النَّبِيّ: أَنْ اِئْتِ مَلِك بَنِي إِسْرَائِيل, فَمُرْهُ أَنْ يُوصِي وَصِيَّته, وَيَسْتَخْلِف عَلَى مُلْكه مَنْ شَاءَ مِنْ أَهْل بَيْته. وقضينا الى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا شاشة سوداء كروما قرآن كريم. 16645 - حَدَّثَنَا بِشْر, قَالَ: ثنا يَزِيد, قَالَ: ثنا سَعِيد, عَنْ قَتَادَة, قَوْله: { وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل} قَضَاء قَضَاهُ عَلَى الْقَوْم كَمَا تَسْمَعُونَ. وقضينا الى بني اسرائيل لتفسدن في الارض مرتين. والمعنى في القراءتين قريب؛ لأنهم إذا أفسدوا فسدوا، والمراد بالفساد مخالفة أحكام التوراة. وَأَمَّا عَلَى قَوْل اِبْن إِسْحَاق الَّذِي رَوَيْنَا عَنْهُ, فَكَانَ إِفْسَادهمْ الْمَرَّة الْأُولَى مَا وَصَفَ مِنْ قَتْلهمْ شعياء بْن أمصيا نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. سورة الاسراء الايات 4 - 7. وعلى قول قتادة يكون { إلى} بمعنى على؛ أي قضينا عليهم وحكمنا. 16648 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد: كَانَ إِفْسَادهمْ الَّذِي يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْض مَرَّتَيْنِ: قَتْل زَكَرِيَّا وَيَحْيَى بْن زَكَرِيَّا, سَلَّطَ اللَّه عَلَيْهِمْ سَابُور ذَا الْأَكْتَاف مَلِكًا مِنْ مُلُوك فَارِس, مَنْ قَتَلَ زَكَرِيَّا, وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ بُخْتَنَصَّرَ مَنْ قَتَلَ يَحْيَى. وقد روى ابن جرير، عن يحيى بن سعيد قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: ظهر بختنصر على الشام فخرب بيت المقدس وقتلهم، ثم أتى دمشق فوجد بها دماً يغلي على كبا، فسألهم ما هذا الدم؟ فقالوا: أدركنا آباءنا على هذا، قال: فقتل على ذلك الدم سبعين ألفاً من المسلمين وغيرهم، فسكن. علوا كبيرا} أراد التكبر والبغي والطغيان والاستطالة والغلبة والعدوان. وَقَضَيْنَا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا.
- وقضينا الى بني اسرائيل لتفسدن في الارض مرتين
- من انبياء بني اسرائيل
- من هم بني اسرائيل
وقضينا الى بني اسرائيل لتفسدن في الارض مرتين
وقال الحسن: فراشاً ومهاداً، وقال قتادة: قد عاد بنو إسرائيل فسلط اللّه عليهم هذا الحي محمد صلى اللّه عليه وسلم وأصحابه يأخذون منهم الجزية عن يد وهم صاغرون. وقد أخبر اللّه عنهم أنهم لما طغوا وبغوا سلط اللّه عليهم عدّوهم فاستباح بيضتهم، وسلك خلال بيوتهم، وأذلهم وقهرهم، جزاء وفاقاً { وما ربك بظلام للعبيد} ، فإنهم كانوا قد تمردوا، وقتلوا خلقاً من الأنبياء والعلماء. وقاله ابن عباس أيضا. تحميل وقضينا الى بني إسرائيل في الكتاب للمنشاوي Mp3 Mp4 سمعها. ل ت ف س د ن ف ي ال أ ر ض م ر ت ي ن و ل ت ع ل ن ع ل و ا ك ب ير ا ياسر الدوسري. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 16642 - حَدَّثَنِي يُونُس, قَالَ: أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب, قَالَ: قَالَ اِبْن زَيْد, فِي قَوْل اللَّه: { وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل} قَالَ: أَعْلَمْنَاهُمْ. 16643 - حَدَّثَنِي عَلِيّ بْن دَاوُدَ, قَالَ: ثنا أَبُو صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ, عَنْ اِبْن عَبَّاس, فِي قَوْله: { وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل} يَقُول: أَعْلَمْنَاهُمْ. من انبياء بني اسرائيل. يخبر تعالى أنه قضى إلى بني إسرائيل في الكتاب، أي تقدم إليهم وأخبرهم في الكتاب الذي أنزله عليهم أنهم سيفسدون في الأرض مرتين ويعلون علواً كبيراً، أي يتجبرون ويطغون ويفجرون على الناس، كقوله تعالى: { وقضينا إليه ذلك الأمر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين} أي تقدمنا إليه وأخبرناه بذلك وأعلمناه به. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي. وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين المنشاوي. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلِكَ: وَقَضَيْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيل فِي أُمّ الْكِتَاب, وَسَابِق عِلْمه.
وَكَيْف أُنَوِّر صَلَاتهمْ, وَقُلُوبهمْ صَاغِيَة إِلَى مَنْ يُحَارِبنِي وَيُحَادّنِي, وَيَنْتَهِك مَحَارِمِي ؟! من أعظم التلاوات المنشاوية التي أثبت فيها أبداعه في قرأة القرآن الكريم. من هم بني اسرائيل. فَلَمَّا فَرَغَ نَبِيّهمْ شعياء إِلَيْهِمْ مِنْ مَقَالَته, عَدَوْا عَلَيْهِ فِيمَا بَلَغَنِي لِيَقْتُلُوهُ, فَهَرَبَ مِنْهُمْ, فَلَقِيَتْهُ شَجَرَة, فَانْفَلَقَتْ فَدَخَلَ فِيهَا, وَأَدْرَكَهُ الشَّيْطَان فَأَخَذَ بِهُدْبَةٍ مِنْ ثَوْبه فَأَرَاهُمْ إِيَّاهَا, فَوَضَعُوا الْمِنْشَار فِي وَسَطهَا فَنَشَرُوهَا حَتَّى قَطَعُوهَا, وَقَطَعُوهُ فِي وَسَطهَا. وَقَدْ اِخْتَلَفُوا فِي الَّذِي سَلَّطَهُ اللَّه عَلَيْهِمْ مُنْتَقِمًا بِهِ مِنْهُمْ عِنْد ذَلِكَ, وَأَنَا ذَاكِر اِخْتِلَافهمْ فِي ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّه. وقوله: { فإذا جاء وعد أولاهما} أي أولى الإفسادتين { بعثنا عليكم عبادا لنا أولي بأس شديد} أي سلَّطنا عليكم جنداً من خلقنا أولي بأس شديد، أي قوة وعدة وسلطنة شديدة، { فجاسوا خلال الديار} أي تملكوا بلادكم وسلكوا خلال بيوتكم، أي بينها ووسطها ذاهبين وجائين لا يخافون أحداً، { وكان وعدا مفعولا}.
من انبياء بني اسرائيل
ثم قال تعالى: { إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها} أي فعليها، كما قال تعالى: { من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها} ، وقوله: { فإذا جاء وعد الآخرة} قال مجاهد: بعث عليهم بختنصر في الآخرة، كما أخرجه عنه ابن أبي حاتم. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 16646 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى; وَحَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَمِيعًا عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله: { وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيل فِي الْكِتَاب} قَالَ: أَخْبَرَنَا بَنِي إِسْرَائِيل. لتفسدن} وقرأ ابن عباس { لتُفْسَدُنّ}. حَدَّثَنَا بِذَلِكَ اِبْن حُمَيْد, عَنْ سَلَمَة عَنْهُ. وَقَالَ الْمَلِك لشعياء النَّبِيّ: سَلْ رَبّك أَنْ يَجْعَل لَنَا عِلْمًا بِمَا هُوَ صَانِع بِعَدُوِّنَا هَذَا. وقد يرد لفظ الواحد ويكون معناه الجمع؛ فتكون القراءتان بمعنى واحد. حَدَّثَنَا الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله. تفسير و ق ض ي ن ا إ ل ى ب ن ي إ س ر ائ يل ف ي ال ك ت اب ل ت ف س د ن ف ي ال أ ر ض م ر ت ي ن. عسى ربكم أن يرحمكم}: أي فيصرفهم عنكم، { وإن عدتم عدنا} أي متى عدتم إلى الإفساد عدنا إلى الإدالة عليكم في الدنيا مع ما ندخره لكم في الآخرة من العذاب والنكال، ولهذا قال: { وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا} أي مستقراً ومحصراً وسجناً لا محيد عنه. سورة الاسراء الشيخ ياسر الدوسري. فَأَتَى النَّبِيّ شعياء مَلِك بَنِي إِسْرَائِيل صِدِّيقَة, فَقَالَ لَهُ: إِنَّ رَبّك قَدْ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ آمُرك أَنْ تُوصِي وَصِيَّتك, وَتَسْتَخْلِف مَنْ شِئْت عَلَى مُلْكك مِنْ أَهْل بَيْتك, فَإِنَّك مَيِّت; فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ شعياء لِصِدِّيقَة, أَقْبَلَ عَلَى الْقِبْلَة, فَصَلَّى وَسَبَّحَ وَدَعَا وَبَكَى, فَقَالَ وَهُوَ يَبْكِي وَيَتَضَرَّع إِلَى اللَّه بِقَلْبٍ مُخْلِص وَتَوَكُّل وَصَبْر وَصِدْق وَظَنّ صَادِق. ومعنى { قضينا} أعلمنا وأخبرنا؛ قاله ابن عباس: وقال قتادة: حكمنا؛ وأصل القضاء الإحكام للشيء والفراغ منه، وقيل: قضينا أوحينا؛ ولذلك قال { إلى بني إسرائيل}. رائعة الروائع للشيخ محمد صديق المنشاوى وقضينا إلى بنى إسرائيل فى الكتاب.
وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلِكَ: أَخْبَرَنَا. وَأَمَّا قَوْله: { وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا} فَقَدْ ذَكَرْنَا قَوْل مَنْ قَالَ: يَعْنِي بِهِ: اِسْتِكْبَارهمْ عَلَى اللَّه بِالْجَرَاءَةِ عَلَيْهِ, وَخِلَافهمْ أَمْره. وَأَمَّا إِفْسَادهمْ فِي الْأَرْض الْمَرَّة الْآخِرَة, فَلَا اِخْتِلَاف بَيْن أَهْل الْعِلْم أَنَّهُ كَانَ قَتْلهمْ يَحْيَى بْن زَكَرِيَّا. وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب المنشاوي تلاوة خاشعة. وَكَانَ مُجَاهِد يَقُول فِي ذَلِكَ مَا: 16652 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثنا عِيسَى, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد { وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا} قَالَ: وَلَتَعْلُنَّ النَّاس عُلُوًّا كَبِيرًا.
من هم بني اسرائيل
وأنه قتل أشرافهم وعلماءهم، حتى إنه لم يبق من يحفظ التوراة، وأخذ معه منهم خلقاً كثيراً أسرى من أبناء الأنبياء وغيرهم، وجرت أمور وكوائن يطول ذكرها، ولو وجدنا ما هو صحيح أو ما يقاربه لجاز كتابته وروايته واللّه أعلم. قال ابن عباس { حصيرا} أي سجناً. الشيخ المنشاوي يكاد بعذب صوته أن يقتلع القلب من بين الضلوع سورة مريم جودة عالية. أَوَلَسْت أَكْرَم الْأَكْرَمِينَ وَالْفَتَّاح بِالْخَيْرَاتِ, أَجْوَد مَنْ أَعْطَى, وَأَكْرَم مَنْ سُئِلَ! سورة الإسراء ياسر الدوسري كاملة.
الشيخ الشعراوي - فيديو. وقضينا إلي بني اسرائيل لتفسدن في الأرض مرتين ياسر الدوسري. وَإِنَّمَا أُؤَجِّر عَلَيْهَا أَهْلهَا الْمَغْصُوبِينَ; أَمْ كَيْف أَسْتَجِيب لَهُمْ دُعَاءَهُمْ وَإِنَّمَا هُوَ قَوْل بِأَلْسِنَتِهِمْ وَالْفِعْل مِنْ ذَلِكَ بَعِيد ؟! وقوله: { عبادا لنا} قال ابن عباس وقتادة: بعث اللّه عليهم جالوت، أخرجه ابن أبي حاتم، وفي العجائب للكرماني: قيل هم سنحاريب وجنوده. قَالَ أَبُو جَعْفَر: فَعَلَى الْقَوْل الَّذِي ذَكَرْنَا عَنْ اِبْن عَبَّاس مِنْ رِوَايَة السُّدِّيّ, وَقَوْل اِبْن زَيْد, كَانَ إِفْسَاد بَنِي إِسْرَائِيل فِي الْأَرْض الْمَرَّة الْأُولَى قَتْلهمْ زَكَرِيَّا نَبِيّ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, مَعَ مَا كَانَ سَلَفَ مِنْهُمْ قَبْل ذَلِكَ وَبَعْده, إِلَى أَنْ بَعَثَ اللَّه عَلَيْهِمْ مَنْ أَحَلَّ عَلَى يَده بِهِمْ نِقْمَته مِنْ مَعَاصِي اللَّه, وَعُتُوّهُمْ عَلَى رَبّهمْ. أَمْ كَيْف تَزْكُو عِنْدِي صَدَقَاتهمْ وَهُمْ يَتَصَدَّقُونَ بِأَمْوَالِ غَيْرهمْ ؟!
عيسى الثقفي { لتفْسُدُن}. 16651 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا سَلَمَة, عَنْ اِبْن إِسْحَاق, قَالَ: لَمَّا مَاتَ سنحاريب اِسْتَخْلَفَ بُخْتَنَصَّرَ اِبْن اِبْنه عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ جَدّه يَعْمَل بِعَمَلِهِ, وَيَقْضِي بِقَضَائِهِ, فَلَبِثَ سَبْع عَشْرَة سَنَة. هو الله المنشاوي يخترق الروح ليصل الى افاق بعيدة الشيخ يبكي والجمهور ينصت ويبكي. وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ, قَالَ أَهْل التَّأْوِيل. قوله تعالى { وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب} قرأ سعيد بن جبير وأبو العالية في الكتب على لفظ الجمع. وهذا صحيح إلى سعيد بن المسيب وهذا هو المشهور. في الأرض} يريد أرض الشام وبيت المقدس وما والاها. لتفسدن في الأرض مرتين بني إسرائيل. تلاوه نادره خاشعه للشيخ محمد صديق المنشاوي رحمه الله تعالى وقضينا الي بني إسرائيل في الكتاب.