الشرط الأول: معرفة الرب. 13- الكافي ج2، ص355. في الحديث: "إذا أراد أحدكم أن لا يسأل ربه شيئاً إلا أعطاه، فلييأس من الناس كلهم ولا يكون له رجاء إلا عند اللَّه، فإذا علم اللَّه عزّ وجلّ ذلك من قلبه لم يسأل اللَّه شيئاً إلا أعطاه"8. أحاديث الصيام: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر. فقوله صلى الله عليه وسلم: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة - فيه اشارة إلى صحوة قلب العبد بشهوده المتصرف الحق سبحانه- والتي هي في تمام الحديث بقوله صلى الله عليه وسلم: "واعلموا أن الله تعالى لا يستجيب دعاءً من قلبٍ غافل لاهٍ" أخرجه الترمذي. حيث وردعن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "دعاء أطفال أمتي مستجاب ما لم يقارفوا الذنوب"19. عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ادعوا اللَّه وأنتم موقنون بالإجابة"6 وعن الصادق عليه السلام: "إذا دعوت فظن أن حاجتك بالباب"7. 10- الغائب حين يدعو لغائب مثله 18. ودع اذاهم وتوكل على الله. كُتّاب ومؤلفو الكتب الإسلامية. في الحديث: "إنما هي المدحة، ثم الثناء، ثم الإقرار بالذنب، ثم المسألة إنه واللَّه ما خرج عبد من ذنب إلا بالإقرار"11. ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه. التصنيف: الرقائق والأذكار والسلوك. الشرط الخامس: الثناء والتمجيد قبل الدعاء.
- واذ تقول للذي انعم الله عليه
- ودع اذاهم وتوكل على الله
- واتقوا الله ويعلمكم الله
- ولا تدع من دون الله
واذ تقول للذي انعم الله عليه
الشرط الثالث: حسن الظن باللَّه تعالى في الإجابة. أحاديث غير صحيحة: من أفطر يومًا في رمضان في غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه. الشرط الثامن: التعميم في الدعاء. Email protected], Cairo. صدى الآيات، سلسلة الدروس الثقافية، إعداد ونشر جمعية المعارف الإسلامية الثقافية، ط1، أيلول 2002م، ص7-13. ﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾1. المفتي: ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا. جاري التحميل.. يجب أن يكون طول البحث أكثر من 2. عن الصادق عليه السلام: "قال: قال اللَّه عزّ وجلّ: وعزتي وجلالي، لا أجيب دعوة مظلوم دعاني في مظلمة ظلمها ولأحد عنده مثل تلك المظلمة"14. ومن الوعظ ما قتل.. › - الفتاوى - ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. مواقف لا تتحمل السخرية. 2- مجمع البيان في تفسير الآية. ببليوغرافيا الكتب الإنجليزية. 2- المظلوم الذي سلب حقه.
ودع اذاهم وتوكل على الله
وخبرني بربك فأيهما أولى وأحكم؟ يقول سيدي ابن عطاء: "لا يكن تأخّر أمدِ العطاء مع الإلحاح في الدعاء موجباً ليأسك فهو ضَمِنَ لك الإجابة فيما يختاره لك، لا فيما تختاره لنفسك وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد إهـ حكمة 6. في الحديث: "لا يزال المؤمن بخير ورجاء، رحمة من اللَّه عزّ وجلّ ما لم يستعمل فيقنط ويترك الدعاء، قلت له: كيف يستعجل؟ قال: يقول: قد دعوت منذ كذا وكذا وما أرى الإجابة"13. واتقوا الله ويعلمكم الله. فيقول: إني عجّلتها لك في الدنيا... فيقول: إني ادخرت لك بها في الجنة كذا وكذا". وهناك عشرون شرطاً لم نذكرها يمكن مراجعتها في مصادرها. كيف يمكن التوفيق بين قول الرسول صلى الله عليه وسلم:((ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة)) وبين الحديث: ((ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث: إما أن تعجل له دعوته وإما أن يدخرها له في الآخرة وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها)) قالوإذا نكثر.
واتقوا الله ويعلمكم الله
6- الغازي في سبيل اللَّه. يقول الصادق عليه السلام: "إن اللَّه عزّ وجلّ لا يستجيب دعاء بظهر قلب ساهٍ فإذا دعوت فأقبل بقلبك ثم استيقن بالإجابة"5. 5- المؤمِّن لأخيه بظهر الغيب 15.
ولا تدع من دون الله
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ. قال عليه السلام: "لأنكم تدعون من لا تعرفونه"4. طرق غير تقليدية ورائعة لاقناع أولادكم بفكرة وحب ذكر الله.. لا تفوتك. خمس كلمات فيهن الخير كله.. واذ تقول للذي انعم الله عليه. لا تجعلهن يفارقن لسانك يومًا. فيقول: إني ادّخرت لك بها في الجنة كذا وكذا... ودعوتني في حاجة أقضيها لك في يوم كذا وكذا فقضيتها لك؟ فيقول: نعم يا رب. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. "صلة الرحم تبسط الرزق وتؤخر الأجل".. هل وقفت على هذه المعاني؟. وأما قوله صلى الله عليه وسلم.. إلخ الحديث: "ففي ذلك إشارة إلى حكمة رب العالمين في أنه يستجيب للعبد بما يوافق مصلحته في الدنيا والأخرة، ثم إن تعليلك في أن الإنسان لا يعلمُ ما هو خير وما هو شر دليل على تناغم الأدلة، ذلك أن الله عز وجل أدرى بمصلحة العبد، لذلك ما شرط عليه إلا أن يدعوه بالدعاء الخالص والذي هو بالعبودية والأدب واليقين واللقمة الحلال، ودوام الدعاء مع الاضطرار في كمال الافتقار. قبل كل شيء ينبغي أن نعلم أصل الأمر وجَذْره للانطلاق منه إلى مرقاةٍ عُلوية تفتح لنا آفاق الفَهم عن الله تعالى عبر هذا التفصيل اللطيف!. فهرس موضوعات القرآن.
سوف يتضح ذلك من خلال ذكر شروط الاستجابة التي توضح لنا كثيراً من الحقائق الغامضة، وتبيّن الآثار البناءة للدعاء. فيقول: أما إنك لم تدعني بدعوةٍ إلا استجبت لك، أليس دعوتني يوم كذا وكذا لِغَمٍّ نزل بكَ أن أفرِّج عنك ففرّجت عنك؟ فيقول: نعم يا رب فيقول: إني عجَّلتها لك في الدنيا.. ودعوتني يوم كذا وكذا لَغمٍّ نزلَ بك أن أفرج عنك فلم تر فرجاً؟" قال: نعم يا رب. 7- المريض الذي يكابد الآلام 16. 8- البحار، ج93، ص314.
في الحديث: "إياكم إذا أراد أحدكم أن يسأل من ربه شيئاً من حوائج الدنيا والآخرة حتى يبدأ بالثناء على اللَّه عزّ وجلّ والمدح له والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل اللَّه حوائجه"9. ودونك هذا الحديث الذي أخرجه الحاكم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يدعو الله بالمؤمن يوم القيامة حتى يوقفه بين يديه فيقول: عبدي! التاريخ: 14/01/2012. موسوعة القراءات العشر. إني أمرتك أن تدعوني ووعدتك أن استجيب لك، فهل كنت تدعوني؟ فيقول: نعم يا رب. إذا كنت تحلمين بالإنجاب؟.. ابتعدي عن هذه الأشياء الخمس.
الشرط السابع: الاقرار بالذنب والاستغفار منه قبل الدعاء. 18- ينابيع الحكمة، ج2، ص331. الشرط التاسع: ترك التعجيل المؤدي إلى اليأس. 4- التوحيد للصدوق، ص288، ب41، حديث 7. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " فلا يَدَعُ الله تعالى -أي لا يترك- دعوةً دعا بها عبدُه المؤمن إلا بيّن له: إما أن يكون يكون عجّل له في الدنيا، وإما أن يكون أدخّر له في الآخرة" قال: فيقول المؤمن في ذلك المقام: يا ليتَه لم يكن عَجَّل له بشيء من دعائه" أي: من أمور الدنيا. قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا دعا أحدكم فليُعم، فإنه أوجب للدعاء"12 والمراد منه أن يُشمل الآخرين بدعائه ولا يقتصر على نفسه. 14- الوسائل، ج7، ص146، ب68، حديث 1. آمين هذا والله تعالى أعلى وأعلم. من أعجب ما سمعت عن سكرات الموت.. قصة حقيقية. قال((له أكثر)) فالإنسان لا يعلم ما هو خير له وما هو شر, فكيف يوقن بالإجابة مع احتمال أن تكون دعوته شراً له ولا يستجاب له؟ وجزاكم الله خيراً.